الأمثال السائرة من شعر المتنبي تحميل PDF

ودفلت في حلل الثناء» وانما عدم التناء نهاية الاعدام 000 © 1 خ الرأي قبل شجاعة الشجمان هوأول خ ولريّما طمن الفتى أقرانّه” بالرأي قبل تطاعن الأقران لا العقول لكان أدنى ذ: لولا العقول ن أدنى ضيغفمر ادنى الى شر ف من الانسان ‏ وتوهموا اللعب الوغى والطمن' في!! زهي الحل الثاني / عقبى اليمين على عقبى الوغى ندام' ماذا يزيد ك في اقدامك القسّم' لا تطلين كريماً بعد دؤهقه ان الكرام بأسخاهم بدأ ختموا (5؟) ديوان المتنبي 1 وطا«ما.ى (9) م م زخو هعم . 685 سه

ولا تبالٍ يعور تسد شاعرم قدأ فسد القول حتىأ حمد لمم (5) ظ 1 وما عاقني غير قول الوشاة, وان الوشابات طرق الكذاب ومن ركب الثور بعد الحواد أنكر أظلائ والعبب 90 © واذا خامر الهوى قلب صب فعليه لكل” عير ديل زوأدينا من حسن وجهكٍ ما دأ م فحسن الوحوه حال" تحول' ان تر يني أد مت بعد بياضر فحيد من القناة الذبول وكثير من السؤال اشتاق” يك 54 قن ‎٠.‏ ‏كر من رده تعلمبل : ا 0 (55) ديوان المتنبي : خم" ولوهمم ‎٠‏ ‏إففة 22 6 1 ولا”# ا اللامم . أ 68 اعم

ما الذي عنده تدار التابا كالذي عنده تدات الث ول »6 © غدرت با موت ' كم أفنيت” من عددر من أصت" وكم كه من لحب وان تكن تغلب الفلاء(*2© عنصرها فان في الخمر معنى' ليس في العنب وعاد في طلب المدروك تاركه اتا لتغفل والأيام في الطب 20 فلاتنلك المأ ي ان أبديهيا اذا ضضرين كسرن البح بالغر ب ولا بعن لك عد أنت” قأهره وان سس أ أن 99 بسحبو فحعن انه وقد أتينك في الحالين بالدجحب (58) ديوان المتنى : مم وامنم ‎٠‏ (9) في الأمل * : العلياء » والتصويب من الأنوار والديوان » () في الاصل : في طلب »ع والتصويب من الانوار والديوان ‎)0١(‏ في الاصل : فلا تغر عدواً » والتصويب من الانوار والديوان ‎٠‏ ‏(0) في الاصل : سررت » والتصويب من الانوار والديوان ‎٠‏ لكام لس

وما 0 ‎١‏ و« منها لائقه .ولا انتهى أرب الا الى أرب إل عل : ست ير والخلف فأ 1 . عمسيل ار - * كام [ق١1]‏ فقيل : تخلصى نضى المرء سالمة وقيل : تشرك جسم المرء في العطب ومن تفكّر في الدنيا ومهحتسه أقانه النك.” مين المسحز والتعب لمفدة) © كفى بك داءاً أن ترى الموت” شافاأ وحسب النايا أن يكن أمانيا م مع < د ىر 59 م ماح أ( عه 1 1 8 لما 5 8 5 5 أن نرى(4*) دبقا فاعيا أو عدو مداجيا ‎٠.‏ ك1 235 ِ 2 ' : اذا كنت نرضى أن تعيش بدله 53-5 و« و فلا تستمدن الحسام اليمانيا (م) ديوان المتى :5و ا ءلاماء٠‏ (4») في الأصل : أن أرى » والتصويب من الأنوار والديوان ‎٠‏ الإة ب

فلايتقع :"الأ سد الحياء من الطوى ولا نتقى حتى تكون ضواديا فأن دموع العين غدد بريّها اذا كن" خلف 237 الغادرين جواريا اذا الجود لمميكسب 77")خلاصاً منالأذى فلا الحمد مكسوياً ولا المال باقما وللنفس أخلاق” ندل على الفتى أكان سخاءاً ما أتى أم تساخيا خلقت ألوفاً لورحلت 0الىالصا ْ لفارقت شيبي موجع القلب باكيا قواصد كاقفور توارك غير مه ”اه 7 2 ومن قصد الحر استقل” السواقف55(6)»: ظ 9 حسن الحضارة مجلوب بتطر ةر وفي البداوة حسن غير مجلوب (8*) في الأنوار والديوان : فما ينفع ‎٠‏ ‏م “» »م : اثر الغادرين ‎٠‏ ‏0 في الأنوار والديوان : لم يرزق ‎٠‏ ‏2 ف الديوان : لو رجعت ‎٠‏ (5) ديوان التنبي : 8/4م ب لالإماء يرث عب

8 ‏(غ»‎ 1 0 ٠ ‏كمأ الحدانة عن حلعر بمانعة‎ »40 ‏قد يوجد الحلم في الشبان والشيب‎ © ‏أى خلق الدنيا حبسباً تدبمه‎ ‏قماأ طلبي مها ا رده‎ ‏ل شىء في طباعك صذد اه‎ ‏وأتعب خَلَّق الله من زاد هسه‎ ‏وقصّير عمّا تشتهي النفس وجده‎ ‏خَ فلا محد في الدنيا لمن قل ماله‎ 5 ‏ول سال" في الدنيا من قل حك‎ ‏وف الناس من يرضى بميسور عيشه‎ 5 ‏ومر كوبه رحلاه والثوب١52:) حلك‎ ‏وما الصارم الهيندي” الا سيره‎ ‏اذا لم يقارقهة 01 | 05 وغمد ه59؛)‎ © (0؛) في الاصل : علم » والتصويب من الانوار والديوان ؟ وفيهما ع هن حلم 6 » : ٠ ‏ديوان المتبي : مم‎ )4١( (59) ف الاصل : والتعل جلده » والتصويب من الأنوار والديوان» (55) ديوان المتني : ه84 - 585 و اكح"” ‎٠+‏ ممابه© سه

:وما منزل اللذات عندي بزل 2 2 م م 5 وصداق ما يسشاداه من تَوهمُم أصادق نفس المرء من قبل جسمهٍ وأعرقها في له والعكثم وأحلم عن خلي وأعلم انه مس أجزرهم حلمأ على الجمل إقدم وان" بذل الانسان' لي جوه عابس جزيت” بجود التار ك 4:0 المتبسم وما كل هاو للجيل بقاعل, ولا كل فتال له بشم ولم أدج ١لا‏ أهل ذاك ومن بره" مواطس من فير السحائب يظلم فأحسن 2 في الورى وحه محسن 2 وأيمن .كف فيالودى 40 كن” منعم (454) في الأصل : الباذل » والتصويب من الأنوار والديوان ‎٠‏ *ة سه

[ق17] وأشرفهم بن" كان أشرف” هكّة! 4 وأكثر اقداماً على كل” معظم 4 من تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرود محب” أو اساءة مجرم ولكن ما بسضي من الدهر فانت' يه لي ب" البادر لتشم فل © اننا تنجح المقالة في الر اذا صادفت © هوى” في الفؤاد قد يصيب الفتى المتسير ولم بج سهد ويخطي المراد(؛» بعد اجتهاد واذا الحلم لم نكن في طباع لم بعكم تقدام الملاد(؟*4». (55) ديوان المتنبي : 4891م ع وفيالاصل : البارد » والتصويب . مله ومن الانوار ‎٠‏ (50) في الأنوار والديوان : وافقت ‎٠‏ (م:) ف الانوار والديوان : ويشوى الصواب ‎٠‏ (59) في الديوان : « عن طباع » و« لم يكن عن تقادم المبلاد » ه- ا -

حَ ب عر اهم وأطاعتك أسدا' ده ك والطا عة(0© ليست خلائق الآساد واذا كان في الأنابب خُشلئ” وقم الطيش" في صدور الصعاد كيف لا بشرك الطربق ل يف لا يشرك الطريق لسيلر, ضيق عن أتينّه كل وادي00» © وماالخيل الا كالصديق قللة” ظ وان كثرت في عين من" لا سُجرتب” اذا لم تشاهد غير حسن شياتها ولبّاتها650© فالحسن عنك مْمَ' لحاالله ذي الدنير مناخاً لراكبر وك أمرىم .يولي السير” ' محري وكل* مكان ينبت العن طيتب (هة) ف الديوان :م وأطاع الذي أطاعك” والطاعة » ‎٠‏ ‎0١)‏ ديوان المتنبي : هوم اوم > وفي الأصل : « الطرريق > زهو هن أخطاء اللسخ » (50) في الأنوار والديوان : وأعضائها ‎٠‏ ‏لماه

سس صماة ىم ولو حاز أن" بحووا علاك وهتها ولكن من الأشياء ما ليس يوهب وأظلم أعلٍ الظلم من" أت حاسداً ظ لمن بات في نسائه يتقتب وقد بترك النفس التي لا تهابُه ويخسرم' الننس الني تيكب © ظ كلا يديم سرور 649 مأ سردات به ولا برد علك الفائت الحزن يامن نعيت على بعد بجلسه كل يما زعم الناعون مرتهن ما كل ما تنتى المرء يدركه تجري الرباح بما لا تشتهي السفن 09 © تمير أن الفتى يلاقي المنايا كالحات ولا سلاقي الهوانا (6م) دييوان المتنبي م4ةذفخ 4 ٠ع ‎٠‏ ‏(4ه) في الأصل : سرورا »> وفي الأنوار والديوان : فما يديم ه (540) ديوان ا متنبي : لامع ب "ادوع ه 5

ولوانة الحسأة نبقى لحي تسدنا أفتما الشجانا واذا لم يكن من الوت بد " فمن العجز أن تكون حبانا كل مالم يكن منالصعب فيال فس سهل يها اذا هو كانا(<5» 00 © فآن بك أنسانا مضى لسبيلةٍ فان النايا غابة الحسّوان 629 9 ْ قال الزمان له قولا فَأَسَمَمَه'00 ان الزمان على الامساك عذال (5ه) القاتل السيف في جسم القتيل به والسيوف كمالئاس آجال ”7 3ع بروعهه” 0 منه ده صرفه أبدا _ مجاهرا وصصروف الدهر تغعال (05) ديوان المنتبي : هءع ‎٠‏ (00) ديوان المنبي : 405 > وفي الأصل : ‎«١‏ يك انسان » ‎٠‏ (8ه) في الأنوار والديوان : فأفهمه ‎٠‏ : (ده) في الأصل : عزال ‎٠‏ (60) في الأصل : يروعه » والتصويب ,من الأنوار والديوان ‎.٠‏ ‏1 35

© ري [ق١]‏ لطفت رانك فيو صلي (١0)و‏ نكر متي ان الكريم على العلياء بحتال خ الولا الشقكّة سا الئاس كلهم ظ الجود يفقر والاقدام قثال وانما يلغ الانان طاقته ظ ما كل ماشية بالرحل ("© شملال انا لفي ذمنٍر ترك القيييح ب به ٍْ من أكثر الناس اسان" واجمال 8 النتى عمره الثاني وحاحته مافانه وفشول العسش أشغال © © ظ ولمًا صاد ود الناس حيبأ جزيت على ابتسام بابتسام وصرت اشلك فيمن اصطفيه لعلمي أنه بعض الأنام (51 في الذيوان : في _براي ‎٠‏ ‏(50) في الاصل : بالرجل 1 لوه دبوان المتنبي : 5اة ‎25٠١‏ » وفي الأنوار : « ما فاته » »> وله وجه ‎٠‏ ا 5

وآتفا من أخي لأبي وامي اذا ما لم أجده من الكرام أرى” الأحداد خلها كثيراً عي الأولاد أخلاق القام عحبت دن لهدقد وحددة ا ونوا سوة العضب 69 الكهام ومن يجد الطريق الى المسالي فلا يذر المطي' بلا سنام ولم أد في عيوب الناس ثسيئاً كنقص القاددين على التمام ويصيدق" وعد هأ والصدق شنة اذا ألقاك في الكررب العظام فاز لقالك الحاليُن مني" 00 سوى معنى انتباهك و انام 60 © وللسمر” مني موضم لا شالهة صديق ‎©01١7‏ ولا يفضي اله شراب م (54) في الانوار والديوان : القضم الكهام ‎٠‏ ‏(58) ديوان التنبي : ‎٠ 1416 - 41١9‏ (53) في الأنوار والديوان : نديم ‎٠‏ داذثذةظ ب

وماالعشق الاغرة وطماعة بعرض' قلب” نفسه فيُصاب د : 2 3 0 م 2 وعببرس فؤادي للغفوانى رمسة ونير شاني للزجاج دكاب وخير حليس في الزمان كتاب وقد تحداث. الأيام عنداك شسمة” 1 وتنعمر الأوقات 680 وهي يباب اذا تلت منك الود فالمال هسّن” ظ وكل” الذي فوق التراب تراب50© ولكنّك الدنيا الى" حبيية ظ فما عنك لي الا اليك ذهاب (:» رمم 2 الاصل : وتنغمر الا.يام 2« والتصويب هن الانوار والديوان » (9) لم يرد هذا الببت في الانوار ‎٠‏ ‏() ديوان التنبي : ‎٠ 111١- 1١9‏ # للا5 -

أنوك من عبد ومن عرسه,ٍ ”سكم اليد على تبه مامن 217 يرى انك في وعده ظ كمن يرى انك في حبسه ولا سَرحى 050 لمر عند امير لعا مرت 5 النتخاس في دأَسَه 0ه الذي يلوم قٍِ غسر و (/1)ه نم لاثىء أقح من فحل له ذكر خ الا ثيء اقبح من فحل له د شود ه أمة لست" لها راحم 0040 َق4 ]اذا أنت الاساءة من وضيع ولم الم المسيء فمن الوم (*"» © )000 قُ الاصل : ا من ©» والتصويب من الديوان والانوار و 5-5 - (78) في الانوار والديوان : ولا راج ‎٠‏ ‏(087/0 ديوان المتنبي : إمواءه )0087 ألم برد هذا المست في الديوان ‎٠‏ ‏(ه/) ديوان المتبي : 491 ‎٠‏

ماذا لقيت من الدنيا وأعجها انى بما أنا باك 2277 مئه محسود ع 5 جم جود الرجال من الأيدي وحود هم من الاسان فلا كانوا ولا الجود العبد ليس لحر صالح باخ لو أ في ثياب الحر” مولود لا تتستر 19" العبد "لا والعصا معه ان البيد لأنجاس مناكيد ا 02 2 و و و امرءاً أمة حبلى تدثره استضام” سخين العين مفؤود من علّم الأسود الخصي' مكرمة” أقومه السيض”١02)‏ أم آناؤه الصيد ام اذنه قَّ ند 50) التخامس دامية 2 7 اه أم قدره وصو بالفلسينٍ مردودا (/) ف الديوان : « وأعحه ** اني بما أنا شاك » ‎٠‏ ‏00 في الأصل : لا تشتري ‎١ ٠‏ (م/) في الاصل : أثوابه السض ‎٠‏ 469 ف الاصل : ف بدي ‎٠‏ 3