زاد الحج

زاد الحج جمع وترتيب القسم العلمي بجوال تذكَّر tathakkar tathakkar1 00966533803838 تصميم 00201019530152

5 زاد الحج الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم . أما بعد: الذي هـ1428) لعامZad Hajفهذه فوائد قيمة منتقاة من جوال زاد الحج كان يشرف عليه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله. نسأل الله أن ينفع بها وأن تكون عونا لكم على أداء نسككم في حج هذا العام وصلى الله وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. 

6 زاد الحج L 1 J  الهدي للحجاج، والأضاحي لغيرهم من أهل البلدان فلا يأخذ من شعره فمن عزم على الحج والهدي فيه، وترك أضحية في بلده، وأظفاره من أول ذي الحجة حتى تذبح أضحيته، ما عدا المتمتع فيجب أن يأخذ من شعره للتحلل من العمرة. فيجوز له أن يأخذ من شعره وأظفاره ما شاء أما من عزم على الهدي فقط، حتى يُحرم. L 2 J - والقران حج فقط، والإفراد عمرة يتحلل منها ثم يحرم بالحج، التمتع عمرة وحج بإحرام واحد. - إلا لمن جاء بالهدي معه من خارج الحرم فيسن له أفضل الأنساك التمتع، القران، وليس توكيل المصارف والهيئات سوقا للهدي. - أن يكمل عمرته قبل اليوم الثامن.الأفضل للمتمتع - فلا يمنع نفسه فضل التمتع فإن للهدي بدلا وهو الصيام.من لم يستطع الهدي L 3 J  أركان الحج أربعة * الإحرام. * الوقوف بعرفة. * طواف الإفاضة. * السعي.

7 زاد الحج  وواجباته سبعة * كون الإحرام من الميقات. * البقاء في عرفة إلى الغروب. * المبيت بمزدلفة. * رمي الجمار. * الحلق أو التقصير. * المبيت بمنى ليالي التشريق. * طواف الوداع.  وسننه كثيرة وهي ماعدا الأركان والواجبات ومنها: * التلبية. * طواف القدوم. * ركعتا الطواف. * المبيت بمنى في اليوم الثامن. L 4 J - لم يتم حجه حتى يأتي بهمن ترك ركنا من أركان الحج - فعليه دم يذبح في الحرم للفقراء، فإن لم يجد من ترك واجبا من واجباته (اللجنة الدائمة)صام عشرة أيام

8 زاد الحج - لكن فاته الكمال والفضيلة وعظيممن ترك شيئا من السنن فلا شيء عليه، ثوابها. في الحج محبة واتباعا والموفق من حرص على هدي النبي «وتمثل قوله L 5 J  « - الخالص لله الذي لا يريد به ثناء أو شيئا من الدنيا - ما كان موافقاً للسنة . - ما كان من نفقة طيبة لأن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا. - ما اجتنب فيه عموم المعاصي والآثام والرفث والجدال. « قال ابن رجب L 6 J - فيحج عنهمن توفي قبل أن يحج أو يعتمر بعد أن توفرت فيه شروط الحج من ماله. - فيجوز الحج عنه بإذنه فرضا وتطوعا.ومن كان مريضا مرضا لا يرجى شفاؤه - لا يحج عنه بل ينتظر حتى يشفى.والذي يرجى شفاؤه - فلا يجوز الحج عنه.من كان صحيح البدن وليست عنده قدرة مالية

9 زاد الحج - أن يجعل الحج لنفسه والعمرة عن غيره والعكس، إذا أدى فرضهللمتمتع (ابن عثيمين)فيهما. L 7 J  الحيض لا يمنع من الحج، والواجب على الحائض - ولا يجوز تأخيره حتى تطهر.أن تحرم من الميقات، - من الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة ومنى.أن تأتي بجميع أفعال الحج - ولا تسعى حتى تطهر وتغتسل.ألا تطوف بالبيت - لأن السعي لا يشترط لو حاضت بعد انتهائها من الطواف جاز لها السعي؛ له الطهارة. - وأمكنها إتمام عمرتها أتمتها ثم أحرمت بالحج.المتمتعة إن طهرت قبل عرفة - فإذا إن لم تطهر قبل عرفة أحرمت بالحج من مكانها وصارت قارنة، طهرت طافت طوافا واحدا وسعيا واحدا عن الحج والعمرة. - فإنها تبقى محرمة ويلزمها الرجوع من اضطرت للسفر قبل طواف الإفاضة للطواف. - تعجيل طواف الإفاضة يوم النحر خشية الحيض.الأولى للمرأة - يسقط عن الحائض طواف الوداع.

10 زاد الحج L 8 J  أنواع الطواف في الحج - حين يصل الحاج إلى مكة، وهو سنة للمفرد والقارن، أما طواف القدوم، المتمتع فيلزمه طواف العمرة. - ويسمى طواف الزيارة، ويكون بعد الإفاضة من مزدلفة في طواف الإفاضة يوم النحر أو بعده، وهو ركن من أركان الحج. - ويكون بعد انتهاء أعمال الحج والعزم على الخروج من طواف الوداع، مكة، وهو واجب على كل حاج ما عدا الحائض. L 9 J - فيشرع له الاشتراط عند إحرامهمن خشي حصول ما يمنعه من إتمام الحج كأن يقول: اللهم إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني. - فإنه يتحلل من فإذا حصل له ما يمنعه من إتمام النسك كمرض ونحوه، إحرامه ولا شيء عليه. - فلا يشرع له الاشتراط.من لا يخشى حدوث ما يمنعه من إتمام الحج - لا يصح أن يشترط بعد الإحرام بمدة.

11 زاد الحج L 10 J قال مجاهد: صحبتخدمة الحاج والمسافر لإخوانه من العبادات العظيمة، ابن عمر في السفر لأخدمه فكان يخدمني. وصحب أحد السلف تاجرا موسرا في الحج، فلما رجعا قال التاجر: والله ما ظننت أن في الناس مثله، كان والله يتفضل علي في النفقة وهو معسر وأنا موسر، ويتفضل علي في الخدمة وهو شيخ ضعيف وأنا شاب، ويطبخ لي وهو صائم وأنا مفطر. L 11 J  من الأحكام الخاصة بالمرأة في الحج - ، غير أنها لا تلبس النقاب والقفازين.ليس لإحرامها لباس خاص - لا ترفع صوتها بالتلبية عند غير محارمها. - ولا تسرع في السعي بين الميلين الأخضرين.لا ترمل في الطواف، - بل تقصره قيد أنملة.لا تحلق رأسها - بل تشير إليه.لا تستلم الحجر لوجود الزحام - إذا كانت حائض.يسقط عنها طواف القدوم والوداع

12 زاد الحج L 12 J  مما يلزم الحاج قبل سفره - قضاء ما عليه من ديون أو استئذان أصحابها. - التحري في رد المظالم واستسماح من أخطأ في حقهم. - كتابة الوصية وبيان ما له وما عليه من حقوق. - تأمين أهله فترة غيابه. - الأولى ترك ما يشغله الاهتمام بحفظه كالحلي والمبالغ الكبيرة. - تحري النفقة الحلال؛ فإن الله طيب لا يقبل إلا طيبا. - ﴾.ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ﴿ L 13 J - أن يحرم في إزار ورداء أبيضين نظيفين ولو كانا مستعملينيستحب للرجل - أو بجعل الإزار رداء والعكس.لا بأس باستبدالهما - أو وضع المشبك ونحوه، لا بأس بالإزار ذي الأشرطة اللاصقة كالحزام، ولكن لا يحوّل لباس الإحرام إلى ما يشبه المخيط المفصل على الجسم كالقميص. - الذي يستر العورة ولا يشف، ويقي وعليه أن يحرص على الإحرام الثقيل من البرد.

13 زاد الحج L 14 J - ولا ما يشبهه مثل الغطاء المخففالمحرمة لا تلبس النقاب ولو تحت الغطاء، .(الشيخ صالح الفوزان)من جهة العينين فقط - وتستر كفيها بأكمام العباءة.وتغطي وجهها بالخمار عند الرجال الأجانب L 15 J وليس المقصود بهمن محظورات الإحرام الخاصة بالرجال (لبس المخيط) ما كان فيه خياطة كما يظن بعض الناس، بل هو المفصل على قدر الجسم أو أحد أعضائه كالقميص والثوب والسراويل والجورب والقفاز والألبسة الداخلية. أن يلبس حزاما أو حذاء أو ساعة في جلودها خياطة.ولذلك يجوز للمحرم L 16 J - ليس تلفظا" لبيك الله حجا (أو عمرة)"وقول: حرام تكون بالقلب، نية الإ بها وإنما هو ذكر مقارن لها. - فالعبرة بنيته لا بلفظه.من أخطأ فلبى بخلاف النسك الذي نواه - فإحرامه صحيح.من نسي التلبية بالنسك - ولا يضره إذا نسي اسمه.من حج عن غيره يقول: لبيك اللهم عن فلان، - ينوى وغير المميز يعلمه ويأمره وليه لينوي ويلبي بنفسه، يزالصبي المم عنه وليه.

14 زاد الحج L 17 J  تغيير نية الإحرام - فلا حرج في ذلك.إن كان تغيير النية قبل الإحرام - فلا يجوز تغيير النية إلا للمفرد والقارن إن لم يسق الهدي وأما بعد الإحرام فيستحب لهما تغيير النية إلى التمتع فقط. - فإنه يغير نيته إلى القران.المتمتع إذا لم يتمكن من الاعتمار قبل الحج، - تغيير النية إلى شخص لا يجوز لمن أحرم بالحج عن نفسه أو عن غيره آخر. L 18 J - فمن فعلالامتناع عن محظورات الإحرام من تعظيم شعائر الله وحرماته، شيئا منها متعمدا بغير حاجة فهو آثم وتلزمه الفدية. - وأما من احتاج لفعل شيء من المحظورات لمرض أو برد شديد ونحوه، فيجوز له ذلك ويسقط عنه الإثم، وعليه الفدية. - ومن فعل شيئا منها ناسيا أو جاهلا أو مكرها، فلا إثم عليه، ولا فدية، ويلزمه ترك المحظور فور تذكره أو علمه.

15 زاد الحج L 19 J - لا حرج في الطيب الباقي على البدن بعد الإحرام - ليس كل ماله رائحة طيبة ممنوعا على المحرم كالنعناع ورائحة الليمون، ولكن الممنوع ما هو طيب عرفا كالمسك والعود والزعفران ونحوها. - البخاخات ومزيلات العرق والصابون الممزوجة بالعطر لا يستعملها وأما مزيلات العرق غير المعطرة والشامبو برائحة الفواكه المحرم، والصابون العادي فليست ممنوعة. L 20 J تنطلق حملات الحج إلى بيت الله العتيق ويفاجأ كثير من الحجاج بزحام غير متوقع ويرون جموع الطائفين تتحرك ببطىء وضيق شديد فليوطن المسلم نفسه على تحمل المشقة في سبيل، والحج نوع من الجهاد، وإكماله واجب لله، والأجر على قدر التعب، ولا بأس أن يطوف بعض الأشواط من تحت وبعضها من فوق، ويضبط البداية والنهاية والعدد، ويخشع ما أمكنه ويدعو. L 21 J - فمن استغرق في النومقد يطول الطريق في الحافلات من الميقات إلى مكة، بحيث غاب عما حوله فإنه يعيد الوضوء قبل أن يشرع في الطواف. - لا تمنع صحة طواف المرأة.الصفرة والكدرة بعد الطهر

16 زاد الحج L 22 J  رحلة الحج موعظة وتذك - الرحيل إلى الدار الآخرة.يتذكر الحاج بسفره - يتذكر خروجه من الدنيا ومفارقة المحبوبات.وبفراق أهله - يتذكر حاجته لزاد التقوى.وبتزوده من المتاع - يذكره كربات الموت وما في القبر والحشر والقيامة وتعب السفر ونصبه من الأهوال. - بتجرده من المخيط الزهد في متاع الحياة وزينتها.يتذكر المحرم - وجوب استجابته لربه في كل ما أمره ونهاه.وبتلبيته - يتذكر نعمة الله عليه بالمباحات التي منع منها وبترك محظورات الإحرام مؤقتا ووجوب ترك المحرمات التي منع منها دائما. - يحيا القلب ويطيب عيشه.وباستحضار مثل هذه المعاني وامتثالها L 23 J - سنة في طواف القدوم والعمرة الاضطباع (كشف الكتف الأيمن) الطوافات التي بعده. - ما دام داخل المسجد الحرام.لا بأس بالطواف في الأروقة وجميع الأدوار

17 زاد الحج - إلا إذا اضطر وتلاصقلا يدخل المسعى ولا ينزل على سقفه أثناء الطواف الطائفون ولم يجد مجالا إلا بالنزول على سقف المسعى فالطواف .(ابن باز)صحيح - يصلي ركعتي الطواف في أي مكان من الحرم. L 24 J - فإنه يطوف أو يطاف به علىمن شق عليه الطواف لمرض أو إجهاد ونحوه عربة، ولا توكيل في الطواف. - فجفت تماما صح طوافها.إذا استعملت المرأة ما يرفع الحيض أو يمنعه - تكفي فيه غلبة الظن.محاذاة الحجر الأسود أمر تقديري - عند كل شوط ويشير بيمينه.التكبير عند الحجر الأسود مرة واحدة - لا إشارة إلى الركن اليماني ولا تكبير بمحاذاته. L 25 J - إلا إذا كان شكه بعدإذا شك في عدد الأشواط بنى على اليقين وهو الأقل، الانصراف من الطواف أو السعي فلا يلتفت إليه - صلى مع الناس ثم أكمل من مكانه.إذا أقيمت الصلاة - الواجب في السعي قطع المسافة بين الجبلين، أما صعودهما فليس بواجب، ويكفي في الدور الثاني من المسعى وسطحه أن يصل إلى طرف الاستدارة ولا يلزمه الدوران حول الفتحة أو القبة.

18 زاد الحج L 26 J ﴾ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﴿ مع هواتف ) على مدار الساعة،8002451000هاتف الفتوى المجا الفتوى في الحرم، ومراكز الإفتاء المبثوثة في المشاعر. L 27 J ﴾ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ﴿ والحاج في بلد الله وشهره الحرام أكثر تعظيما لحرمات الله، وتحرزا عن حرمات المسلمين فيتحاشى مزاحمة النساء، وإن اضطر إلى الصلاة خلف نساء لضيق الأمكنة وشدة الزحام فصلاته صحيحة، وليحرص على غض بصره، ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﴿والحذر من الخواطر السيئة، وتقوى الله في سره وعلانيته، .﴾ﮗ ﮘ ﮙ L 28 J ﴾ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ﴿قال تعالى: - كل كلام فاحش وقيل:هو الجماع ومقدماته القولية والفعلية، والرفث: بذيء. - هو المعاصي كلها كالعقوق وأكل الربا والغيبة والنميمة، ومنها والفسوق: فعل محظورات الإحرام.

19 زاد الحج - المخاصمة والمنازعة والمماراة بغير حق، أما المجادلة بالتيوالجدال: هي أحسن لبيان الحق فهذا لا حرج فيه. L 29 J يشكل على بعض الحجاج كيفية الأخذ من الشعر بعد عمرة التمتع، وتحتار بعض النساء في أمرها وخصوصا إذا كان شعرها مقصوصا طبقات، وليس الواجب الأخذ من كل شعرة ولكن يجب الأخذ من جميع جهات الشعر (الأمام الخلف اليمين الشمال الوسط) فتقبض على شعرها من كل ناحية وتقص بقدر أنملة، وأما المفرد والقارن فلا يجوز له الأخذ من شعره قبل بداية أعمال يوم النحر. L 30 J السنة أن يصلي الحاج الظهر بمنى وهو محرم، فيتجهز المتمتع قبلها ويتنظف ويغتسل ويلبس ثياب الإحرام ويعقد النية بقلبه ثم يقول : لبيك اللهم حجا، ثم يلبي. وأما المفرد والقارن فهما باقيان على إحرامهما يلبيان ويسن له أيضا أن يصلي كل الصلوات في وقتها بمنى دون جمع ويقصر الرباعية. L 31 J  أيام الحج الستة - لأنهم يتروون فيه الماء لحمله استعدادا لعرفة.اليوم الثامن يوم التروية؛ - لوقوفهم بها.اليوم التاسع يوم عرفة؛