التدافع في القرآن الكريم دراسة موضوعية

‌ب

‌ج الإهــــــــــــــداء إلى أمي الحبيبة (أطال الله في عمرها) إلى روح أبي الغالي ( رحمه الله ) ،،، إلى زوجي وأبنائي الذين كانوا خير معين لي في مسير تي لطلب العلم ،،، إلى الأمة التي أنتمي إليها و أطمح أن تكون رائدة في مقدمة الأمم،،، أهدي هذا العمل المتواضع جعله الله حجة لي لا حجة علي وتقبله قبولا حسنا

‌د شكــــــر وتقــــــدير بعد شكر الله – عز وجل - وحمده ، والثناء على جميل أفضاله ، بأن امتن علي باختياري لطلب العلم الشرعي ، وشرفني بدراسة أ عظم كتاب تنزل على البشرية جمعاء . يسرني أن أتقدم بالشكر والامتنان إلى أسات ذتي في الجامعة الأردنية / كلية الشريعة ، والذين تشرفت بالتتلمذ على أيديهم . وأقدم شكري وعظيم امتناني لأستاذي الكريم الدكتور جهاد النصيرات، على ما بذل من جهد و وقت، وما قدم من توجيهات قيمة في هذا البحث، جزاه الله عني خير الجزاء. و يسرني أن أتقدم بالشكر والعرفان لأعضاء لجنة المناقشة الأفاضل، ا.د. أحمد البشايرة ، د. محمد الربابعة ، د. عبدالله الزيوت ، و الذين تكرموا بمناقشة هذه الرسالة وا ثرائها بتوجيهاتهم القيمة . و أتقدم أيضا بالشكر لكل من كان عونا لي في إعداد هذا البحث، وا ن كانت بدعوة في ظهر الغيب.

‌ه فهرس الموضوعات المحتوى الصفحة قرار لجنة المناقشة ب الإهداء ج شكر وتقدير د فهرس المحتويات ه الملخص باللغة العربية ح المقدمة 1 أسباب اختيار الموضوع 1 مشكلة الدراسة 1 أهمية الدراسة 2 أهداف الدراسة 3 الدراسات السابقة 4 طريقة البحث ومنهجه 8 خطة البحث 9 التمهيد أولا: مفهوم التدافع لغة واصطلاحاً 13 ثانيا: أهمية دراسة التدافع 17 الفصل الأول حقيقة التدافع في القرآن الكريم وثمراته المبحث الأول: حقيقة التدافع 21 المطلب الأول: الدفع غريزة وسلوك 21 المطلب الثاني: الدفع سنة إلهية 26

‌و المطلب الثالث: المفهوم القرآني للتدافع 31 المبحث الثاني: ثمرات التدافع 39 المطلب الأول رفع راية التوحيد 39 المطلب الثاني: حفظ الأرض من الفساد ورفع المظالم 44 المطلب الثالثتحقيق الأمن و النفع لجميع الأديان والطوائف 47 المطلب الرابع: الاستخلاف والتمكين 51 المطلب الخامستمييز المؤمنين وتمحيص الصادقين واصطفاءالشهداء 59 الفصل الثاني قواعد التدافع من خلال القرآن الكريم المبحث الأول: قواعد تتعلق بالتدافع بين الحق والباطل 67 المطلب الأول: حتمية التدافع بين الحق والباطل 67 المطلب الثاني: استمرارية سعي الباطل في دفع الحق 70 المطلب الثالثعدم ارتباط التدافع بقلة أو كثرة 72 المطلب الرابع: مقابلة المكر بالمكر 76 المبحث الثاني: قواعد تتعلق بالحق وأهله 80 المطلب الأول قوة الحق لذاته و ضعف الباطل لذاته 80 المطلب الثاني: العاقبة للحق والغلبة لأهله 84 المطلب الثالثالثبات عند النّزال واليقين بالنصر 88 المطلب الرابع: بث التفاؤل ونبذ روح الانهزامية 91 المطلب الخامسمحاسبة النفس والاعتبار من مصير الأمم السابقة 94 المبحث الثالث: قواعد تتعلق بالباطل وأهله 98 المطلب الأول: رعاية أكابر القوم للباطل 98 المطلب الثاني: تعاضد أهل الباطل باختلاف مشاربهم ومعتقداتهم 101

‌ز المطلب الثالث: تزيين أهل الباطل لباطلهم وتشويه الحق 103 المطلب الرابع: الإرجاف بأهل الحق لإضعاف عزيمتهم 105 الفصل الثالث وسائل الدفع في القرآن الكريم المبحث الأول: الدفع بالتأييد الإلهي 111 المطلب الأول: الدفع بصرف كيد أهل الباطل وتثبيت أهل الحق 111 المطلب الثاني: الدفع بالعذاب الدنيوي واستئصال أهل الباطل 119 المبحث الثاني : الدفع بمباشرة أهل الحق لأسبابه 123 المطلب الأول : الدفع بالبيان 125 المطلب الثاني: الدفع بالسنان 132 الخاتمة 137 قائمة المصادر والمراجع 141 الملخص باللغة الانجليزية 154

‌ح التدافع في القرآن الكريم "دراسة موضوعية" إعداد هيا زايد مزيد المطيري المشرف الدكتور جهاد محمد فيصل النصيرات ملخص تتناول هذه الرسالة التدافع في القرآن الكريم اعتمادا على أصول الدراسة الموضوعية، وقد هدفت الدراسة إلى دراسة حقيقة التدافع في القرآن الكريم ، لاستنتا ثمراته ووسائله وقواعده ، إذ تتلخص مشكلة الدراسة في الإجابة عن السؤال الرئيس الآتي: ما حقيقة التدافع من منظور القرآن الكريم ؟ لذا اشتملت الر سالة على تمهيد وثلاثة فصول، تطرقت ف ي التمهيد إلى مفهوم التدافع، ثم ذكرت أهمية دراسة التدافع ، و وجوب العمل به؛ فهو مطلب شرعي لإصلاح الأمة وعمارة الأرض. و عرضت في الفصل الأول حقيقة التدافع من حيث كونه غريزة وسلوكا أودعه الله –عز وجل– في جميع مخلوقاته لسلامتها من الضرر، وسنة إلهية ينبغي فهمها والعمل وفقها بما يعود على الأمة بالنفع ، ثم عرضت ل لمفهوم القرآني للتدافع ، والذي يخالف مفاهيم الأمم الأخرى ، وختمت بثمرات التدافع بين أهل الحق وأهل الباطل . وتناولت في الفصل الثاني قواعد التدافع من خلال القرآن الكريم على ثلاثة أقسام؛ قواعد التدافع بين الحق والباطل، ثم القواعد التي تتعلق بالحق وأهله، وختمتها بالقواعد التي تتعلق بالباطل وأهله، وهي قواعد تؤصل و تفسر طبيعة الصراع بين الحق والباطل وأتباع كل منهما، وفي الفصل الثالث والأخير عرضت وسائل الدفع التي جاءت في القرآن الكريم ، على قسمين ؛

‌ط الدفع بالتأييد الإلهي، والدفع بمباشرة أهل الحق لأسبابه وبينت صور كل منهما. ثم خلصت هذه الدراسة إلى مجموعة من النتائج والتوصيات التي توصلت إليها الباحثة، وأبرزها أن التدافع نتيجة طبيعية لاجتماع البشر واختلاف المصالح والطبائع، بل هو مظهر من مظاهر الحياة فلا يتوقف إلا بتوقفها، وا ن الإسلام يؤصل في عملية التدافع لصراع تتطلبه المصالح وتحكمه القيم وتنظمه الشريعة ، واستخلاص القواعد المهمة والمؤثرة في عملية ال دفع ومقاومة الباطل، والتي تعين على فهم أبعاد هذه العملية وعلاقة تحقيق النصر بها، لتكوين صورة واضحة عن قواعد هذا الصراع لدى أهل الحق في دفعهم للباطل .

1 بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وصحابته الغر الميامين ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليماً كثيراً، أما بعد. - أسباب اختيار الموضوع : نظرا لما تمر به الأمة الإسلامية من تعثر وتكالب الأمم عليها ، ومسارعة أهل الباطل لمحاربة الحق وأهله ، حتى تسرب اليأس من ظهور هذه الأمة على غيرها من الأمم في نفوس بعض أبنائها ، و من تمكنهم من دفع الباطل والتغلب عليه ، و استكان البعض لهذا الهوان وتأقلم معه ، واستسلم له دون الرغبة لإعادة النظر في ذلك ، وفاتهم أن الخلل ليس في وعد الله بالدفع ونصر أهل الحق ، وا نما لتقصير أهل الحق بفهم نواميس النصر و قواعد المدافعة ومغالبة أهل الباطل ، فلا بد من فهم وتفسير الأحداث والواقع المحيط بالأمة ، وطبيعة الصراع بين الحق والباطل ، بحسب السنن الإلهية كما وردت في القرآن الكريم ، مما دفعني إلى الكتابة في هذا الموضوع المهم ، لتوضيح المفهوم الصحيح للتدافع كما فهمه الجيل الأول فهماً صحيحاً نابعاً من القرآن الكريم ، فسادوا الأمم، وفتحوا الأمصار، ونشروا الحق . - مشكلة الدراسة : تتلخص مشكلة الدراسة في البحث عن كيفية فهم حقيقة التدافع بين أهل الحق والباطل ، وطبيعة الصراع بينهما، و بيان منهجية القرآن الكريم في توضيح ذلك، مع بيان الحقائق القرآنية عن التدافع ، واستخلاص الدروس والتوجيهات منها، لتقديم رؤية واضحة - حسب اجتهادي - لكل أفراد هذه الأمة لتصحيح المسار ، وللنهوض من كبوتنا وفق هذا المنهج القرآني .

2 و لهذا فقد جاءت هذه الدراسة لتجيب عن السؤال المحوري الآتي: ما المفهوم القرآني للتدافع بين أهل الحق وأهل الباطل ؟ ويتفرع من ذلك عدد من الأسئلة التفصيلية، التي اجتهدت في بيانها، والإجابة عنها وهي كالآتي: 1- ما حقيقة التدافع في القرآن الكريم؟ وماهي ثمراته ؟ 2- ماهي قواعد التدافع التي أشار إليها القرآن الكريم؟ 3- ما وسائل التدافع في القرآن الكريم ؟ - أهمية الدراسة: بعد العرض السابق لمشكلة الدراسة، واستشعارا مني بأهمية القيام بواجبي نحو خدمة كتاب الله –عز وجل- عن طريق استخلاص الدروس والتوجيهات التي من شأنها أن تنتفع بها الأمة ، للقيام بحق هذا الدين العظيم، وأداء الأمانة التي كلفنا الله - عز وجل - بها ، لذا فإني أوجز أهمية الدراسة في النقاط الآتية : 1- أهمية دراسة المسلمين لطبيعة التدافع بين الحق والباطل، وفهمه فهما صحيحا نابعا من القرآن الكريم، والسير على منهج التدافع القرآني، فهو المخر للأمة من تخلفها عن الركب وتكالب الأمم عليها. 2- حاجة المسلمين لاستيعاب أسباب النصر والغلبة والهزيمة، وفهم ارتباطها ب السنن الإلهية التي لها قوانين لا تحابي أحدا، ويخضع الجميع لها، ففي الغفلة عنها تفريط بنصر الأمة ، ودفعها لأعدائها الذين يتربصون بها وبدينها وعقيدتها. 3- ضرورة فهم المسلمين أن دفع أعداء الحق والتغلب عليهم، ليس بمعجز ة خارقة للعادة أو هبة من الله تتنزل عليهم دون الأخذ بالأسباب، فقد حرص الأنبياء -عليهم السلام- على

3 فهم حقيقة التدافع والتزام قواعده ، التي تعين على مدافعة أهل الباطل، ولنا بهم أسوة حسنة. 4- حاجة الأمة للرجوع إلى كتاب الله - عز وجل- لقراءة واقع الأمة الإسلامية ، وما يحيط بها من أحداث أضعفتها، والنهوض بها من عثرتها وعلا مواطن ضعفها ، وتعزيز مواطن قوتها ، فالقرآن لا ينفك أو ينفصل عن الواقع وتفاصيله ، لأنه منهج حياة اهتم بتوجيه المسلمين في كافة الظروف والأوقات، وفي كل ما ينفعهم ، وبانصرافهم عنه كان السبب وراء تخلفهم وانهزامهم ، وتكالب الأمم عليهم ، فمدافعة الباطل وانهزامه لا تكون بعيداً عن اتباع منهج القرآن الكريم. 5- حاجة الدراسات القرآنية التخصصية الموضوعية لدراسة حقيقة التدافع بين أهل الحق والباطل. 6- الإسهام فيتقديم دراسة تدعم مشار يع استنهاض الأمة، تفيد المهتمين بذلك والساعين له ولعامة أفراد الأمة. - أهداف الدراسة: بعد أن وقع اختياري على موضوع الرسالة للأسباب التي ذكرتها، جعلت من أهدافي في هذه الدراسة توضيح النقاط الآتية: 1- دراسة حقيقة التدافع في القرآن الكريم واستنتا ثمراته . 2- استنتا قواعد التدافع من القرآن الكريم ، كقواعد التدافع بين الحق والباطل بشكل عام ، أو مايتعلق بالحق وأهله أو بالباطل وأهله بشكل خاص . 3- استنتا وسائل التدافع في القرآن الكريم

4 - الدراسات السابقة بعد البحث في قواعد البيانات للدراسات القرآنية وصفحات الإنترنت ، وجدت الآتي: 1- يوجد مقالاتعن الموضوع ، ومن المعروف أنها تكون مختصرة وموجزة، فقد تناولت بعض الجزئيات في الدراسة . 2- الرسائل العلمية التي تناولت موضوع الدراسة كالآتي - (الصراع بين الحق والباطل كما جاء في سورة الأعراف ) الباحث :عادل أبو العلا، رسالة دكتوراه ، جامعة أم القرى، عام 1409ه : ويتضح من العنوان أن الدراسة محددة بسورة الأعراف فقط ، والتعرض لما ورد فيها من صراع الأنبياء مع أقوامهم ، بينما غطت دراستي جميع الآيات القرآنية ذات العلاقة ، وتوسعت بالبحث من أجل استنتا حقيقة التدافع وثمراته وقو اعده ووسائله. - (سنة التدافع في ضوء القرآن الكريم ) للباحث: خالد الزهراني ، رسالة ماجستير، جامعة أم القرى ، عام 1428هـ: جاءت الدراسة في مقدمة وبابين وخاتمة ، على النحو الآتي : الباب الأول : تناول الباحث المسائل التالية: السنن الإلهية مفهومها وأهميتها وخصائصها و أنواعها، و قسمها لسنن عامة، من ضمنها سنة التدافع، وسنن خاصة. و جاء في الباب الثاني : سنة التدافع فبين فيها المسائل التالية: الفصل الأول: تعريف التدافع لغة واصطلاحا ومرادفاته ومقابلاته في القرآن الكريم. الفصل الثاني : مظاهر التدافع وهي : تدافع الإيمان والكفر، تدافع الخير والشر، تدافع السراء والضراء، تدافع الليل والنهار.

5 الفصل الثالث حديث القرآن عن سنة التدافع : فأورد الآيات الواردة حول ذلك في مبحث تحت ثمانية صور هي : التدافع مع الشيطان ، دفع السيئة بالحسنة ، دفع الله عن أوليائه ،مدافعة الكافرين ، القتال ، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، مدافعة النوازع ، الجهاد ، ثم تناول في المباحث التالية ؛ دراسة أسلوب القرآن وخصائصه في عرض سنة التداف ع ، والدروس المستفادة من أسلوب القرآن في عرض هذه السنة . الفصل الرابع : موقف الناس من سنة التدافع: المؤمنون /الكافرون / المنافقون/ الغافلون. الفصل الخامس: بيان حكم التدافع وآثاره على مستوى الفرد والأمة والكون. وبالمقارنة بين ما تضمنت الدراسة السابقة ، وما جاء في المحاور التي تناولتها في هذه الدراسة ، يمكنني توضيح الفروق، وما تميزت به عن السابقة على النحو الآتي: 1- غطت الدراسة السابقة السنن الإلهية بالتفصيل ، وتوسعت في فصول تندر تحت باب كامل، بينما في هذه الدراسة تطرقت إليها بإيجاز ، ب مطالب في ال تمهيد مدخلا للرسالة ومرتكزا لها ، وكذلك مطلب في الفصل الأول من الرسالة ، لبيان حقيقة التدافع من حيث كونه سنة اجتماعية إلهية، ليستوعب القارئ ما سيندر تحت الفصول فيما بعد. 2- كانت الدراسة السابقة عامة في سنة التدافع، وبينت أن له أربعة مظاهر ، وهي التدافع بين:الإيمان والكفر، الخير والشر، السراء والضراء، والليل النهار، و جاء كل مظهر منها في مبحث لا يزيد عن أربعة صفحات للتعريف بها، أما في هذه الدراسة فقد خصصت للتدافع بين الحق والباطل، وركزت عليها دون غيرها من المظاهر وتوسعت بها. 3- حصرت الدراسة السابقة في مبحث واحد (حديث القرآن عن سنة التدافع ) ، وحشد فيها الآيات الواردة في سنة التدافع ، ثم جاء في المبحثين التاليين أسلوب القرآن في عرضها، فقد توسعت في بيان السنن الإلهية في باب كامل ، بالرغم من استفاضة بيانها في دراسات

6 سابقة ، أما ما يتعلقبآيات سنة التدافع ، فقد جاءت في مبحث، وكانت الأولى بالبيان في فصول البحث؛ لأنها من صميم الدراسة وصلب الموضوع ، بينما في هذه الدراسة استغرقت وغطت جميع فصولها ومباحثها، بحسب ما تبين لي من حقائق فيما يتعلق بالتدافع والصراع بين أهل الحق والباطل ، فقمت بجمع الآيات التي تندر تحت كل مبحث ، لتأخذ حقها في البيان بالرجوع لأقوال المفسرين والعلماء فيها ، والاستنتا على ضوء ذلك . 4- ذكرت الدراسة السابقة آثار التدافع على مستوى الفرد والأمة والكون ، على شكل نقاط دون ذكر للآيات التي أشارت إليها ، بينما في هذه الدراسة حرصت على استنباط ثمرات التدافع على ضوء الآيات الواردة بهذا الشأن، وأقوال المفسرين في تفسير هذه الآيات. 5- ذكرت الدراسة السابقة وسائل للتدافع ، تحت مبحث بعنوان صور التدافع ، في فصل حديث القرآن عن سنة التدافع ، بينما في هذه الدراسة خصصت فصلا لوسائل التدافع نظرا لأهميتها كمحصلة نختم بها الدراسة ، وذكرت أنو اع التدافع ، وصور تندر تحت كل نوع . 6- تناولتهذه الدراسة جوانب أغفلتها الدراسة السابقة عن الموضوع مثل: حقيقة التدافع من حيث كونه غريزة وسلوكا، والمفهوم القرآني للتدافع ، قواعد عامة لاستيعاب وفهم طبيعة التدافع بين الحق والباطل ، وقواعد خاصة تتعلق بالحق وأهله و الباطل وأهله. - (سنة التدافع بين الحق والباطل في القرآن الكريم ) للباحث: طالب محمد عبدالقادر الصرايرة ، رسالة دكتوراة ، جامعة دمشق ، عام: 1427هـ2006م: اشتملت الدراسة على مقدمة وثلاثة أبواب وخاتمة، أوجزها على النحو الآتي : الباب الأول: المفاهيم المتعلقة بسنة التدافع ، وفيه ثلاثة فصول:الأول: مفهوم السنن الإلهية لغة واصطلاحا والآيات التي وردت فيها لفظ السنة، وأقسام السنن وأنواعها وخصائصها وأسلوب القرآن

7 في التعبير عن السنن ، الثاني :مفهوم التدافع، فقد ذكر الآيات الواردة في التدافع، و الاستخلاف في الأرض، و حقيقة التدافع وحتمية الصراع ، الثالث: مفهوم الحق والباطل لغة واصطلاحا. الباب الثاني: التدافع بين الحق والباطل في القرآن الكريم، وفيه خمسة فصول: الأول: استعمالات الحق والباطل في القرآن ونماذ للتدافع، الثاني: موقف البشر تحت سلطان التدافع في القرآن الكريم وهم : المؤمنون، الكافرون ،المنافقون ، الثالث :الدوافع النفسية للتدافع بين الحق والباطل وهي: الحسد ، الكبر ، العلو، الرابع : آلات التدافع بين الحق والباطل وهي: القلب ،العقل، السمع ،البصر، الخامس: أشكال التدافع بين الحق والباطل :الحوار ، الجهاد. الباب الثالث: عاقبة التدافع بين الحق والباطل ، وفيه فصلان :ا لأول: النصر وأسبابه، الثاني: الاستبدال الحضاري وفيه: الاستخلاف الحضاري للحق، الهلاك الحضاري للباطل. وبالمقارنة بين ما جاء في الدراستين، يمكنني توضيح الفروق ، وما أضافت هذه الدراسة على النحو الآتي: 1- خصصت الدراسة السابقة فصلا كاملا للحديث عن السنن تعريفها وآياتها وأقسامها؛ سنن كونية وتشريعية وتاريخية، والأنواع التي تندر تحت كل قسم، بينما في ه ذه الدراسة ركزت على حقيقة التدافع في فصل، متضمنا مباحث لبيان حقيقته، والتطرق بأحد المباحث لكونه سنة الهية دون بقية السنن الأخرى، بالإضافة إلى الحديث عنه باعتباره غريزة وسلوك ا في النفس الإنسانية ، وبيان المفهوم القرآني الذي يختلف عن مفاهيم الأمم الأخرى ، وهو ما لم تتطرق له الدراسة السابقة. 2- جمعت هذه الدراسة قو اعد التدافع لفهم طبيعة الصراع بين الحق والباطل في فصل، وعلى ثلاثة مطالب تبعا للأقسام التالية : قواعد التدافع بين الحق والباطل على وجه العموم، ثم

8 قواعد تتعلق بالحق وأهله، ثم قواعد تتعلق بالباطل وأهله، وهو غير مسبوق في الدراسة السابقة . 3- عددت هذه الدراسة خمس نتائج و ثمر ات التدافع في مبحث، في حين ذكرت الدراسة السابقة في باب عاقبة التدافع: النصر، الاستبدال الحضاري. 4- اقتصرت الدراسة السابقة على وسيلتين من وسائل الدفع بمباشرة الأسباب، وهي الحوار والجهاد، بينما أضافت هذه الدراسة الدفع بواسطة التأييد الإلهي عن طريق الاستئصال بالعذاب الدنيوي ، وصرف كيد أهل الباطل عن أوليائه. - ( مفهوم التدافع في القرآن الكريم والحديث الشريف .. دراسة مصطلحية وتفسير موضوعي) للباحثة : فاطمة عبدالخالق ، رسالة دكتوراة ، كلية الآداب ، جامعة ظهر مهراز، فاس ، سنة 1998م،وهي رسالة لم أتمكن من الوصول إليها للإطلاع على ما جاء فيها . - طريقة البحث ومنهجه: سلكت في الدراسة المنهج ا لاستقرائي والتحليلي والاستنتاجي ، فقمت بجمع الآيات القرآنية ذات العلاقة وتحليلها واستنتا ما تشير إليه ، بالرجوع إلى كتب التفسير وأقوال المفسرين، ثم الاعتماد على السنة النبوية من الصحيحين ، ثم بقية كتب الحديث المعتمدة ، و الرجو ع إلى المصادر العلمية المتنوعة التي من شأنها أن تثري الدراسة .