استدراك الساقط من كتاب ذم الملاهي لابن أبي الدنيا المطبوع

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – ا ﻟﻌﺪد159 - 387 - اﻟﻤُ ﻘَ ﺪﱢ ﺔﻣَ ﷲ اﳊﻤﺪ واﳌﺮﺳﻠﲔ، اﻷﻧﺒﻴﺎء أﺷﺮف ﻋﻠﻰ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة اﻟﻌﺎﳌﲔ، رب :وﺑﻌﺪ أﲨﻌﲔ، وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ وﻧﺒﻴﻨﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ اﳌﺨﻄﻮط ﻧﺴﺦ ﲨﻊ اﻟﱰاث، ﲢﻘﻴﻖ ﳎﺎل ﰲ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺒﺤﺚ أﺻﻮل ﻣﻦ ﻓﺈن ا ﳜﺮج أن اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺣﱴ ذﻟﻚ، ﰲ اﻟﻮﺳﻊ واﺳﺘﻔﺮاغ ﲢﻘﻴﻘﻪ، اﳌﺮاد ﰲ ﳌﺨﻄﻮط ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻮف ﰲ اﻟﻨﺴﺦ ﺗﻌﺪد ﻓﻮاﺋﺪ ﻋﻦ ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻣﺆﻟﻔﻪ، وﺿﻌﻪ ﻣﺎ إﱃ أﻗﺮب ﺻﻮرة .ﲢﺮﻳﻒ أو ﺗﺼﺤﻴﻒ أو ﻧﻘﺺ أو ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ﻣﺎ، ﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﳛﺼﻞ أن ﳝﻜﻦ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋﻠﻲ، ﺑﻪ اﷲ أﻧﻌﻢ ﳑﺎ وإن –اﻹﻣﻜﺎن ﻗﺪر –ﰲ ﻳﻄﺒﻊ ﳌﺎ اﻟﱰاﺛﻴﺔ واﻟﻜﺘﺐ ﺧﺎﺻﺔ، ﺑﺼﻔﺔ اﻟﻨﺒﻮي اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺼﺺ اﻟﺮواﻳﺎت ﻓﻴﻬﺎ ﺗُﺮوى اﻟﱵ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻳﻄﺒﻊ ﻣﺎ ﺑﺘﺘﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﺎ ﻣﻨﺬ أوﻟﻌﺖ ﻗﺪ وﻛﻨﺖ ﺑﺎﻹﺳﻨﺎد، اﻟﺰﻫﺪ ﳎﺎل ﰲ وﻃﺮاﻓﺔ وﻓﺎﺋﺪة، ﺗﻨﻮع، ﻣﻦ ﺑﻪ ﲤﻴﺰت ﳌﺎ وذﻟﻚ اﻟﺪﻧﻴﺎ، أﰊ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﺗﻌﺪدت وﻟﻮ ﺣﱴ ﻟﻪ، ﻳﺼﺪر ﻣﺎ ﻛﻞ اﻗﺘﻨﺎء ﰲ ﻓﺒﺪأت واﻟﱰﻫﻴﺐ، واﻟﱰﻏﻴﺐ واﻟﺮﻗﺎﺋﻖ، ﻃﺒﻌﺎﺗﻪ، ﻟﻺﻣﺎم اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ اﳌﺼﻨﻔﺎت"ﺑـ اﳌﻮﺳﻮم اﻟﺒﺤﺚ ﻛﺘﺎﺑﱵ أﺳﺒﺎب ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻛﺎن اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﲟﺠﻠﺔ ﻃﺒﻊ واﻟﺬي " وﻧﻘﺪ ﻋﺮض اﻟﺪﻧﻴﺎ، أﰊ اﺑﻦ –اﳌﻠﻚ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﺎم ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ 1417 ﻃﺒﻊ ﺣﻴﺚ ﻟﻪ،" اﳌﻼﻫﻲ ذم "ﻛﺘﺎب ﻣﻊ ﻗﺼﱵ ﺑﺪأت وﻣﻨﻪ ﻫـ، ﻋ ﺗﻨﻘﺺ واﻟﻨﺼﻮص اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻣﻦ ﳎﺮداً ﳐﺘﺼﺮﻩ أوﻻً ﻧﺺ، ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻳﻘﺮب ﲟﺎ اﻷﺻﻞ ﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﰲ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻫﺬا ﻟﻴﺲ إذ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ، ﻣﻦ ﻟﻴﺲ اﳌﻄﺒﻮع ﻫﺬا ﺑﺄن ﻗﻨﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ وﻛﻨﺖ ﳎﻤﻮع ﻋﻠﻰ ﻓﻮﻗﻔﺖ اﳋﻄﻲ، أﺻﻠﻪ ﻋﻦ اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت ﺧﺰاﺋﻦ ﰲ أﲝﺚ ﻓﺒﺪأت ﻛﺘﺒﻪ، " ﱄ ﻟﻪ ﻻ "ﲟﻜﺘﺒﺔ ﻣﻮدﻋﺔ اﳉﻠﻴﻞ، اﻹﻣﺎم ﳍﺬا ﻋﺪﻳﺪة ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﳛﺘﻮي ﺧﻄﻲ "ورﻗﻤﻪ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﺒﻮل،3664 ﻣﺴﻨﺪاً ﻛﺎﻣﻼً ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ اﻟﻜﺘﺎب، ﻫﺬا ﺿﻤﻨﻬﺎ ﻣﻦ وﻛﺎن ،" اﳌﺴﻨﺪة، اﻟﻨﺴﺨﺔ "ﻏﻼﻓﻪ ﻋﻠﻰ وﺟﺎء اﻟﻜﺘﺎب، ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻃﺒﻊ ﰒ ﻣﺆﻟﻔﻪ، أﻟﻔﻪ ﻛﻤﺎ

اﻟْﻤَﻄْﺒُﻮعِ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ أَﺑِﻲ ﻻِﺑْﻦِ ( اﻟﻤَﻼﻫِﻲ ذَمﱢ )ﻛِﺘﺎبِ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱠﺎﻗِﻂِ اﺳْﺘِﺪْراكُ. – د ﺑﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ دَﻣْﻔُﻮ ﺣَﺴَﻦٍ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ - 388 - أﺧﺮى ﺧﻄﻴﺔ ﻧﺴﺨﺔ ﻋﻠﻰ إﺧﺮاﺟﻪ ﰲ اﻋﺘﻤﺪ ﳏﻘﻘﻪ ﻟﻜﻦ ،"ﻣﺮة ﻷول وﺗﻄﺒﻊ ﲢﻘﻖ اﳌﺴ ﻏﲑ اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺨﺔ وﻗﺎﺑﻠﻬﺎ ﺑﺪﻣﺸﻖ، اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﺪار ﳏﻔﻮﻇﺔ واﻟﱵ ﻨﺪة، ﱂ وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻟﻪ، ﺗﺮﻛﻴﺔ ﻧﺴﺨﺔ وﺟﻮد إﱃ اﶈﻘﻖ ﻳﺸﺮ وﱂ ﳐﺘﺼﺮة، أ إﱃ اﻹﺷﺎرة ﺗﻘﺪﻣﺖ وﲢﻘﻴﻘﻪ، اﻟﻜﺘﺎب ﻹﺧﺮاج وﺣﺪﻫﺎ ﺗﺼﻠﺢ ﻻ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﻧﺴﺨﺔ أن ﻏﲑ ﻋﻤﻠﻪ، ﰲ ﻳﻌﺘﻤﺪﻫﺎ اﻟﻮرﻗﺔ ﻫﺬﻩ وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻮﺟﻬﻴﻬﺎ، ﻛﺎﻣﻠﺔ ورﻗﺔ ﺳﻘﻂ وﺟﻮد ﰲ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻣﻌﻴﺒﺎً ﺧﻠﻼً đ أن ذﻟﻚ ﻣ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ اﳍﺎﺋﻠﺔ اﳊﺪﻳﺜﻴﺔ اﻟﺜﺮوة ﺗﻠﻚ ﰲ رﺋﻴﺴﺎً ﺳﺒﺒﺎً ﻛﺎﻧﺖ أ ذﻟﻚ ﲟﻜﺎن، اﻷﳘﻴﺔ ﻦ اﻷﻟﺒﺎﱐ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﳏﻤﺪ ﻟﻠﺸﻴﺦ –اﷲ رﲪﻪ -ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﰲ ﻣﺒﺎﺷﺮاً ﺳﺒﺒﺎً ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻞ دار ﳐﻄﻮﻃﺎت ﻓﻬﺮس " ﻛﺘﺎب وﻛﺬﻟﻚ واﻟﻀﻌﻴﻔﺔ، اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺳﻠﺴﻠﱵ اﳊﺪﻳﺚ ﳐﻄﻮﻃﺎت ﻣﻦ اﳌﻨﺘﺨﺐ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ، اﻟﻜﺘﺐ داﺧﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻗﺼﺘﻪ وﺳﺘﺄﰐ ،" ﻛﺎن اﻟﱵ واﻟﻄﺮق اﻟﺮواﻳﺎت ﺗﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﻣﻦ وﻏﲑي أﻧﺎ أدﻫﺶ ﻛﻨﺖ وﻛﻢ اﻟﺒﺤﺚ، ﻳﺴﻮﻗﻬﺎ –اﷲ رﲪﻪ –واﻷﺟﺰاء اﻟﻜﺘﺐ ﻣﺌﺎت إﱃ ﲣﺮﳚﻬﺎ ﰲ وﳛﻴﻞ اﻟﺴﻠﺴﻠﺘﲔ ﰲ اﻟﻮرﻗﺔ ﻫﺬﻩ ﺑﻔﻀﻞ ﰒ ﺗﻌﺎﱃ، اﷲ ﺑﻔﻀﻞ إﻻ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﲤﻜﻦ وﻣﺎ اﳌﺨﻄﻮﻃﺔ، اﳊﺪﻳﺜﻴﺔ اﻟﺴﺎﻗﻄ اﳌﺴﻨﺪة اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻫﺬﻩ ﺗﻠﻘﻔﺖ أن إﻻ ﻣﲏ ﻛﺎن ﻓﻤﺎ اﳌﻼﻫﻲ، ذم ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﺔ ( اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ )اﻟﱰﻛﻴﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﲟﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ، اﻟﻮرﻗﺔ ﻫﺬﻩ ﻧﺼﻮص أﺣﺪد ﻟﻜﻲ ﻟﻠﻜﺘﺎب، إﱃ اﻟﻜﺘﺎب أول ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ ﺑﲔ أﻗﺎﺑﻞ أن رأﻳﺖ ﰒ ﻧﺼﺎً، ﻋﺸﺮ ﲬﺴﺔ ﻓﻮﺟﺪ đ أرﺑﻌﺔ وﺟﺪت ﺣﻴﺚ أﺗﻮﻗﻌﻪ، ﱂ ﻣﺎ ﻓﺤﺪث آﺧﺮﻩ، ﻛﺬﻟﻚ ﺳﺎﻗﻄﺔ أﺧﺮى ﻧﺼﻮص .ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻳﺴﲑة ﻓﺮوق إﱃ إﺿﺎﻓﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ، ﰲ وﻟﻴﺴﺖ اﻟﱰﻛﻴﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﰲ ﻣﻮﺟﻮدة رأﻳﺖ اﻟﺬي اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﰲ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ اﻟﻨﺼﻮص ﻫﺬﻩ ﲨﻴﻊ إﻇﻬﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺰم ﻓﻌﻘﺪت .وﻓﻬﺎرس وﺧﺎﲤﺔ، وﻣﺒﺤﺜﲔ، ﻣﻘﺪﻣﺔ، إﱃ ﺗﻘﺴﻴﻤﻪ وأ اﳌﻮﺿﻮع اﺧﺘﻴﺎري ﺳﺒﺐ ﻋﻠﻰ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻓﻘﺪ اﳌﻘﺪﻣﺔ أﻣﺎ اﻟﺒﺤﺚ، وﻫﻴﻜﻞ ﳘﻴﺘﻪ، .ﻓﻴﻪ وﻣﻨﻬﺠﻲ

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – ا ﻟﻌﺪد159 - 389 - : ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻠﻰ اﺷﺘﻤﻞ ﻓﻘﺪ اﻷول، اﳌﺒﺤﺚ وأﻣﺎ ﰲ اﺳﺘﺠﺪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻣﻊ اﻟﺪﻧﻴﺎ، أﰊ اﺑﻦ ﻟﻺﻣﺎم ﻣﻮﺟﺰة ﺗﺮﲨﺔ : اﻷول اﳌﻄﻠﺐ .اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ .وﻃﺒﻌﺎﺗﻪ ﻧﺴﺨﻪ ﺑﲔ وﻣﻘﺎرﻧﺔ ، ((اﳌﻼﻫﻲ ذم )) ﻛﺘﺎب: اﻟﺜﺎﱐ اﳌﻄﻠﺐ ﻗﺼﺔ: اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﻄﻠﺐ اﻷﻟﺒﺎﱐ اﻟﺸﻴﺦ–اﷲ رﲪﻪ . -اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ اﻟﻮرﻗﺔ ﻣﻊ :ﻣﻄﻠﺒﲔ ﻋﻠﻰ اﺷﺘﻤﻞ ﻓﻘﺪ: اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ وأﻣﺎ .اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ اﻟﻮرﻗﺔ ﻧﺼﻮص: اﻷول اﳌﻄﻠﺐ .ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ اﻟﻨﺼﻮص: اﻟﺜﺎﱐ اﳌﻄﻠﺐ .اﻟﺒﺤﺚ ﻧﺘﺎﺋﺞ أﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻓﻘﺪ اﳋﺎﲤﺔ وأﻣﺎ وﻟﻠﻤ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ، ﻟﻠﻨﺼﻮص ﺑﻔﻬﺎرس اﻟﺒﺤﺚ ﺧﺘﻤﺖ ﰒ.ﺮاﺟﻊ ﻋﻠﻰ اﷲ وﺻﻠﻰ اﻟﻜﺮﱘ، ﻟﻮﺟﻬﻪ ﺧﺎﻟﺼﺎً ﻫﺬا ﻋﻤﻠﻲ ﻳﺘﻘﺒﻞ أن أﺳﺄل واﷲ . وﺳﻠﻢ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ وﻧﺒﻴﻨﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ

اﻟْﻤَﻄْﺒُﻮعِ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ أَﺑِﻲ ﻻِﺑْﻦِ ( اﻟﻤَﻼﻫِﻲ ذَمﱢ )ﻛِﺘﺎبِ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱠﺎﻗِﻂِ اﺳْﺘِﺪْراكُ. – د ﺑﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ دَﻣْﻔُﻮ ﺣَﺴَﻦٍ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ - 390 - اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ: اﻟﺪﻧﻴﺎ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻟﻺﻣﺎم ﻣﻮﺟﺰة ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺪ أﰊ ﻻﺑﻦ اﳌﺘﻘﺪﻣﲔﺗﺮﺟﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﻛﺜﲑون ﻧﻴﺎ1( اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ وﻣﻦ ، ﳑ ﻛﺘﺒﻪاﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﺑﻌﺾ ﺣﻘﻘﻮا ﻦ2(درﺳﻮا أو ، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﺎً3( ، ﻛﺘﺒﻬﺎ اﻟﱵ ﺗﻠﻚ ﻋﻨﻪ، ﻛﺘﺒﺖ اﻟﱵ اﻟﱰاﺟﻢ أوﺳﻊ ﻣﻦ وﻟﻌﻞ/ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺧﻠﻒ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﳒﻢ )ﺻﻔﺤﺔ ﺳﺘﲔ ﻋﻠﻰ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﺎ اﺳﺘﻐﺮﻗﺖ ﺣﻴﺚ ،"اﻟﻌﻴﺎل "ﻟﻜﺘﺎب ﲢﻘﻴﻘﻪ ﰲ1/63 - 125 ﺟﺪاً ﻣﻮﺟﺰة ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﻘﺎم ﻫﺬا ﰲ وﺳﺄﻗﺘﺼﺮ ،. (ﻋﻨﻪ :اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ: أوﻻً اﻟﻘﺮﺷﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻗﻴﺲ، ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻹﻣﺎم ﻫﻮ ﺳﻨﺔ ﺑﺒﻐﺪاد وﻟﺪ اﻟﺪﻧﻴﺎ، أﰊ ﺑﺎﺑﻦ اﳌﺸﻬﻮر اﳊﻨﺒﻠﻲ، اﻟﺒﻐﺪادي ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻷﻣﻮي، 208 ﻫـ، ﻋﻠﻤﺎء ﻋﻦ رواﻳﺔ وﻟﻪ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ اﳌﻬﺘﻤﲔ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻮاﻟﺪﻩ ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ، ﻋﻠﻤﻴﺔ أﺳﺮة ﰲ ﻣﺸ أﻋﻼم ﻣﻦ وﻏﲑﻩ اﳊﺪﻳﺚ اﺑﻨﻪ إﲰﺎع إﱃ دﻓﻌﻪ ﻣﺎ وﻫﺬا ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﺑﻦ ﻛﺴﻔﻴﺎن ﻬﻮرﻳﻦ ﻳﻮم ﰲ اﷲ ﺗﻮﻓﺎﻩ ﺣﱴ ﺣﺎﻓﻠﺔ، ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺣﻴﺎة وﻋﺎش اﻟﺒﻠﻮغ، ﺳﻦ دون وﻫﻮ وﺣﻔﺎﻇﻪ ﻋﺼﺮﻩ )1) ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺒﻐﺪادي اﳋﻄﻴﺐ ﻣﺜﻞ( 10/89 -91 اﻟﺴﲑ ﰲ واﻟﺬﻫﱯ ،( )13/397-404.( )2 وﺣﺼﻞ اﻟﻠﻴﻞ، وﻗﻴﺎم اﻟﺘﻬﺠﺪ ﻛﺘﺎب ﲢﻘﻴﻘﻪ ﰲ اﳊﺎرﺛﻲ، ﺟﺰاء ﺑﻦ ﻣﺼﻠﺢ/ اﻟﺪﻛﺘﻮر أﺧﻴﻨﺎ ﻣﺜﻞ( اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳉﺎﻣﻌﺔ ﻣﻦ اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ درﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻪ ﻋﺎم ﻣﻄﺒﻮع وﻫﻮ اﳌﻨﻮرة، ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ،1418 ﻫـ، .ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض اﻟﺮﺷﺪ ﲟﻜﺘﺒﺔ )3 اﻟﺪﻛﺘﻮراﻩ درﺟﺔ ﻋﻠﻰ đ ﺣﺼﻞ اﻟﱵ رﺳﺎﻟﺘﻪ ﰲ ﻧﻌﻴﺠﺎت، أﲪﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ/ اﻟﺪﻛﺘﻮر أﺧﻴﻨﺎ ﻣﺜﻞ( ﻋﺎم اﳌﻨﻮرة ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ1428 ﰲ اﻟﺴﻠﻒ ﻋﻦ اﳌﺮوﻳﺔ اﻵﺛﺎر " وﻋﻨﻮا ﻫـ ا ﻛﺘﺐ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻴﺪة.ﺑﻌﺪ ﺗﻄﺒﻊ وﱂ ،"اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ ﺑﻦ

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – ا ﻟﻌﺪد159 - 391 - ) ﺳﻨﺔ اﻵﺧﺮة ﲨﺎدي ﻣﻦ ﺧﻠﺖ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺸﺮة ﻷرﺑﻊ اﻟﺜﻼﺛﺎء281 ﻧﺎﻫﺰ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ،(ﻫـ ﻋﺎﻣﺎً وﺳﺒﻌﲔ ﺛﻼﺛﺔ1( . ﺣﻴﺎﺗ: ﺛﺎﻧﻴﺎً:اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺎﱂ ﺣﺎﺿﺮة ﻛﺎﻧﺖ اﻟﱵ ﺑﻐﺪاد ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ اﺑﻦ ﻧﺸﺄة إن ﻋﻠﻴﻬﺎ، اﻟﻮاردﻳﻦ واﻟﻌﻠﻤﺎء ﺷﻴﻮﺧﻬﺎ، ﻋﻦ أﺧﺬ ﺣﻴﺚ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ أﺛﺮت وﻗﺘﺬاك ﻣﻦ ﻓﺴﻤﻊ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﰲ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ إﻗﻼﻟﻪ ﻳﺆﺛﺮ وﱂ ا اﻹﻣﺎم ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺪ ﻛﺜﲑﻳﻦ، ﺷﻴﻮخ )ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﳌﺰي 120 ﺷﻴﺨﺎً2( اﻹﻣﺎم أﺷﻬﺮﻫﻢ ﻣﻦ ، )ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ241) اﻟﺒﺨﺎري إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ واﻹﻣﺎم ،(ﻫـ256.(ﻫـ ﻛﺬﻟﻚ، ﻛﺎﺛﺮة ﻛﺜﺮة وﻛﺎﻧﻮا ﻣﻜﺎن، ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻼب ﻗﺼﺪﻩ واﻧﺘﺸﺮ، ﺻﻴﺘﻪ ذاع وﳌﺎ )ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﳌﺰي اﻹﻣﺎم ﻋﺪّ ﻓﻘﺪ50 ﺗﻠﻤﻴﺬاً3(ﻣﻘ وﰲ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻣﺸﺎﻫﲑ ﻣﻦ ، ﺪﻣﺘﻬﻢ )ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم273 ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺰﳝﺔ واﺑﻦ اﻟﺘﻔﺴﲑ، ﻛﺘﺎب ﰲ ﻋﻨﻪ روى اﻟﺬي( ﻫـ )اﻟﺼﺤﻴﺢ311.(ﻫـ :اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ: ﺛﺎﻟﺜﺎً :واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﻋﺪد اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻠﻰ أﺛﲎ ﺑﺎﻃﻴﺶ واﺑﻦ ﺑﺮدي، ﺗﻐﺮي واﺑﻦ اﻟﻜﺘﱯ، ﺷﺎﻛﺮ واﺑﻦ اﳉﻮزي، اﺑﻦ وﺛﻘﻪ، ﻓﻤﻤﻦ 4(. )1) ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ اﻧﻈﺮ( 10/89 -90.( )2) اﻟﻜﻤﺎل ē (16/72 -76.( )3) اﻟﻜﻤﺎل ē (16/72 -76.( )4) اﳌﻨﺘﻈﻢ( 5/148) اﻟﻮﻓﻴﺎت وﻓﻮات ،(1/494) اﻟﺰاﻫﺮة واﻟﻨﺠﻮم ،(3/86 واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ،( )واﻟﻔﺼﻞ1/322.(

اﻟْﻤَﻄْﺒُﻮعِ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ أَﺑِﻲ ﻻِﺑْﻦِ ( اﻟﻤَﻼﻫِﻲ ذَمﱢ )ﻛِﺘﺎبِ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱠﺎﻗِﻂِ اﺳْﺘِﺪْراكُ. – د ﺑﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ دَﻣْﻔُﻮ ﺣَﺴَﻦٍ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ - 392 - :ﺑﺎﳊﺎﻓﻆ ووﺻﻔﻪ اﻟﺰﺑﻴﺪي ﻣﺮﺗﻀﻰ إن ﺑﻞ واﻟﺴﺨﺎوي، ﺣﺠﺮ، واﺑﻦ اﳌﺰي، اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ اﺑﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﺣﺎﻓﻆ: ﺑﻘﻮﻟﻪ وﺻﻔﻪ1(. اﻟﺬﻫﱯ وواﻓﻘﻬﻤﺎ ﺟﺰرة، وﺻﺎﱀ ﺣﺎﰎ، ﻛﺄﰊ ﺑﺎﻟﺼﺪوق، ﻓﻮﺻﻔﻮﻩ اﳌﺘﻘﺪﻣﻮن وأﻣﺎ 2(. واﻟﻤﺠﻬﻮﻟﲔ، اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻋﻦ ﺑﺄﺧﺬﻩ ﻣﻌﺎﺻﺮﻳﻪ ﻣﻦ واﺣﺪ ﻏﲑ اﻧﺘﻘﺪﻩ وﻗﺪ ﻟ ﻧﻘﺪﻫﻢ ﰲ أن إﻻ واﻟﻜﺬاﺑﲔ، ﺧﻠﻒ ﳒﻢ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﻪ3( أﻧﻪ إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، اﻟﻌﻠﻮم ﰲ وﲞﺎﺻﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﺑﲔ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﻘﺺ ﻻ ﳑﺎ وأﻗﺮاﻧﻪ، ﻣﻌﺎﺻﺮﻳﻪ ﻣﻦ ﺟﺮح ((.واﻟﱰﻫﻴﺐ واﻟﱰﻏﻴﺐ واﻟﺮﻗﺎﺋﻖ اﻟﺰﻫﺪ )) ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺮع اﻟﱵ :ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ : راﺑﻌﺎً اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ واﻟﻘﺒﻮل اﻻﺳﺘﺤﺴﺎن اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ اﺑﻦ ﻣﺼﻨﻔﺎت ﻻﻗﺖ وﺻﻔﻬﺎ ﻓﻘﺪ ، (( اﻟﺮاﺋﻌﺔ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ، واﻟﻨﺎﻓﻌﺔ، اﻟﻜﺜﲑة، اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ )) ﺑـ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم4( اﺑﻦ ووﺻﻔﻬﺎ ، ﲨﻌﻬﺎ اﻟﱵ اﻟﻔﻨﻮن ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﺎل ﺑﻌﺪﻩ واﻟﻨﺎس ﺣﺴﺎن، ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ )) ﺑﺄ ﺑﺮدي ﺗﻐﺮي 5(. ﻣﺎﺋﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺰﻳﺪ وﻫﻲ : "ﻛﺜﲑ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻓﻘﺎل ﻋﺪدﻫﺎ، ﰲ اﻻﺧﺘﻼف وﻗﻊ وﻗﺪ و ﻣﺼﻨﻒ،" أﻗﻞ وﻗﻴﻞ أﻛﺜﺮ، وﻗﻴﻞ ﻣﺼﻨﻒ، اﻟﺜﻼﲦﺎﺋﺔ ﳓﻮ إ ﻗﻴﻞ6( ﺑﻌﺾ وﻋﺪﱠﻫﺎ ، )1) اﻟﻜﻤﺎل ē (16/71 ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﺗﻘﺮﻳﺐ ، )(ﻗﻢ 3616 ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﻴﺦ واﻹﻋﻼن ،( )426) اﳌﺘﻘﲔ اﻟﺴﺎدة وإﲢﺎف ،(7/88.( )2) واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ( 5/163) ﺑﻐﺪاد وﺗﺎرﻳﺦ ،(10/89) واﻟﻌﱪ ،(1/404.( )3) اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻴﺎل( 1/107.( )4) واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ( 6/76.( )5) اﻟﺰاﻫﺮة اﻟﻨﺠﻮم( 3/86.( )6) واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ( 6/76.(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – ا ﻟﻌﺪد159 - 393 - اﻟﺜﻼﲦﺎﺋﺔ ﺗﺼﻞ ﱂ ﻟﻜﻨﻬﺎ اﳌﺎﺋﺘﲔ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻓﺰادت اﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ، اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ1( واﻟﺬي ، :ﻫﻲ أﺳﺒﺎب ﻋﺪة ﻣﻦ ﻧﺸﺄت اﻟﺰﻳﺎدة وأن ﺑﻴﻘﲔ، اﳌﺎﺋﺘﲔ دون أ ﻳﻈﻬﺮ 1- اﻟﻐﻴﺒ ذم "ﻛﺘﺎب ﻣﺜﻞ واﺣﺪ، ﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ ﺗﻌﺪد آﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ذﻛﺮ ،"ﺔ ".اﻟﻐﻴﺒﺔ "ﺑﻌﻨﻮان 2- ﻛﻞ ﻓﻴﻌﺪ ﺷﻘﲔ، ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻮان ﻛﻮن "ﻛﺘﺎب ﻣﺜﻞ ﻣﺴﺘﻘﻼً، ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻣﻨﻪ ﺷﻖ اﻟﺮﻗﺔ "اﺳﻢ ﲢﺖ ﻣﺮة ذﻛﺮ ، "واﻟﺒﻜﺎء اﻟﺒﻜﺎء "اﺳﻢ ﲢﺖ وﻣﺮة ، "اﻟﺮﻗﺔ ". 3- ﻛﺘﺎب أﻧﻪ وﻳُﻈﻦ ﻣﻨﻪ، ﺑﺎب ﻓﻴﻔﺮد أﺑﻮاب، ﻋﺪة ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎً اﻟﻜﺘﺎب ﻛﻮن اﳊﻮاﺋ ﻗﻀﺎء "ﻛﺘﺎب ﻣﺜﻞ ﻣﺴﺘﻘﻞ، ﻣﺎ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﻣﺼﻨﻔﺎت ﻣﻌﺠﻢ ﰲ ﺟﺎء ،"ﺞ أﺧﺬ اﻟﺬي ،"اﳌﻌﺮوف اﺻﻄﻨﺎع ﻛﺘﺎب: "أي اﻻﺻﻄﻨﺎع، ﺑﻌﺾ وﻫﻮ : ﻧﺼﻪ .ﻣﺴﺘﻘﻼً رﻗﻤﺎً 4- ﰲ ذﻛﺮ ، "اﻟﺴﺎﺋﻞ إﻋﻄﺎء " ﻛﺘﺎب ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻨﻮان، أﺣﺮف ﺑﻌﺾ ﰲ اﻟﺴﻘﻂ ".اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻋﻄﺎء " ﺑﻌﻨﻮان اﻟﻌﲔ ﺣﺮف ﰲ ﻛﺮر ﰒ اﻷﻟﻒ، ﺣﺮف 5- " ﻛﺘﺎب ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻨﻮان، ﰲ اﻟﺘﺼﺤﻴﻒ " ﺑﻌﻨﻮان آﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﺟﺎء ،"اﻷﻫﻮال واﻟﺮﻗ اﻟﺰﻫﺪ ﻓﻦ ﻋﻦ ﺑﻌﻴﺪ وﻫﻮ ،"اﻟﺪﻧﻴﺎاﻷﻣﻮال أﰊ اﺑﻦ ﻓﻴﻪ ﺑﺮع اﻟﺬي ﺎﺋﻖ2( ، .ﻏﲑﻩ وﻫﻮ ، "اﳌﺎل إﺻﻼح " ﺑﻌﻨﻮان آﺧﺮ ﻛﺘﺎب ﻟﻪ ﻧﻌﻢ )1( ) إﱃ ﺧﻠﻒ، ﳒﻢ/ د أوﺻﻠﻬﺎ217 وآداب اﻟﺼﻤﺖ ﻛﺘﺎب ﲢﻘﻴﻖ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻛﻤﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎً،( ص )اﻟﻠﺴﺎن87 -110) إﱃ اﳊﺎرﺛﻲ ﻣﺼﻠﺢ اﻟﺪﻛﺘﻮر وأوﺻﻠﻬﺎ ،(207 ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎً( ص )اﻟﺘﻬﺠﺪ ﻛﺘﺎب ﲢﻘﻴﻖ27 -49.( )2 ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﳌﻠﻚ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳎﻠﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ، أﰊ اﺑﻦ ﻟﻺﻣﺎم اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ اﳌﺼﻨﻔﺎت–( ا ﻟﱰﺑﻮﻳﺔاﻟﻌﻠﻮم - اﻟﻤﺠﻠﺪ10 ص ،202 -203.

اﻟْﻤَﻄْﺒُﻮعِ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ أَﺑِﻲ ﻻِﺑْﻦِ ( اﻟﻤَﻼﻫِﻲ ذَمﱢ )ﻛِﺘﺎبِ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱠﺎﻗِﻂِ اﺳْﺘِﺪْراكُ. – د ﺑﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ دَﻣْﻔُﻮ ﺣَﺴَﻦٍ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ - 394 - ﻟ اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ اﳌﺼﻨﻔﺎت " ﺑﻌﻨﻮان ﲝﺜﺎً ﻛﺘﺒﺖ ﻗﺪ وﻛﻨﺖ اﻟﺪﻧﻴﺎ، أﰊ اﺑﻦ ﻺﻣﺎم وﻧﻘـﺪ ﻋﺮض ﻋﺎم ﻧﺸﺮ ،"1417ﺗﺘ ﻫـ، ﻓﺒﻠﻐﺖ آﻧﺬاك، ﻟﻪ ﻃﺒﻌﺖ اﻟﱵ اﻟﻜﺘﺐ ﻓﻴﻪ ﺒﻌﺖ )46 ﻛﺘﺎﺑﺎً1( ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻓﺼﻞ ﻷﻧﻪ " وأﻫﻠﻪ اﻟﻜﺬب ذم " ﻛﺘﺎﰊ اﺳﺘﺒﻌﺎد ﺑﻌﺪ ، أﺻﻞ ﻟﻴﺲ ﻷﻧﻪ ، "اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﻜﺎﺋﺪ " وﻛﺘﺎب اﻟﻠﺴﺎن، وآداب اﻟﺼﻤﺖ ﻛﺘﺎب ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﺳﺘﺠﺪ ﻣﺎ ﻫﻨﺎ وﺳﺄﻗﺘﺼﺮ أﺧﺮى، ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻟﻨﺼﻮﺻﻪ ﲨﻊ وإﳕﺎ اﻟﻜﺘﺎب، ﺑ ﻃﺒﻌﺖ اﻟﱵ اﳍﺠﺎﺋﻴﺔ، اﳊﺮوف ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻛﺘﺎﺑﺎً، ﻋﺸﺮ اﺛﻨﺎ وﻋﺪدﻫﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺦ، ﻫﺬا ﻌﺪ :ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ وﻫﻲ 1- :اﳌﻌﺮوف اﺻﻄﻨﺎع ﻋﺎم رﻣﻀﺎن ﺧﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻃﺒﻊ1422 وﻗﺪ ﺑﺒﲑوت، ﺣﺰم اﺑﻦ دار ﻫـ، .اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﻣﻦ اﺳﺘﻞ اﻟﺬي" اﳊﻮاﺋﺞ ﻗﻀﺎء "ﻛﺘﺎب أﺻﻞ أﻧﻪ اﶈﻘﻖ ذﻛﺮ 2- :اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮ )1:ﻫﻲ اﳍﺠﺎﺋﻴﺔ اﳊﺮوف ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﺒﺔ أﲰﺎؤﻫﺎ وﻫﺬﻩ ( واﻟﻨﻴﺔ اﻹﺧﻼص -)اﻹﺧﻮان - اﻷﺷﺮاف ﻣﻨﺎزل ﰲ اﻹﺷﺮاف - اﳌﺎل إﺻﻼح - اﻻﻋﺘﺒﺎر، واﻷﺣﺰان اﻟﺴﺮور وأﻋﻘﺎب - اﻷﻫﻮال - اﻷوﻟﻴﺎء -اﻟﻠﻴﻞ وﻗﻴﺎم اﻟﺘﻬﺠﺪ - واﳋﻤﻮل اﻟﺘﻮاﺿﻊ - اﻟﺘﻮﺑﺔ - ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﻛﻞ اﷲ - اﳉﻮع - ﺑﺎﷲ اﻟﻈﻦ ﺣﺴﻦ - اﳊﻠﻢ - اﻟﺒﻐﻲ ذم - اﻟﺪﻧﻴﺎ ذم - ذم اﳌﺴﻜﺮ - اﳌﻼﻫﻲ ذم - ﺑﻘﻀﺎﺋﻪ اﷲ ﻋﻦ اﻟﺮﺿﺎ -واﻟﺒﻜﺎء اﻟﺮﻗﺔ - وﺟﻞ ﻋﺰ ﷲ اﻟﺸﻜﺮ - ﺻﻔﺔ اﻟﻨﻌﻴﻢ ﻣﻦ ﻷﻫﻠﻬﺎ اﷲ أﻋﺪ وﻣﺎ اﳉﻨﺔ - اﻟﻠﺴﺎن وآداب اﻟﺼﻤﺖ - واﻻﻧﻔﺮاد اﻟﻌﺰﻟﺔ - اﻟﻌﻘﻞ وﻓﻀﻠﻪ -اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت - واﻟﺸﻴﺐ اﻟﻌﻤﺮ - ﺎلاﻟﻌﻴ - واﻟﻨﻤﻴﻤﺔ اﻟﻐﻴﺒﺔ - اﻟﺸﺪة ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮج - ﻓﻀﺎﺋﻞ رﻣﻀﺎن -اﻷﻣﻞ ﻗﺼﺮ - اﳊﻮاﺋﺞ ﻗﻀﺎء - واﻟﺘﻌﻔﻒ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ - اﻟﺪﻋﻮة ﳎﺎﺑﻮ - اﻟﻨﻔﺲ ﳏﺎﺳﺒﺔ - اﶈﺘﻀﺮﻳﻦ - واﻟﻜﻔﺎرات اﳌﺮض - ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﻘﺘﻞ - اﻷﺧﻼق ﻣﻜﺎرم - ﺑﻌﺪ ﻋﺎش ﻣﻦ اﳌﻮت - اﳌﻨﺎﻣﺎت - واﳊﺰن اﳍﻢ - اﳍﻮاﺗﻒ -اﻟﻮرع (. - اﻟﻴﻘﲔ

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – ا ﻟﻌﺪد159 - 395 - ﻃ ﻋﺎم اﻟﺸﻼﺣﻲ، ﻋﺎﻳﺾ ﺑﻦ ﺻﻼح ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺒﻊ1418 اﻟﻐﺮﺑﺎء ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻫـ، .اﳌﻨﻮرة اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻷﺛﺮﻳﺔ، 3- :ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺣﻠﻢ ﻋﺎم ﺻﺎﱀ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻃﺒﻊ1424.دﻣﺸﻖ اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ، دار ﻫـ، 4- :ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺜﻮاب اﻟﺼﱪ ﻋﺎم رﻣﻀﺎن، ﺧﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻃﺒﻊ1418.ﺑﺒﲑوت ﺣﺰم اﺑﻦ دار ﻫـ، 5- :اﻟﻨﺎر ﺻﻔﺔ ﳏﻤ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻃﺒﻊ ﻋﺎم رﻣﻀﺎن، ﺧﲑ ﺪ1417.ﺑﺒﲑوت ﺣﺰم اﺑﻦ دار ﻫـ، 6- :اﻟﻘﺒﻮر ﻋﺎم اﻟﻌﻤﻮدي، ﳏﻤﺪ ﻃﺎرق ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻃﺒﻊ1420 اﻷﺛﺮﻳﺔ، اﻟﻐﺮﺑﺎء ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻫـ، .اﳌﻨﻮرة اﳌﺪﻳﻨﺔ 7- :اﻟﻀﻴﻒ ﻗﺮى ﻋﺎم اﳌﻨﺼﻮر، ﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻃﺒﻊ1420 اﻟﺴﻠﻒ، أﺿﻮاء ﻣﻜﺘﺒﺔ ، .اﻟﺮﻳﺎض 8- :آدم ﻻﺑﻦ واﻷﻳﺎم اﻟﻠﻴﺎﱄ ﻛﻼم ﺑﺘﺤ ﻃﺒﻊ ﻋﺎم رﻣﻀﺎن، ﺧﲑ ﳏﻤﺪ ﻘﻴﻖ1418.ﺑﲑوت ﺣﺰم، اﺑﻦ دار ﻫـ، 9- :اﳌﺘﻤﻨﲔ ﻋﺎم رﻣﻀﺎن، ﺧﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻃﺒﻊ1418.ﺑﲑوت ﺣﺰم، اﺑﻦ دار ﻫـ، 10- :اﻟﻨﺎس ﻣﺪاراة ﻋﺎم رﻣﻀﺎن، ﺧﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻃﺒﻊ1418.ﺑﲑوت ﺣﺰم، اﺑﻦ دار ﻫـ، 11- :واﻟﺮﻳﺢ واﻟﱪق واﻟﺮﻋﺪ اﳌﻄﺮ

اﻟْﻤَﻄْﺒُﻮعِ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ أَﺑِﻲ ﻻِﺑْﻦِ ( اﻟﻤَﻼﻫِﻲ ذَمﱢ )ﻛِﺘﺎبِ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱠﺎﻗِﻂِ اﺳْﺘِﺪْراكُ. – د ﺑﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ دَﻣْﻔُﻮ ﺣَﺴَﻦٍ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ - 396 - ﻋﺎم اﻟﻌﻤﻮدي، ﳏﻤﺪ ﻃﺎرق ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻃﺒﻊ1418.ﺑﲑوت ﺣﺰم، اﺑﻦ دار ﻫـ، 12- :ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ واﻟﺘﻮﺛﻖ اﻟﻮﺟﻞ ﻋﺎم ﺳﻠﻤﺎن، ﺣﺴﻦ ﻣﺸﻬﻮر ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻃﺒﻊ1418 اﻟﺮﻳﺎض، اﻟﻮﻃﻦ، دار ﻫـ، ﻋﺎم رﻣﻀﺎن ﺧﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ أﺧﺮى ﻣﺮة ﻃﺒﻊ ﻛﻤﺎ1418 ﺣﺰم، اﺑﻦ دار ﻫـ، .ﺑﲑوت : ﳘﺎ ﻛﺘﺎﺑﲔ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻣﻦ اﺳﺘﺒﻌﺪت وﻗﺪ 1- ﺣﺴ ﻣﺸﻬﻮر ﺑﺎﻋﺘﻨﺎء اﳌﻄﺒﻮع اﳌﻮت، ذﻛﺮ ﻋﺎم ﺳﻠﻤﺎن، ﻦ1423 ﻋﻦ ﻫـ، ﻣﻨﻪ ﻧﺼﻮص وإﳕﺎ اﻟﻜﺘﺎب، أﺻﻞ ﻟﻴﺲ ﻷﻧﻪ وذﻟﻚ ﻋﺠﻤﺎن، اﻟﻔﺮﻗﺎن، ﻣﻜﺘﺒﺔ .ﺑﺪﻳﻠﺔ ﻣﺼﺎدر ﻣﻦ ﲨﻌﻬﺎ 2- ﻋﺎم اﻟﺴﻮاس، ﳏﻤﺪ ﻳﺎﺳﲔ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﳌﻄﺒﻮع اﻟﺰﻫﺪ، 1420 اﺑﻦ دار ﻋﻦ ﻫـ، اﶈﻘﻖ ذﻟﻚ إﱃ أﺷﺎر ﻛﻤﺎ ،"اﻟﺪﻧﻴﺎ ذم "ﻛﺘﺎب ذاﺗﻪ ﻫﻮ ﻷﻧﻪ ﺑﲑوت، ﻛﺜﲑ، ص13 ﺗﺼﺮف ﻟﻜﻨﻪ ،.اﻟﻌﻨﻮان ﺑﺘﻐﻴﲑ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ اﺑﻦ ﻛﺘﺐ ﲨﻌﺖ ﻣﻮﺳﻮﻋﺘﺎن ﻛﺬﻟﻚ ﻇﻬﺮت أﻧﻪ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ أود ﻛﻤﺎ :وﳘﺎ 1- ﻋﺎم ﺑﺒﲑوت اﻟﻌﺼﺮﻳﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ ﻧﺸﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ، أﰊ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ 1426) ﺣﻮت ﳎﻠﺪات، ﲦﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻫـ،59.ﻛﺘﺎﺑﺎً( ﻟﻜﻞ اﳌﻔﺮدة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت ﻣﻦ اﺳﺘﻔﺎدت أ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻼﺣﻆ ﻟﻜﻦ ﻛﺘﺎب ﻫﻮ وﻫﻞ ؟ ﻻ أو اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ اﺑﻦ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﻞ اﻟﺘﺪﺑﺮ دون ﻛﺘﺎب، ذﻛﺮ "و ،"اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﻜﺎﺋﺪ "ﻛﺘﺎﰊ، اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ﺿﻤﺖ وﻟﺬﻟﻚ ﻻ؟ أو ﻣﺴﺘﻘﻞ ﲨﻊ ﻫﻮ وإﳕﺎ ﻣﺆﻟﻔﻪ، وﺿﻌﻪ اﻟﺬي اﻷﺻﻠﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻴﺴﺎ أ ﺗﻘﺪم وﻗﺪ" اﳌﻮت وﻗﺪ ،"اﻟﻜﺬب ذم "ﻛﺘﺎب ﺿﻤﺖ ﻛﻤﺎ ﺑﺪﻳﻠﺔ، ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻟﻨﺼﻮﺻﻬﻤﺎ ﺟﺰء أﻧﻪ ﺗﻘﺪم

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – ا ﻟﻌﺪد159 - 397 - اﻋﺘﻤﺪت أ أﻳﻀﺎً ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻼﺣﻆ ﻛﻤﺎ ،"اﻟﻠﺴﺎن وآداب اﻟﺼﻤﺖ "ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﺗﻌﺘﻤﺪ وﱂ ،"اﳌﻼﻫﻲ ذم "ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻣﻦ واﻟﻤﺠﺮدة اﳌﺨﺘﺼﺮة اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﺬي ،"ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺣﻠﻢ "ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ﺧﻠﺖ ﻛﻤﺎ واﳌﺴﻨﺪة، اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ .ذﻛﺮﻩ ﺗﻘﺪم 2 - اﻟﺰﻫﺪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ اﺑﻦ رﺳﺎﺋﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﳌﻨﺘﺪى ﻧﺸﺮ واﻟﻮرع، واﻟﺮﻗﺎﺋﻖ ﻋﺎم ﺑﺎﻟﺸﺎرﻗﺔ، ﻟﻠﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮﰊ واﳌﺮﻛﺰ 1421 ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﺎﻋﺘﻨﺎء ﻫـ، ﻋﺒﺪاﷲ )وﺿﻤﺖ ﺿﺨﺎم، ﳎﻠﺪات ﺛﻼﺛﺔ ﰲ ﺳﻌﺪاوي،56.ﻛﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎً ،( ﺑﺬﻛﺮ واﻛﺘﻔﻰ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ، ﻣﻦ ﺟﺮدﻫﺎ ﻗﺪ đ اﳌﻌﺘﲏ أن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻼﺣﻆ ﻟﻜﻦ إ دوﻧﻪ ﻣﻦ أو اﻟﺼﺤﺎﰊ، " ﻛﺘﺎب ﺿﻤﺖ ﻛﻤﺎ ﻣﺰاﻳﺎﻫﺎ، أﺑﺮز اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﺄﻓﻘﺪ أﺛﺮاً، ﻛﺎن ن " ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺣﻠﻢ "ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﺧﻠﺖ ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ، اﻟﻜﻼم ﺗﻘﺪم وﻗﺪ ،"اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﻜﺎﺋﺪ ".ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﻘﺘﻞ " ﻛﺘﺎب وﻣﻦ ﻛﺬﻟﻚ، اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻼﻫﻲاﻟﻤﻄﻠﺐ ذم ﻛﺘﺎب : اﻟﺰ ﺑﻔﻦ اﻫﺘﻢ أﻧﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ﺗﻘﺪم ﺟﻞ ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ واﻟﺮﻗﺎﺋﻖ، ﻫﺪ ﺗﻀﻤﻨﺖ وﻗﺪ اﻹﻃﻼق، ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻦ ﻫﺬا إﻣﺎم أﺻﺒﺢ ﺣﱴ ﻋﻤﺮﻩ، ﻓﻴﻪ وأﻓﲎ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ، اﳉﺰاء ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ وﻣﺎ اﻵﺧﺮة ﰲ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻟﻜﺘﺒﻪ اﺧﺘﺎرﻫﺎ اﻟﱵ اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ واﻻﻧﻘﻴﺎد اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ واﻹﻏﺮاق واﳌﻠﺬات اﻟﺸﻬﻮات إﺗﺒﺎع ﻣﻦ واﻟﱰﻫﻴﺐ واﻟﻨﻌﻴﻢ، ﺧﻠﻔﻬﺎ، ﻛﺘﺒﻪ ﻋﻨﺎوﻳﻦ ﺑﻌﺾ ﲪﻠﺖ وﻗﺪ واﻵﺛﺎم، اﳌﻌﺎﺻﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﳒﺪ ﻛﻤﺎ ذم "ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ وﻳﻨﺘﻈﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ، وذم اﳌﺴﻜﺮ، وذم اﻟﺒﻐﻲ، ﻛﺬم اﻷﻣﻮر ﻫﺬﻩ ﻣﺜﻞ ﻣﻦ اﻟﺬم .اﻟﺴﻴﺎق ﻫﺬا ﰲ ،"اﳌﻼﻫﻲ :واﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ اﻟﺨﻄﻴﺔ، اﻟﻜﺘﺎب ﻧﺴﺦ

اﻟْﻤَﻄْﺒُﻮعِ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ أَﺑِﻲ ﻻِﺑْﻦِ ( اﻟﻤَﻼﻫِﻲ ذَمﱢ )ﻛِﺘﺎبِ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱠﺎﻗِﻂِ اﺳْﺘِﺪْراكُ. – د ﺑﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ دَﻣْﻔُﻮ ﺣَﺴَﻦٍ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ - 398 - ﺗﺮ أ إﻻ ﻃﺒﻌﺎت، ﻋﺪة ﻃﺒﻊ ﻛﻤﺎ ﻣﺘﻌﺪدة، ﺧﻄﻴﺔ ﻧﺴﺦ ﻟﻠﻜﺘﺎب ﻳﻮﺟﺪ ﺟﻊ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ، وﻣﻨﻬﺞ واﻟﻨﺼﻮص، اﳊﺠﻢ، ﰲ ﻣﺘﻔﺎوﺗﲔ ﳐﻄﻮﻃﲔ أﺻﻠﲔ إﱃ ﲨﻴﻌﻬﺎ واﻷﺧﺮى، اﻟﻨﺼﻮص، ﻋﻠﻰ وﺷﺮوﺣﺎً ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ﲢﻮي اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ، ﳎﺮدة ﳐﺘﺼﺮة، : إﺣﺪاﳘﺎ .واﻟﺸﺮوح اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت ﻣﻦ وﺧﺎﻟﻴﺔ وﻣﺴﻨﺪة، ﻣﻮﺳﻌﺔ، :اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺮدة اﻟﻤﺨﺘﺼﺮة اﻟﻨﺴﺨﺔ: أوﻻً ﰲ ﺗﻮﺟﺪ اﻷﺻﻠﻴﺔ وﻧﺴﺨﺘﻬﺎ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ، ﻣﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﰲ( دﻣﺸﻖ )اﻟﺴﻮرﻳﺔ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﲢﺖ وﺿﻮاﺣﻴﻬﺎ، دﻣﺸﻖ ﰲ اﻟﻜﺘﺐ ﺧﺰاﺋﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﺰﻳﺎت ﺣﺒﻴﺐ اﻷﺳﺘﺎذ ذﻛﺮﻫﺎ وﻗﺪ )رﻗﻢ 30ص ،(20) ﻣﻦ ﻳﺘﻜﻮن ﺣﻴﺚ اﻟﺼﻐﲑ اﻟﻨﻮع ﻣﻦ ﳐﻄﻮط وﻫﻮ ،22 ،( اﳌﻮﺿﻮ ﻣﻦ ﺑﺪرﺟﺔ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﻻ ﻧﺴﺦ ﲞﻂ ﻛﺘﺒﺖ عﺻﺤﻴﻔﺔ، أﺧﻄﺎءً ﻃﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﺣﻮى ﻛﻤﺎ ، ﺑﲔ ﻣﺎ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ وﻣﺴﺎﺣﺔ وﳓﻮﻳﺔ، إﻣﻼﺋﻴﺔ22 ﺳﻢ×19 ﺑﲔ ﻣﺎ اﻷﺳﻄﺮ وﺗﱰاوح ﺳﻢ 17 و19 اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﰲ ﺳﻄﺮاً 1(. اﻟﻜﺘﺎب ﻃﺒﻊ وﻗﺪ–ﻋﻠﻴﻪ وﻗﻔﺖ ﻓﻴﻤﺎ. - ﻃﺒﻌﺎت ﺛﻼث :اﻷوﻟﻰ ﻋﺎم1987 ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎدر ﳏﻤﺪ: وﲢﻘﻴﻖ دراﺳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة، اﻻﻋﺘﺼﺎم دار ﻋﻦ م، ﺑﻠﻨ ﻃﺒﺎﻋﺘﻬﺎ ﺳﺒﻘﺖ ﺑﺄﻧﻪ ذﻛﺮ اﻟﺬي ﻋﻄﺎ، اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺪن –ﻋﻠﻰ أﻗﻒ وﱂ اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻫﺬﻩ -ﺿﻤﻦ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﺪار ﳏﻔﻮظ اﳋﻄﻲ اﻟﻜﺘﺎب أﺻﻞ وأن )رﻗﻢ ﳎﻤﻮع 59 اﻟﻮﺳﻂ ﻣﻦ ﻧﺎﻗﺼﺔ ﻧﺴﺨﺔ وأ ،2( ﺗﻮﺟﺪ أﻧﻪ ذﻛﺮ ﰒ ، : واﻟﺪﻩ ﲟﻜﺘﺒﺔ ﻣﻮدﻋﺔ وﻫﻲ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ، ﳏﺬوﻓﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ ،!!ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﻬﺎ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻓﺂﺛﺮ ﻋﻄﺎ، ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎدر اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﻧﺴﺨﺔ ﻟﻨﻘﺺ ﻧﻈﺮاً ﻋﻤﻠﻪ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ )1 ( أﰊ اﺑﻦ رﺳﺎﺋﻞ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺿﻤﻦ اﳌﻄﺒﻮع ﻋﺒﺪاﷲ، ﻋﺒﺪاﻟﻐﲏ ﻳﺴﺮي / اﻟﻜﺘﺎب ﳏﻘﻖ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻧﻈﺮ )اﻟﺪﻧﻴﺎ1/63.( )2 اﳌﺴﻨﺪة اﻟﻨﺴﺨﺔ đ ﻳﻘﺼﺪ–( ﺑﻴﺎ وﺳﻴﺄﰐ .-

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – ا ﻟﻌﺪد159 - 399 - )1() اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻫﺬﻩ ﻧﺼﻮص وﻋﺪد ،75) اﶈﻘﻖ وأﳊﻖ ﻧﺼﺎً،( 44 ﰲ ﻧﺼﺎً( اﻋﺘﻤﺪﻫﺎ اﻟﱵ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﰲ ﺗﺮد ﱂ اﻟﻜﺘﺎب، ﻣﻮﺿﻮع 2(. :اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ذاﺗﻪ اﻟﻜﺘﺎب ﻃﺒﻊ ﻛﻤﺎ–اﳌﻠﺤﻖ ﺑﺪون -ﻋﺎم أﺧﺮى ﻣﺮة 1413 ﲟﺆﺳﺴﺔ ﻫـ، ا رﺳﺎﺋﻞ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺿﻤﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، اﻟﻜﺘﺐ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻷول، اﳉﺰء اﻟﺪﻧﻴﺎ، أﰊ ﺑﻦ ﻧﺴﺨﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﰲ اﻋﺘﻤﺪ أﻧﻪ ذﻛﺮ اﻟﺬي ﻋﺒﺪاﷲ، ﻋﺒﺪاﻟﻐﲏ ﻳﺴﺮي : ودراﺳﺔ وذﻟﻚ اﳌﻮﺳﻴﻘﻲ، اﻟﻌﺮﰊ اﻟﱰاث ﻋﻦ ﺧﺎص ﻋﺪد ﰲ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﳌﻮرد ﳎﻠﺔ ﻃﺒﻌﺘﻬﺎ ﻋﺎم ﰲ1985 م –اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻫﺬﻩ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ وﱂ –اﻟﻤﺠﻠﺔ ﻧﺸﺮت وﻗﺪ: وﻗﺎل اﺷ ﻣﺎ ﺑﻜﻞ ﻫﺬا ﳐﻄﻮﻃﻨﺎ إﱃ اﻹﺷﺎرة أو اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ دون أﺧﻄﺎء، ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﻤﻞ اﻷﺧﻄﺎء ﻫﺬﻩ3(. وﻧﺎﺷﺮ ﺑﺒﲑوت اﻟﻌﺼﺮﻳﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺬﻟﻚ أﳊﻘﻬﺎ اﻟﱵ ﻫﻲ اﻟﻄﺒﻌﺔ وﻫﺬﻩ )ﺣﻮت ﳎﻠﺪات، ﲦﺎﻧﻴﺔ ﰲ" اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ"59 ﻛﺘﺒﻪ، ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎً( ﻋﺎم وﻃﺒﻌﺖ1426 . ﻫـ :اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻃﺒﻊ ﻛﻤﺎ–اﳌ ﻠﺤﻖﺑﺪون -ﻋﺎم1426 اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ﻋﻦ ﻫـ، أﺧﺮج اﻟﺬي اﻟﻄﻬﻄﺎوي، ﻋﺒﺪاﻟﻌﺎل أﲪﺪ ﻋﻠﻲ/ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺑﺒﲑوت، ﺗﻨ "ﻛﺘﺎﺑﻪ وأﲰﻰ وﺷﺮﺣﻬﺎ اﳌﻼﻫﻲﻧﺼﻮﺻﻪ، ذم ﻛﺘﺎب ﺷﺮح اﻟﺴﺎﻫﻲ، ﺒﻴﻪ ". :ﻷﺳﺒﺎب ﻣﺆﻟﻔﻪ، وﺿﻌﻪ اﻟﺬي اﻷﺻﻠﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻨﺴﺨﺔ وﻫﺬﻩ )1ص اﶈﻘﻖ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻧﻈﺮ( 27. )2ص وﻧﻘﺪ، ﻋﺮض اﻟﺪﻧﻴﺎ، أﰊ اﺑﻦ ﻟﻺﻣﺎم اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ اﳌﺼﻨﻔﺎت( 217 . )3اﻟ أﰊ اﺑﻦ رﺳﺎﺋﻞ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ )( ﺪﻧﻴﺎ1/63.(

اﻟْﻤَﻄْﺒُﻮعِ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ أَﺑِﻲ ﻻِﺑْﻦِ ( اﻟﻤَﻼﻫِﻲ ذَمﱢ )ﻛِﺘﺎبِ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱠﺎﻗِﻂِ اﺳْﺘِﺪْراكُ. – د ﺑﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ دَﻣْﻔُﻮ ﺣَﺴَﻦٍ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ - 400 - اﻟﺜﺎ اﻟﻘﺮن ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ اﺑﻦ أن ﻋﺼﺮ ﰲ ﻋﺎش ﻓﻘﺪ اﳍﺠﺮي، ﻟﺚ وﻫﻲ ﻟﻪ ﻧﺴﺒﺖ اﻟﱵ اﳌﺼﻨﻔﺎت أﻣﺎ ﺑﺎﻷﺳﺎﻧﻴﺪ، ﻣﺮوﻳﺔ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﲨﻴﻊ ﲡﺪ وﻟﺬﻟﻚ اﻟﺮواﻳﺔ، ﻣﺘﺄﺧﺮﻳﻦ، ﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﺻﻠﻲ، ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﺘﻘﺎة أو ﳐﺘﺼﺮات ﻫﻲ ﻓﺈﳕﺎ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻣﻦ ﳎﺮدة اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ، ﻣﻦ ﳎﺮدة ﳐﺘﺼﺮة وﻧﺴﺨﺔ ﻣﺴﻨﺪة، ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﻪ ﺗﻮﺟﺪ اﳌﺴﻜﺮ، ذم ﻛﻜﺘﺎب اﻧﺘ ﻫﺬا ﳐﺘﺼﺮ ﻫﻮ ﻛﺎن ورﲟﺎ اﻟﺘﺎﺳﻊ، اﻟﻘﺮن ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻦ وﻫﻮ ﲨﺎﻋﺔ، اﺑﻦ ﻋﺰاﻟﺪﻳﻦ ﻘﺎﻫﺎ اﻟﻜﺘﺎب1(. 1- ) اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻫﺬﻩ ﻧﺼﻮص ﻋﺪد75 اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻧﺼﻮص ﻋﺪد أن ﺣﲔ ﰲ ﻧﺼﺎً،( )اﻟﱰﻛﻴﺔ اﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻪ ﻗﻤﺖ اﻟﺬي اﻟﻌﺪ ﺣﺴﺐ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ اﳌﺴﻨﺪة194 ( ﻧﺼﺎً2(. 2- اﳌ أن ﺣﲔ ﰲ ﳎﺰأة، ﻏﲑ اﳌﺨﺘﺼﺮة اﻟﻨﺴﺨﺔ ﺛﻼﺛﺔ إﱃ ﳎﺰأ اﻷﺻﻞ ﺨﻄﻮط أﺟﺰاء –ﺳﻴﺄﰐ ﻛﻤﺎ.- 3- وﺗﻔﺴﲑات وﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ﺷﺮوﺣﺎً ﲡﺪ ﺑﻞ ﻓﻘﻂ، اﻟﻨﺼﻮص ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﱂ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻷﺻﻞ اﳌﺨﻄﻮط ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻠﺖ وﻗﺪ اﻟﻨﺼﻮص، ﺑﲔ ﳏﺸﻮرة اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻟﺒﻌﺾ 3( ﺳﺮد ﻋﻠﻰ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ، ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻴﺴﺖ وﻫﺬﻩ ، .وﻳﺴﻨﺪﻫﺎ ﻓﻘﻂ اﻟﻨﺼﻮص ﺛ : اﻟﻤﺴﻨﺪة اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ : ﺎﻧﻴﺎً )1) ﲨﺎﻋﺔ اﺑﻦ ﻋﺰاﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ، ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ( 747 -819 اﻫﺘﻤﺎم ﻟﻪ وﻛﺎن ،(ﻫـ اﳊﻮاﺋﺞ ﻗﻀﺎء ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﻗﻄﻌﺔ رﺷﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻣﻨﻪ ﲰﻊ ﻓﻘﺪ اﻟﺪﻧﻴﺎ، أﰊ اﺑﻦ ﺑﻜﺘﺐ اﻟﺴﻨﻴﺔ اﻟﻄﺒﻘﺎت )اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ ﻻﺑﻦ1/109) ،(211.( )2 اﳌﻄﺒﻮ اﳌﺼﻨﻔﺎت ﲝﺚ ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ( ص اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ اﺑﻦ ﻟﻺﻣﺎم ﻋﺔ219 ﻧﺼﻮص ﻋﺪد أن ، )اﳌﺨﻄﻮط1917.أﺛﺒﺘﻪ ﻣﺎ واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻃﺒﺎﻋﻲ، ﺧﻄﺄ ﻧﺼﺎً، ( )3) اﻟﻨﺼﲔ ﻣﺜﻼً اﻧﻈﺮ( 18) و( 19.اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ (

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – ا ﻟﻌﺪد159 - 401 - ﻟﻬﺎ وﺗﻮﺟﺪ –أﻋﻠﻢ ﻓﻴﻤﺎ: –ﻫﻤﺎ ﺧﻄﻴﺘﺎن، ﻧﺴﺨﺘﺎن 1- ) رﻗﻢ ﳎﻤﻮع ﺿﻤﻦ وﺗﻘﻊ ﺑﺪﻣﺸﻖ، اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ اﳌﻜﺘﺐ ﻧﺴﺨﺔ59 ﻛﺘﺒﺖ وﻗﺪ ،( )ﰲ وﺗﻘﻊ رديء، ﲞﻂ18 ق )ﻣﻦ ﺗﺒﺪأ وﺟﻬﺎن، ورﻗـﺔ ﻟﻜﻞ ورﻗﺔ، ( 152 (أ ق )إﱃ169 ﻋﺒ ﻋﻤﺮو اﻋﺘﻤﺪﻫﺎ اﻟﱵ ﻫﻲ اﻟﻨﺴﺨﺔ وﻫﺬﻩ ،(أ ﰲ ﺳﻠﻴﻢ ﺪاﳌﻨﻌﻢ ﲢﻘﻖ اﳌﺴﻨﺪة، اﻟﻨﺴﺨﺔ " أ ﻏﻼﻓﻬﺎ ﻋﻠﻰ وﺟﺎء وأﺧﺮﺟﻬﺎ، ﺣﻘﻘﻬﺎ اﻟﱵ اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻋﺎم ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ﲟﻜﺘﺒﺔ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ وﻫﻲ " ﻣﺮة ﻷول وﺗﻄﺒﻊ1416 ﰒ ﻫـ، وأﺷﺮت ﺳﺒﻖ ﻛﻤﺎ اﻟﻮﺳﻂ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ đ وﻳﻮﺟﺪ : ﺑﻘﻮﻟﻪ وﺻﻔﻬﺎ1( أن وﺳﻴﺄﰐ ، اﶈ ﺣﺎول ﰒ ذﻟﻚ، ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﻘﻂ ﰲ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ اﻟﻨﺼﻮص ﻳﺴﺘﺪرك أن ﻘﻖ ص ﰲ ﻓﺄﳊﻖ اﻟﺪﻧﻴﺎ، أﰊ اﺑﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ رو ﻣﺘﺄﺧﺮة ﻣﺮاﺟﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ اﻟﻮرﻗﺔ 120 : ﺑﻴﺎ وﻫﺬا ﻧﺼﻮص، أرﺑﻌﺔ 1- ) رﻗﻢ اﻟﻨﺺ12 وﻫﻮ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ، اﻟﻮرﻗﺔ ﻧﺼﻮص ﺿﻤﻦ اﻟﺒﺤﺚ، ﻣﻦ( ﺑﺎﻟﻨﺮدﺷﲑ ﻟﻌﺐ ﻣﻦ " ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ اﳊﺼﻴﺐ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻜﺄﳕﺎ اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻦ اﺳﺘﺪرﻛﻪ وﻗﺪ ، "ودﻣﻪ ﺧﻨﺰﻳﺮ ﳊﻢ ﰲ ﻳﺪﻩ ﺻﺒﻎ .اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ 2- ) رﻗﻢ اﻟﻨﺺ17 ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ اﻟﻨﺼﻮص ﺿﻤﻦ اﻟﺒﺤﺚ، ﻣﻦ( اﷲ ﻋﺼﻰ ﻓﻘﺪ ﺑﺎﻟﻨﺮد ﻳﻠﻌﺐ ﻣﻦ " ﻋﺒﺪاﳌﻨﻜﺪر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺛﺮ وﻫﻮ أﺧﺮى، .اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ اﻹﳝﺎن ﺷﻌﺐ ﻣﻦ اﺳﺘﺪرﻛﻪ وﻗﺪ ، "ورﺳﻮﻟﻪ 3- ) رﻗﻢ اﻟﻨﺺ19ا ﺿﻤﻦ اﻟﺒﺤﺚ، ﻣﻦ ( ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ ﻟﻨﺼﻮص وﻟﻌﺒﺎً ﺑﺎﳉﻼﻫﻖ ﻟﻌﺒﺎً أن ﲰﻌﺖ: ﻗﺎل ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن أﺛﺮ وﻫﻮ أﺧﺮى، .ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻹﳝﺎن ﺷﻌﺐ ﻣﻦ اﺳﺘﺪرﻛﻪ وﻗﺪ ﻟﻮط، ﻗﻮم ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺑﺎﳊﻤﺎم )1ص اﳌﺴﻨﺪة، اﻟﻨﺴﺨﺔ اﳌﻼﻫﻲ، ذم ﳏﻘﻖ ﻣﻘﺪﻣﺔ( 13 اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ اﻟﻮرﻗﺔ ﻫﺬﻩ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم وﺳﻴﺄﰐ ، .وﻗﺼﺘﻬﺎ

اﻟْﻤَﻄْﺒُﻮعِ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ أَﺑِﻲ ﻻِﺑْﻦِ ( اﻟﻤَﻼﻫِﻲ ذَمﱢ )ﻛِﺘﺎبِ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱠﺎﻗِﻂِ اﺳْﺘِﺪْراكُ. – د ﺑﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ دَﻣْﻔُﻮ ﺣَﺴَﻦٍ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ - 402 - 4- اﻟﻘﻴﻢ ﻻﺑﻦ اﻟﻠﻬﻔﺎن إﻏﺎﺛﺔ ﻣﻦ وﻧﻘﻠﻪ أوردﻩ، اﻟﺬي اﻷول اﻟﻨﺺ وأﻣﺎ )1/282ﻋﻨﻪ، اﷲ رﺿﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ وﻫﻮ ، (ﻋﻠﻰ دﺧﻞ أﻧﻪ اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ، ﻋﻦ ﺣﺪﺛﻴﻨﺎ: اﻟﺮﺟﻞ ﳍﺎ ﻓﻘﺎل ﻣﻌﻪ، ورﺟﻞ ﻋﻨﻬﺎ، اﷲ رﺿﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﰲ اﷲ ﻏﺎر ﺑﺎﳌﻌﺎزف، وﺿﺮﺑﻮا اﳋﻤﺮ، وﺷﺮﺑﻮا اﻟﺰﻧﺎ، اﺳﺘﺒﺎﺣﻮا إذا:ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ اﻟﻨﺼﻮص ﻣﻦ أﻧﻪ ﻟﻪ ﻳﺴﻠّﻢ ﻓﻼ اﳊﺪﻳﺚ،....đ ﺗﺰﻟﺰﱄ :ﻓﻘﺎل ﲰﺎﺋﻪ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﰲ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ أن ذﻟﻚ اﳌﻼﻫﻲ، ﻛﺘﺎب ﻣﻦ أﺧﺮﺟﻪ وﻟﺬﻟﻚ اﳌﻌﺎﺻﻲ، ص اﳌﻄﺒﻮع اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت ﻛﺘﺎب ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ اﺑﻦ29) رﻗﻢ ،17()1(. 2- :ﺑﱰﻛﻴﺎ " ﱄ ﻟﻪ ﻻ "ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻧﺴﺨﺔ )ﺑﺮﻗﻢ ﳎﻤﻮع ﺿﻤﻦ وﺗﻘﻊ3664) أوراﻗﻬﺎ ﻋﺪد ،(241 ﲞﻂ ﻛﺘﺒﺖ ورﻗﺔ، ( اﻟﻮرﻗﺔ وﲢﺘﻮي ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ، ﲨﻴﻊ ﰲ وﻣﻘﺮوء ﲨﻴﻞ–اﻟﻐﺎﻟﺐ ﰲ ) -ﻋﻠﻰ27 ﻛﻤﺎ ﺳﻄﺮاً، ( اﻟﻤﺠﻤﻮ ﳛﺘﻮي )ﻋﻠﻰ ع19 ﺑﻴﺎن وﻫﺬا واﺣﺪة، ﻋﺪا اﻟﺪﻧﻴﺎ، أﰊ ﻻﺑﻦ ﲨﻴﻌﻬﺎ ﳐﻄﻮﻃﺎً،( :ﺗﺴﻠﺴﻠﻬﺎ ﺣﺴﺐ أوراﻗﻬﺎ وﻋﺪد ﺑﺄﲰﺎﺋﻬﺎ 1- ﻗﻀﺎﺋﻪ ﻋﻠﻰ واﻟﺼﱪ اﷲ ﻋﻦ اﻟﺮﺿﺎ ق)1 – ق3.( 2- اﳌﻼﻫﻲ ذم ق)4 – ق26.( 3- ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺜﻮاب اﻟﺼﱪ ق)27 – ق44.( 4- ج واﻻﻧﻔﺮاد اﻟﻌﺰﻟﺔ 1 ق)45 – ق54.( 5- ج واﻻﻧﻔﺮاد اﻟﻌﺰﻟﺔ 2 ق)55 – ق64.( 6- وﻓﻀﻠﻪ اﻟﻌﻘﻞ ق)65 – ق71.( 7- واﳊﺰن اﳍﻢ ق)72 – ق86.( 8- ج واﻟﻜﻔﺎرات اﳌﺮض1 ق)87 – ق98.( 9- ج واﻟﻜﻔﺎرات اﳌﺮض2 ق)99 – ق109.( )1ﺑﺘﺤ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت ﻛﺘﺎب اﻧﻈﺮ ( ﻋﺎم ﺣﺰم اﺑﻦ دار رﻣﻀﺎن، ﺧﲑ ﳏﻤﺪ: ﻘﻴﻖ1416.ﻫـ