قطوف دانية من شجرة الحكم العالية

- 1 - qutufdanie@gmail.com

- 2 - في كيس ق ماش ص غي ب ال غ ي ر الز مان بياض ه ي ص ل ج ن بيه ر باط ، ك ت ب ع ليه أهم المه م ات ، استود ع ه و ر يق ات . عثرت ع لى م ط وط ت ه هذ ه ، ك ت به ا ب أن واع ح ب و ورق ، اخت لف ت ح س ب لحظة ت ن او ل الي د لت س ط ي ذ خ ي ر ة . خ ش ي ت ع ل ي ه ا ص و رتُ ا ، و ر ح ت أستنسخ ج ل ه ا م نق ح اً ، ت ه ي ئ ةً ل لط ب ع . ك ن ت قد قرأت العديد من مت ص ر اتُ ا ع ل ي ه م ط و لاً . و اس ت م ع ت م ش اف ه ةً م ن ه لما ل أقرأ ع ليه . ص ف و ة اس ت ح س ن ت ه ا ، أ ض ع ه ا ب ي ي د ي الق ار ئ ل لف ائ د ة ق ط وف د ان ي ة أ ق د م ه ا ع ل ى ط ب ق م ن و ر ق ، و ح ب ات ه ا لا ت ل . م ن ب س ت ان الد ن ي ا إ لى ن ع ي م الآخ ر ة . غ ذ اء ل لف ك ر ، ت د ف س ح ة الق ل ب م ع ك ل ت ن او ل . 5 /9 /1983 محمد عزيز عابدين

- 3 - بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ ق ال ت ع الى :{ يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا }. فالح ك م ة ل ا ل ف ظ و م ع ن ، و ظ اه ر و ب اط ن . ف الل ف ظ ل لع ام ة ، و المع ن ل ل خ اص ة ، و الظ اه ر ل ل ع ال م ي ، و الب اط ن للع ار ف ي . إ ذ الح ك م ة الب اط ن ة ن ع م ة الل ع ز و ج ل . قال الل تعالى : و { أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَ بَاطِنَةً } . و ق ال في إ ظ ه ار الن ع م ة و كش ف ه ا : { وَأَمََّا بِنِعْمَةِ رَبَِّكَ فَحَدَِّثْ } قال الل ت ع الى لمن ه و م ش ت غ ل ب ظ و اه ر الد ن ي ا غ اف ل ع ن الآخ ر ة : و قال تعالى: { يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مَِّنَ الْحَيَاةِ الدَُّنْيَا وَ هُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ. أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنفُسِهِم مَّا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ وَ مَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ }. وقال تعا{ فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لََّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرََّحْمَةُ وَ ظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ }

- 4 - وق د ان ت ق ي ت ه م ا ر أ ي ت ه في ب ط ون الد ف ات ر أ و س ح ب ه الف ك ر الف ات ر . ل ن الح ك م ة ض ال ة المؤ م ن ي أ خ ذ ه ا أ نّ و ج د ه ا . و ق د ق ي ل : خ ل ي ق ب الح ك ي م أ ن ي ش غ ل ن ف س ه ب الع م ل المس ت ق ي م و الن ف ع الع م ي م . ل ن م ن ل ه م ش غ ل ة ح س ن ة لا ي ش ع ر ب ا ب الف ر اغ و الو ح ش ة ال ش ن ة . الطبيب الشيخ محمد أبو اليسر عابدين

- 5 - ح ر ف الل ف 1. آف ة المل وك س وء الس ي ة ، و آف ة الو ز ر اء خ ب ث الس ريرة ، و آف ة ال ند م ال ف ة الق اد ة ، و آف ة الر عي ة م ال فة الس اد ة ، و آف ة الر ؤس اء ض ع ف الس ياس ة ، و آف ة الع لم اء ح ب الر ياس ة ، و آف ة الق ض اء ش د ة الط م ع ، و آف ة الع د ل ق ل ة الو رع ، و آف ة الق وي اس تض ع اف الص م ، و آف ة ال ريء ق ل ة الح ز م ، و آف ة المنعم ق ب ح المن ، و آف ة المذ ن ب ح س ن الظ ن ، و آف ة الح ل م الغ ض ب ، و آف ة العق ل الع ج ب ، و آف ة الع لم الن س يان ، و آف ة الس خ اء الل م ز ، و آف ة الكر م مجاورة الل ئام ، و آف ة الز ه د ح ديث الن ف س ، و آف ة الحد يث الك ذ ب ، و آف ة المال س وء الت دب ي ، و آف ة الك ام ل م ن الر ج ال الع د م . من كلام ابن قرية حين سأ له الحجأج عن الآفأت وَ كأن فصيحأ وَ ارتفع شأ نه لفصأحته. كذا في شذرات الذهب لبن العمأد الحنفي المتوفى سنة 1089 في وَ قأئع سنة 84 .    2. الب أب وان : أبو و لا د ة ، و أب و إف اد ة .    3. الب ج لّ ب ، و الابن س لّ ب .    4. أبلغ في ذ م ك م ن م د ح ك بما ل ي س فيك ، لن ه نب ه ع لى ن ق ص ك . وأبلغ في م د ح ك م ن ذ م ك بما ل يس ف يك ، لن ه ن ب ه ع ن ف ض ل ك .   

- 6 - 5. ابن آد م إ نّ ا أ ن ت أي ام ، ف إ ذ ا ذ هب ي وم ك ذ ه ب ب عض ك .    6. ابن آدم ! لا ت م ل ه م س ن ة ع لى ي وم . ك ف ى ي وم ك بم ا ف ي ه ، ف إ ن ت ك ن الس ن ة من ع م ر ك يأت ك الل ب رزق ك ، و إلا ت ك ن م ن ع م ر ك فأر اك ت ط ل ب م ا ل يس ل ك . قأله الحسن    7. ابن آدم ! لا ي غر ن ك ق ول م ن ي قول : المرء م ع م ن أح ب ، ف إ ن ك لا ت لح ق ال برار إلا ب أع م ال م . قأله الحسن البصري .    8. ابن آدم لو رأيت ي سي م ا ب ق ي من أج ل ك ل ز ه د ت في ط ول م ا ت رج وه م ن أم ل ك ، و ل ق ص ر ت م ن ح رص ك و ح ي ل ك ، و ابت غيت الز ياد ة في ع م لك ، و إنّا ت ل ق ى الن دم و قد ز ل ت ب ك الق د م ، و أس ل م ك اله ل و الحش م ، و انصرف عن ك الحبيب ، و أسل م ك الق ر ي ب ، ف لّ أ ن ت إ لى أهل ك عائ د ، و لا في ع م ل ك زائ د ، فاعمل ليوم الق يام ة ي وم الحس رة و الن دام ة .    9. اتق ش ر م ن ي ص ح ب ك ل ن ائ ل ة ، فإنّ ا إ ذ ا ان ق ط ع ت ع ن ه ل يعذ ر ، و ل يبال بما قال و ما ق يل فيه . قأله محمد بن حأتم المظفري ( كشف الخفأ )   

- 7 - 10. أثر الوهام في الن فوس الب ش رية أظهر و أق وى م ن أث ر الع ق ول إلا م ن ش اء الل .    11. أثقل الناس م ن أش غ ل م ش غ ولاً ، أو أض ح ك م ث ك ولاً .    12. أثن على ذي المود ة عند م ن لقيت ، فإن رأس المود ة ح سن الث ناء ، كما أن رأس العداوة س وء الث ناء . قأله سقراط    13. اثنان لا ت زال ب ي إن تس كت ب ما : د ره م ك لمع اش ك ، و د ين ك لمع اد ك .    14. اجت ن ب الغ ض ب . قال الع ل ق م ي : و س ب به أن ر ج لًّ ق ال : ي ا ر س ول الل ! ح د ث ني ب ك ل م ات أ ع ي ش بن ، و لا ت كث ر ع ل ي . فذ ك ره . وفي رواية للبخاري : أ ن ر ج لًّ ق ال : ي ا ر س ول الل ! أ و ص ني . ف ق ال ر س ول الل : ( لا تغض ب ) و ت ام ه في شرح الامع الصغي للعزيزي .    15. اجع ل أم ر ك إلى و اح د و م ش ور ت ك إ لى أل ف .   

- 8 - 16. احذر ع اج ل الض عيف الل ئ يم ، و صب الق وي الحليم . فإن الول يعاج ل بالش ر ، و الث اني ي نت ه ز الف رص .    17. احذ ر م ش ورة الاه ل و إن كان ناص حاً ، ك ما تذر م ش ورة الع اق ل و إن ك ان غ اش اً ، لن ه ي رد يك بمش ور ت ه ، و إي اك و م ع اد اة الرجال ، فإنك لا تعدم مكر ح ليم ، أو م ع اد اة ل ئ يم .    18. احر ص ع لى الموت ت وه ب ل ك الحي اة . ي نسب لعلي رضي الله عنه    19. أحس ن المك ار م : ع فو المق ت د ر ، و ج ود المفت ق ر .    20. أحسن ما يت وس ل ب ه الع ب د إ لى م ولاه : د و ام الف ق ر إليه ع لى ج يع الح وال ، و م لّزم ة الس نة في ج يع الفع ال ، و ط ل ب الق وت م ن و ج ه ح لّل . الرسأئل القشيرية    21. أحسن و ج وه الش كر ل ن ع م الل ت ع الى أن لا ي ست ع م ل ها في معاص يه بل في ط اع ت ه .    22. أحلى الن وال ما و ص ل ق ب ل الس ؤال .   

- 9 - 23. أحمق الن اس من ب ذل نفس ه في س بيل غيه ع ن غي علم . شرح : ف ت ار ةً ي ق ات ل ز ي د اً ع ن ع م ر ، و م ر ةً ع م ر اً ع ن ز ي د ، ف ي ن ق ل ب ون إ لى الن ار ، و ي ف ر و ن إ لى الع ار ، و ق د أن ذ ر ب ؤ لاء ر س ول الل ص ل ى الل ع ل ي ه و س ل م بقوله : ي أتي ع لى الن اس زم ان لا يدري الق ات ل فيم ق تل و لا المقت ول فيم ق ت ل .    24. أخر ج الد نيا م ن ق لب ك ، و استغفر لذ ن ب ك ، ت ك ن م ن أحب اب ر ب ك .    25. ( أخسر الناس صفق ةً من أذهب آخرت ه بد نيا غ ي ه ) من "المواهب" عن النبي .    26. اخش المض ار م ن خ ل ل المس ار ، و ار ج الن ف ع م ن م وض ع المن ع ، ف ق د ي أ تي ال م ن م ن مح ل الف ز ع .    27. إخفاء العلم ه ل ك ة ، و إ خ ف اء الع م ل ن اة . فيمأ ك تب بعض العلمأء إلى ا خ له .    فار ب أ ب ن ف س ك م ن ث ق ي ل حم ول ا 5555 فال د ر ب و ع ر و ال د خ ول م ض اي ق 5555 واط ل ب ر ض ا م ولاك ف ي م ا ت ر ت ي 5555 ته ن أ ب ع ي ش د ائ م ه و ش ائ ق 5555

- 10 - 28. الإخلّص سر بي العبد و بي الل ت ع الى ، لا يعل م ه مل ك فيك ت به ، و لا ش يطان في فس د ه ، و لا ه وى ف ي م يل ه . قأله الجنيد    29. الإخوان ثلّثة : أخ ملص لك و د ه ، ب اذ ل لك ر فد ه ، م س ت ف رغ في ه ك ج هد ه ، و أخ ذو نية ص الحة ، ي قت ص ر ل ك ع لى ح س ن ني ت ه د ون ر فد ه و م عون ت ه ، و أخ ي ت مل ق ل ك ب لسان ه ، و يت ش اغ ل عنك بش أن ه ، و ي وس ع ك م ن ك ذ ب ه و ب ت ان ه .    30. الإخوان ثلّثة : ق سم كالغ ذ اء لا ي ست غ ن ع ن ه ، و ق سم كالد واء ن ف ع ه و قت الحاج ة ، و ق س م كالد اء يجب اجت ن اب ه .    31. أدب المرء خي م ن ذ ه به .    32. ادفن و جود ك في أرض ال مول ، ف ما ن بت م ا ل ي دف ن لا ي ت م ن ت اج ه . قأله ابن عطأء الله    33. أدنّ نفع الص مت : الس لّمة ، و أد نّ ض رر الن ط ق : الملّم ة ، أ و الن دام ة . قأله بعض الحكمأء   

- 11 - 34. إذا أحببت إنساناً م ن غ ي س بب ف ار ج خ ي ه ، و إذا أبغ ض ت إنس اناً م ن غ ي س بب ف توق ش ر ه . ينسب لجعفر البرمكي    35. إذ ا أر اد الل بقوم سوءاً أع ط اه م ال د ل ، و م ن عه م الع م ل .    36. إذا أراد الل بعبد ه لّك اً أعج ب ه ب رأي ه .    37. إذا أراد الل هلّك امرئ عاق ب ه بثلّث ة أش ي اء : ي ر ز ق ه العلم و يمن عه ع مل الع لم اء ، و ي ر ز ق ه ص ح ب ة الص الحي و يم ن ع ه ع ن م ع ر ف ة ح ق وق هم ، و ي ف ت ح ع ل يه ب اب الط اع ة و يمن ع ه الإ خ لّص . قأله حأمد اللفأف .    38. إذا ارتفع الوض يع ات ض ع الر فيع .    39. إذا أرد ت أن ت عذ ب ع الماً فأق رن ب ه ج اه لًّ .    40. إذا أرد ت أن ت عر ف م ق ام ك فان ظ ر ف يم ا أق ام ك .    41. إذا أردت أن تؤاخ ي رجلًّ فأ غ ض ب ه ق بل ذ لك ، فإن أنص ف ك عند غض به و إلا فاحذ ر ه . لقمأن الحكيم   

- 12 - 42. إذا أردت أن لا ت عز ل ف لّ ت تول و لاي ةً لا ت د وم ل ك .    43. إذا است بش رت فانصح ، و إذا ق د ر ت ف اص ف ح .    44. إذا أعطيت اللئيم أص بع ك أخ ذ ي د ك .    45. إذا أغض ب ت من أنعم ع ليك م ن ع ل يك .    46. إذا افتخر الناس عليك بحسن ك لّم هم ، فافت خ ر أن ت ع ليه م بحس ن ص مت ك . لقمأن لبنه .    47. إذا افتقر الرجل اتُ م ه م ن ك ان ي أم ن ه ، و أس اء الظ ن فيه من ك ان ي س ن ه و إ ذ ا أ ذ ن ب غ ي ه ن سب إليه ، و من ك ان ل ه ص ار ع ليه .    48. إذا أفضيت ب س ر إلى صديقي فأفش اه ل أل م ه ، ل ني ك ن ت أ و لى بح ف ظ ه .    49. إذ ا أ ق ب ل ت ع ل ي ك الد نيا أ ق ب ل م ع ها الك ي اس و الخ ي اس ، و إ ن أ د ب ر ت ل ي ب ق م ع ك إ لا ال ك ي اس .   

- 13 - 50. إذا أقرض ت صديق ك المال ، خ س ر تُ م ا في الح ال .    51. إذا أقرضت ه أبعد ت ه .    52. إذا أ ي س ر ت ك ل الر ج ال ر ج ال ك ، و إ ذ ا أع س ر ت أ ن ك رك أه ل ك و ع ي ال ك .    53. إذا بقي م ا ق ات ك ف لّ تأس ع لى م ا ف ات ك .    54. إذا ت الع ق ل ن ق ص الك لّم .    55. إذاج ال س ت الع لماء فأن ص ت ل ت ز د اد م ن الع لم ، و إ ذ ا ج ال س ت ال ه ال فأنص ت ل تز داد م ن الح لم . قأله المسيح عليه السلام    56. إذا جال س ت الف ح ول ف اح ر ص أن ت س مع أكث ر ما ت ق ول .    57. إذا خ د ع ت م رةً ف اس خ ط ع لى م ن خ د ع ك ، و إن خ د ع ت م ر ت ي فاس خ ط ع لى ن ف س ك التي ل ت ت ع ظ .   

- 14 - 58. إذا دخلت الد ية م ن الب اب خ رج ت الم انة م ن الك و ة . عن رسول الله     59. إذا ذ ه ب الح ياء ن ز ل الب لّء .    60. إذا رأيت ق س اوةً في ق ل ب ك ، و ح رم اناً في ر ز ق ك ، و و هناً في ب د ن ك فاع ل م أن ك ت كل م ت ف يم ا لا ي ع ن يك .    61. إذ ا س ل م ج س م الإن س ان م ن الم ر اض ، و ع ق ل ه م ن الإعراض ، و أت اه الر زق الف ي اض ف ح زن ه ع لى م ا س و ى ذ لك ن ك ر و إ عر اض .    62. إذ ا ش ي د ت ب و ه ك ق ص ر اً في ال و اء ل ي ض ع ج ه د ك س دى ، ف الق ص ور لا ت كون إ لا في ال واء ، و ل ك ن ع ل ي ك أ ن ت ك م ل ه أ س اس اً .    63. إذا عثرت م ن ر جل ع لى س يئة ، ف اع ل م أن لا أخ و ات .    64. إذا ع م ل الع ب د ب ط اعة الل ت عالى أط ل ع ه الب ار على م س او ئ ع م له ، ف تش اغ ل با د ون خ لق ه .   

- 15 - 65. إذا غل ب الع ق ل ال و ى ص رف المس اوئ إلى المحاس ن ، فج عل الب لّدة ح لماً ، و الحد ة ذ ك اءً ، و المكر فطن ةً ، و الذ ر ب لّغ ةً ، و الع ي ص م ت اً ، و الع قوب ة أد ب اً ، و ال ب ح ذ ر اً ، و الإ س ر اف ج ود اً .    66. إذ ا غ ل ب ال و ى أ ظ ل م الق ل ب ، و إ ذ ا أظ ل م الق ل ب ض اق الص د ر ، و إ ذ ا ض اق الص د ر س اء ال ل ق ، و إ ذ ا س اء ال ل ق أ ب غ ض ه ال ل ق ، و أ ب غ ض ه م . قأله ا بو بكر الرزاق .    67. إذ ا ق د ر ت ع ل ى ع د و ك ف اج ع ل الع ف و ش ك ر الق د ر ة ع ل ي ه .    68. إذ ا ق ل ت الع ق ول ك ث ر الف ض ول .    69. إذ ا ق و ي ت الن ف س أ ط اع ت ص واب الح د س ، و إ ذ ا ض ع ف ت أ ط اع ت ال و ى و الح د س .    70. إذا ك ان الل ه و غ اية الغايات ، فالمعرفة به أجل الع بادات ، وإذ ا ك ان الموت ح ق اً ، فالر ك ون إلى الد نيا غ رور . وإذ ا كان الق د ر حقاً ، فالحرص على الد نيا ب اط ل . وإذ ا ك ان الغ د ر في الن فوس ط بع اً ، فالث قة ب ك ل أح د ع جز . وإذ ا كان الل ع د لاً في أح كام ه ، ف ع ق وب ات ال ل ق بما ك س بت أيد يهم . رقأع وَ جد في الإسكندرية مك توبأ بألذهب .

- 16 - 71. إذا ك ان ح د الس ن ان ي ق ط ع الو ص ال ، فحد الل س ان ي قطع الآج ال ، فأقل الكلّم ت كف الملّم ، و إنّا ي س تد ل ع لى ع ق ل الر ج ل ب قل ة م ق ال ه ، ك ما ي ستد ل ع لى ف ض ل ه بحل م ه و اح ت م ال ه .    72. إذا ك ت م ت ع يب أخ يك ع ن ه ف ق د خ ن ت ه ، و إذ ا أذ ع ت ه اغت بت ه ، و إن و اجه ت ه با أ وح ش ت ه ، و اللّص أن ت كني ب ه إذ ا حد ث ت ه .    قألهأ ابن عبأس (رضي الله عنهمأ    سع أ ب و ال س و د الد ؤ ل ر ج لًّ ي ن ش د ه ، ق ال : أ س اء ق ائ ل ه ذ ا ، أت ع ل م الغ ي ب ؟ إ ذ ا ل ي وص ه ف ك ي ف ي عل م م ا في ن ف س ه ه لّ ق ال : إ ذ ا ك ث ر ال ط ع ام ف ح ذ ر وني 5555 فإ ن الق ل ب ي ف س د ه الط ع ام 5555 إذ ا ك ث ر الم ن ام ف ن ب ه وني 5555 فإ ن الع م ر ي ن ق ص ه المن ام 5555 إذ ا ك ث ر ال ك لّم ف س ك ت وني 5555 فإ ن ال د ي ن ي ه د م ه الك لّم 5555 إذ ا ك ث ر المش ي ب ف ح ر ك وني 5555 فإ ن الش ي ب ي ت ب ع ه الح م ام 5555 إذ ا ك ن ت في ح اج ة م ر س لًّ 5555 فأ ر س ل ح ك ي م اً و لا ت وص ه 5555 إذ ا أ ر س ل ت في أ م ر ر س ولاً 5555 فأ ف ه م ه و أ ر س ل ه أ د ي ب اً 5555 و لا ت ت ر ك و ص ي ت ه ب ش يء 5555 وإ ن ه و ك ان ذ ا ع ق ل أ ر ي ب اً 5555 فإ ن ض ي ع ت ذ اك ف لّ ت ل م ه 5555 عل ى أ ن ل ي ك ن ع ل م ال غ ي وب ا 5555