الجواهر والألماس في نسب بني العباس

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 113 ب ل اًسوًسي اًـحا اًسلاكٌ اًـحاس َة اًِاشمَة تحلساذ ػَت تلساذ بٔو مسًية الؽيعوز وذاز اًسلام ؿاصمة ٌَـحاس َين لٔنثر من خمسلٌئة ؿام، وهي تاح مٌجزاتهم الحضازًة، وزمز تازيخ ذوٍتهم، وًحلساذ مكاهة ؾؼيمة لزى الٔسزت اًـحاس َة حِر ولز بها ووضبٔ خي ذَفاء تني اًـحاش زضوان لظ ثـالى ؾنهم بٔجمِين .. وفي تلساذ اًصص َس حصؾصغ الٔمصاء اًـحاس َون تين اًصظافة واًىصد، وؿلى ضفاا ذخكٍ الخير كاهت حزُو كعوزلٚ وثساثُنهم اًلياء، ومن تلساذ الٔمين والؽبٔمون والؽـخعم دصح فصسان تني اًـحاش ؿلى زبٔش حِوص الٕسلام لزك مـاكي اًشرك في تيزهعة، وتلاذ اًفصنج، واًعين، واًِيس. وكس صِسث تلساذ بٔنبر تجمؽ ٌَـحاس َين ذلال اًس خة كصون الٕسلامِة الٔولى نلٌ بٔسَفٌا، وتـس سلوظِا تَس الؽلول دصح منها اًـسًس من اًحَوتاث اًـحاس َة، وذاظة بٔمصاء اًحُت الحاكُ الشٍن كاهوا ؿلى زبٔش اًسَعة بٓهشاك، إل بٔنها لػ تخيُ تماماً من وحوذلٚ حِر تلي فيها اًىثير من الٔسز واًحَوتاث، اًتي ل حزال سلالتها ثـُش فيها حتى اًَوم، نلٌ ؿاذ إٍيها تـس سوال دعص الؽلول وبٔؾوانهم اًـسًس من الٔسز اًـحاس َة اًتي كاهت كس لٙصتها ساتلاً إلى مسن وبٔمعاز بٔدصى نلٌ ُو الحال اًَوم ، ومن بٔلٚ اًحَوتاث اًـحاسي اًشرًفة اًتي سىٌت تلساذ : ؼ تيو الؽسترصس بالع ولٚ رزًة بٔمير الؽؤمٌين الخََفة اًفضي الؽسترصس بالع اجن بٔبي اًـحاش بٔحمس الؽس خؼِص بالع

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 114 اًـحاسي، وكاهوا ًـصفون فيما مضى تؼ (ب ل الخََفة) ثم كَة ؿَيهم ًلة( ب ًحو مسٌي)ورلض في اًلصن الحاذي ؾشر اًِجصي وس حة لٔحس بٔخساذلٚ الشي اص تهصث اًلدَكٍ باسمَ، وُو الٔمير محمد الؽَلة بالؽسٌي جن ؾحس لظ جن بٔبي اًفذوخ جن الحسين جن ؿلً جن ؾحس لظ جن الحسين جن ؿلً جن بٔبي جىص اجن الخََفة اًفضي الؽسترصس بالع اجن الخََفة بٔحمس الؽس خؼِص اجن الخََفة ؾحس لظ الؽلذسي تبٔمص لظ اجن محمد اجن الخََفة اًلائم تبٔمص لظ اجن الخََفة اًلاذز تبٔمص لظ اجن الٔمير إسحاق اجن الخََفة الؽلذسز بالع اجن الخََفة الؽـخضس بالع اجن الٔمير الؽوفق ظَحة اجن الخََفة الؽخوكل ؿلى لظ اجن الخََفة الؽـخعم بالع اجن الخََفة ُازون اًصص َس اجن الخََفة محمد الؽِسي اجن الخََفة ؾحس لظ بٔبي حـفص الؽيعوز اجن محمد اًكامي اجن ؿلً اًسجاذ اجن اًعحابي الجََي ؾحس لظ حبر الٔمة وحصحلٌن اًلصبٓن اجن بٔبي اًفضي اًـحاش رو اًصبٔي عم اًيخِـَََ اًسلام اجن ؾحس الؽعَة جن ُاشم.. وتيو بٔمير الؽؤمٌين الٕمام الؽسترصس بالع زضي لظ ؾيَ ًيلسمون إلى ؿست بٔفخار من بٔصِصُا تحلساذ : ب ل اًسوًسي ولٚ ؾلة الٕمام اًـالػ اًـلامة الجََي اًس َس اًشرًف ؾحس لظ بٔبي اًبركاث حلٌل الزٍن اًـحاسي اًضِير باًسوًسي33 اًحلساذي جن بٔبي الخير الحسين جن بٔبي اًحلاء مصؾي جن ًـلامة اًض َخ الزٍن جن الحسين ذير الزٍن اجن بٔبي الؽـالي ؿلً اجن بٔبي الؿامس بٔحمس اجن الٔمير محمد الؽسٌي اًـحاسي اًِاشمي.. وب ل اًسوًسي من بٔنبر اًحَوتاث اًـحاس َة في تلساذ وبٔصِصُا ؿلى الٕظلاق، وكس كان بٔخساذ ُشٍ الٔسزت اًيجَحة كس ازتحَوا من تلساذ إلى (ذوز حىصًت) باًلصة من سامصاء ورلض بٔزياء الاحذَاخ الؽلولي ًحلساذ س ية: (606ُؼ) واس خوظيوُا سمٌاً ظوًلاً وما ساًواا مٌش رلض اًـِس وحتى اًَوم، وكـس صكلوا ُياك كدَكٍ هحيرت ثـصا باسم (اًحومسٌي)، نلٌ بٔشرافنا كديُ ومؼن ثم ؿاذ بٔحس بٔخساذلٚ إلى تلساذ وُوالٕمام اًـلامة اًشرًف مصؾي اجن الٕمـام ناضد الزٍن جن الحسين جن ؿلً اجن الٔمير محمد لؽسٌي، ورلض فؼي معَؽ اًلصن الحاذي ؾشر اًِجصي ومن رزًة الٕمام اًشرًف مصؾي جن ناضد الزٍن، وكان ُشا اًحُت اًصفِؽ اًـلٌذ في تلساذ، وكس جصس منهم اًىثير من اًضرعَاث الزًًِة، واًس َاس َة، واًفىصًة ذلال اًلصهين الؽاضَين وكاهت لهم اًزؿامـة الزًًِة واًصوحِة لُٔي اًس ية والداؿة في اًـصاق كاظحة، وكان ًصخالث ُـشٍ الٔسزت الٔثص اًىدير في 33 الاساس في انساب بني العباس

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 115 لِصياث الٔحساج اًس َاس َة والاحتماؾَة في تازيخ اًـصاق الحسًر، ومن بٔصِص اًضرعَاث اً جصسث منهم وؾصفت ؿلى مس خوى اًـاًـم الٕسلالٗ: الٕمام اًـلامة اًشرًف ؾحس لظ جن بٔبي اًبركاث اًحلساذي اًسوًسي اًـحاسي اًـشي ناػص ؿَلٌء اًض َـة في مؤتمص اًيجف اًضِير الشي حضٍَ ملط اًـجم (ناذز صاٍ) في: (26 صوال ؼ3306ُؼ) وكان ناذز صاٍ كس بٔحضَ مـَ لؽياػصت ص َريا (س حـين) ؿالؽاً من ؿَلٌء اًصافضة الٔؿلام، وكس هصر لظ ؾز وخي إمامٌا اًـلامة بٔبا اًبركاث اًـحاسي في ُشا الؽؤتمص تبٔن بٔدزى اًصافضة، وزذ باظَِم، ومن بٔؿلام ب ل اًسوًسي بًٔضاً الٕمام اًـلامة اًـالػ اًـامي اًض َخ اًزؾيم الؽاخس ًوسف جن هـلٌن اًسوًسي اًـحاسي الشي ؾصا في اًـصاق تَلة (زخي الؽحاذئ) وكس ثولى كِاذت الؾاُسٍن الشٍن ثازوا ضس الاس خـلٌز اًبرًعاني في اًـصاق س ية: (3325م)، حتى ظصذ الؽس خـمص، وتــس الاس خللالن بٔول زئُس (لؾَس الٔؾَان اًـصاقي) الشي بٔسس فؼي سٌـة (1341ُؼ ؼ3323م) وكس ػي في ُشا الؽيعة إلى بٔن ثوفي زحمَ لظ، ومنهم بًٔضاً ظاحة الؽـالي اًشرًف ثوفِق جن ًوسف جن هـلٌن اًسوًسي اًـحاسي الشي ثولى مٌعة زئاسة وسزاء اًـصاق إبان الحكم الؽَكً، ونشلض بٔدوٍ اًشرًف ناجي جن ًوسف الشي ثولى بًٔضاً مٌعة زئاسة اًوسزاء فؼي اًـصاق تخلط الحلدة، ومنهم نشلض الٕمام اًـلامة اًفلَِ، والؿسج الؽؤزد، والٔذًة اًشرًف محمد بٔمين اًسوًسي اًـحاسي الشي كان من بٔصِص مؤًفاثـَ نخاة: (س حائم الشُة في مـصفة كدائي اًـصة) ومـا سال مؼن ُشٍ الٔسزت اًـحاس َة في تلساذ وكيرُا من مسن اًـصاق، وذازخَ اًىثير من الٔفاضي، ومنهم تحلساذ اًَوم اًس َس بٔهصم جن ؿازا اًسوًسي. ** الٔمير بٔحمس الؽسٌي: ُو الجس الٔؿلى ًؼ (كدَكٍ ب ل تو مسٌي) اًـحاس َين اًلاظيين (ذوز حىصًت، وتَجي والحويجة وهواحي سامصاء )باًـصاق في ؾِسنا ُشا وثـصا ُشٍ اًلدَكٍ باسمَ، وكس جصس منهم اًىثير من اًـَلٌء والؽفىصٍن واًس َاس َين، كاهت لهم بٔذواز ُامة، ومؤثصت في كافة الحىوماث الؽخـاكدة ٌَـصاق، وب ل اًسوًسي فخش ًيحسز من ُشٍ اًلدَكٍ.. زاحؽ اًحاة اًثاًر فعي: اًلدائي واًحَوتاث اًـحاس َة. ** ًلة اًسوًسي: ًلة ًعَق ؿلى كافة رزًخَ الٓن وكان اًض َخ ؾحس لظ ُو بٔول من ؾصا بهشا اٌَلة حِر نفله تـس وفات بٔتََ نلٌ رهصنا ذاله اًـلامة اًض َخ (بٔحمس جن سوًس) وبٔذش تساًة ؿَمَ ؿَََ، ولؽزًس صِصت ذاله بٔحمس جن سوًس بالؽض َزة واًـلؼ ؾصا الٔول تَلدَ، وكس كان رلض صائـاً

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 116 ؾيس اًـَلٌء وظَحة اًـلؼ مثي بٔن ًبٔذش بٔحسلٚ ؿلى تـغ الؽشاُة بٔو اًض َود فِحمي ًلدَ حِر كال.. فلان اًضافـي، بٔو الؽاًكً وُىشا. **حلٌل الزٍن: نياٍ تشلض ص َزَ (اًـلامة اًض َخ محمد اًللالٗ ( الؽخوفى س ية: (3304ُؼ) حِنما كصبٔ ؿَََ نخاة (ُسًة الحكمة) في مسًية الؽوظي. الاشرافاا تني ؾحس الؽولى ساذت اشرافاا من الزوحة اًِاشمَة اًعاُصت ومن اًضجصت الؽعَحَة اًشرًفة في حَة ثسوزيا من اًلعن اًـحاسي اًىدير رزًة اًس َس اًشرًف ؾحس الؽولى34 جن شرافا الزٍن جن ًوسف جن صِاة الزٍن جن احمس جن سالػ جن ؿلً جن اسلٌؾَي جن حسين جن ؾحس الؽلط جن اجصاُيم جن احمس جن حـفص جن ؾحس اًعمس جن حـفص جن ؿلً جن ظاكُ جن ؿلً اًسجاذ جن ؾحس لظ جن اًـحاش جن ؾحس الؽعَة زضي لظ ؾيَ 34 الاساس في انساب بني العباس

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 117 اًساذت الٔشرافاا اًفضول اًساذت الٔشرافاا اًفضول بحساء وتَحازج ًيدس حون إلى اًشرًف35 واظي جن يحيى جن واظي جن ؾعَة جن الٔؾفص جن محمد جن واظي جن موسى جن واظي جن ؿلً جن حسين جن حسن جن بٔحمس جن واظي جن ؾحسلظ جن ؾحساًوُاة جن يحيى جن موسى جن ؾحساًِاذي جن واظي جن ؾحساًصحيم جن ؾحساًصحمن جن عمص جن بٔحمس جن موسى جن واظي جن ؾعَة جن ؾحسلظ جن واظي جن بٔحمس جن إجصاُيم جن محمد جن اًفضي جن اًـحاش الؽشُة جن الٕمام محمد اًكامي جن الٕمام ؿلً اًسجاذ جن حبر الٔمة ؾحسلظ جن س َسالٔؾلٌم اًـحاش جن ؾحسالؽعَة جن ُاشم36. وًيلسمون إلى كسم اًلسم الٔول: ب ل اًشرًف يحيى جن واظي جن يحيى اًفضلً اًـحاسي37 ومنهم اٌَواء اًشرًف ؾحساًصحمن جن ؾعَة جن محمد اًفضلً اًـحاسي ظاحة الـعوظة الؽوضحة ًخَسي اًًسة اًلسم اًثاني: ب ل اًشرًف بٔحمس جن اًفضي جن واظي اًفضلً اًـحاسي,وًخفصغ :ؾلة ًشرًف بٔحمس جن اًفضي جن واظي اًفضلً اًـحاسي إلى تعيين38: 35 لريش بين الماضي والحاضر 36 الأساس فً أوساب تىً العثاس للشرٌفحسىً العثاسً. 37مشجر الجوهر والألماس فً أوساب تىً العثاس للسٍذ حسىً العثاسً 38مشجر الأصل فً وسة السادج آل الفضل للسٍذ حسىً ته أحمذ

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 118 اًحعن الٔول **روو حسين ولٚ ؾلة اًشرًف حسين جن بٔحمس جن فضي جن واظي اًفضلً اًـحاسي. وبًٓخفصؾون إلى زلازة فخور بٔ -ب ل ؾحسلظ جن حسين اًفضلً اًـحاسي. ة-ب ل بٔحمس جن حسين اًفضلً اًـحاسي. ح-ب ل لُّسن جن حسين اًفضلً اًـحاسي. وكس إهخلَت رزًة اًشرًف بٔحمس جن اًفضي جن واظي اًفضلً اًـحاسي إلى اًنزكٌ اًيماهَة بجواز خست ؿلى فترثين. ومنهم اًشرًف ؾحاش جن محمد سـَس جن ؾحاش اًفضلً اًـحاسي واًشرًف ًوسف جن مدازك جن محمد اًفضلً اًـحاسي. اًحعن اًثاني: **روو مدازك ولٚ ؾلة اًشرًف مدازك جن بٔحمس جن فضي جن واظي اًفضلً اًـحاسي,وًيلسمون إلى بٔزتـة فخور: بٔ -ب ل ؿلً تَحيى جن مدازك ة-ب ل مدازك جن يحيى جن مدازك ح-ب ل ؾحَسلظ ذ-ب ل ؾوذت 39 39الٍاقوخ والجمان فً ركر عثاسًٍ الثلذ الحرام للشرٌف خالذ العثاسً

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 119 اًفعي الخامس اًفذح اًـحاسي لؽسًية ساًوهَم اًَوناهَة

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 120 بٔذزك الخََفة اًـحاسي بٔن عمصٍ كع فبٔزاذ الؽىذفي بٔن يحلق فذحا ؾؼيم ؾيسُا فذح اًـحاس َون مسًية ساًوهَم اًَوناهَة،وبٔظححت اًلسعيعًَِة لّاضدت من اًشرق واًلصة.في إحسي بٔنثر الؽـازك اًححصًة ؾحلصًة في اًخازيخ. وًلأٔسف نجس ُشا اًفذح فلط في الؽعاذز اًخازيخَة الٔوزوتَة،ول نجسٍ في الؽعاذز اًـصتَة. كان الخََفة اًـحاسي اًساتؽ ؾشر ؿلً الؽىذفي بالع ًـلؼ بٔن عمصٍ كعير،ثسخة بٔهَ كان ًـاني من )مصط اًلساة(فوضؽ دعة ًفذح ثاني بٔؾؼم مسًية تيزهعَة تـس مسًية اًلسعيعًَِة، وهي مسًية ساًوهَم بٔي بٔن ُشا اًفذح ًُس في مسن اًحيزهعَين في الٔناضول تي في مسنها في بٔوزوبا. ففي ؿام 354 م بٔبحص الٔسعول اًـحاسي من صواظئ سوزيا وًلوذٍ اًلائس ًَو اًعصاتَ )زص َق اًوزذالٗ.( وكان م ساز الٕبحاز ٌس تهسا ؿاصمة الٕمبراظوزًة اًحيزهعَة مسًية اًلسعيعًَِة،فاس خـس اًحيزهعَون وكاموا تـمي تحعَياث وإس خـساذاث لذاًة ؿاصمتهم. وكام الجُش اًـحاسي بإزسال كوت بحصًة ظليرت باتجاٍ اًلسعيعًَِة نتموًَ،فلام اًحيزهعَين جصذغ ُشٍ اًلوت اًعليرت،ًَىدضفوا بٔن ُشٍ اًلوت لِصذ تموًَ. حِر بٔن الٔسعول اًـحاسي كس كام تخلَير مسازٍ باتجاٍ ثاني بٔنبر مسًية تيزهعَة وهي مسًية ساًوهَم في حٌوة بٔوزوبا،واًتي ثلؽ اًَوم في صلٌل اًَونان. لٔا بٔثاز الزُضة تماما لزى اًحيزهعَين،بحَر لػ حتمىن بحصٍتهم من اًصذ في اًوكت الؽياسة، وكاهت بٔسواز مسًية ساًوهَم،وذاظة اًتي باتجاٍ اًححص، في حاكٌ سُئة. فبٔزسي الٕمبراظوز اًحيزهعي ًَو اًساذش زسائي تحشٍص إلى ساًوهَم، وؾيسما وظي الخبر إلى مواظني ساًوهَم ،ساذ الشؾص في الؽسًية،فلا وكت لٕظلاخ الجسزان،فلام كائس ساًوهَم تتروناش بإتخكاز إستراثَجَة تسًكٍ،حِر تنى س َاخًا تحت الؽاء كان من صبٔهَ حلًٌة الؽسًية من ذلال ؿسم حصك اًسفن ثلترة من خسزان الؽسًية. وًىن ػِص كائس بٓدص في ساًوهَم بٔؾعى بٔوامص ثياكغ بٔوامص اًلائس الٔول وُو اًلائس حون

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 121 كامِيَدس َلول الشي بٔمص توكف تياء س َاح الؽاء وبٔمص تخلوًة خساز الؽسًية. وكان بٔظساز اًلائسان في الؽسًية بٔوامص مذياكضة،من الٔس حاة اًتي سَِت سلوظ الؽسًية . حِر وظي الٔسعول اًـحاسي سزًـا، وتـس حعاز كعير ذام بٔكي من 4 بٔيام ،تمىن اًـحاس َون من اكذحام الٔسواز اًححصًة واًخلَة ؿلى ملاومة ساًوهَم.وتم فذح الؽسًية في 354/59/23 م. و تمىن اًـحاس َون من إظلاق سزاخ ما ٍزًس ؾن 4555 مسلؼ وبٔسز حوا22555 تيزهعي، مـؼمِم من اًض حاة.ًضاا إلى رلض الٕسدِلاء ؿلى 65 سفِية. وًـخبر ُشا اًفذح واحسا من بٔسوبٔ اًىوازج اًتي لحلت بالمبراظوزًة اًحيزهعَة،حِر سلعت ثاني بٔلٚ مسًية لزيُّم،وبٔظححت اًلسعيعًَِة لٔول مصت ثخـصط ٌَرعص من الجِة الٔ وزوتَة، ًَعحح اًـحاس َون يحَعونها من اًشرق واًلصة. وبٔما اًلصًة في ُشا الحسج اًخازيخي فِو ؿسم رهصٍ في الؽعاذز اًخازيخَة اًـصتَة، تم رهص ُشا الحسج في الؽعاذز اًخازيخَة الٔوزوبي وبٔلِٛا في نخة الؽؤزد اًَوناني ًوحٌا كامِياثُس. الذس لع الشي ذَق من الؽاء ثشرا فجـله وس حا وظِصا وكان زتم كسٍصا ، وذَق اًسمواث والٔزط وكسز فيها اكواتها واوذغ في الـَوق بٓذم ؿَََ اًسلام بٔسزاز اًىون وؿَمَ مالػ ٍىن ًـلؼ وبٔمص الؽلائىة اًىصام باًسجوذ له حىصيما وًعيؽ لظ ثـؼيما وادذعَ باًـلي وكلفَ باًـحاذت واًضىص لع ؿلى ما ُحَ من اًىلٌلث.، ومن عجائة ظيؽ لظ ماثوظي اًََ ؿَلٌء اًححر اًـَمي من ؿَوم الؽوزثاث الخََلة والخَلِة في الخََة وما تساذَِا من اًيوات اًتي هي الشزت وتساذي الشزت شرافًط مضاؾف ظوله زلاثمائة اًف هََو متر وفَِ مََاز من اًعحلَاث ويحخوي ُشا اًشرًط ؿلى بٔزتـة وس خين حصفا وُو ما ٌسمََ اًـَلٌء الذوضةالامِيَة وفي احزائَ تساًة الـَوكاث والحَات الٕوساهَة وما ًَيها من الؽوزثاث في كل لَْوق س حلَ وياتي تـسٍ إلى نهاًة اًـالػ تسون دعبٔ في اذازٍ اًكامكٍ إلى كِام اًساؿة وبٔظَق ؿَََ اًىذاة الشي ياذشٍ الٕوسان جيمَيَ ًوم الحساة وُو : اًسجي الؽلسش.، فـلى ماثلسم ٍىون الؽـصفة في بٓذم ؿَََ اًسلام ورزًخَ الشٍن ثواززوٍ سَسكٍ من ُشا اًـلؼ اًىوني الؽيخؼم ثيؼيما ذكِلا وظاكة ؿَمَة حضازًة لّكمة اًخىوٍن اًِيسسي اًحازغ ، واًعلات واًسلام ؿلى س َسنا محمد ظلا لظ ؿَََ وسلؼ الشي بٔزسله لظ زحمة ٌَـالؽين ودتم تَ اًيحُين واىزل ؿَََ اًلصبٓن الؾَس منهاخا زوحِا وؿَلٌ حضازيا واسَوبا بٔعجز اًحَلاء يُّسي إلى ضداظ

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 122 مس خليم ومن ُشا اًصسول بٔلٔؾؼم الشي اظعفاٍ لظ بٔذش ؿَلٌء الٔوساة وذوهوا اًىذة وثفٌيوا اضِازُا واضحة وصحَحة جكل بٔماهة وذكة ؿلى ؿلى نحو ملدول ومـلول ولظ اؿلؼ....

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 123 ؿلؼ الٔوساة ؿلؼ الٔوساة ؿلؼ هفسي اظولي ٌساؿس ؿلى مكاهة اًفصذ وٌسِم في ثوضَح مؤشرافاث وضبٔثَ ومسخداث مكاهخَ في لِتمـَ ازخذَ اًلصبٓن اًىصيم في ؿسذ من بٓياثَ كال ثـالى : ((نيتم ذير بٔمة بٔدصحت ٌَياش تامصون بالؽـصوا وحنهون ؾن الؽيىص)) وكال ثـالى : ((إنا ذَلٌاكُ من رهص وبٔهثَ وحـَياكُ صـوبا وكدائي ًخـازفوا إن بٔهصمكم ؾيس لظ اثلاكُ))واهدسة زسول لظ صلى الله عليه وسلم إلى خسٍ ؿسنان وان وس حَ من مس خَزماث الٕيمان، وكس وزذث اًشرًـة الؽعصت باؾخحازُا في مواضؽ منها اًـلؼ تًسة اًيبي صلى الله عليه وسلم واهَ اًيبي اًِاشمي اًلصشي الشي كان بمىة وُاحص إلى الؽسًية الؽيوزت . ففي مشُة الٕمام بٔبي حٌَفة كصٌش ًحـضِم انفاء وتلِة اًـصة ًحـضِم انفاء. وكس زخت في اًعحَح بٔن اًيبي صلى الله عليه وسلم كال : ((ثيىح الؽصئة لٔزتؽ لزٍنها وحس بها وماًِا وحلًٌِا)) وكس رُة نثيرا من الٔئمة الؿسزين كاًحزازي واجن إسحاق و اًعبري إلى حواس اًصفؽ في الاوساة احذجاخا تـمي اًسَف فلس كان اتو جىص اًعسًق زضي لظ ؾيَ في ؿلؼ اًًسة بالؽلام الٔزفؽ والجاهة الٔؿلى ورلض ذًَي واؾؼم صاُس ؿلى شرافا ُشا اًـلؼ وخلاكٌ كسزٍ. وفي الحسًر الؽس يس ًلإمام احمس زضي لظ ؾيَ ؾن بٔبي ُصٍصت كال : كال زسول لظ صلى الله عليه وسلم ((ثـَموا من اوساجكم ماثعَوا تَ ازحامكم فاءن ظكٍ اًصحم لّحة في الُٔي مشرات في الؽال مًساث في الٔخي مصضات ٌَصة)) وثترثة ؿلى ؿلؼ اًًسة بٔحكام فلَِة مثي بٔحكام الٕزج واًيكاخ واًوكف وتسون ُشا اًـلؼ ًخوكف اًوظول إلى ُشٍ الٔحكام اًتي تحخاح إٍيها اًخشرًة في كل سمان ولٔن نخة في ُشا اًـلؼ إجن إسحاق و اًعبري واجن اًكلبي واتو ؾحَس واًحيهلي واًحزازي واجن ؾحس اًبر واجن حزم واجن ذلسون ووووو وُشا انبر ذًَي ؿلى شرافا ُشا اًـلؼ وكس ذًت اًـَوم الحسًثة في ثعيَف الحَواناث و حوذتها في

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 124 اًًسة ونخة في رلض الؽِيسسون الؽِصت ونلٌ ُو في الخَول وصحة اوسابها وفذحت الزوكٌ سجلاث في وسازتها ًِشا اًلصط وًلس امذس ُشا اًـلؼ إلى الٔسداز الؽثمصت والححوة والخضاز واًزُوز وكيرُا وظيف اًـَلٌء في رلض نخحا هي ثفِس تبٔن الٔظاكٌ والجوذت ثسؾوا إلى نثرت نثرت ُشا الٕهخاح الشي ُو اًلشاء الشي تحخاح اًََ اًخشرًة حاخة ضروزًة...

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 125 الحاخة إلى ؿلؼ الٔوساة ثحسبٔ الحاخة الؽاسة إلى ُشا اًـلؼ من اًعفوكٌ فذجس بٔن اًعفي ًخـصا إلى امَ واتََ فاؾلٌمَ وادواله كل تسوزٍ وُؤلء ًـصا اول ماًـصا ذزخة كصاجتهم ذون اًخـصا إلى الٔسلٌء والاًلاة ولٚ ؿائَخَ اٌَتي ًًتمي إٍيها فإرا صة وحصؾصغ ًعحح بحاخة بحاخة إلى مـصفة من ًلً ُشٍ اًـائكٍ الٔكصة فالكصة ومن مثي ُشٍ الحاخة وخسث سدصت اًـائكٍ اًتي تميزُا ؾن كيرُا ومنها ثخلازة اًـائلاث وثخوخس في ؿائكٍ انبر وهي ماٌسموهَ اًفزش واًحعن ثم اًـضيرت واًلدَكٍ والٔمة وفي ُشا اًـصر تجمؽ اًـلٌل واًفلاحين واوخسوا مٌَ الاتحاذاث واًيلاباث الؽخـسذت ًكل لٕية ًـمَون بها واحتمـت ُشٍ اًيلاباث وصكلت منها صـحا ومن اًضـة ثَخلي اًفـاًَاث ًعاكُ اًضـة والزوكٌ وُو مصاذا ًـلؼ الٔوساة الشي هححر ؾيَ ولؽا كاهت الحاخة ثسؾوا إلى اًوكي في ؿلؼ الٔوساة ولػ يجس اًحاحر حوله من اًىذة اًتي حصتط حاضرٍ بماضََ في ُشا الؽضلٌز عمس إلى صس اًصحال واًخلى بالرهَاء والحفاع الشٍن تهمِم الؽـصفة. فاذش ؾنهم وذون رلض في زساكٌ مشهصاثَ وتاتؽ اًسير وزاء اًححر وساز اًلصى والؽسن واًخلى باًحاحثين مثله وثـاون مـِم إلى اًوظول إلى الحلِلة اًـَمَة اًتي ذزست ؿلى مص اًـعوز ووضف بٔسزازُا وهلاُا من اًضوائة اًـاًلة بها حتى بٔظححت لّجة تَضاء سِكٍ الؽاذش كصًحة من اًفِم سزًـة الحفغ مُسرت ًكل ظاًة وملسمة ًكل باحر ٌسِم في ذسمة ُشا اًـلؼ الٕحتماؾي والشي يجسذ الحَات لٕلٌ مصث بالزواز الجِي والخطء والاهسثاز وإهني اؾَس إلى الارُان بٔن مـاناٍ اًحاحر واهفق من الجِس واًعاكة واًيفلة الؽخواظكٍ ؿبر حِاثَ هي بٔحة إلى كَحَ من الؽاء اًحازذ ٌَـعضان لهَ بٔػِص لْزونا من اًـلؼ وتين ما ثلازة مٌَ وما ثحاؿس وق ؿانى في اسفازٍ من نثير من الجِال ما ًعفوهَ بجِي انثر من جهَِم ول ًسزي بما يجَبهم حِر كِي ))ماخاذًت ؿاكلا إل كَحخَ وما خاذًني خاُي إل كَحني((وظبر جمَي ولظ الؽس خـان ؿلى ما ثعفون وس حق ان كِي : ((الجاَُون لُٔي اًـلؼ بٔؿساء))وكللٌ نثرث الؽضاًلاث ؿلى اًحاحر ساذ ثـَلَ في م ذاتـة سيرٍ لٕتمام

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 126 بحثَ حِر ُو اًصذ الحاسم لؽن يجِله وُيا اكول إنها لؿية،وٍصى اًحاحر من ذَفَ اهَ بٔوخس ؿَمبٓ لٌس تهان وٍصى من بٔمامَ ان اًحون صاسؽ واًعصًق ظوًكٍ واًـمص كعير والحاخة ماسة واًياكس تعير فمـشزت من الٕظاكٌ وًىنها مـبرت ؾن بٔحوال الؾتمؽ الشي نحن بحاخة إلى اس خجصاز الؽـَوماث من لْزون راهصثَ كدي بٔن ًعصاء الادذلال واًخواسن فَِ بٔو تمخس إًََ ًس الؽيَة فذرفَِ وثسفن في كبرٍ بٔسفاز من ُشا اًححر..... الؽلازهة في الٔوساة كصبٔنا في نخة اًـَلٌء الشٍن س حلونا وذوهوا في نخبهم الؽـَوماث اًتي اكذيـوا بها ولزى ملازهدٌا ؿلى ماوظَيا إًََ من الؽـَوماث اًتي في ُشٍ اًىذة وخسنا ادذلافاث نثيرت فمنهم من ساٍص ؿَلٌء سماهَ ونخة مثَِم وبٔتسى زبًَٔ لْاًفا لهم ومنهم من ثـعة ًلوم ذون كوم فصفؽ من ُشا وحط من راك في اًًسة والخَق واًسيرت ونحن تـس اًخسكِق واٍتمحَط والؽلازهة تين اًـَلٌء ؿلى مص اًزمن مٌش اًلصن الٔول ٌَِجصت إلى وكذيا ُشا في اًلصن اًصاتؽ ؾشر جمـيا الؽـَوماث من ُيا وُياك واذشنا منها كل ذبر صحَح وهحا موزوق تَ وتـس الؽلازهة وإزحاث الؽعاذز ًِشا اًىذاة والجولث الؽَساهَة في ؾصرنا ُشا ًخلعَخَ بالؽـَوماث اًلير مسوهة وسزنا الؽسن واًلصى واذش اًـَوم من اًثلاث شرافؾيا تخسوٍن كل ماحعَيا ؿَََ زاخين الؽولى ثـالى بٔن ىىون كس ذسمٌا الٔمة وحئيا ثشء خسًس اسَوبا ونخاتة واًضاخ مؽ الؿاوكٌ ان ٍىون كس خاء ؿلى بٔحسن وخَ وما اًىلٌل إل لع وحسٍ......

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 127 اًلاًة من الٔوساة إؿلؼ ان لظ س ححاهَ وثـالى اؾتمص ُشا اًـالػ بخَلَ وهصم تني بٓذم باس خزلافِم في بٔزضَ وزختهم في هواحيها ًتمام حكمخَ وذاًف تين الِٔم واحِالهم اضِازا لياثَ فِخـازفون بالوساة ويخخَلون باٌَلاث والًٔوان وًتماٍزون باًسير والؽشاُة والٔذلاق وًفتركون باًيحي والاذيان والاكاًيم فمنهم اًـصة واًخحصك واًفصش واًفصنجة واًبرجص والحخش واًزنج ومنهم الؽسَمون واًيعازي واٍيهوذ واًعاتئة والؾوش والؽَحسٍن ومنهم اُي بُٔي اًوجص والؽسز واًحسو اًؼواُص والحؼص الاَُون ومنهم اًـصة اُي اًحَان واًفعاحة واًـجم اُي اًصظاهة ؿلى ادذلاا اهواؾِا ذاًق احٌاسِم واحوالهم واًسًتهم واًوانهم ًَتم بٔمص لظ في اؾتماز بٔزضَ بما ًخوسؾوهَ من وػائف اًصسق فذؼِص بٓثاز اًلسزت وعجائة الؽعيـة وبٓياث اًوحساهَة إن في رلض لٓياث ٌَـالؽين وًياذش الٓن في اوساة اًـالػ جمكٍ وهترك ثفعَي كل منها إلى مكاهَ فٌلول ان اًًساتين اثفلوا بٔن الٔة الٔو ل ُو بٓذم ؿَََ اًسلام نلٌ وكؽ في اًخنزًي

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 128 اًحاة اًثاًر