الأخلاق أصولها الدينية وجذورها الفلسفية

833 بيلك. لبالتاه لا يوجد حلس مر ٍ لهيه القضية من لجمة النظر الكانتية. لأن المقزولات الأخلاقيزة عند (كانت) مطلق ، للا بد من الالتزام بِّا، لمع ذلك فإننا لا نسزتطيع أن نززي بكزلا الالتززامين في لقت لاحد. لالأمر في لاقع الأمر أبس، من هيه السزسطة. فبالنسبة للمسلم لا بدس مزن تقزديم رعايزة الأم أل الأب، لخاصة إذا كان أحدهما مريضاً. لأما الأللا فالرحلة يمكن أن تؤجل إلى لقت آخر. بزل إن يكن هناك لعد أل التزام من الشخص لوالده أل لالدت بالقيام بيلك. فإن ملزم شرعاً، للا يحتزاج الأمر بالنسبة للمسلم أن يكون قد التزم لوالزده أل لالدتز بزيلك. لإذا يبزا ر إلى تقزديم الرعايزة لوالده أل لالدت لخاصة عند المر لالحاجة ليلك، فمو عاقس. لالعقوق من أخبزث اللهطايزا لقزد لرعما الر ول الكريم مباشرو بعد الشِّك بالله. فالاختلاف بيننا لبينمم جيرر لأ اسي للا مجزال للمقارنة بين الموقزين. لالواجبات تختلف في أهميتما لتقديم الأهم ع الممم من أ ا يات القواعد الزقمية في الا لام، لكيلك الْر ينبغي أن يزال، فإن كانت هناك أ ار في لقت لاحد قُدرم إرال ة الْر الأكزل عز الأصغر لقد بق أن شرحنا ذلك عند الحديث عن المصلحة في الا لام ليعتقد الزلا زة الكانتيون (أر اليين يتبعون أ زس كانزت الأخلاقيزة) مثزل جزون راللزس (John Rawls) أن الكزوابح الأخلاقية لالأ س التعاقدية الأخلاقية بين الأفرا ، لالحرية الياتية هي الأ س الهامة للأخلاق في أر مجتمع متحْ. للا يحصرلن هيه الأ س ع الأفرا ، بل يعممونها ع المجتمعات، لالتعامزل ما بين الزر لالمجتمع، لالمجتمع لالدللة، لالدلل فيما بينما. ليززرى بوشززامب لشززيلدرس أن هززيه الأ ززس التعاقديززة Contractual basis for obligations تصلح للعلاقات بين الدلل لبين الدللة لالزر لبين الأفرا في المجالات التعاقدية، للكن العلاقات بين الأفرا تتجالر ذلك إلى الصداقة لإلى العلاقات الأرية الحميمة، لهي بزدلن شك أقوى من الأمور التعاقدية لكأنها أمور قانونية أل أعمال تجارية يحكمما القانون لشرلط العقد.

834 لعلاقة الآباء بأبنائمم ليست مبنيَّة ع أمور تعاقدية، بل هي مبنية ع المحبسة لالشعور بالمسؤللية تجاه الأبناء، لبالمثل فإن علاقة الأبناء بآبائمم لأمماتهم لا تدخل في باب التعاقد، بل هي أ زمى مزن ذلك بكثر ، لهي علاقات مبنية ع المحبة لالرحمة لالمو و لبرس الوالدين إلى غر ذلزك مزن المبزا ىء السامية التي أتت بِّا الأ يان السمالية كلما، بل لعرفما الانسان البدائي بزطرت . لقل مثزل ذلزك في العلاقة بين الزلجين لبين الأخوو لالأقارب، بل لالأصدقاء، فمي علاقات مبنيسة ع المحبة لالرحمة لالمو و، بل لالايثار. صحيح أن عقد الزلاج في الا لام هو عقد ينبغزي الالتززام بز ، للكنز الحزدس الأ نزى لالعلاقزة الزلجية تنبني أ ا اً ع المو و لالرحمة كما قال تعالى {لَمِنْ آيَاتِ ِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْزُسِكُمْ أَرْلَاجًزا لِتَسْكُنُوا إِلَيْمَا لَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَ َّوً لَرَحمَْةً إِنَّ فيِ ذَلِكَ لآَ يَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَزَكَّرُلنَ * } [21.] لنظرية (كانت) الأخلاقية التي تقوم عز مبزدأ التعاقزد لالالتززام بز ، لا تصزل هزيا المسزتوى الانساني الرفيع أبداً لتبقى ائماً في السزح عند المستوى التعاقدر لهو أمر لا يصلح للحياو الانسانية في النطاق الأرر لفي نطاق الصداقة. لقد قام الزيلسوف هيجل بانتقا نظرية «كانزت»بأنهزا تزتقزد القزدرو عز إيجزا نظزام لارزح للأخلاق الممنيسة (Professional Ethics) ، لهي الأخلاق التي يلتزم بِّا أصحاب كل ممنزة إطار ممنتمم، لبالتاه تنظم ممنتمم في الجوانزب الأخلاقيزة، ليزتم الالتززام بِّزا. ليزرى هيجزل أن «العقلانية»ل«الانسانية»ل«الحرية الياتية»كلما أمور جيسدو، للكنما لا تكزي لورع نظام للأخزلاق الممنيسة، لاعتلها من الناحية العملية لالتطبيقية فارغة لغر عملية في كثر من الأحيان للا تجيب ع كثر من التساؤلات، للا تحل كثر من المعضلات التي تواجمما هيه النقابزات الممنيسزة مزن الجانزب الأخلاقي. ليلخص بوشامب لشيلدرس رأيُّما في نظريات (كانت) الأخلاقية كالتاه:

835 يقول (كانت): إذا كانت الدلائل العقلية تؤيد عملاً ما من الناحية الأخلاقية، فإن بالقياس يمكن ا تخدام ذلك الحكم ع كل موقف مشاب . لكمثال ع ذلك فإننا إذا قررنا من الناحية الأخلاقيزة لجوب الحصول ع إذن متبصر لاعٍ informed consent من أر شخص بإرا ت الحرسو لاجراء العمل الطبي أل البحثي علي ، فإن لا يمكن أن نستثني من ذلزك أحزداً لأر زبب كزان. فوجزوب الاذن بإجراء التجارب خاصة ممم جداً، للو كان ذلك العمل ممم للتقدم الطبزي ل زيزيد آلآف أل حتى ملايين البشِّ. للهيا لا يمكن إجراء التجارب الطبية ع المسزاجين أل المعتقلزين أل الأرى أل المرضى من المتخلزين عقلياً أل أطزال الملاجىء... الخ لقد حدث ذلك كل في القرن العشِّين مرات عديدو لبنتائج فا حة رارسو لهؤلاء اليين أجريت عليمم ه يه الأبحاث. للزيا فزإن الأبحزاث عز هززيه الزئزات التزي لا تسزتطيع أن تعطززي قزراراً حُزرساً لاعيزاً مززدركاً informed consent ، يجب أن تتجنبما الأبحاث، إلا بشِّلط مشدس و، لاعتبارات كثر و منما أن يزيد البحث الشخص الير يجرى علي أل المجموعة المماثلة ل . لقد ا تطاعت النظريات الكانتية في القرن العشِّين بزأن تقزوم بِّزيا العمزل الجيسزد لإذا يكزن للكانتي (الحديثة) إلا هيا الزضل لحده في مجال أخلاقيزات الطزب فزإن ذلزك يعتزل إنجزاراً هامزاً تستحق في هيه النظرية الأخلاقية أن تزهو بأنها قدمت للطب لأخلاقيات إنجاراً رائعاً.

836 المراجع ( .ت = لن تاريخ) القرآن الكريم لالتزسر (1) محمد فؤا عبد الباقي: المعجم المزمرس لألزات القرآن الكريم كتاب الشعب، القاهرو ( .ت (2) حسنين مخلوف: كلمات القرآن تزسر لبيان، ار الكتب العلمية، بر لت1408هز1988. (3) القرطبي (أبو عبدالله محمد الأنصارر): الجامعحكام القرآن، طبع مصورو ( .ت.). (4) ابن كثر (أبو الزداء إ ماعيل بن كثر الدمشقي): تزسر القرآن العظام، عيسى البا الحلبي، القاهرو ( .ت (5) ابن جرير الطلر (محمد): جامع البيان في تزسر القرآن، ار المعرفة، بر لت ( .ت (6) المحليس (محمد بن أحمد) لالسي وطي (عبدالرحمن بن أ بكر)؛ تزسر الجلالين، المكتبة الشعبية ( .ت. ل .م). (7) الراغب الأصزماني: مزر ات ألزات القرآن الكريم، ار القلم، مشق/ الدار الشامية، بر لت1412هزز1992. تحقيزق صزوان عدنان الل ر. (8) الطاهر بن عاشور: التحرير لالتنوير، الدار التونسية للنشِّ، تونس، 1984. (9) الرارر (الزخر محمد بن عمر القرشي): التزسر الكبر ، ار الكتب العلمية، طمران طز2، ( .ت (10) المالر ر (أبو الحسن علي بن محد): النكت لالعيون، تحقيق السيدعبد المقصو ، ار الكتب العلمية، بر لت،1992. (11) أبو حيان التوحيدر الأندلسي: البحر المحي،، ار الكتب العلمية، بر لت، 1413هز1993م (12) الزمخشِّر (جار الله) الكشاف عن حقائق التنزيل، ار المعرفة، بر لت ( .ت المعاجم لالكشافات (1) الجوهرر (إ ماعيل بن حما ): الصحاح، تحقيق أحمد عبد الغزور عطار، القاهرو،1982 (طز2) ع نزقة الشِّبت (2) ابن منظور (محمد بن مكرم اللهزرجي): لسان العرب، ار المعارف القاهرو، ل ار صا ر بر لت،1981. (3) ابن فارس (أحمد بن فارس بن ركريا): معجم مقاييس اللغة، تحقيق عبدالسلام هارلن، القاهرو،1969. (4) أبو هلال العسكرر: الزرلق في اللغة، ار الآفاق الجديدو، بر لت،1980. (5) الزر لربا ر (محمد بن يعقوب): القاموس المحي،، المؤ سة العربية للطباعة لالنشِّ، بر لت ( .ت (6) الزر لربارر (محمد بن يعقوب): بصائر ذلر التمييز في لطائف الكتاب العزيز، المكتبة العلمية، بر لت ( .ت

837 (7) الجرجاني (علي بن محمد الشِّيف): كتاب التعريزات، ار الكتب العلمية، بر لت، 1403هز1983. (8) التمانور (محمد علي): كشاف اصطلاح الزنون لالعلوم، مكتبة لبنان، بر لت1416هز1996م (9) حاجي خليزة (مصطزى بن عبدالله) كشف الظنون عن أ امي الكتب لالزنون، ار العلوم الحديثة، بر لت طبعة مصورو (10) قاموس لبستر اللغزة انجليزيزة الطبعزة المو زوعية، 1989 The New Lexicon Webster's Dictionary of the English Language, Encyclopedic Edition, NewYork, 1989. (11) كحالة (عمر ررا): معجم المؤلزين. ار إحياء التراث العر . بر لت ( .ت المو وعات (1) مو وعة نظرو النعيم في مكارم أخلاق الر ول بإشراف . صالح ابن عبدالله بن حميد لعبدالرحمن بن محمد بزن ملزوح، ار الو يلة، جدو 1418هز1988م (2) المو وعة العربية العالمية، الريا ، مؤ سة أعمال المو وعة طز2،1419هز1999م (3) ائرو المعارف الليطانية باللغة الانجليزية الطبعزة15 لعزام1982 .Encyclopedia Britannica, Encylopedia Britannica Inc., Chicago London, 15th edition, 1982. (4) ائرو المعارف الا لامية (مجموعة من المستشِّقين) ترجمة أحمد الشنتنالر لإبراهيم ركي خورشيد لعبدالحميد يزونس، ار المعرفة ز بر لت (طبعة مصورو). ( .ت.). (5) المو وعة العربية الميسرو بإشراف محمد شزيق غربال، ار الشعب لمؤ سة فرانكين. القاهرو 1965. (6) لل يورانت: قصة الحضارو44 جزءاً) ترجمة . ركي نجيب محمو لغر ه ز ار الجيزل بزر لت لالمنظمزة العربيزة للتربيزة لالثقافة لالعلوم تونس ( .ت.). (7) تراث الانسانية لرارو الثقافة لالارشا القومي لالمؤ سة المصرية العامة للتأليف لالنشِّ، ثمانية مجلدات القاهرو ( .ت.). (8) المو وعة الميسرو في الأ يان لالمياهب لالأحزاب المعاصرو. بإشراف . مانع حما الجمني، الندلو العالمية للطباعزة لالنشِّز، الريا ، طز3،1418هز1998( .9) مواقع ع الشبكة العنكبوتية Wikipedia, islam pedia, religion facts. com, bbc, Co.U.K./religion. كتب الحديث لالسر و (1) البخارر (محمد بن إ ماعيل): الجامع الصحيح، كتاب الشعب، القاهرو، ( .ت (2) البخارر (محمد بن إ ماعيل): الأ ب المزر لشرح : فضل الله الصمد في توريح الأ ب المزر لزضل االجزيلاني (يزورع مجاناً) ( .ت.).

838 (3) النولر (يحيى بن شرف): شرح صحيح مسلم، ار الزكر، بر لت ( .ت (4) النزولر (يحيزى بزن شرف): ريزا الصززالحين، تحقيزق أحمزد عبزدالله بزاجور، الززدار المصرزية اللبنانيزة القزاهرو: بززر لت 1413هز1993. (5) ابن حجر العسقلاني (أحمد بن علي): فتح البارر شرح صحيح البخارر، المطبعة السلزية ، القاهرو بتعليق الشيخ عبزدالعزيز بن بار لإشراف محب الدين اللهطيب. ( .ت.). (6) العجلوني (إ ماعيل بن محمد): كشف اللهزاء لمزيل الالباس عماَّ اشتمر من الأحا يث بين النزاس، تصزحيح لتعليزق أحمزد القلا ، مؤ سة الر الة، طز3،1403هز1983. (7) لنستك لمجموعة من المستشِّقين: المعجم المزمرس لألزات الحديث النبور، ليدن هولنده،1936 طبعة مصورو (8) الترمير (أبو عيسى محمد بن عيسى): نن الترمير (الجزامع الصزحيح) تحقيزق عبزدالوهاب عبزداللطيف، ار الزكزر ز بر لت طز2/1403هز1983. (9) النسائي (أحمدبن شعيب) بشِّح السيوطي لحاشية السندر: نن النسائي، المكتبة العلمية، بر لت طبعة مصورو. (10) أبو ال ( ليمان بن الأشعث) عون المعبو شرح نن أ ال لمحمزد شزمس الحزق العظزيم أبزا ر، ار الزكزر، بزر لت طز3/1399هز1979م (11) مالك بن أنس: الموطأ، لرارو العدل لالشؤلن الا لامية، للة البحرين 1415هز1994. (12) أحمد بن حنبل: مسند الامام أحمد، المكتب الا لامي، بر لت1398هز1978م (13) الزرقاني (محمد بن عبدالباقي): شرح الزرقاني ع موطأ الامام مالك، لرارو الشؤلن الا لامية لالألقاف، للة الامارات العربية المتحدو، 1413هز1992. (14) الهندر (علاء الدين المتقى بن حسام الدين): كنز العمال في نن الأقوال لالأفعال، مؤ سزة الر زالة بزر لت1409هزز 1989. (15) الحاكم النيسابورر (محمد بن عبدالله): المستدرك ع الصحيحين، تحقيق مصزطزى عبزدالقا ر عطزا، ار الكتزب العلميزة، بر لت 1411هز1990. (16) الدارقطني (علي بن عمر): نن الدارقطني، تحقيق السيد عبدالله هاشم يزماني المزدني ز ار المعرفزة ز بزر لت، 1386هزز 1966م (17) المنيرر (عبدالعظيم بن عبدالقور): الترغيب لالترهيب، ار الزكر، بر لت،1041هز1981م

839 (18) البزار (أحمد بن عمر): البحر الزخار (مسند البزار) تحقيق . محزوت الرحمن رين الله، مؤ سة علوم القرآن، بر لت لمكتبزة العلوم لالحِكم المدينة المنورو، 1409هز1988م (19) الديلمي (شر لي بن شمر ارين): كتاب فر لس الأخبار مع شرح ابن حجر العسقلاني، تحقيق فوار أحمد الزمزره لمحمزد المعتصم البغدا ر، ار الكتاب العر ز بر لت 1407هز1987. (20) الشوكاني (محمد بن علي): نيل الألطار شرح منتقى الأخبار من أحا يث يسد الأخيار (المنتقى للشيخ ابن تيمية)، ار الزكر ز بر لت طز2 .1403هز1983م (21) الشوكاني (محمد بن علي): قطر الوه ع حديث الوه، تحقيق . إبراهيم هلال، ارإحياء التراث العر ، بر لت ( .ت). (22) الطلاني: المعجم الكبر ، تحقيق حمدر السلزي القاهرو، لمكتبة ابن تيمية الريا ( .ت (23) ابن الأثر : جامع الأصزول في أحا يزث الر زول، تحقيزق عبزد القزا ر الأرنزاؤلط ليو زف الشزيخ، ار الزكزر، بزر لت 1403هز1983. (24) القا عيا (أبو الزضل عيا بن مو ى): الشزا بتعريف حقوق المصطزى، ار الكتب العلميزة، بزر لت 1399هزز 1979. (25) ابن رجب الحنبلي (أبو الزرج عبدالرحمن): جامع العلوم لالحكم في شرح سسين حزديثاً مزن جوامزع الكلزم، ار المعرفزة، بر لت ( .ت) (26) الحكيم الترمير: نوا ر الأصول في معرفة أحا يث الر ول، تحقيق . السيد الجميلي ل . أحمد السائح. (27) ابن هشام (ابن المعافرر): ر و ابن هشام، تعليق محمد محيى الدين عبدالحميد، ار الزكر بر لت، طبعة مصورو1937. كتب في الأخلاق لالعقائد لالزلسزة (1) ابن تيمية (أحمد عبد الحليم الحراني): مجموع الزتالى، جمع لترتيب عبدالرحمن محمد بزن قا زم، الطبعزة السزعو ية، مكتبزة المعارف ز الرباط المغرب ( .ت). (2) ابن تيمية (أحمد عبدالحليم الحراني): السيا ة الشِّعية، ار الكتاب العر ، القاهرو1969. (3) ابن تيمية (أحمد عبدالحليم الحراني): رء تعزار العقزل لالنقزل، تحقيزق محمزد رشزا ، جامعزة الامزام محمزد بزن زعو الا لامية، الريا ، 1401هز1981. (4) ابن تيمية (أحمد عبدالحليم الحراني): العبو ية، المكتب الا لامي، بر لت طز4 1397هز1979. (5) ابن القيم (محمد بن أ بكر بن أيوب): مدارج السالكين بين منارل إياك نعبد لإياك نستعين، (شرح كتاب منارل السزائرين لعبدالله الهرلر)، تحقيق محمد حامد الزقي، ار الكتاب العر ، بر لت 1392هز1972.

840 (6) ابن القيم (محمد أ بكر بن أيوب): مزتاح ار السعا و، مكتبة الريا الحديثة، الريا ( .ت (7) ابن القيم (محمد بن أ بكر بن أيوب): را المعا في هدر خر العبا ، مصطزى البا الحلبي، القاهرو ( .ت). (8) ابززن القززيم (محمززد بززن أ بكززر بززن أيززوب): الطززب النبززور، تحقيززق . عبززدالمعطي قلعجززي، ار الززتراث، القززاهرو 1398هز1978. (9) ابن القيم (محمد بن أ بكر بن أيوب): طريق الهجرتين لباب السعا تين، المطبعة السلزية، القاهرو1376هز 1956. (10) ابن القيم (محمد بن أ بكر بن أيوب): الرلح، ار الكتب العلمية، بر لت1395هز1975. (11) ابن القيم (محمد بن أ بكر بن أيوب): شزاء العليل في مسائل القضاء لالقدر، ار التراث، القاهرو ( .ت (12) ابن القيم (محمد بن أ بكر بن أيوب) التبيان في أقسام القرآن، تعليق ط يو ف شاهين، مكتبة القاهرو، القاهرو ( .ت). (13) ابززن حزززم (عززلي بززن أحمززد): الأخززلاق لالسززر في مززدالاو النزززوس، تحقيززق . الطززاهر أحمززد مكززي، ار المنززارو، جززدو 1428هز2007م (14) ابن أ أصيبعة (أحمد بن القا م السعدر اللهزرجي): عيون الأنبزاء في طبقزات اطبزاء، تحقيزق . نززار ررزا، ار مكتبزة الحياو، بر لت، 1965. (15) ابن ينا (أبو علي الحسين بن عبدالله): كتاب النزس من مو وعة الشزاء، تحقيق جورج قنواتي ل عيد ريدان الهيئزة المصرزية العامة للكتاب، القاهرو ( .ت). (16) ابن رجب الحنبلي: تزكية النزوس لتربيتما، تحقيق ماجد بن أ الليل، بر لت 1405هز1985. (17) ابن رشد (أبو الوليد محمد بن أحمد): ثلاث ر ائل في النزس، تحقيق الزر علر لمراجعة حسن ممزدر، إصزدار المجلزس الأع للثقافة (الامارات العربية) لالمكتبة العربية، القاهرو 1994. (18) ابن رشد (أبو الوليد محمد بن أحمد): الكشف عن مناهج الأ لة في عقائد الملزة، مركزز را زات الوحزدو العربيزة، بزر لت 1998. (19) ابن رشد (أبو الوليد محمد بن أحمد): فصل المقال في تقرير ما بين الشِّيعة لالحكمة من الاتصال، مقدمة لشرح محمزد عابزد الجابرر، مركز را ات الوحدو العربية، بر لت طز3 نة2003. (20) ابن رشد (أبو الوليد محمد بن أحمد): كتاب الكليات، تحقيق . عزمار الطزالبي ل . زعيد شزيبان، المجلزس الأعز للثقافزة (الامارات العربية) لالاتحا الدله للأكا يميات، القاهرو، 1989. (21) ابن رشد (أبو الوليد محمد بن أحمد): ر ائل ابن رشد الطبية بتحقيق جورج قنزواتي ل زعيد ريزدان، الهيئزة المصرزية العامزة للكتاب، القاهرو 1987.

841 (22) ابن الجورر (أبو الزرج عبدالرحمن): صزة الصززوو، تحقيزق محمزد فزاخورر لتخزريج محمزد رلاس قلعجزي، ار المعرفزة، بر لت، طز3 نة1399هز1979. (23) ابن الجورر (أبو الزرج عبزدالرحمن): الطزب الرلحزاني، تحقيزق محمزد السزعيد رغلزول، مكتبزة الثقافزة الدينيزة، القزاهرو 1406هز1986. (24) أبو رهرو (محمد): مقارنات الأ يان القديمة، ار الزكر العر ، القاهرو1974. (25) أبو ريده (محمد عبدالها ر): ر ائل الكندر الزلسزية، ار الزكر العر ، للجنة التأليف لالترجمة لالنشِّ القاهرو،1950. (26) أبو طالب المكي: قوت القلوب في معاملة المحبوب، ار الزكر بر لت، ل ار الرشا القاهرو 1990. (27) أبو نصر الزارا (محمد بن محمد بن طرخان): الجمع بين الحكيمين، ار المشِّق، بر لت1986. (28) أبو نصر الزارا : آراء أهل المدينة الزارلة، تحقيق علي بو ملحم، مكتبة الال، بر لت 1995. (29) إبراهيم إبراهيم يا ين: مدخل إلى الزلسزة، ار الاراء طنطا، م2008. (30) إحسان عباس: عمد إر شر ، ار صا ر، بر لت1967. (31) أحمد أمين: الأخلاق، المكتبة العصرية ز بر لت1428هز2007م (32) البار (محمد علي): المسؤللية الطبية لأخلاقياتالطبيب، ار المنارو، جده 1416هز1997. (33) البار (محمد علي): أحكام التدالر لالحالات الميؤلس منما لقضية موت الرحمة، ار المنارو، جدو1416هز1995. (34) البار (محمد علي): الطب النبور، لعبد الملك بن حبيب الأندلسي: ار القلم، مشق (35) البار (محمد علي): المدخل لدرا ة التوراو لالعمد القديم، ار القلم، مشق 1990م (36) البار (محمد علي): الله لالأنبياء في التوراو لالعمد القديم، ار القلم، مشق1991م (37) البار (محمد علي): را ات معاصرو في العمد الجديد لالعقائد النصرانية المعاصرو، ار القلم. مشق2006م (38) البار (محمد علي): الحياو الانسانية بدايتما لنهايتما، ار القلم مشق (كتب قيمة). (39) البار (محمد علي): ما رلاه الواعون في الطاعون للسيوطي ز ار القلم، مشق1997م (40) البار (محمد علي) الصوم لأمرا السمنة، الدار السعو ية جدو ار القاررء العر توريع الدار السعو ية جدو 1992م (41) البار (محمد علي): القدس لالمسجد الأقصى عل التاريخ، الدار السعو ية جدو2002م (42) البار (محمد علي): الأ ار الصحية للمسكرات لالمخدرات لالمنبمات، الدار السعو ية ز جدو (43) البار (محمد علي): اللهمر بين الطب لالزق ، الدار السعو ية، جدوطز7 1986م

842 (44) البار (محمد علي): المسيح المنتظر لتعاليم التسلمو ، الدار السعو ية جدو ط2،2000م (45) البار (محمد علي): من يعقوب بن كلس إلى مونيكا لونيسكي، الدار السعو ية، جدو2000م (46) البار (محمد علي): خلق الانسان بين الطب لالقرآن، طز13، الدار السعو ية، جدو 2005م (47) البار (محمد علي): المسلمون في الاتحا السوفيتي، ار الشِّلق، جدو1983م (48) البار (محمد علي): كيف أ لم المغولق ار الزتح عمان الأر ن2008م (49) البار (محمد علي): هل كان جوت شاعر الألمان مسلماًق مكتبة كنور المعرفة ز جدو2007م (50) البار(محمد علي): مشكلة اللهمور لالمخدرات: نظرو إلى الجيلر لا تشِّاف للحلول، ار القلم، مشق 2001م (51) البار (محمد علي): إراءات قرآنية لنبوية في تاريخ اليمن، العصر الحديث، بر لت2007م (52) البار (محمد علي): العدلى بين الطب لحديث المصطزى، الدار السعو ية، جدو طز4. (53) أحمد عبد الرحيم السايح: السلوك عند الحكيم الترمير، ار السلام، القاهرو1408هز1998. (54) إ ماعيل مظمر: فلسزة الليو لالأ ، مطبعة حجارر، القاهرو، ( .ت (55) با و ان (عبدالله أحمد): مطالع الأنوار، شرح رشزات السا و الأبرار، لعبدالرحمن بن عبدالله بلزقيز ، ار الأصزول، تزريم، حْموت ( .ت). (56) باصمي ( ا بن عبدالرحمن): كشف الغطاء عما يحصل للسالكين من اللهطأ، مخطوط (57) بيثتام (جر مي): أصول الشِّائع، ترجمة أحمد فتحي رغلول مطبعة بولاق، القاهرو ( .ت (58) توفيق الطويل: ميهب المنزعة العامة، مكتبة النمضة، القاهرو ( .ت). (59) الحكيم الترمير (محمد علي): بيان الزرق بين الصدر لالقلب لالزؤا لاللب، البا الحلبي القاهرو1958. (60) الحكيم الترمير (محمد علي): غور الأمزور، تحقيزق أحمزد السزائح لأحمزد عبزده عزو ، مكتبزة الثقافزة الدينيزة القزاهرو، 1422هز2001. (61) حسن الشاذهابن رشد الزيلسوف، المنظمة الا لامية للعلوم الطبية، الكويت، ندلو أعمال ابن رشد 1415هز1995. (62) حسن الشاذه: الغزاه: المنمج لبعض التطبيقات، منشورات جامعة محمد اللهامس، الرباط، الندلو اللهامسة ( .ت (63) الحدا (الحبيب عبزدالله بزن علزور): الزدر المنظزوم لزيلر العقزول لالزمزوم ( يزوان)، عيسزى البزا الحلبزي، القزاهرو 1400هز1980. (64) الحدا (الحبيب عبدالله بن علور): ر الة المعالنة لبِّامشما ر الة المياكرو، عيسى البا الحلبي، القاهرو ( .ت

843 (65) الحدا (الحبيب عبدالله بن علور): النصائح الدينية لالوصايا الايمانية، ار الحالر طز2،1414هزز1994 غزر مزيكور مكان النشِّ. (66) الحدا (الحبيب عبدالله بن علور): ر الة المريد، ار الحالر1414هز1994. (67) الحدا (علور بن طاهر): عقو الألماس مكتبة المدني، القاهرو1968. (68) (أحمد مشمور): مزتاح الجنة، تقديم الشيخ حسنين مخلوف لتخريج. مصطزى بدلر، ار الحالر 1416هز1995. (69) الحبشى (أحمد بن رين) شرح العينية، للحبيب عبدالله الحدا ، مطبعة كرجار، نغافورو1407هز1987. (70) جمال نصار: مكانة الأخلاق في الزكر الا لامي، ار الوفاء، المنصورو، م1425هز2004. (71) الجاحظ (عمرل بن بحر): التاج في أخلاق الملوك، الشِّكة اللبنانية للكتاب، بر لت ( .ت). (72) الجابرر (محمد عابد): العقل الأخلاقي العر ، مركز را ات الوحدو العربية، بر لت، طز2،2006. (73) اللهاني (قا م بن صلاح الدين): السر لالسلوك إلى ملك الملوك، تحقيق عيد عبدالزتاح، مكتبزة الثقافزة الدينيزة، القزاهرو 1422هز2001. (74) اللهاقاني (محمد): علم الأخلاق: النظرية لالتطبيق، ار مكتبة الهلال، بر لت1987. (75) يور (جون) تجديد في الزلسزة، ترجمة أمين مرسي، مكتبة الأنجلو المصرية ز القاهرو ( .ت (76) رار (محمد عبدالله): تور الأخلاق في القرآن الكريم، تعريب لتحقيق . عبدالصبور شزاهين مؤ سزة الر زالة، بزر لت 1402هز1982. (77) للة عبدالرحيم إبراهيم: الاتجاه العلمي لالزلسزي عند ابن الهيثم، الهيئة المصرية للكتاب، القاهرو،1995. (78) لركايم أ: التربية الأخلاقية، ترجمة السيد محمد بدلر، مكتبة مصر، القاهروت). (79) الرارر (أبو بكر الطبيب): المدخل الصغر إلى علم الطب، تقديم لتحقيق . عبداللطيف محمد العبزد، ار النمضزة العربيزة، القاهرو 1977. (80) الرارر (أبو بكر الطبيب): الطب الرلحاني، تقديم لتحقيق . عبداللطيف العبد، مكتبة النمضة المصرية القاهرو1978. (81) الرارر (الزخر محمد بن عمر): المباحث المشِّقية. (82) الراغب الأصزماني (الحسين بن محمد): اليريعة إلى أحكام الشِّيعة، تحقيق أبو اليزيد العجمي، ار الوفاء للطباعة لالنشِّز، المنصورو، مصر 1987. (83) راجي التكريتي: السلوك الممني للأطباء، ار الأندلس، بر لت ( .ت

844 (84) ركي مبارك: التصوف الا لامي في الأ ب لالأخلاق، مكتبة الثقافة الدينية، القاهرو ( .ت). (85) ريدان (يو ف): حي بن يقظان: النصوص الأربعة لمبدعوها، ار الأمين، القاهرو طز2 1998. (86) عيد حور: الا لام1389هز1969، غر ميكور ا م الناشر لمكان الن (87) الشامرر (أبو بكر محمد بن جعزر): مسالىء الأخلاق لميمومما، تعليق مصزطزى أبزو نصرز الشزلبي، مكتبزة السزوا ر، جدو، 1412هز1992. (88) عمرل خالد: أخلاق المؤمن، ار المعرفة، بر لت طز3،1424هز2003. (89) عبدالحميد حمدان: الر الة القشر ية لعبدالكريم القشر ر (ربدو التراث)، عا الكتب، القاهرو 1425هز2004. (90) عبدالحليم محمو : قضية التصوف: المدر ة الشاذلية، ار المعارف، القاهرو طز4 نة2003. (91) عبدالرحمن بدلر: را ات لنصوص في الزلسزة لالعلزوم عنزد العزرب، المؤ سزة العربيزة للدرا زات لالنشِّز، بزر لت ( .ت). (92) عبدالرحمن بدلر: الأصول اليونانية للنظريات السيا ية في الا لام، مكتبة النمضة المصرية، القاهرو، 1954. (93) العامرر (أبو الحسن): السعا و لالا عا في السر و الانسانية، تحقيق أحمد عبدالحليم ار الثقافة للنشِّ لالتوريزع، القزاهرو، 1991. (94) العز بن عبدالسلام: قواعد الأحكام في مصالح الأنام(القواعد الكلى) تحقيق . نزي حما ل . عثمان رمر ي ، ار القلزم، مشق 1421هز2000. (95) العز بن عبدالسلام: شجرو المعارف لالأحوال لصالح الأقوال لالأعزمال، تحقيزق إيزا خالزد الطبزاع، ار الزكزر، مشزق 1991. (96) القشر ر (عبدالكريم بن هوارن): الر الة القشر ية في علم التصوف، ار الكتاب العر ، بر لت ( .ت). (97) الغزاه (محمد بن محمد): إحياء علوم الدين، تصحيح عبدالمعطي قلعجي، ار صا ر، بر لت طز2 .1414هز1994. (98) الغزاه (محمد بن محمد): المنقي من الضلال. را ة لأبحاث في التصزوف للشزيخ عبزدالحليم محمزو ، ار الكتزب الحديثزة القاهرو ( .ت). (99) الغزاه (محمد بن محمد): مكاشزة القلوب، ار الكتب العلمية، بر لت1992. (100) الغزاه (محمد بن محمد): ميزان العمل، ار المعارف، القاهرو1964. (101) الغزاه (محمد): خلق المسلم، ار القلم، مشق، طز16،1422هز2001م

845 (102) ليزي بريل: الأخلاق لعلم العا ات الأخلاقية، ترجمة . محمو قا م، البا الحلبي، القاهرو ( .ت). (103) مصطزى حلمي: التصوف لابن تيمية، مكتبة ابن تيمية، ار الدعوو، الا كندرية1982. (104) المسر ى (عبد الوهاب): البمو لاليمو ية لالصميونية، المو وعة الموجزو في مجلدين ار الشِّزلق القزاهرو، ط2 نة2005م (105) المالر ر (أبو الحسن علي بن محمد): تسميل النظر لتعجيل الظزر في أخلاق الملك ل يا ة الملك، تحقيق رروان السيد، ار العلوم العربية، 1987. (106) المالر ر (أبو الحسن علي بن محمد): الأحكزام السزلطانية لالولايزات الدينيزة، علزق عليز خالزد العلمزي، ار الكتاب العر ، بر لت 1410هز1990. (107) المالر ر (أبو الحسن علي بن محمد): أ ب الدنيا لالدين، ار الكتب العلمية، بر لت،1993. (108) المالر ر (أبو الحسن علي بن محمد): نصيحة الملوك، تحقيق محمد جا م الحزديثي، ار الشزؤلن الثقافيزة، بغزدا 1986. (109) محمد نزار خوام: تاريخ العلاج لالدلاء في العصور القديمة، ار المريخ، الريا ،1990. (110) مسكوي (أبو علي أحمد بن محمد): تهييب الأخلاق لتطمر الأعراق، تحقيق قسطنطين رريق، بر لت1966. (111) محمد يو ف مو ى: تاريخ الأخلاق، ار الكتاب العر القاهرو، طز3،1953. (112) مقدا يالجن: علم الأخلاق الا لامية، ار عا الكتب، الريا طز2،1424هز2003م (113) همزرر (كريسماس): البحث في البوذية، ترجمة إبراهيم يا زين في كتابز مزدخل إلى الزلسززة العامزة ار الاراء طنطا، 2008. (114) لل يورانت: قصة الزلسزة، ترجمة . فتح الله المشعشع، مكتبة المعارف، بر لت، 1988. (115) Beuchamp T, Childress J: Principles of Biomedical Ethics, Oxford University Press 5thed., New York 2001. المحتويات