استدراك الساقط من كتاب ذم الملاهي لابن أبي الدنيا المطبوع

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – ا ﻟﻌﺪد159 - 435 - ﻣﻮﺟﻮد ﻏﲑ ﻓﻬﻮ وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ، ﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﻣﻮﺟﻮد ﻏﲑ اﻟﻨﺺ ﻫﺬا ﰲ ﻣﻮﺟﻮد وﻫﻮ اﳌﺨﺘﺼﺮة، ﰲ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻮﺟﻮد ﻏﲑ وﻫﻮ اﳌﺴﻨﺪة، اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﰲ ق )ﰲ ( ﱄ ﻟﻪ ﻻ )اﻟﱰﻛﻴﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ11 ص ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﰲ وﻣﻜﺎﻧﻪ ،(أ100 ﺑﲔ ، )اﻟﻨﺼﲔ99 () و100.( : ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ : اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ ﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ أﺧﺮﺟﻪ ) اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ10/212.( ص واﻟﺸﻄﺮﻧﺞ اﻟﻨﺮد ﲢﺮﱘ ﰲ اﻵﺟﺮي وأﺧﺮﺟﻪ 132) ،22 أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( .ﺑﻨﺤﻮﻩ ﺑﻪ،. ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ اﻟﻨﻀﺮ، : ﻋﻠﻲ ﻋﻦ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎً وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺼﻐﺮى اﻟﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ –اﻟﻜﱪى اﳌﻨﺔ ﻣﻊ) –9/171) ،(4313.( ص اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﰲ واﻟﺬﻫﱯ31. ) اﻟﺰواﺟﺮ ﰲ اﳍﻴﺘﻤﻲ ﺣﺠﺮ واﺑﻦ 2/249.( : اﻷﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﺣﻔﻈﻪ ﺗﻐﲑ ﻛﺜﲑاً، ﳜﻄﺊ ﺻﺪوق اﻟﻨﺨﻌﻲ، ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻦ وﻫﻮ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺪارﻩ اﻟﺘﻘﺮﻳ )ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ، اﻟﻘﻀﺎء وﱄ ﻣﻨﺬ رﻗﻢ ﺐ2787اﻟﻜﺎﺷﻒ ﰲ ﻋﻨﻪ وﺳﻜﺖ ، واﻧﻈﺮ ، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ3/164ﻣ ﻋﻠﻰ ﻟﻪ أﻗﻒ وﱂ ، (ﺻﺤﻴﺤﺎً، ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻛﺎن وإن ﺷﻮاﻫﺪ، أو ﺘﺎﺑﻌﺎت .ﺿﻌﻴﻒ ﻓﺎﻷﺛﺮ وﻋﻠﻴﻪ ) 17 ﻣﻮﻟﻰ ﺻﺒﻴﺢ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن، ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪاﷲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ( ﻗﻮﻣﺎً ﻓﺮأى اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﻧﻲ، أﻳﻮب ﻣﻊ ﻛﻨﺖ: ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ، ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو

اﻟْﻤَﻄْﺒُﻮعِ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ أَﺑِﻲ ﻻِﺑْﻦِ ( اﻟﻤَﻼﻫِﻲ ذَمﱢ )ﻛِﺘﺎبِ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱠﺎﻗِﻂِ اﺳْﺘِﺪْراكُ. – د ﺑﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ دَﻣْﻔُﻮ ﺣَﺴَﻦٍ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ - 436 - ﺑﺎﻟﻨﺮد ﻟﻌﺐ ﻣﻦ: " ﻗﺎل اﻟﻤﻨﻜﺪر ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺛﻨﺎ: ﻓﻘﺎل ﺑﺎﻟﺸﻄﺮﻧﺞ، ﻳﻠﻌﺒﻮن ﻋﺼﻰ ﻓﻘﺪ ﻫﺬا ﻧﺮد، ﻫﺬا ﻟﻴﺲ: ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ، "ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ .ﺳﻮاء واﻟﺸﻄﺮﻧﺞ اﻟﻨﺮد: أﻳﻮب ﻓﻘﺎل ﺷﻄﺮﻧﺞ، ﰲ ﻣﻮﺟﻮد ﻏﲑ ﻓﻬﻮ وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ، ﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﻣﻮﺟﻮد ﻏﲑ اﻟﻨﺺ ﻫﺬا ص اﳌﺨﺘﺼﺮة اﻟﻨﺴﺨﺔ ﰲ ﻣﻮﺟﻮد وﻫﻮ اﳌﺴﻨﺪة، اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ83) ،54 ﺑﺪون( اﻟ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﰲ ﻣﻮﺟﻮد وﻫﻮ إﺳﻨﺎد، ق )ﰲ( ﱄ ﻟﻪ ﻻ )ﱰﻛﻴﺔ 12 اﳌﻄﺒﻮع ﰲ وﻣﻜﺎﻧﻪ ،(أ ص ﰲ82) رﻗﻢ اﻟﻨﺺ ﺑﻌﺪ اﻟﺸﻄﺮﻧﺞ، ﺑﺎب آﺧﺮ ،104.( : ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ) اﻹﳝﺎن ﺷﻌﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺳﻮى أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﱂ5/242 ،( )6524 ﻛﺘﺎب ﳏﻘﻖ اﺳﺘﺪرﻛﻪ وﻗﺪ ﲟﺜﻠﻪ، ﺑﻪ، اﻟﺪﻧﻴﺎ، أﰊ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ رواﻩ ﺣﻴﺚ( ص ﰲ ﻣﻨﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ ذم120. : اﻷﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﰲ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﺳﻮى ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﱂ ﺻﺒﻴﺢ، ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﺮﻗﻢ )اﻟﻠﺴﺎن5932 ﺟﺮﺣﺎً ﻓﻴﻪ ﻳﻮرد وﱂ اﳌﻌﺘﺰﻟﺔ، ﻛﺒﺎر ﻣﻦ دار، ﻣﺮ اﳌﻠﻘﺐ: وﻗﺎل ،( اﻟﺬي اﻟﺼﺪوق ﻣﻊ اﳋﺎﻣﺴﺔ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻗﺎﻋﺪﺗﻪ وﻋﻠﻰ وﺗﻌﺪﻳﻼً، آﺧﺮاً ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ )ﳜﻄﺊ74.( وأﻣ أﰊ ﻗﻮل اﳋﻄﻴﺐ ﻧﻘﻞ ﲟﻜﺤﻠﺔ، اﳌﻠﻘﺐ اﳌﺴﺘﻤﻠﻲ ﻓﻬﻮ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺎ ﺻﺎر ﻗﺪ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻓﻜﺄﻧﻚ اﳊﺪﻳﺚ، ﻏﲑ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻟﻨﻔﺴﻚ اﻃﻠﺐ ﻫﺎرون ﻳﺎ: ﻟﻪ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ )ﻣﺰﺑﻠﺔ، ﻋﻠﻰ14/24.(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – ا ﻟﻌﺪد159 - 437 - ﻣﻮﺳﻰ أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ اﳌﺮﻓﻮع وﻟﻠﺠﺰء ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎدﻩ ﻓﺎﻷﺛﺮ وﻋﻠﻴﻪ ﺗﻘﺪم، وﻗﺪ ﺿﻌﻴﻒ، وﻫﻮ اﻷﺷﻌﺮي .أﻋﻠﻢ واﷲ ﻟﻐﲑﻩ، اﳊﺴﻦ إﱃ ﻳﺘﻘﻮى ﻃﺮﻗﻪ ﲟﺠﻤﻮع ﻟﻜﻨﻪ )18 ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺛﻨﺎ: ﻗﺎﻻ ﻫﺼﻴﻢ، ﺑﻦ وﻧﻌﻴﻢ اﻷﺣﻮص أﺑﻮ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪاﷲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ( : ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺞ، اﺑﻦ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم، ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ، .اﻟﺤﻤﺎم ﺑﺮوج : ﻗﺎل ، "ﺗﻌﺒﺜﻮن آﻳﺔ رﻳﻊ ﺑﻜﻞ أﺗﺒﻨﻮن " ﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﻣﻮﺟﻮد ﻏﲑ اﻟﻨﺺ ﻫﺬا ﰲ ﻣﻮﺟﻮد ﻏﲑ ﻓﻬﻮ وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ، ص اﳌﺨﺘﺼﺮة اﻟﻨﺴﺨﺔ ﰲ ﻣﻮﺟﻮد وﻫﻮ اﳌﺴﻨﺪة، اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ84 ) رﻗﻢ 60 ﺑﺪون( اﻟﻨﺴﺨﺔ ﰲ ﻣﻮﺟﻮد وﻫﻮ اﳊﻤﺎم، ﻓﺮﻋﻮن آل ﻣﻼﻋﺐ ﻛﺎن: وﻗﻴﻞ زﻳﺎدة، وﻓﻴﻪ إﺳﻨﺎد، ق )ﰲ ،(ﱄ ﻟﻪ ﻻ )اﻟﱰﻛﻴﺔ 13 ص اﳊﻤﺎم ﰲ ﺑﺎب أول اﳌﻄﺒﻮع ﰲ وﻣﻜﺎﻧﻪ ،(أ91 ، ﻗﺒ )اﻟﻨﺺ ﻞ121.( : ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ . اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻷﺛﺮ أﺧﺮج ﻣﻦ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﱂ ) اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ وﻗﺪ2/30 ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ".ﺑﺮزخ " إﱃ " ﺑﺮوج " وﺗﺼﺤﻔﺖ ﺑﻨﺤﻮﻩ، ﺑﻪ، ﺧﺎﻟﺪ، ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﲰﻌﺖ: ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، ) اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﻄﱪي وأﺧﺮﺟﻪ 19/375 ، (ﺳﻬﻞ، ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺣﺪﺛﲏ: ﻗﺎل ﺑﻨﻴﺎن: ﻗﺎل ، "آﻳﺔ رﻳﻊ ﺑﻜﻞ " ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺞ، اﺑﻦ ﻋﻦ ﺣﺠﺎج، ﺛﻨﺎ: ﻗﺎل .اﳊﻤﺎم ) ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ ﺣﺎﰎ أﰊ اﺑﻦ وأﺧﺮﺟﻪ 10/473) ،(16589 ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( اﻵﻳﺔ: ﻗﺎل ، "آﻳﺔ " ﻗﻮﻟﻪ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ ،(ﻫﻜﺬا )ﳒﻴﺢ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺰﳒﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﳊﻤﺎ أﺑﺮﺟﺔ اﲣﺎذ " .م

اﻟْﻤَﻄْﺒُﻮعِ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ أَﺑِﻲ ﻻِﺑْﻦِ ( اﻟﻤَﻼﻫِﻲ ذَمﱢ )ﻛِﺘﺎبِ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱠﺎﻗِﻂِ اﺳْﺘِﺪْراكُ. – د ﺑﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ دَﻣْﻔُﻮ ﺣَﺴَﻦٍ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ - 438 - ) اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻌﺎﱂ ﰲ اﻟﺒﻐﻮي وأﺧﺮﺟﻪ 6/122 ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ وﻋﻦ: ﻓﻘﺎل ﺗﻌﻠﻴﻘﺎً( .اﲣﺎذﻫﺎ ﻫﻮد ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻧﻜﺮ اﳊﻤﺎم، ﺑﺮوج ﰲ ﻫﺬا: وﳎﺎﻫﺪ ﺟﺒﲑ ) اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﺎﱐ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس وأﺧﺮﺟﻪ 5/92 ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ وروى: ﻓﻘﺎل ﺗﻌﻠﻴﻘﺎً( اﳊﻤ ﺑﺮوج : ﻗﺎل ، "ﺗﻌﺒﺜﻮن آﻳﺔ رﻳﻊ ﺑﻜﻞ أﺗﺒﻨﻮن " ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﻛﺜﲑ.ﺎﻣﺎت ) واﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﺸﻒ ﰲ اﻟﺜﻌﻠﱯ وأﺧﺮﺟﻪ 7/174 اﻟﺮﻳﻊ، : ﻗﺎل ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎً( .اﳊﻤﺎم ﺑﻨﻴﺎن : اﻷﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ وﻗﺎل ، اﻷوﻫﺎم ﻛﺜﲑ ﺻﺪوق وﻫﻮ اﻟﺰﳒﻲ، ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ إﺳﻨﺎدﻩ ﰲ اﻷﺛﺮ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ )وﺛﻖ : اﻟﺬﻫﱯ6625 واﻟﻜﺎﺷﻒ ،5413 اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ واﻧﻈﺮ ،4/68 ،( ﻋﻠﻲ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻟﻜﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ )ﺛﻘﺔ اﻟﺒﺰاز، وﻫﻮ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ4742 ﰲ ﻋﻨﻪ وﺳﻜﺖ ، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ واﻧﻈﺮ ، اﻟﻜﺎﺷﻒ3/166 .ﻟﻐﲑﻩ اﻟﺼﺤﻴﺢ إﱃ رواﻳﺘﻪ ﻓﺘﻘﻮت ، ( )19 ﺳﻤﻌﻨﺎ: ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن، أﻧﺒﺄ اﻟﻤﺒﺎرك، اﺑﻦ ﺛﻨﺎ ﺟﻤﻴﻞ، اﺑﻦ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪاﷲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ( .ﻟﻮط ﻗﻮم ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺤﻤﺎم، وﻟﻌﺒﺎً ﺑﺎﻟﺠﻼﻫﻖ، ﻟﻌﺒﺎً أن ﻏﲑ اﻟﻨﺺ ﻫﺬا ﰲ ﻣﻮﺟﻮد ﻏﲑ ﻓﻬﻮ وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ، ﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﻣﻮﺟﻮد ص اﳌﺨﺘﺼﺮة اﻟﻨﺴﺨﺔ ﰲ ﻣﻮﺟﻮد وﻫﻮ اﳌﺴﻨﺪة، اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ84) رﻗﻢ ،62 ( دم ﺗﺴﻴﻞ ﻻ أ ﻷﺟﻞ وﻛﺮاﻫﻴﺘﻬﺎ اﻟﺒﻨﺪق، ﻗﻮس اﳉﻼﻫﻖ: زﻳﺎدة وﻓﻴﻪ إﺳﻨﺎد، ﺑﺪون ﻻ )اﻟﱰﻛﻴﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﰲ ﻣﻮﺟﻮد وﻫﻮ ﻣﻮﻗﻮذ، اﻟﻐﺎﻟﺐ ﰲ ﻓﺼﻴﺪﻫﺎ اﻟﺼﻴﺪ، ﰲ ،(ﱄ ﻟﻪ ق) 14 ص اﳊﻤﺎم، ﺑﺎب آﺧﺮ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﰲ وﻣﻜﺎﻧﻪ ،(أ92) رﻗﻢ اﻟﻨﺺ ﺑﻌﺪ ،125.( : ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – ا ﻟﻌﺪد159 - 439 - اﻹﳝﺎن ﺷﻌﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺳﻮى واﳌﱳ اﻹﺳﻨﺎد đ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﱂ )5/245) ،(6538 ﰲ ﻣﻨﻪ اﳌﻼﻫﻲ ذم ﻛﺘﺎب ﳏﻘﻖ اﺳﺘﺪرﻛﻪ وﻗﺪ ﲟﺜﻠﻪ، ﺑﻪ، ،( ص120. ﻣﺮﺳﻞ، ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎء وﻗﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﻗﺎل: ﻗﺎل اﻟﺒﺼﺮي، اﳊﺴﻦ ﻋﻦ وﻟﻌﺒﻬﻢ ﺑﺎﳉﻼﻫﻖ، رﻣﻴﻬﻢ : ﻣﻨﻬﺎ وذﻛﺮ ﻟﻮط، ﻗﻮم ﻋﻤﻠﺘﻬﺎ ﺧﺼﺎل ﻋﺸﺮ " وﺳﻠﻢ )دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ ، "ﺑﺎﳊﻤﺎم 50/322 إﺳﻨﺎدﻩ ﰲ ﻟﻜﻦ ،( .ﻛﺬاب وﻫﻮ ﺑﺸﺮ، ﺑﻦ إﺳﺤﺎق : اﻷﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ اﳌﺮوزي ﲨﻴﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻫﻮ ﲨﻴﻞ، اﺑﻦ ﺗﻌﺠﻴﻞ )ﺻﺪوق أﻧﻪ ﺣﺎﻟﻪ وﺧﻼﺻﺔ ، اﳌﻨﻔﻌﺔ1/277.ﺣﺴﻦ ﻓﺎﻹﺳﻨﺎد وﻋﻠﻴﻪ ، ﺛﻘﺎت إﺳﻨﺎدﻩ رﺟﺎل وﺑﺎﻗﻲ ، ( ـــﺔاﻟﺨﻼﺻ اﻟﱵ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أﺑﺮز ﻳﻠﻲ ﻓﻴﻤﺎ أذﻛﺮ اﻟﺒﺤﺚ، ﻫﺬا ﺑﺈﲤﺎم ﻋﻠﻲ اﷲ ﻣﻦ أن ﺑﻌﺪ :اﻟﺘﺎﱄ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ وﻫﻲ إﻟﻴﻬﺎ، ﺗﻮﺻﻠﺖ 1- اﻟﺬي ﻟﻠﻤﺨﻄﻮط واﺣﺪة ﺧﻄﻴﺔ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﺗﻮﻓﺮ أﳘﻴﺔ إذ ﲢﻘﻴﻘﻪ، ﻳﺮاد ﻣﺆﻟﻒ أرادﻩ ﳌﺎ اﳌﻮاﻓﻖ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﻨﺺ إﱃ اﶈﻘﻖ ﺗﻮﺻﻞ اﻟﻨﺴﺦ ﺑﲔ اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ .اﳌﺨﻄﻮط 2- اﻟﱰﻏﻴﺐ ﺑﺎب ﰲ أﻟﻔﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء أﺑﺮز ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻳﻌﺘﱪ ﻳﱰك ﱂ ﺣﻴﺚ ﻓﻴﻪ، اﳌﻜﺜﺮﻳﻦ وﻣﻦ واﻟﱰﻫﻴﺐ، –اﻟﻐﺎﻟﺐ ﰲ –إﻻ أﺑﻮاﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﺎﺑﺎً .ﻓﻴﻪ وﻛﺘﺐ

اﻟْﻤَﻄْﺒُﻮعِ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ أَﺑِﻲ ﻻِﺑْﻦِ ( اﻟﻤَﻼﻫِﻲ ذَمﱢ )ﻛِﺘﺎبِ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱠﺎﻗِﻂِ اﺳْﺘِﺪْراكُ. – د ﺑﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ دَﻣْﻔُﻮ ﺣَﺴَﻦٍ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ - 440 - 3- أﳘﻴﺔ ﻫﻮ ﻣﺎ إﱃ ﻟﻠﺘﻮﺻﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، واﳌﻘﺎرﻧﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ، اﻟﻜﺘﺎب ﻃﺒﻌﺎت إﱃ اﻟﺘﻨﺒﻪ .ﺑﻪ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﻋﻼﻗﺔ ﻻ ﻟﻪ ﺷﺎرح أو ﳐﺘﺼﺮ ﻫﻮ وﻣﺎ ﻣﺆﻟﻔﻪ، وﺿﻊ ﻣﻦ 4- اﻷﻟﺒﺎﱐ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﺒﺤﺚ أﺑﺮز –اﷲ رﲪﻪ -ﺻﱪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﻛﺎن وﻣﺎ ، ﲤﻴ ﰲ أﺳﺎﺳﻴﺎً ﺳﺒﺒﺎً ﻛﺎن ﳑﺎ وﻣﺸﻜﻼﺗﻪ، اﻟﺒﺤﺚ ﻣﺸﺎق ﻋﻠﻰ وﺟﻠﺪ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﺰ ﺗﻜﻦ ﱂ ﻋﺪﻳﺪة ﳐﻄﻮﻃﺎت ﻋﻠﻰ واﻹﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﰲ –وﻗﺘﻬﺎ –ﻣﻌﺮوﻓﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ وﰲ واﻟﺒﺎﺣﺜﲔ، اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻄﻼب .واﻟﻀﻌﻴﻔﺔ 5- ﻧﺼﺎً، ﻋﺸﺮ ﺗﺴﻌﺔ اﳌﺴﻨﺪة، " اﳌﻼﻫﻲ ذم " ﻃﺒﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ اﻟﻨﺼﻮص ﻋﺪد ﻣ ﰲ واﻟﺒﺎﻗﻲ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ، اﻟﻮرﻗﺔ ﰲ ﻧﺼﺎً ﻋﺸﺮ ﲬﺴﺔ ﻣﻨﻬﺎ.ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻮاﺿﻊ 6- ﻣﺜﻞ ﻏﲑﻩ، ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻨﺪة ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ ﱂ ﻧﺼﻮص ﺑﺮواﻳﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﺗﻔﺮد اﻻﺣﺘﺠﺎج، درﺟﺔ ﰲ ﻣﻨﻬﺎ اﺛﻨﺎن ﻋﺸﺮ، واﳊﺎدي واﻟﺘﺎﺳﻊ، اﻟﺴﺎﺑﻊ، اﻟﻨﺺ .ﺿﻌﻴﻒ واﻟﺜﺎﻟﺚ 7- ﰲ أﻟﻔﺖ اﻟﱵ اﳌﺆﻟﻔﺎت أواﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ، أﰊ ﻻﺑﻦ " اﳌﻼﻫﻲ ذم " ﻛﺘﺎب ﻳﻌﺘﱪ ﻳ ﱂ إن اﳌﻮﺿﻮع ﻫﺬا ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻣﺘﻤﻴﺰة، ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻟﻪ ﻳﻌﻄﻲ ﳑﺎ أوﳍﺎ، ﻜﻦ اﻟﻨﺺ ﰲ ﻛﻤﺎ ﺧﻼﻟﻪ، ﻣﻦ ﻧﺼﻮﺻﻪ ﻓﺮووا ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ اﳌﺆﻟﻔﲔ اﺳﺘﻔﺎدة واﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ، واﳋﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ، واﻟﺜﺎﱐ واﻟﺴﺎدس، واﻟﺜﺎﻟﺚ، واﻟﺜﺎﱐ، اﻷول، .ﻋﺸﺮ واﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ، وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪاﷲ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﻠﻰ. أﲨﻌﲔ

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – ا ﻟﻌﺪد159 - 441 - واﻟﻤﺮاﺟﻊ اﻟﻤﺼﺎدر 1( ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ اﻟﺪﻳﻦ، ﻋﻠﻮم إﺣﻴﺎء ﺑﺸﺮح اﳌﺘﻘﲔ اﻟﺴﺎدة إﲢﺎف ت )اﻟﺰﺑﻴﺪي 1250.(ﻫـ 2( اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﺑﻠﺒﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ : ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﱰﺗﻴﺐ اﻹﺣﺴﺎن ت)739اﻷرﻧ ﺷﻌﻴﺐ: ﲢﻘﻴﻖ ،(ﺎﻫـ: ط ﺑﲑوت، اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﻣﺆﺳﺴﺔ ؤوط، )اﻷوﱃ1408.(ﻫـ 3( ﻷ: تاﻵداب )اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻜﺮ ﰊ458 ﺳﻌﻴﺪ: ﲢﻘﻴﻖ ،(ﻫـ )اﻷوﱃ: ط ، ﺑﲑوت، اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، اﻟﻜﺘﺐ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﳌﻨﺪوﻩ، 1408.(ﻫـ 4( ت )اﻟﺒﺨﺎري إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻷﰊ: اﳌﻔﺮد اﻷدب256 اﳌﻄﺒﻮع ( ﻫـ )اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: ط ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة، اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﺼﻤﺪ، اﷲ ﻓﻀﻞ ﻣﻊ1407.(ﻫـ 5( اﻟﻐ إرواء ، اﻟﺸﺎوﻳﺶ زﻫﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﺈﺷﺮاف ، اﻷﻟﺒﺎﱐ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﳏﻤﺪ : ﻠﻴﻞ .اﻹﺳﻼﻣﻲ اﳌﻜﺘﺐ 6( ت )ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻟﻺﻣﺎم اﻷﺷﺮﺑﺔ، 241 ﺣﺠﺎج، ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﲢﻘﻴﻖ ،(ﻫـ اﻟﱰاث ﻣﻜﺘﺒﺔ ط ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة، اﻹﺳﻼﻣﻲ2 ،1405.ﻫـ 7( ت )اﻟﺴﺨﺎوي ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ، ذم ﳌﻦ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﻴﺦ، اﻹﻋﻼن 902ﻫ.اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ﻧﺜﺎل، روز ﻓﺮاﻧﺰ ف: ﲢﻘﻴﻖ ،(ـ 8( ت )اﳊﺴﻴﲏ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ / اﻹﻛﻤﺎل765 ﻋﺒﺪاﳌﻌﻄﻲ : ﲢﻘﻴﻖ ، ( ﻫـ .ﻛﺮاﺗﺸﻲ ، اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت ﺟﺎﻣﻌﺔ ، ﻗﻠﻌﺠﻲ 9( اﳋﺎﻟﻖ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻜﺮ ﻷﰊ/ اﻟﺒﺰّار ﲟﺴﻨﺪ اﳌﻌﺮوف اﻟﺰﺧّﺎر اﻟﺒﺤﺮ ت )اﻟﺒﺰّار 292 د: ﲢﻘﻴﻖ ( / ﻣﺆﺳﺴﺔ: اﻟﻨﺎﺷﺮ/ اﷲ زﻳﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﳏﻔﻮظ ـ اﻷوﱃ: ط ﺳﻮرﻳﺎ، اﻟﻘﺮآن، ﻋﻠﻮم1409.ﻫـ

اﻟْﻤَﻄْﺒُﻮعِ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ أَﺑِﻲ ﻻِﺑْﻦِ ( اﻟﻤَﻼﻫِﻲ ذَمﱢ )ﻛِﺘﺎبِ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱠﺎﻗِﻂِ اﺳْﺘِﺪْراكُ. – د ﺑﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ دَﻣْﻔُﻮ ﺣَﺴَﻦٍ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ - 442 - 10( ت )ﻛﺜﲑ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﻟﻔﺪاء ﻷﰊ: واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ774 أﲪﺪ. د: ﲢﻘﻴﻖ ،(ﻫـ )اﻷوﱃ: ط اﻟﻘﺎﻫﺮة، اﻟﺮﻳﺎن، دار وآﺧﺮﻳﻦ، ﻣﻠﺤﻢ أﰊ1408.(ﻫـ 11( ت )اﻷﺻﺒﺤﻲ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ: اﳌﻮﻃﺄ179 ،( ﺳﻮﻳﺪﻫـ ﺑﺮواﻳﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻷوﱃ: ط اﻹﺳﻼﻣﻲ، اﻟﻐﺮب دار ﺗﺮﻛﻲ، اﻟﻤﺠﻴﺪ ﻋﺒﺪ: ﲢﻘﻴﻖ اﳊﺪﺛﺎﱐ، )1994.(ﻫـ 12( ت )اﻷﺻﺒﺤﻲ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ: اﳌﻮﻃﺄ179 ،( ﻫـ اﻟﻠﻴﺜﻲ، ﳛﲕ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﺮواﻳﺔ .ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ إﺣﻴﺎء دار اﻟﺒﺎﻗﻲ، ﻋﺒﺪ ﻓﺆاد ﳏﻤﺪ: ﺗﺼﺤﻴﺢ 13( ﻷ: واﻷﻋﻼم اﳌﺸﺎﻫﲑ ووﻓﻴﺎت اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﰊ ت )اﻟﺬﻫﱯ748.ﺑﲑوت اﻟﻌﺮﰊ، اﻟﻜﺘﺎب دار ﺗﺪﻣﺮي، ﻋﻤﺮ. د: ﲢﻘﻴﻖ ،(ﻫـ 14( ت )اﳋﻄﻴﺐ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻜﺮ ﻷﰊ: ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ 463 اﻟﻜﺘﺐ دار ،(ﻫـ .ﺑﲑوت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ 15( ت )ﻋﺴﺎﻛﺮ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻷﰊ: دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ 571 ﻣﺼﻮرة ،(ﻫـ اﻟﺪا ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻧﺸﺮ اﳌﺨﻄﻮط، ﻋﻦ.ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ر 16( ت )اﻵﺟﺮي اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻟﻺﻣﺎم واﻟﺸﻄﺮﻧﺞ، اﻟﻨﺮد ﲢﺮﱘ 360.(ﻫـ 17( اﳌﺰي اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﳊﺠﺎج ﻷﰊ/ اﻷﻃﺮاف ﲟﻌﺮﻓﺔ اﻷﺷﺮاف ﲢﻔﺔ ت)742 / ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ/ اﻷﻃﺮاف ﻋﻠﻰ اﻟﻈﺮاف اﻟﻨﻜﺖ: وﻣﻌﻪ ،( اﳍﻨﺪ، اﻟﻘﻴﻤﺔ، اﻟﺪار: اﻟﻨﺎﺷﺮ/ اﻟﺪﻳﻦ ﺷﺮف اﻟﺼﻤﺪ ﻋﺒﺪ: ﺗﻌﻠﻴﻖ1384.ﻫـ 18( ت )اﻟﺬﻫﱯ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻷﰊ: اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة 748 وﻣﻌﻪ ،(ﻫـ .اﳌﻜﻲ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ وﶈﻤﺪ اﳊﺴﻴﲏ اﶈﺎﺳﻦ ﻷﰊ ذﻳﻮﻟﻪ 19( ت )ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻷرﺑﻌﺔ، رﺟﺎل ﺑﺰواﺋﺪ اﳌﻨﻔﻌﺔ ﺗﻌﺠﻴﻞ852 ،(ﻫـ ط اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ، دار اﳊﻖ، إﻣﺪاد اﷲ إﻛﺮام ﲢﻘﻴﻖ1 ،1996.م

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – ا ﻟﻌﺪد159 - 443 - 20( ﺻ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺗﻐﻠﻴﻖ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﺨﺎري، ﺤﻴﺢ ت )اﻟﻌﺴﻘﻼﱐ852 اﳌﻜﺘﺐ: اﻟﻨﺎﺷﺮ اﻟﻘﺰﻗﻲ، ﺳﻌﻴﺪ ـ د: وﲢﻘﻴﻖ دراﺳﺔ ،( ط ﻋﻤﺎر، ودار اﻹﺳﻼﻣﻲ1 )1405.(ﻫـ 21( ت )ﺣﺎﰎ أﰊ اﺑﻦ اﻟﺮازي، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻌﻈﻴﻢ، اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﲑ 327ط اﻟﺒﺎز، ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻄﻴﺐ، أﺳﻌﺪ ﲢﻘﻴﻖ ،(1 ،1417.ﻫـ 22( ت )اﻟﻌﺴﻘﻼﱐ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ: اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ 852 ﻟﻪ ﻗﺪﱠم ،(ﻫـ )اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: ط ﺣﻠﺐ، اﻟﺮﺷﻴﺪ، دار ﻋﻮاﻣﺔ، ﳏﻤﺪ: وﻗﺎﺑﻠﻪ1411.(ﻫـ 23( ) اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻠﻴﻞ، وﻗﻴﺎم اﻟﺘﻬﺠﺪ281 ودراﺳﺔ ﲢﻘﻴﻖ ،(ﻫـ ط اﻟﺮﺷﺪ، ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳊﺎرﺛﻲ، ﺟﺰاء ﻣﺼﻠﺢ1 ،1418.ﻫـ 24( ﺟ ﻷﰊ / اﻵﺛﺎر ē ت )اﻟﻄﱪي ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻌﻔﺮ310 :ﲣﺮﻳﺞ ( / .اﻟﻘﺎﻫﺮة اﳌﺪﱐ، ﻣﻄﺒﻌﺔ: اﻟﻨﺎﺷﺮ / ﺷﺎﻛﺮ ﳏﻤﺪ ﳏﻤﻮد 25( ت )اﻟﻌﺴﻘﻼﱐ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ: اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ē852 ،(ﻫـ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ ، ﻣﺮﺷﺪ ﻋﺎدل و اﻟﺰﻳﺒﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ : اﻋﺘﻨﺎء اﻷوﱃ: ط ﺑﲑوت، ، )1416.(ﻫـ 26( اﻟﺮ أﲰﺎء ﰲ اﻟﻜﻤﺎل ت )اﳌﺰي ﻳﻮﺳﻒ اﳊﺠﺎج ﻷﰊ: ﺟﺎل742 ،(ﻫـ )اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ط اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻋﻮاد، ﺑﺸﺎر. د: ﲢﻘﻴﻖ1403.(ﻫـ 27( اﻟﻄﱪي ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ ﻷﰊ: اﻟﻘﺮآن ﺗﺄوﻳﻞ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ت)310) ﺑﲑوت اﻟﻔﻜﺮ دار ،(ﻫـ1408.(ﻫـ 28( ت )اﻟﺒﺨﺎري إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻷﰊ: اﻟﺼﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ256 (ﻫـ اﳌﻄ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ: ﲢﻘﻴﻖ ﺣﺠﺮ، اﺑﻦ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﺷﺮﺣﻪ ﻣﻊ ﺒﻮع

اﻟْﻤَﻄْﺒُﻮعِ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ أَﺑِﻲ ﻻِﺑْﻦِ ( اﻟﻤَﻼﻫِﻲ ذَمﱢ )ﻛِﺘﺎبِ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱠﺎﻗِﻂِ اﺳْﺘِﺪْراكُ. – د ﺑﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ دَﻣْﻔُﻮ ﺣَﺴَﻦٍ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ - 444 - ﺑﻦ )ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ اﳌﻄﺒﻌﺔ ﺑﺎز، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ1380.(ﻫـ 29( ت )اﻟﺮازي اﳌﻨﺬر ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻟﻌﺒﺪ: واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح 327 داﺋﺮة ﻣﻄﺒﻌﺔ ،(ﻫـ .اﻷوﱃ: ط اﳍﻨﺪ، اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ، اﳌﻌﺎرف 30( ﻋ اﻷزﻫﺮي، اﻟﻔﻀﻞ أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﺟﺰر ت )ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺒﻴﺪاﷲ381.(ﻫـ 31( اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻧﻌﻴﻢ ﻷﰊ: اﻷﺻﻔﻴﺎء وﻃﺒﻘﺎت اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ ت)430) اﳋﺎﻣﺴﺔ: ط اﻟﻘﺎﻫﺮة، اﻟﺮﻳﺎن، دار ،(ﻫـ1407.(ﻫـ 32( ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ ﶈﻤﺪ / وﻓﻮاﺋﺪﻫﺎ ﻓﻘﻬﻬﺎ ﻣﻦ وﺷﻲء اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺑ اﻹﺳﻼﻣﻲ، اﳌﻜﺘﺐ: اﻟﻨﺎﺷﺮ/ اﻷﻟﺒﺎﱐ اﻟﺪﻳﻦ اﻷوﱃ: ط ﲑوت،1392.ﻫـ 33( ت )اﳊﺴﲔ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﺼﻐﺮى اﻟﺴﻨﻦ458 اﻟﻜﱪى اﳌﻨﺔ وﻣﻌﻪ( ﻫـ اﻟﺮﺷﺪ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻷﻋﻈﻤﻲ، اﻟﺮﲪﻦ ﺿﻴﺎء ﳏﻤﺪ اﻟﺼﻐﺮى، اﻟﺴﻨﻦ وﲣﺮﻳﺞ ﺷﺮح ط ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض، 1422.ﻫـ 34( ت )اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻷﲪﺪ: اﻟﺼﻐﲑ اﻟﺴﻨﻦ458 ﻋﺒﺪ. د: ﲢﻘﻴﻖ ،(ﻫـ )اﻷوﱃ: ط ﻗﻠﻌﺠﻲ، اﳌﻌﻄﻲ1410.(ﻫـ 35( ت )اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻜﺮ ﻷﰊ: اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ458 اﳌﻌﺮﻓﺔ دار ،(ﻫـ .ﺑﲑوت 36( ت )اﻟﻘﺰوﻳﲏ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﺎﺟﻪ ﻻﺑﻦ: اﻟﺴﻨﻦ275 ﻓﺆاد ﳏﻤﺪ: ﲢﻘﻴﻖ ،(ﻫـ .ﺑﲑوت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﺒﺎﻗﻲ، ﻋﺒﺪ 37( ت )اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن داود ﻷﰊ: اﻟﺴﻨﻦ275 ﻋﺒﻴﺪ ﻋﺰت : ﺗﻌﻠﻴﻖ ،(ﻫـ وﻋﺎد دﻋﺎس، )اﻷوﱃ: ط ﺑﲑوت، اﳊﺪﻳﺚ، دار اﻟﺴﻴﺪ، ل1388.(ﻫـ

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – ا ﻟﻌﺪد159 - 445 - 38( ت )اﻟﺬﻫﱯ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻷﰊ: اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ748 ،(ﻫـ )اﻟﺮاﺑﻌﺔ : ط اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﻣﺆﺳﺴﺔ وآﺧﺮﻳﻦ، اﻷرﻧﺆوط ﺷﻌﻴﺐ: ﲢﻘﻴﻖ1406.(ﻫـ 39( ت )اﻟﺒﻐﻮي ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻟﻠﺤﺴﲔ: اﻟﺴﻨﺔ ﺷﺮح 516 اﻟﺸﺎوﻳﺶ زﻫﲑ : ﲢﻘﻴﻖ( ﻫـ ا اﻷرﻧﺆوط، وﺷﻌﻴﺐ )اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ط ﺑﲑوت، اﻹﺳﻼﻣﻲ ﳌﻜﺘﺐ1403.(ﻫـ 40( ت )اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻷﲪﺪ: اﻹﳝﺎن ﺷﻌﺐ458 ﳏﻤﺪ: ﲢﻘﻴﻖ ،(ﻫـ )اﻷوﱃ: ط ﺑﺒﲑوت، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار زﻏﻠﻮل، ﺑﺴﻴﻮﱐ1410.(ﻫـ 41( ت )اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ ﻻﺑﻦ اﻟﻠﺴﺎن، وآداب اﻟﺼﻤﺖ281 إﺳﺤﺎق أﰊ ﲢﻘﻴﻖ ،(ﻫـ ﺑﲑو اﻟﻌﺮﰊ اﻟﻜﺘﺎب دار طاﳊﻮﻳﲏ، ت،1 ،1410.ﻫـ 42( ت )اﻟﺬﻫﱯ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻷﰊ: ﻏﱪ ﻣﻦ ﺧﱪ ﰲ اﻟﻌﱪ748 ،(ﻫـ اﻷوﱃ: ط ﺑﲑوت، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار زﻏﻠﻮل، ﺑﺴﻴﻮﱐ ﳏﻤﺪ: ﲢﻘﻴﻖ )1405.(ﻫـ 43( ت )اﻟﺪارﻗﻄﲏ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﳊﺴﻦ ﻷﰊ / اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ اﻟﻮاردة اﻟﻌﻠﻞ 385( 44( ت )اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻴﺎل،281 اﺑﻦ دار ﺧﻠﻒ، ﳒﻢ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﲢﻘﻴﻖ ،(ﻫـ ط ﺑﺎﻟﺪﻣﺎم، اﻟﻘﻴﻢ1 ،1990.م 45( ت )ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻷﺧﺒﺎر، ﻋﻴﻮن276 اﻟﻜﺘﺐ دار ،(ﻫـ ط اﳌﺼﺮﻳﺔ، 2 ،1996.م 46( ) اﻟﻜﺘﱯ ﺷﺎﻛﺮ ﳏﻤﺪ اﻟﻮﻓﻴﺎت، ﻓﻮات 764 ﻋﺒﺎس، إﺣﺴﺎن اﻟﺪﻛﺘﻮر ﲢﻘﻴﻖ ،( .ﺑﲑوت ﺻﺎدر، دار 47( ت )اﻟﺬﻫﱯ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ،748 اﳉﺪﻳﺪة اﻟﻨﺪوة دار ،(ﻫـ. –ﺑﲑوت 48( ت )اﻟﺜﻌﻠﱯ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ إﺳﺤﺎق ﻷﰊ / اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﲑ ﰲ واﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﺸﻒ427(

اﻟْﻤَﻄْﺒُﻮعِ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ أَﺑِﻲ ﻻِﺑْﻦِ ( اﻟﻤَﻼﻫِﻲ ذَمﱢ )ﻛِﺘﺎبِ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱠﺎﻗِﻂِ اﺳْﺘِﺪْراكُ. – د ﺑﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ دَﻣْﻔُﻮ ﺣَﺴَﻦٍ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ - 446 - 49( ت )اﳍﻴﺜﻤﻲ ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻦ ﻟﻌﻠﻲ: اﻟﻔﻮاﺋﺪ وﻣﻨﺒﻊ اﻟﺰواﺋﺪ ﳎﻤﻊ807 دار ،(ﻫـ )ﻣﺼﺮ اﻟﺮﻳﺎن، 1407.(ﻫـ 50( اﳊﺎﻛﻢ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻷﰊ: اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﺪرك ت )اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري 405) ﺑﲑوت اﻟﻔﻜﺮ دار ،(ﻫـ1398.(ﻫـ 51( ت )اﻟﻨﺠﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﻳﺒﻚ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻐﺪاد، ﺗﺎرﻳﺦ ذﻳﻞ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻔﺎد 749.ﺑﲑوت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، اﻟﻜﺘﺐ دار ﻋﻄﺎ، ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎدر ﻣﺼﻄﻔﻰ ﲢﻘﻴﻖ ،( 52( ت )ﻫﺎرون ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ ﻷﰊ / اﻟﺮوﻳﺎﱐ ﻣﺴﻨﺪ307 أﺑﻮ أﳝﻦ: ﲢﻘﻴﻖ( / ﻣﺆ: اﻟﻨﺎﺷﺮ / ﳝﺎﱐ اﻷوﱃ: ط ﻗﺮﻃﺒﺔ، ﺳﺴﺔ1416.ﻫـ 53( ت )اﳉﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﺴﻨﺪ230 اﳍﺎدي، ﻋﺒﺪ اﳌﻬﺪي ﻋﺒﺪ. د: ﲢﻘﻴﻖ ،(ﻫـ )اﻷوﱃ: ط اﻟﻔﻼح، ﻣﻜﺘﺒﺔ1405.(ﻫـ 54( ت )ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻟﻺﻣﺎم اﳌﺴﻨﺪ241 اﻷرﻧﺆوط ﺷﻌﻴﺐ: ﲢﻘﻴﻖ ،(ﻫـ ط اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﻣﺆﺳﺴﺔ وﲨﺎﻋﺔ، 1 )1413.(ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ ﻫـ 55( ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن داود ﻷﰊ: اﳌﺴﻨﺪ ت )اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ داود204 ﻷﰊ اﳌﺴﻨﺪ، ،(ﻫـ ت )اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ داود ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن داود204 دار اﻟﱰﻛﻲ، ﳏﻤﺪ. د: ﲢﻘﻴﻖ ،(ﻫـ ط اﻟﻘﺎﻫﺮة، ﻫﺠﺮ،1 )1419.(ﻫـ 56( ت )اﳌﻮﺻﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻳﻌﻠﻰ ﻷﰊ: اﳌﺴﻨﺪ307 ﺳﻠﻴﻢ ﺣﺴﲔ: ﲢﻘﻴﻖ( ﻫـ )اﻷوﱃ،: ط اﳌﺄﻣﻮن دار أﺳﺪ،1404.(ﻫـ 57( زواﺋﺪ ﰲ اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﻣﺼﺒﺎح اﻟﺒﻮﺻﲑي ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻦ ﻷﲪﺪ: ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ت)840 اﻟﻜﺘﺐ دار ﻋﻄﻴﺔ، وﻋﺰت ﻋﻠﻲ، ﳏﻤﺪ ﻣﻮﺳﻰ: ﲢﻘﻴﻖ ،(ﻫـ .اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ،

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – ا ﻟﻌﺪد159 - 447 - 58( ﳎﻠﺔ ﰲ ﻣﻨﺸﻮر ﲝﺚ وﻧﻘﺪ، ﻋﺮض اﻟﺪﻧﻴﺎ، أﰊ ﻟﻺﻣﺎم اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ اﳌﺼﻨﻔﺎت ﻋﺎم ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﳌﻠﻚ ﲜﺎﻣﻌﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﻌﻠﻮم1417) اﻟﻌﺪد ﻫـ،10.( 59( ﻋﺒ ﺑﻜﺮ ﻷﰊ: تاﳌﺼﻨﻒ )ﺷﻴﺒﺔ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﺪ235 :ﲢﻘﻴﻖ( ﻫـ اﻷوﱃ: ط اﳌﺪﻳﻨﺔ، واﳊﻜﻢ، اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳊﻮت، ﻳﻮﺳﻒ ﻛﻤﺎل )1409.(ﻫـ 60( ت )اﻟﺼﻨﻌﺎﱐ ﳘﺎم ﺑﻦ اﻟﺮزاق ﻟﻌﺒﺪ: اﳌﺼﻨﻒ211 اﻟﺮﲪﻦ ﺣﺒﻴﺐ: ﺣﻘﻘﻪ( ﻫـ )اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ط ﺑﲑوت، اﻹﺳﻼﻣﻲ، اﳌﻜﺘﺐ اﻷﻋﻈﻤﻲ،1403.(ﻫـ 61( ﺑﺎﻟ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻌﺎﱂ اﻟﺒﻐﻮي ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﳏﻤﺪ ﻷﰊ: ﺘﺄوﻳﻞ ت)516) ﺑﲑوت اﻟﻔﻜﺮ دار ،(ﻫـ1405.(ﻫـ 62( ﳏﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﻨﺤﺎس، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ اﻟﻜﺮﱘ، اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﺎﱐ ط اﻟﻘﺮى، أم ﲜﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﱰاث إﺣﻴﺎء ﻣﺮﻛﺰ ﻃﺒﻌﺔ اﻟﺼﺎﺑﻮﱐ، ﻋﻠﻲ1 ، 1408.ﻫـ 63( ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻷﰊ: اﻟﻜﺒﲑ تاﳌﻌﺠﻢ )اﻟﻄﱪاﱐ أﲪﺪ360 :ﲢﻘﻴﻖ( ﻫـ .اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ط اﻟﺴﻠﻔﻲ، ﲪﺪي 64( ت )اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ أﲪﺪ واﻵﺛﺎر، اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ 258 ﲢﻘﻴﻖ ،(ﻫـ .ﲝﻠﺐ اﻟﻮﻋﻲ دار ﻗﻠﻌﺠﻲ، ﻋﺒﺪاﳌﻌﻄﻲ 65( ت )اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻧﻌﻴﻢ ﻷﰊ / اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ 430ﻫـ. ( 66( اﻷﺳﻔﺎرا ﰲ اﻷﺳﻔﺎر ﲪﻞ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﳌﻐﲏ / ت )اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻢ 840ﻫـ ﻋﺒﺪاﳌﻘﺼﻮ أﺷﺮف اﻋﺘﻨﺎء ،( ،د اﻷوﱃ : ط ، ﻃﱪﻳﺔ دار1415 ﻫـ. 67( ﺑﺎﻟﻈﺎﻫ اﳊﺪﻳﺚ ﳐﻄﻮﻃﺎت ﻣﻦ اﻷﻟﺒﺎﱐاﳌﻨﺘﺨﺐ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﶈﻤﺪ / ﺮﻳﺔ / : ط دﻣﺸﻖ، اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، اﻟﻠﻐﺔ ﳎﻤﻊ: اﻟﻨﺎﺷﺮ1390.ﻫـ

اﻟْﻤَﻄْﺒُﻮعِ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ أَﺑِﻲ ﻻِﺑْﻦِ ( اﻟﻤَﻼﻫِﻲ ذَمﱢ )ﻛِﺘﺎبِ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱠﺎﻗِﻂِ اﺳْﺘِﺪْراكُ. – د ﺑﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ دَﻣْﻔُﻮ ﺣَﺴَﻦٍ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ - 448 - 68( ت )ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻦ اﳌﻨﺘﺨﺐ249اﻟﺴﺎﻣﺮاﺋﻲ ﺻﺒﺤﻲ: ﲢﻘﻴﻖ( ﻫـ )اﻷوﱃ : ط ، ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة، اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺼﻌﻴﺪي، وﳏﻤﻮد1408.(ﻫـ 69( اﳉﻮزي ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻟﻌﺒﺪ: واﻷﻣﻢ اﳌﻠﻮك ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ اﳌﻨﺘﻈﻢ ت)597 ﺑﲑوت، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، اﻟﻜﺘﺐ دار ﻋﻄﺎ، وﻣﺼﻄﻔﻰ ﳏﻤﺪ: ﲢﻘﻴﻖ ،(ﻫـ )اﻷوﱃ: ط1412.(ﻫـ 70( ت )أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﻣﻮﻃﺄ179:(ﻫـ 71( ﻧﻘ ﰲ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان اﻟﺬﻫﱯ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻷﰊ: اﻟﺮﺟﺎل ﺪ ت)748.ﺑﲑوت اﻟﻔﻜﺮ، دار اﻟﺒﺠﺎوي، ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ: ﲢﻘﻴﻖ ،(ﻫـ 72( ت )ﺑﺮدي ﺗﻐﺮي ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ واﻟﻘﺎﻫﺮة، ﻣﺼﺮ ﻣﻠﻮك ﰲ اﻟﺰاﻫﺮة اﻟﻨﺠﻮم874 ،( .اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎب دار اﻟﺪﻳﻦ، ﴰﺲ ﺣﺴﲔ ﳏﻤﺪ ﺗﻌﻠﻴﻖ 73( ت )اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ ﻻﺑﻦ اﻟﻮرع، 281 ﳏﻤﺪ ﲢﻘﻴﻖ ،(ﻫـ اﻟﺪار اﳊﻤﻮد، ﲪﺪ ﺑﻦ ط ﺑﺎﻟﻜﻮﻳﺖ، اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ1 ،1408.ﻫـ

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – ا ﻟﻌﺪد159 - 449 - واﻵﺛﺎر اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻬﺮس اﻷﺛﺮ أو اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻨﺺ ًﻃﻨﺒﻮرا ﻛﺴﺮ رﺟﻼً أن 1 وﻟﻴﻤﺔ إﱃ ﺣﻮﺷﺐ ﺑﻦ ﺷﻬﺮ دﻋﻲ 2 اﳋﻤﺮ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺣﺮم وﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرك اﷲ إن 3 ﻃﺒﻞ ﺻﻮت ﻧﺴﻤﻊ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻣﻊ أﻣﺸﻲ ﻨﺖﻛ 4 ﻬﻓﻴ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﻳﺴﺄل ﻻ ﺳﺎﻋﺔ ﻋﺒﺪﻫﺬﻩ ﺎ 5 اﳋﻤﺮ ﻋﻠﻲ ﺣﺮم وﺟﻞ ﻋﺰ رﰊ إن 6 اﳌﺮﺳﻠﲔ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺮف ﻟﻴﺲ 7 دف ﻓﻴﻪ ﺑﻴﺘﺎً ﺗﺪﺧﻞ ﻻ اﳌﻼﺋﻜﺔ إن 8 ﻛﺴﺮﻩ إﻻ دﻓﺎً ﻳﺮى ﻻ ﻫﺒﲑة ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻛﺎن 9 ﺑﻴﺪي آﺧﺬ وﻫﻮ زﺑﻴﺪ ﻣﻊ أﻣﺸﻲ ﻛﻨﺖ 10 اﻟﺴﻜﻚ ﺑﺄﻓﻮاﻩ ﻳﺄﺧﺬون ﻛﺎﻧﻮا 11 ﻳﺪﻩ ﺻﺒﻎ ﻓﻜﺄﳕﺎ ﺷﲑ ﺑﺎﻟﻨﺮد ﻟﻌﺐ ﻣﻦ 12 ﺑ ﻟﻌﺐ ورﺳﻮﻟﻪﻣﻦ اﷲ ﻋﺼﻰ ﻓﻘﺪ ﺎﻟﻨﺮد 13 ،17 ﺑﺎﻟﻨﺮد ﻳﻠﻌﺐ اﻟﺬي ﻣﺜﻞ 14 أﺣﺪ ﻛﻌﺒﺘﻬﺎ ﻳﻘﻠﺐ ﻻ 15 اﻟﻨﺎس أﻛﺬب اﻟﺸﻄﺮﻧﺞ ﺻﺎﺣﺐ 16 آﻳﺔ رﻳﻊ ﺑﻜﻞ ﺗﺒﻨﻮنأ 18 ﺑﺎﳉﻼﻫﻖ ﻟﻌﺒﺎً أن ﲰﻌﻨﺎ 19

اﻟْﻤَﻄْﺒُﻮعِ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ أَﺑِﻲ ﻻِﺑْﻦِ ( اﻟﻤَﻼﻫِﻲ ذَمﱢ )ﻛِﺘﺎبِ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱠﺎﻗِﻂِ اﺳْﺘِﺪْراكُ. – د ﺑﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ دَﻣْﻔُﻮ ﺣَﺴَﻦٍ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ - 450 - اﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎت ﻓﻬﺮس ......................اﳌﻘﺪﻣـــــﺔ1 -2 اﻷ اﳌﺒﺤﺚ..................ول3-19 .......................اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻋﻦ ﻣﻮﺟﺰة ﺗﺮﲨﺔ : اﻷول اﳌﻄﻠﺐ4-8 :اﻟﺜﺎﱐ اﳌﻼﻫﻲاﳌﻄﻠﺐ ذم )) ﻛﺘﺎب........ وﻃﺒﻌﺎﺗﻪ ﻧﺴﺨﻪ ﺑﲔ وﻣﻘﺎرﻧﺔ ،((9 -17 اﻷﻟﺒﺎﱐ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺼﺔ: اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﻄﻠﺐ –اﷲرﲪﻪ -اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ اﻟﻮرﻗﺔ ﻣﻊ......18-19 اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ........................................................20 - 38 اﻟﻮرﻗﺔ ﻧﺼﻮص : اﻷول اﳌﻄﻠﺐ............. اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ..................21-34 .....................ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ اﻟﻨﺼﻮص: اﻟﺜﺎﱐ اﳌﻄﻠﺐ35-38 اﳋ............................................................ﻼﺻﺔ.....39 ............................واﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺼﺎدر..............................40 ..............................واﻵﺛﺎر اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻬﺮس....................45 ...................اﶈﺘﻮﻳﺎت ﻓﻬﺮس.......................................46