الرحمة المهداة، محمد صلى الله عليه وسلم

459 ويؤخذ من هذا: أن الطفل لا ينبغي أن يقف مواقف الخلل، أو أن تظهر له المعايب منذ نعومة أظفاره؛ أخذًا به في التربية وتقويم السلوك، وتشير )ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ (الآية إلى أن ما سبق كان تدريبًا وتعليمًا للطفل، وترقيًا به في معارج ]59النور[ الأدب، فإذا بلغ الحلم لا بد له من الاستئذان في كل وقت وحين، ولا يكون هذا أدبًا جديدًا بالنسبة له، فقد سبق له أن تأهل لمثل ذلك، قال النسفي: (والمعنى أن الأطفال مأذون لهم في الدخول بغير إذن، إلا في العورات الثلاث، فإذا اعتاد الأطفال ذلك، ثم بلغوا بالاحتلام أو بالسن، وجب أن يفطموا عن تلك العادة، ويحملوا على أن يستأذنوا في جميع الأوقات، كالرجال الكبار الذين لم يعتادوا الدخول عليكم إلا بإذن، والناس عن هذا : ثلاث آيات جحدهن الناس: الإذن كله، وقوله: غافلون، وعن ابن عباس . )1(]8الن[ )ﭦ ﭧ ﭨ(، ]13الحجرات[ )ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ( وعلى هذا، فإن التوجيهات القرآنية قد أعطت للطفل المميز وغير المميز الإرشاد، الذي يكسبه التوازن في المجال النفسي والخلقي، ويحول بينه وبين الانحراف في الشخصية والسلوك. ). 174 /2 النسفي، مدارك التنزيل وحقائق التأويل )1(

460 الخاتمة رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله اللهالحمد وصحبه أجمعين، فبعد هذا العرض لموضوع الرحمة في القرآن أنموذجًا، أود أن أعرض لأهم النتائج، وأبرز الجوانب التي تناولها هذا البحث، وهي: اللهأولاً: رفع القرآن الكريم من شأن الطفل، وبين أنه نعمة من نعم . تستحق أن يشكر عليها ثانيًا: من رحمة القرآن الكريم بالطفل أن راعى إنسانيته وفاعليته في الوجود، فحذر من قتل الأطفال ووأد البنات، وفرض له حقًّا في العيش والحياة، ورغّب في المولود الأنثى، وأرشد إلى حفظ الطفولة من الضياع، ووجه إلى الحفاظ على مواهب الطفل وتعزيزها والعناية بها. ثالثًا: إن ما أرشد إليه القرآن من حقوق للطفل أخذت به الهيئات الإنسانية، فأصدرت ميثاقًا لحقوق الطفل، تكفل حقه في الحياة والبقاء، واحترام رأيه، وتضافر الجهود من أجل المصلحة الفضلى له. رابعًا: أرشد القرآن إلى ضرورة تعزيز الطموح للطفل، والابتعاد عن

461 الضغط النفسي الذي يحد من نشاطه وفاعليته، وأن التوازن النفسي أو الصّحة النفسية للطفل تكون من خلال المشاعر الإيجابية، التي تجعل الطفل في حالة استقرار نفسي. خامسًا: راعى القرآن الكريم الحالة النفسية والجسدية للطفل رأفةً ورحمةً به، ورتب له الحقوق المادية والمعنوية، فراعاه يتيمًا، وراعاه مستضعفًا، وراعاه رضيعًا. سادسًا: عني القرآن بتوجيه الطفل وتربيته، وشملت هذه التوجيهات: الطفل المميز وغير المميز؛ حمايةً له من الانحراف في الشخصية والسلوك. على سيدنا محمد الله رب العالمين، وصلى للهوآخر دعوانا أن الحمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

462 قائمة المصادر والمراجع 1 .الأزهري، محمد بن أحمد، تهذيب اللغة، تحقيق: عبدالعظيم محمود، الدار المصرية للتأليف والترجمة، القاهرة، د. ط، د. ت. 2 .الآلوسي، أبو الفضل محمود، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، دار إحياء التراث العربي، بيروت، د. ط، د. ت. 3 .البغوي، الحسين بن مسعود، معالم التنزيل، دار المعرفة، بيروت، م. 2002هـ1423،5ط 4 .البيضاوي، عبدالله بن عمر، أنوار التنزيل وأسرار التأويل، دار م. 1999هـ1420،1الكتب العلمية، بيروت، ط 5 .الجصاص، أحمد بن علي، أحكام القرآن، تحقيق، محمد الصادق قمحاوي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، د. ط، د. ت. 6 .الجمل، سليمان بن عمر، الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلال للدقائق الخفية، دار الفكر، بيروت، د. ط. د. ت. 7 .الجرجاني، علي بن محمد، التعريفات، تحقيق: إبراهيم الأبياري، هـ1405،1دار الكتاب العربي، بيروت، ط 8 .حسن، محمود السيد، روائع الإعجاز في القصص القرآني، المكتب الجامعي الحديث، الإسكندرية، د. ط، د. ت. 9 .ابن خالويه، الحسين بن أحمد، الحجة في القراءات السبعة، تحقيق هـ. 1401،4د. عبدالعال سالم مكرم، دار الشروق، بيروت، ط 10 .الخفاجي، شهاب الدين أحمد بن محمد بن عمر، حاشية الشهاب على تفسير البيضاوي المسماة: عناية القاضي وكفاية الراضي، دار صادر، بيروت، د. ط، د. ت.

463 11 .الرازي، محمد بن أبي بكر بن عبدالقادر، مختار الصحاح، تحقيق م. 1995هـ1415محمود خاطر، مكتبة لبنان، بيروت، طبعة جديدة، 12 .رضا، محمد رشيد، تفسير القرآن العظيم المعروف بتفسير المنار، تعليق وتصحيح: سمير مصطفى رباب، دار إحياء التراث العربي، م. 2002،1بيروت، ط 13 .الزبيدي، محمد المرتضى، تاج العروس، د. ط، د. ت 14 .الزجاج، إبراهيم بن السري، معاني القرآن وإعرابه، شرح وتعليق هـ- 1408،1د. عبدالجليل عبده شلبي، عالم الكتب، بيروت، ط م. 1988 15 .ابن زنجلة، عبدالرحمن بن محمد، حجة القراءات، تحقيق: سعد م. 1982هـ1402،2الأفغاني، مؤسسة الرسالة، ط 16 .الزمخشري، محمود بن عمر، الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، تحقيق الرزاق المهدي، دار إحياء القرآن م. 1997هـ1417،1العربي، بيروت، ط 17 .السامرائي، فاضل، لمسات بيانية لسور القرآن، د. ن، د. ط، د. ت 18 .أبو السعود، محمد بن محمد العمادي، إرشاد العقل السليم إلى م. 1994،4مزايا القرآن الكريم، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط 19 .بنت الشاطئ، عائشة عبدالرحمن، التفسير البياني للقرآن الكريم، م. 1973دار المعارف، القاهرة، د. ط، 20 .شقير، زينب محمود، رعاية المتفوقين والموهوبين والمبدعين، مكتبة م. 2002،3النهضة، القاهرة، ط 21 .صوالحة، محمد أحمد، وحوامدة، مصطفى محمود، سيكولوجية التنشئة الاجتماعية (النظرية والتطبيق)، مكتبة الطلبة الجامعية، م. 2010،1إربد، ط

464 22 .الطبري، محمد بن جعفر، جامع البيان في تأويل آي القرآن، دار م. 1999،3الكتب العلمية، بيروت، ط 23 .ابن عاشور، محمد الطاهر، التحرير والتنوير، الدار التونسية للنشر، م. 1984د. ط، 24 .عبده، محمد تفسير القرآن العظيم المعروف بتفسير المنار، تعليق تصحيح: سمير مصطفى رباب، دار إحياء التراث العربي، بيروت، م. 2002هـ1423،1ط 25 .هـ)، فتح الباري 852-773العسقلاني، أحمد بن علي بن حجر شرح صحيح البخاري، مراجعة (قصي محب الدين الخطيب)، دار م. 1986هـ1407الريان للتراث، 26 .الغزالي، محمد بن محمد، المستصفى من علم الأصول، تحقيق: د هـ- 1417،1محمد سليمان الأشقر، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط م. 1997 27 .الفيومي، أحمد بن محمد المقري، المصباح المنير، المكتبة العلمية، بيروت، د. ط، د. ت. 28 .القرطبي، محمد بن أحمد بن أبي بكر، الجامع الأحكام القرآن، تحقيق: عماد زكي البارودي، المكتبة التوفيقية، القاهرة، د. ط، د. ت. 29 .قنديل، محمد، مدخل الرعاية الطفل، والأسرة، دار الفكر، عمان، م. 2006د. ط، 30 .ابن كثير، عماد الدين إسماعيل، تفسير القرآن العظيم، دار الفيحاء، م. 1994هـ1414،1دمشق، ط 31 .،1ابن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب، دار صادر، بيروت، ط د. ت. 32 .الناشف، هدى محمود، الأسرة وتربية الطفل، دار المسيرة، عمان،

465 م2007،1ط 33 .النسفي، عبدالله بن أحمد، مدارك التنزيل وحقائق التأويل، تحقيق م. 1995هـ1415،1زكريا عميرات، دار الكتب العلمية، بيروت، ط الدوريات: 1 .عجين، علي إبراهيم، رعاية الموهوبين في السنة النبوية - ابن عباس نموذجًا، المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية، جامعة آل البيت، م. 2008هـ- كانون أول،1429العدد الرابع، ذو الحجة 2 .أبو شبهة، هناء يحيى، ملخص بحث (السنة النبوية وتوجيه المسلم إلى الصحة النفسية)، ضمن أعمال المؤتمر العلمي الأول للسنة النبوية (السنة النبوية في الدراسات المعاصرة)، جامعة اليرموك، 18 - 17 ربيع الأول،30 - 29كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، م. 2007نيسان، 3 .ابن منظور، لسان العرب، دار صادر، بيروت، الطبعة الأولى، . 230 /12م،1990هـ1410 4 .البخاري، ابو عبدالله محمد بن اسماعيل، صحيح البخاري، دار ابن م. 1993هـ1414كثير، بيروت، د. ط.،