الأمثال السائرة من شعر المتنبي تحميل PDF

1 | 9 ‎٠‏ ا 06 دم اج #الحرم ثر ً: ساعن ل رْعِبسَا مين إغ «ر ساعدت وزارة التردية على نشره »

« ساعدت وزارة التربية على نشره » ع يسع حا 2 مهو 01 ل 4 . ‎١‏ سيا اسساس» . الروك

© © © © جميع الحقوق محفوظة للمحقق ‎٠‏ ‏الطعة الاولى ‎٠‏ ‏مطبعة المعارف بغداد ‎٠‏ ولاه مكؤقام ‎٠‏

‎0/١‏ ُ( و 2 سسا سر مت . ‎- ‎0 ‏مَآليف ‏ساسا عد ل رعبتاد ‏5+ ل ولرك_هش ‏وكشت لان ‏مكرَّةٍ النفظة بغذان

2 م هه 7 طُ , ةك © العلاقة بين المتلبى وابن عباد © لملسخ الرسالة © +© التثبدت من نسبة الرسالة للصاحب © وصف المخطوطة ©

' الحمد لله » وصلاة على عباده الذين اصطفى ‎٠‏ ‏© ‏قلت في أثناء تقديمي لرسالة الصاحب بن عباد مساوىء شعر المتبي » ما خلاصته : في « الكشف عن ان آنا الطبب لما ذاع صيته ولمع نجمه ؛ لم تحد الأوساط الأدبة حديثاً أجمل من التحدث عنه » ولا سمراً ألذء من تداول شعره » فسار به من لا سير مشمراً » وغللى به من لا بغني مغردا ‎٠‏ ولذلك أصح من أسمى أماني الوزراء والامراء حينذاك أن يستقدموا هذا الشاعر الفحل لِحدّدهم برائعة من روائعه السائرات » ويؤرخهم بقصيدة من قصائده الغرء العامرات ‎٠‏ وكان هذا التمني يشتد ضسراوة” والحاحاً في نفوس اولئك الشبان الكتتّاب الذين تقوى فيهم غريزة الطموح وحب الشهرة > وبرسخ في قرارة ضمائرهم شعور الكبرياء والعجب بالنفس كالصاحب بن عباد ‎٠‏ ولهذا «بتحكى' ١نالصاحب‏ أبا القاسم طمع في زيارة المتنبي إيّام ‎٠0‏ ‏واحراثه محرى مقصوديبهة من رؤساء الزمان » وهو آذ ذاك شا ؛ وحاله حويلة ؟ ولم .يكن استوزر بعد »> وكتب البه يلاطفه ف استدعائه » ويضمن له مشاطرته جميع ماله » فلم يقم له المثنبي وزناً » ولم يجبه عن كتابه ولا الى مراده ولك فخضب ابن عباد من ذلك أشد الغضب » ٠ ٠١١1 16-/١ 1: ‏يتيمة الدهر‎ )١( لات

ووالدت في نه فكرة الانتقام والثأر للكرامة المجروحة » فكانت حصلة ذلك رمالته في « الكشف عن مساوىء شعر المتنبي »> ‎٠‏ وعلى الرغم من الدوافع العدائية الحاقدة لتأللف تملك الرسالة ؛ فان ذلك العداء والحقد لم يطمس حسنات الممنبي في نظر ابن عباد > ولم يمنعه من التأر بهذا الشاعر الكبير ومن الاستشهاد بشعره7"؟ > بل من غربلة سائر قصائده ونخلها نخلا دقيقاً لاستخراج ‎«٠‏ الأمثال السائرة » في ذلك الشعر وجمعها في رمالة منفردة » هي التي نقدآم لها اليوم ‎٠‏ © لم تسر كتب قدماء المؤرخين الى هذه الرمالة » ولعلء أول مّه* ذكرها وكشف النقاب عنها هو السيد علي بن معصوم ‏ الذي سيرد ذكره بالتفصيل بعد قليل ب ‎٠‏ وذكرها من المتأخرين المستشرق الألماني بروكلمان وأسماها « الأمثال السائرة من شعر المتنبي » وأشار الى وجود نسخة مخطوطة منها في القاهرة”"؟ > وذكرها الزركلي فقال : « قد جمع الصاحب بن عباد لفخر الدولة نسخة من أمثال المتبي وحكمه ؟؟ . كذلك أسماهما بالاسم السابق أيضاً بعض الباحثين المعاصرين الذدين ترجموا للصاحب وذكروا أسماء مؤلنائنه7*؟ ‎٠‏ ولما كانت الرسالة مؤلّفة" ل «الأمير السيد الشاهنشاء فخرالدولة» (؟) نفس المصدر : ‎٠31١84 --3١١/١‏ 9) تاريخ الادب العربي : ‎٠ 91١/15‏ (5) الاعلام : ١/كلا ‎٠‏ ‏(ة) مقدمة الهداية والضلالة : ؟'؟ ومجلة ثقافة الهند : مج 5/ع1!//1 ‎٠‏ ‏ع اخ اسم

خهي من أواخر مؤلفات ابن عباد إن لم تكن آخرها بالضبط »> وقد كلتيت بيعد عام بابحى الذي أصح فه فخرالدولة شاهنشاهاء ولس لدينا من كتي الصاحب ما نعلم تأليفه بعد هذا التاريخ ‎٠‏ ‏© ان النسخة الأأمء لهذه الرسالة هي التي أوردها السيد علي خان المشتهر بابن معصوم المدني المتوق عام 1114ه فيكتابه أتوار الربيع فيأنواع :البدربع به" عن سدخه معاصرة للصاحب نقسة »6 وقد قدام لها ابن معصوم في كتابه بما نصه : « مدار الناس الآن على أمثال أبي الطبب المتتبي دون غيرها غالبا » للصاحب كاي الكفاة اسماعيل بن عناد ‏ رحمهة الله تعالى ‏ على رسالة جمع فنها أمثال أبى الطبب السائرة لمخدومه فخرالدولة » وواجد بخط مهخرالدولة على نسخة الأصل علامات على رؤوس بعض الأببات » وهي .علامات ما اختاره من الأمثال ‎٠‏ وقد رأيت أن أأثيت الرسالة المذكورة بعملها 3 وأنست العلامات المزبورة لفخر الدولة وهى سكا معحمة علامة 'الانتخاب 3 وائما ها على ها هى عليه تمحّاً من حودة نقده ودلالة” على أنه اختار الملوك وذوي الهمم العالية +10 , وعن كتاب ابن معصوم هذا دُقسرات في محلة ثقافة الهند ؛ كما «صرح بذلك الناشر في التمهيد لها”"؟ ‎٠‏ ونشرت” محلة المقتطف هده الرسالة من دون أبة اشارة الى المصدر () أنوار الربيع : ‎1١148‏ * 0) المجلد ه/العدد ‎١5/١‏ 55 * سه

الذي اعتمدنه أصلا” للنشر »> وجاء في التقديم لها : « أمثال التنبي : جمعها الصاحب بن عباد لفخر الدولة » ويديق بكل طالب أن يكثر من تلاوة هذه الأبات حتى يستظهرها ويصير قادراً على استحضارها :200 , واستتخرج أحد الناشرين اللناننين ما جاء في المقتطف وأزاد ونقّص. فنه وأضاف اليه بعض الشروح التوضيحية ونشره باسم « أمثال التنبي » مله +958ام ‎٠‏ ولدي” ب إضافة الى ما مر ب نسيخة مصورة بواسطة معهد. الخطوطات العربية بالقاهرة عن نسخة دار الكتب المصرية ذات الرقم ‎1١(‏ - أدب) » وهي في ‎١5‏ صفحة من القطع الكبير ؟ حجم #رلااسم * عرسم > » وقد كتبت” بخط سخ حد يث”*؟ > وليس في آخرها ذكر لاسمع الناسخ أو سنة النسخاء٠‏ . وقد إشار الدكتور محمد مندور الى هذه الرسالة عند حديثه عن, رسالة « الكشفاء للصاحب وقال : « والذي ,يدهشنا من أمر الصاحب هو أن نراه ينقد زعلى ]. نْ مساويىء 8 شعر المتنبى 4 فشضيك” 2 صبحة اشابها التنبي هذا النقد الم »> مع أنه قد تأر به وأخذ عنه ‎٠٠٠‏ ويزيدنا دهشية. ان بدار الكتب الملكية رسالة منسوية الى الصاحب بعنوان ‏ كتاب الأمثال. السائرة من شعر المنبي ل » وفي مقدمتها يقول المؤلف انه قد وضعها لفخر الدولة بن بوبه 6 وشها زهاء يلاثماية و سيعولن (كذم م تحر ي محر ى. الأمثال +07١123ء‏ (8) همجلة المقنطف : مج :5805/1 9508 و-ه6١51ب5ه١١1‏ . (5 فهر س المخطوطات المصوكرة : /خم25 ‎٠.‏ ‎)٠١(‏ النقد المنهجي عند العرب : ‎١857‏ لاما -

للصاحي » من دون أن ,يذكر اشكدّه سساً سوى نقد الصاحب المر وتتحامله- الشديد على المتتبي وشعره في رسالة « الكشف » 1 ولو تصفّح الدكتور مندور مقدمة «ه الكشف » لوجد الصاحب فيها: معترقاً باجادة المتنبي وإصابته في شعره » فهو ,يقول : موه فسألني عن المتنبي فقلت” : انه بعد المرمى' في شعره » كثير. الاصابة في نظمه » الا انه ريما يأني بالفقرة الغر”اء مشفوعة بالكلمة. العوراء ‎+٠٠‏ وقد قبل : أي عالم لا .يهفو » وأي صارم لا ينبو » وأي جواد. لايكو6١21,‏ فالصاحب ‏ اذن ‏ لا ينقد على المنبي هذا النقد المر لينكر اجادته: وابداعه في كل” ما نظم» ولذلك سحّل ‏ بعد الكشف عن مساوىء شعره -. مجموع الأمثال السائرة التي تضمّنها ذلك الشعر أيضاً ‎٠‏ © اعتمدت في نشر هذه الرسالة على مصدرين : ‎١‏ مخطوطة دار الكتب المصرية التي مرت الاشارة البها » وقد. اعتددتها الاصل + 9 أنوار الربيع للسيد علي بن معصوم » طبعة ايران سنة. 0ه ء ومع المقارنة بين هذين المصدرين فقد قارنت” كل الأببات الواردة في. الرسالة بديوان المتنبي » وأشرت” الى مواضع وجودها في الديوان تسهبلا" على الراغب في مراجعته » وأئست” علامات اختار فخرالدولة ؟ بالشكل. الذي وردت فيه في أنوار الربع ‎٠‏ ‎)١١(‏ الكشف : 01589 ااء. ‎- 5١١ ‏ب‎

وفي الختام أسأل الله تعالى أن يأخذ بأيدينا للا به ويرضاه » وأن ..بوفقنا و سداد خطانا أنه خير موفق ومسداد ومعان » وآخر دعوانا أن الكاظمية : محمد حسن آل باسين د اؤ ‏

« صورة الصفحة الاولى من النسخة المخطوطة »> 5

كاسما لرصوى العم ظ [' كال كم مين عباد رصحها سم مها إلى فيرع ا لي ورب مأل ناس لا سين ضرت ؤم بعوضم وأووضباوصا ‎١‏ بير ‎١‏ الوب وسرعيف المطلب سار بمرعلي وهل لم احئيا را لام وا وا 3 7 مل اضرب فير الج البالضم والح الوا تح اناس نمأ كراصا ) عم المي شاصنئاه الموم” وملره ‎١‏ لاممّاطال١‏ عريمأة وتصلواء دارا لوم ا لاد اب واقام ط با ورا ‎١‏ سواقماوان كا نمت ع ؛ اد بل الرعاب رمو هدم لمش ررب سل البتصرة لاا لويد الذي الاو دع المارم لاتبمض بعلم وانص فال ١ن‏ الطا العأ ى ومن حرا دتما لى علير | د :ما سم نعال) لم لدم انا سم قر أن 1 لتؤاظم بخصل! مال دوع للدم معزب ؛ لاما !ل و صما عر 2 17 موس مرا لسبى كيلب الدب اط وفيا | ليينا موضع لخب وهر ‎١!‏ كاعر مع بزو آي تدده فرعن سلا الا نص وسا راي ع رو مشي ما صدر عن د يوان من مسقا هع زا بارع في ممناه ولخ لمأو رعتد ثرة ني! ودس العال: اا ار ألو عم من امو أعارا ساعره املك مسشيرلة ‎١‏ سماد مق ف مع حرجا تي ‎١‏ وترم | و سل فا ا جد تع زد لذ عرعالار .با" كنا مما وما مسبضلا و امالسماو فيه وا كنات ا ملع ء. نهنا نار والامىر 000 1 فم بها لاعر صرّ.) ‎١‏ ها برصلا ء لكريم ا عودع) 2 عبراب اكت تلرأ .1 ٠نالعظم‏ علالمرصيود > يبت احم دار مع لبه ان تحب لمن جب برا وار > لوز الوغا سكول لد فا لمن باحق أمون طول الاءوالللف» والقيد وانسحن انا دا لول ن سكنا ى لمم : الم راتت ا ع راختيارهك بر لل لب والموع عن ىال سوراف :0 « صورة الصفحة الثانية من الكخطوط » با 8( ممه

ظ فر تال لعرقه كت لا نض رق به اله ميس جا لينوس ن طبه ودعانادعل صم ه رادقالا علم به 0 صورة الصفحة الأخرة من اللخطوط 3 ب 9إؤ م

]١ ‏رص‎ هذه رسالة لطيفة 'جامعة. للأمثال السائرة من شعر المتنبتي الصاحب بن عبتاد لمخدومه فخر الدولة رحمهم الله أجمعين آمسبن

زق ؟] .قال الصاحب كافي الكفاة اسماعيل بن عاد رحمه الله تعالى : الحمد لله الذي ضررب الأمثال للناس » لا يستحى أن لي 0 75 بضرب مثلا ما بعوضة' فما فوقها » وصلى الله على أفصح العرب > وسسرة عبدالمطاب » صلّى الله . عليه وعلى آله ؛ أخيار الأمم » وأنوار الظّلم ‎٠‏ كم مشل ضر ب ؟ فيه الحجة' البالفة » والحكمة' الواضحة. .اضر بب ؟ فيه المحة ال ثم ان" الله تعالى قد أحيا بالأمير السيد شاهنشا.©) فخر الدولة وملك الأأمئّة ‏ أطال الله نشاهء ونصر لواه 0) | دائن © العلوم والآداب » وأقام برأبه وداشه(» أسواقهما () فى الأنوار : الشاهتشاء ‎٠‏ م( فيالأنوار : بقاءه وعوء. لواءه ‎٠‏ 0 في *قافة الهند : دائر ‎٠‏ (4) في ثثقافة الهند : ورآيته » وفي طبعة بيروت : بريه واربته ‎٠‏ حم اح