مذكراتي ج2

مذكراتي 5 اقـدمـة إن الحمددلله ن مدمددللهس عمنددونستغ عمنددو سن عمندد ب للهددن وددأ فعن م نددتن عسسئنت عمالتنن وأ يهللهس ا فلا وضل لغن عوأ يضلل فلا هندي لدغن ع هد لله ن إلغ إ ا عحللهس فيك لغن ع ه لله ن محمللهًا عبللهس عنس لغن صلى ا علسغ ععدلى آلغ عصدبغ عسلمن ون للهنلله: ف ذا ه الجزء الثنني وأ وذك اتين تحللهثت فسغ عدأ اموادنم ودأ الا يد - تندسل- إلى وللهيتدد بنعددن للللهناسدد ل اا حلدد ا عللهاديدد ن عكنمددت وللهنسدد ا عللهاديدد هدد االلهنس ال حسللهة لأهل محنفظ ح نان عوتطا الزعي ن عتحللهثت يضدًن عأ سدنتذتي الذيأ اسو للهت وأ علم م عفضل من عصدبت للهنضد م فدسما للهندلله الللهناسد ن ععدأ زولائ الطلاب الذيأ لم تتاطع صلو بهم ل نحل النم ن نحم ا وأ ونت وت م ع سكتغ فنسح جتنتغن عح ظ ا الأحسنء ع حنأ خونو من عون زلتن ملواد عمودذك ينوًن ه وأ حلى ينم النم . جلن ع شيء ل هذس الللهمسن ثمأ ودأ اادبد ل ا ن عالنمل وأ جل ن يك ن الللهيأ كلغ عهذا ه ال للهنط الذي نللهط للهين قل للهتن. عل فصل وأ هذس ااذك ات فصَّلت الا ل ل ون كد (ديدأ الللهعلد ا سدلام)ن الو للهلله ت ل نهني عنم 1949م ع يزال البنض يا ل: هذا ه فضدل ودن ت صدل إلسغ ا سلاوس نن عللهسَّتت للهطلامغ. عممن يوصل للهمذك اتي ع يت صل عت ن "الاضس ال لندطستس ". لادلله علدللهت للهندلله

المقدمة 6 ث نة الشسخ عز الللهيأ الاننم للهنتوينن عهد للهت هزيمد الند ب سدت 1948م ودنم عللهد ضئسل وأ هذاب الآفنق عحثنل الأوم. عه للهت ظ ن وتظمات فلنطستس للهنضد ن د دعنًا فنَّدن ً وثدل فدوح ع،دن ن عللهنض ن الآخ كنن عبئًن على الاضس ال لنطستس . عهدد للهت هزيمدد 1967م عسددسط ة إئائ سدد ل عددلى الجدد ن عالضدد ال للهسدد عسستنء. عه للهت ح ب إئائسدل عدلى لبتدنن عإخ اج دن اتظمد الود يد ن كدما هد للهت ( عسددل )ن عكسددر صددنن الندد ب يطددنلب ن للهددما كنمددت إئائسددل تن ضددغ علددس م عددنم 1947من ععندت إئائسل إلى و اعغو ن ثم نفض ن ي تتنزل عهذا عباك قندني إلى ع ض الاضس ال لنطستس وتدذ ودر للهدنل للهن يندد ا سدت 1897من عتجتبددت ل عدد ط ا نلدد وددن وكددأن عاقوصددد ت عددلى للهنددط عثددنئ عونل ونت نان ق تهن ع تست ن يا هن عيوللهلله هن كل ونلم. ع خيرًا: فالله ت جمدت لد جلين انتدبط اسدماقن للهاضدس فلندطين هدلله ا نتبدنط. الأعل ه النلطنن عبلله الحمسلله الثنني ن،غ ا ن الذي لم يأت فسما للهنللهسن عحوى ي وتدن هذان حنكم ونلم يومنك للهاضدس فلندطين ودثلما ندك بهدن عودأ وتطلد عانئدللهي فضددلاً عددأ للهنددلله مظدد س عإحن وددغ للهمكنئددلله الس دد دن عنفضددغ كددل مدد ا الندد عض عاا ينت.

مذكراتي 7 عالثنني ه ه تزلن عينوبر للهد وأ عظم الص نيت ااننصريأن ع تى وأ هل النلم عالبصيرة ن يوللهلله عا قللهنة هذا ال جل على الوخطسط عتذلسل كل الصن للهنتن دعن يأ ع ولل. الل م لله م لهذس الأود ود نهدلله تندزه فسدغ عبدندك اا حدللهيأن عتدذل فسدغ الط دنة ااوجبريأن عسلام عى اا سلين عالحملله نب النناين. محملله ئعن زيأ الننللهللهيأ إسوتنوب ل ي م الجمن 8 جمند الأع1436هد اا اف 19 آبان2015م

مذكراتي 8

نكبة فلسط 9 المسألة الفلسطينية نظرات في تاريخنا المعاصر

مذكراتي 10

نكبة فلسط 11 نكبة فلسط نظرات في تاريخ القضية الفلسطينية

مذكراتي 12

نكبة فلسط 13 تمهيـــد شهدت نكبة فلسطين عام 1948م، ورأيت لجوء أهلناا الفلساطننين لى ريينناا، ولى القيى المجاورة، وكنت أنظي لىلنهم عناداا تنعواوفي ا الناوم الم د الاذينوز ع علاانهم هن ااة اة ا ااة "اةعاشااة " وأساا ن نفساا اي: هااي يوااو وفي لى يااارهم النااي يحد وننا عنها؟ وهي سنصنبنا اا أصابهم؟ وانذ ذلا الواام ولى الناوم نساعع عوجواة ولا نايى ح ن اا، أحااا نأا ت تناعي بقضنة فلسطين، انقلابات عسكيية، فضائح ن أايت وفضائح ي ود لها لن نأاي، ااارايات عيبنااة ولىساالاانة عقاادت ، وراايارات صااارعة أعقباات هااذت الماارايات ، صافقات أسال ة ما عة اشا يت، وأاااوان اار وراء هائهاا بات، ام صاادأت الأسل ة ا مخاب ها أو اسان داها اككاام بساساة ماد شاووبهم أو ماد لىعاوا م الوي ا ون مجاورة. كنا بالأاس ولة واحدة تهابنا الدننا، وتحسب لنا ألف حسا ، ف صاب نا أكراي ار عسير ولة انصارعة انناحية ولىفي رفع الجعنع شوار الوحدة الويبنة والقوانة الويبنة، واكيية، والديعقياحنة، ولكر وارونا يأهد علاف اا نقوله وندعنه. لر أبدأ حاديري عار ا سااتنا ا فلساطين اناذ عاام 1948م، ولار أرنصااي فان س روله ع رأيت وع سعوت، ولىفي كانت هذت الأحداث الني عأانها حنلاة سساة وسنين عااا كو نت عندي الكرير ار المولواات وأكري انها اأاعيي... أحاسنساي ن و فلسطنننا.

مذكراتي 14 لنست فلساطين عنادي قافاة نكناب عنهاا ولا تااريح ن أاد لاه الو اائ . لى اا الأرض الني باركها الله ار فوق سبع س وات. ران توا : ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭼ [ةاء: 1]. فلسطين الأرض الني فن ها ععيو بر الواصولىعوانه ص ابة رسون الله صلى الله علنه وعلى آله وص به وسلم، وأعا فن ها صلاح الدير الأيوبي، ولار يونادها النوم لىلا ار يقنفي أ ي هرلاءاليعان الذير أعا الله بهم يناه. لار يحاير فلساطين أو يساعد ا تحيييها الأكاسرة الجد الذير اتخذوا ار الكذ والنضلني والخداع ين ا لهم. ولر يحاير فلساطين أو يسااعد ا تحيييهاا الادون الكا ى الناي ائنعنهاا راواي ف اننهم وتآايت علنهم ا "سايكس بنكو"، وا "وعد بلفور"، والأام المن دة. ولر تح ي ر فلسطين بسلام ااعوم، ف أعذت النهاو باالقوة يسان ني أفي ناي ت لىلا بالقوة. أعي، لر أبدأ حاديري عار فلساطين اناذ عاام 1948م، لأفي ااا حادث ا هاذا الوام هو لىعلافي رسعي عار ح ب ا اارااية نساخ عنوحهاا الماراي الصاهنو الأون الااذي عقااد ا ادينااة بااان بسويساا ايا عااام 1897م. كنااف نج اات هااذت الماارااية ؟ وكنف واعهها السلطافي عبد اكعند الرا رحماه الله ب اام ساج له النااريح با حيف

نكبة فلسط 15 ار نور؟ وار الذير ب يوا ارااية علوه عام 1909م؟! وااذا كافي وراء ار أعلنوا الرااورة عاالى الأتاايا عااام 1916م؟! اام كنااف وصاالنا لى اااا وصاالنا لىلنااه عااام 1948م؟! المؤتمر الصهيوني الأول: كااافي الوااي انسااااين اااع النهااو ، وهااذا اااا يأااهد علنااه الناااريح ا القااديم واكديث، ولم يكر عندهم اا يأكوفي انه، ولقد عاشوا ا أوروبا حناة تخنلاف كاي الاعنلاف عر حناتهم ا السق، فقد ف يمت علنهم ألاوافي اار النعنناا والنفييا ، وورع علنهم كي أنواع البطش والاماطها والجاور والوساف. وراد اا ت أعباار ذل كله صاف ات النااريح الأوروبي اار الوصاور الوساطى حناى القايفي الناساع عس سواء ا عهد الدولة اليوااننة المقدسة أو ا عهد الارطاع أو ا عهد الكننسة. ولم يكاار النهااو انفااي ير بهااذا اةمااطها ، فلقااد أصااا هااذا ا لاساانبدا حوائااف الناس جمنو ا، ير أفي النهو انفي وا بإبيازت والدعاية له. تغير اكان ا أوروبا بود القيفي الناسع عس، وتحسانت أحاوان النهاو ، لكانهم اساانعيوا ا شااكواهم ااار أعااي أهااداف يسااووفي لى تح قنقهااا. لىفي الوااالم ا نظاايهم ف نافي: النهو ، وهم الأرلناة الضا نلة ا عاناب، وبقناة الواالم ا عاناب آعاي. لى ام ياععوفي ب م شوب الله الم نار. ران تواا : ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭨ ﭩﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭼ [المائدة: 18].

مذكراتي 16 لى م بهذا الاعنقا عالوا أنفسهم ربي أفي يوالهم الناس، وأرااوا حاون أنفساهم أسوار ا ربي أفي يقنم الأوروبنوفي حون أحنائهم أسوار ا " ننو". وكي ار يفكي بهذت الوقلنة سننفي الناس انه سواء كافي يهو ي ا أو ير يهو ي. ولىذ ا: فقد كانت عقلنة شوب الله الم نار تدفوهم لى الب ث عر وحار للنهاو ، وكافي رهبا م يونقدوفي أفي فلسطين هاي ذلا الاوحر، ولهام ا هاذا الأا في اسااع حقنقنة لم تكلي بالنجاح لى أفي عاء اهننهم "تنو ور هيتان" وفوي كاي الأسابا اللازاااة اام عااا لى اااراي عقااد بعدينااة بااان بسويساا ايا عااام 1897م، وانن ااب (هيتان) أون رئنس للعنظعة الصهنوننة الولندة، واش ا المراي عد ار النهو الأوروبنين الذير اعن وا أنفسهم ممرلين للأوب النهو ي، وار أهم رايارات هاذا الماارا ي: لىحناااء اللغااة الو يااة وآ ابهااا و قافنهااا وتنعنااة الااوعي القااواي النهااو ي . وتأجنع هجية النهو لى فلسطين وفي اةفصاح عار حا النهاو ا لىنأااء وحار رواي فنها، وااولة اكصون على اوافقات ولنة عالى اأاايوعنة الهجاية النهو ياة لى فلسااطين ، وا حااان تورااي المأاا ايوع، أعنااي الاتجااات لى تهجااير النهااو لى اناااح أعيى اناسبة، تم لىنأاء هكات لنعويي هاء الأراضي ا فلسطين(1 ). (1 )القااوس الساناي. أحماد عطناة الله. ااراي باان. ار النهضاة الويبناة بالقااهية. والأعا ن الكاالة لأحمد الأقيري. ااضرات عر رضنة فلسطين انذ فجي النااريح حناى اكاي الوالمناة الأو .

نكبة فلسط 17 تيودور هرتزل: لىذا كافي ار ح الأاة اةسلاانة أفي تفن ي بيعان كافي لهم ور مجناد ا تارههاا ار أاران ععي بر عبد الوايا، وع الادير زنكاي، وصالاح الادير الأياوبي، فعار ح النهو أفي يونا وا بالاعنم الصهنو تنو ور هيتان، فهو ار أشهي رعالاتهم ا هذا الوصر. و لد هيتان ا ادينة بو ابست عام 1860م، ام اننقاي لى اديناة فننناا واسانقي بها واشنغي بالص افة، لكر الص افة وارلها كنابة المساايحنات الناي عايف بهاا، لم تأغله رند أنعلة ع يلارنه النهو ا أوروبا ار امطها واز راء. كافي كاي يء ا حناته يدفوه لى النفكير ب تب أفي يكوفي علنه أاي رواه. ففاي عاام 1896م أصادر كناب ا س ت " ولة النهو "، وهو ا الأصي رساالة اوعهاة اناه لى لى ااوفي روتأالد، ولى أفيا أسرته، وهي اار الأسر الغنناة عالى اسانوى الواالم، ولهاا علاراات االناة وتجارية واسوة ا سائي أن اء الموعورة، وهو ا هذت اليسالة يلفت نظي روتألد لى اكياافي والأقاء والوذا الذي يلارنه النهو ا الوالم عالى أيادي الواالم المسان ي، ويلنعس ار روتألد كنهو ي أفي يوعي ار أعي لىنقاذ النهو الموذبين. وتحدث ا كنابه عر آراء كانت تبدو وك ا عنان ممر ي، ام تحادث عار الدولاة النهو ية ك يييدها، م اننقي لى اوموع الهجية النهو ية اار مخنلاف أرطاار الواالم لى فلسطين وعا يلاام لهاا اار أسابا ، وعار الوعاي والوا ن الاذير ييياد لهام أفي يوعيوا هذت الأرض. ولم ي غف ي اكديث عر ع ل م هذت الدولة، وعر لغنها الو ية.

مذكراتي 18 الجديي بالذكي أفي عد النهو ا فلسطا الوام الذي ألف فنه كناباه 1896م لم يكر ينجاوز (20000) يهو ي.هذا ولم يكر كنا هيتان هو الأون اار نوعاه، فلقد سبقه ار النهو ار كنب عر أرض المنوا ، وعار اعنقاا هم با م سانوو وفي لىلنها. ولكنه كافي الوحند الذي حو ن الخنان لى وارع عنداا عا النهو لى اراي بان ك رأينا فن اضى، وحضر هذا المراي 197 انادوبا اار أوروباا وأاييكاا وبوضاهم ار فلسطين. وعيج ار هذا المراي لنكنب ا اذكياته : "النوم رد وماوت رواعاد الدولة النهو ية". حق اا ا لىنااه رعااي عننااد لا ي اعااع ، ولا يواايف الهايعااة . كااافي أون ااار عارمااه المندينوفي النهو ، أعلر اكاعاااوفي- وهام كباار رساوساة النهاو - وبوناا شاديد، عداواتهم لما عا لىلنه هيتان لأنه لا يصح ا الدير النهو ي أفي يكاوفي هناا رواناة يهو ية، فالذير يوننقوفي النهو ية أروام مخنلفة، كا لا يعكار القاون با في النصااياننة روانة. وهذت واحدة، أااا الرانناة فإناه لا تاوز حساب الوقنادة النهو ياة اسانوجان لىرا ة الله للوو ة لى أرض المنوا ، لأفي هذت اةرا ة تنجلى ا الورات الاذي تاب أفي تنجلى فنه. ولذل فإفي حاعام فنننا واكاعاام الأكا ا لنادفي كاناا يقوااافي بادعوة صريحاة تقاون: لىفي اااا يادعو لىلنااه هيتاان يقاي ااار الكفاي . وتصااد ى لهيتاان ااير المندينين بالنقد، لأ م- كا هاو علناه النهاو ائا - يييادوفي النناائخ وفي باذن ااا تسن قه ار عهد. وحالما اشنكى هيتان و يرت اار راا ة اكيكاة الصاهنوننة(1 )اار (1)الصهنوننة حيكة يهو ية سناسنة، اشن اسعها ار صهنوفي وهاو عباي ا عناو القادس.

نكبة فلسط 19 تي هم، وتخاذلهم. عجنب والله أاي هيتان، فهو هطط لجعع شاذ اذ الآفااق ا أرض لنسات الك ا ا للنهو لنقنعوا فنها ولنهم، والنهو يسننكيوفي عوته وينهعونه بأانى الانهم لأناه يييااد أفي توااي فلسااطين وحن اا ا روان ااا للنهااو ، وهاام أرااوام و لنسااوا روا ااا واحااد ا. واوارمنهم له لا تفت ار عضدت، ولا تضوف ار عايعناه باي ينطلا ب فناة اار الصهاينة وكله أاي، وبود نجاح ارايهم ا بان صاروا يوقدوفي اراياتهم كي سنة أو سننين، ورس م هيتان أعضاء المراي لى "ورش" ولكي ورشة ورهاا المطلاو ، ففي عام 1901م أنأ وا بناء على ار اح تقد م به هيتاان لى الماراي الخاااس، وعالى أساااس بينااااخ ومااوه شياااافي شااابيرا "الصااندوق القااواي النهااو ي أو (الكاايرفي وتهدف اكيكة ا لىعا ة مجد لىسرائني بإرااة ولة يهو ية ا فلسطين. فإذا تم لها اةساننلاء عالى القدس أراات ا اومع المسجد الأرصى هنكي سالن في، ويكاوفي عالى رأس هاذت الدولاة الناي توعي على بسط سنا تها هر ا و يب ا ال النهو الذي هو المسنح المننظاي، والاذي يننهاي لىلناه حكم الوالم. وار م ااعت اكيكة الصاهنوانة باين السناساة والادير، واتخاذت الادير ركنااة تقوم علنه الدعوة السناسنة. وايت اكيكة الصهنوننة بعياحي كافي ار بننها رناام ولاة يهو ياة عنصرية ا الجاء الأك ار فلسطين، واع اف عد كبير ار الدون بها، وربولها عضو ا ا هن اة الأام المن دة. بييطاننا بود اكي الوالمنة الأو تبنت وحن ا روان ا للنهو ا فلساطين، وعننات السير هيبايت صاعوئني- وهاو يهاو ي- انادوب ا سااان ا. وأاييكاا بواد اكاي الوالمناة الرانناة اعن ت نفسها اسرولة عر أار لىسرائني وكانت ولا تاان تقدم لها جمناع أناواع الادعم. وتونا أي اساس بها اساس بالولايات المن ادة الأاييكناة. القاااوس الساناي "صاهنوننة"، اصادر ساب .

مذكراتي 20 كايعت)". والغيض انه جمع الأاوان لأااياء الأرض ا فلساطين، واعنبارهاا بواد ذل الكا لهم واكاين الوا ن النهاو الم واداين اار الاسانقيار علنهاا. وبادأ نأاا المنظعة اناذ عاام 1905م، وراد نج ات ا الاساننلاء عالى اسااحات واساوة اار الأرض بلغت (236 ألف ونم) حنى عام 1948م. والصندوق القواي النهو ي اير "رابطاة النوعاير النهو ياة ا فلساطين" الناي أس سها عام 1891م الباروفي اورينا ي هيرش الذي جمع يوة ما عة اار لىنأااء السااك اكديديااة ال كنااة بيأساا ن أو راادرت (2النااوفي عننااه )، وعوااي يمااها اساعدة النهو ا أي اكافي لاسن ا روسنا للهجية والاسنقيار ا أي اكاافي آعاي ا الوالم لاسن ا أاييكا الجنوبنة، ورد اكنت هذت المرسسة ار اانلا ن و النوفي ونم ار الأرض الاراعنة ا الأرعننين وحدها(1 ). دور آل روتشيلد: كافي الاعنم الصهنو هيتان يولم اناذ أون عطاوة عطاهاا ا هاذا الطييا أفي اسوعه يحناج لى عقون ابدعة ا مخنلف المجالات الني يحناعها الوالم، ولا يضيرت بود ذل لو عالفه حاعااات يفنقدوفي القادرة عالى اةرنااع، وراد يكاوفي ضررهام على اسوعه أك ار نفوهم، وار هذت الوقاون المبدعاة آن روتأانلد، وهاي عائلاة يهو ية تود ار أم م الوائلات الغننة ا الوالم، وييتبط اسم أسرة روتأنلد بناريح النسلي الصهنو لى فلسطين، فقد اش آن روتأانلد ا الماراي الصاهنو الأون (1 )القااوس السناي. الصندوق القواي النهو ي، اصدر ساب .