السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني PDF

وأخرجه البخاری ( ٤۰٦ /٤و ٤۱۹/۲‏ و١٤٤‏ ) ومسلم ( ۷/ ۱٠١‏ )والترمزي ( ۳٣۷۷‏ مص ) وأحهمد ( /٤‏ ۸۲ و۸۳ ) من طرف أ خحرى عن إبراهيم بن سعد به . وقال الترمذي : ا ق ۲ - حد حدثنا الحلواني » ثنا عبداله بن صالح؛ ثنا الليث. تا خالد بن بزید عن سعيد بن أبي هلالء عن ربيعة بن سيف أنه حدثه أنه جلس يوماً مع شفي الأصبحي فقال : سمعت عبد اله بن عمرو يقول : سمعت رسول ا [4) يقول: ) ) سيكون إثنا عشر خليفة [ منهم ٠]‏ أبو بكر الصديق لا يلبث بعدي إلا قليلا. PI EERE i FAT i‏ «صدوق له منا کر» . ey‏ اهيثمي ف جح الزوائد» )5 ٤ OA‏ عر ثم قال د رواه الطبراني نى «الأوسطه و «الكبي» وفيه مطلب بن شعيب» قال ابن عدي : لم أر حدیٹا منکر غر حدیث واحد» غير هذا وبقية رجاله وثقوا» E e‏ مع الزيادة برقم (1۹ E‏ ۰( . ) 1o۲‏ حداثنا أمية بن بسطام؛ ثنا يزيد بن ز ریع. ٿنا ابن عون عن محمد بن سبرين» عن عقبة بن أوس قال: کنا عند عبدالهبن عمرو فقال: بو بکر [ الصديق]أصبتم اسمه» عمر الفار وق قرن من حديد أصبتم اسمهء وعثان بن عفان ذو النورين قتل مظلوماً أوتي كفلين من الرحة. ٠۴‏ - إسناده صحيح . رجاله كلهم ثقات رجال البخاري غير عقبة بن أوس وهو السدوسي كما في الرواية الاأتية» وهو صدوق ک| في «التقريب». | والمحدیث آخحرجه ابن سعد (۳/ ۱۷۰) من طریق أخری عن ابن سیرین به غتصرا بلفظ أ بو بكر سميتموه الصديق › وأصبتم أاسمه) . وسنده صحيح أيضا. ٤‏ - ثا أبو بكر ثنا أبو أسامة. حدثنا هشام» عن محمد بن سررين» عن عقبة بن أوس السدوسي عن عبداله بن عمر و قال: يكون فى هذه الأمة اثنا عشر )١(‏ سقطت من الاصل › واستدركتها من «المجمع» . ) e CN

وعثمان بن عفان ذو النو رين أوتي كفلين من الأجر. قتل مظلوما أصبتم اسمه . ٤‏ - إسناده صحيح . رجاله ثقات رجال الشيخين غير عقبة وهو صدوق كا تقدم ف الذي قبله. وهشام هو ابن حسان القردوسي البصري . وأبو أسامة هو حاد بن أسامة القرحي مولاهم الكوق . ٥‏ _ ننا عمر بن عثمان» ثنا أبي» ثنا عبد لله بن عبد العزيز. عن محمد بن الزبر. عن عتبة بن غز وان قال:قال رسول له ¢ : ألا وإنه لا ينبغي لأحد من رجالكم أن يؤم أبا بكر . ٥١‏ -إسناده ضعيف جدا . عبد لله بن عبد العزيزء هوعبدالله بن عبد العزيز بن عبد وه بن عامر بن أسيد الليثي أبو عبد العزيز المدني قال الحافظ: «ضعيف واخحتلط بأخره» . ومحمد بن عبد العزيز هو أ خوعبد الله المتقدم وهو أسوأً حالا منه . قال البخاري : «منكر الحديث» . وكذا قال النساثي . وقال ابو حاتم : «هم لاله إخحوة: حمد » وعبددالله » وعمران › لیس هم حديث مستقيم» . وقد روي الحديث عن عائشة رضی الله عنھ أ لكن إسناده ضصعيف جداء وأورده ابن الحوزى ٤‏ «الموضوعات»» وقد خحرجته فى «الضعيفة» )٤۸۲١(‏ . ۱٠١‏ - حدثنا دحيم» ثنا ابن أبي فديك محمد بن إسماعیل» حدثنا موسی بن يعقوت الزمعي عن عبد الرحهن بن إسحاق أن ابن شهاب حدثه أن عر وة بن الزبير والقاسم بن محمد وأبا بكر بن عبد الر هن وعبيد اله بن عبد الله كل هؤلاء خبره. عن عائشة أن رسول اله دي قال فى مرضه : ألا أرسل إلى ابن أبي قحافة وابنه فلا يطمع في هذا الأمر طامع ثم قال : قد يدفع الله ويدفع با لمۇمنين . (۱) الأصل «عبد الرحمن» والتصويب من «الميزان». 06۹ س

۱۱٣۹‏ - حدیث صحیح . ورجاله ثقات رجال مسلم غیر موسی بن یعقوب الزمعي فهو القاسم بن محمد قال : قالت عائشة فذکره نوه » وهو خرج مع طرقه اللاخحرى في الاحاديث ۷ _ حدثنا أحد بن الفرات, ثنا بجيى بن عبد الحميد, ثنا الحشرج بن نباتة. عن سعيد بن ههان » عن سفينة قال:بنى رسول له ة4 مسجدا فقال لأبي بکر : ضع حجرأ إلى جنب حجر ي ثم قال لعمر:ضع حجرأ إلى جنب حجر أبي من بعدي . ۷ -- إسناده ضعيف . علته الحشرج بن نباتة » أورده البخاري فى «الضعفاء الصغير» (ص ۱۲ -۱۲) هذا الحدیث وقال : ) « لم يتابع عليه› لأن عمر بن الخطاب وعلى بن ابي طالب قالا : لم يستخلف النبي يادي » قال الحافظ عقبه في «التهذيب» : ) «قال ابن عدې: قد روئې من طریق اخر (وساقه) ثم قال : وقد قمت بعذره فی الحديث الذي أنكره البخاري› فأوردته باسناد اخحر ا الاسناد الذى زعم ابن عدي انه متابع لحشرج أ ضعف من الأول لأنه من رواية محمد بن الفضل بن عطية وهو ساقطا . وقال في ترجمة حشرج من «التقريب» : ) «صدوق ېم» . ) قلت: وجدت له شاهدا من حديث عائشة قالت: لا سس رسول الله 435 مسجد المدينة جاء بحجر فوضعه» وجاء أ بو بكر بحجر فوضعه » وجاء عمر بحجر فوضعه»› وجاء عثان بحجر فوضعه . قالت: فسئل رسول الله يا4 عن ذلك؟ فقال : هذا أمر الخلافة من بعدى . أخرجه أبو يعلى في «مسنده» (۳/ 11۹9-۱۱۹( : حدثنا عبدلله بن مطيع نا هشيم عن قلت : وهذا إسناد ضصعيف» رجاله کلهم ثقات رجال مسلم غير شيخ العوام - وهو ابن خوشب - فإانه لم يسم» وبه أعله الهيثمي .)۱۷١/٩(‏ 00۰ س

فلت وفيه أيضا عنعنة هشيم وهو ابن بشير الواسطي» قال الحافظ: «ثقة ثبت كشر التدليس والاٍرسال» . ووجدت له طریقا اخر» أخرجه الحاکم (۳/ ۹٩‏ -۹۷) من طريق أبي بكر محمد ابن محمد بن سليان ثنا أبو عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثني عمي ثنا جى بن أيوب ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به إلا أنه قال : «فقلت : ا . .)وقال الحاكم : «صحيح على شرط الشيخين › وإغما اشتهر بإسناد واو من رواية محمد بن الفضل بن عطية فلذلك هجر» . وتعقبه الذهبي بقوله: «قلت: أ حمد منكر الحديث»› وهومن نقم على مسلم إخراجه في «الصحيح» ويحسى وإن كان ثقة فقد ضعف. ثم لوصح هذا لكان نصا في خلافة الثلاثة . ولا يصح بوجه› فإن عائشة لم تكن يومئذ دخل ما النبي طي4 وهي عحجوبة صغيرة» فقوها هذا (يعني قوها: يا رسول الله . ) على بطلان الحدیث» . حصين بن عبد الر حن . عن الشعبي › عن أبي وائل شقيق بن سلمة قال:قيل لعلي رضي الله عنه : استخلف علينا. فقال: ما استخلف رسول له ية . ولكن إن یرد اله بالناس خیرا سیجمعهم على خیرهم کا جمعهم بعد نبیهم ییاز على ۸ --إسناده ضعيف . لضعف شعيب بن ميمون . ورزق لله بن موسى صدوق بهم › وقد توبع كا يأتي وحصين بن عبد الرحمن هو أبو الهذيل السلمي . والحديث أخرجه البزار في «مسنده» فقال (ص ۲٠۰‏ - زوائده) : حدثنا إساعيل بن أبي الحارث ثنا شبابة بن سوار ثنا شعیب بن میمون به » وقال : «لا نعلمه یروی عن شقي عن علي إلا مذ | الاسناد». ووهم اهيثمي وه)] فاحشا فقال :)٤۷/۹(‏ «رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير إسماعيل بن أبي الحارث وهو ثقة» . وكأنه حين کتب هذا ذهل عن شعيب بن ميمون» أو توهم أنه غره. واللهأعلم. ثم ريت الحدیث فى «المستدرك» (۳/ ۷۹) من طريق اخر عن شبابة به وقال : «صحيح الاسناد» ووافقه الذهبي! نے 0077

وهذا عجيب منه| › وبخاصة الذهبي فإنه ساق الحديث في ترجمة ابن میمون من مناکیره› وقال : «وقد روی نحو هذاعن ربيعة بن صوحان عن علي « ولم يصح) . وحديث علي يأتي قريبا. وقد صرح الحافظ في «التهذيب» أن هذا الحدیث من مناكير شعيب هذا وقال: «وهو معروف بر واية الحسن بن ععارة عن واصل بن حيان عن شقيق أبي وائل . والحسن ضعيف . لكن الطرف الأول من الحديث صحيح › وقد أشار لصحته الامام البخاري حين أعل به ا لحدیٹ الذی قبله کا نقلته هناك. فقد روی الامام امد (۱/ ۱۳۰) وابن سعد (۳/ )۳٤‏ عن عبد الله بن سبع قال : سمعت علياً يقول: لتخضبن هذه من هذه. . . (الحديث) قالوا: فاستخلف عليتا . فقال : لاء ولكن أترككم إلى ما ترككم إليه رسول الله لال . . الحديث . ورجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن سبع ويقال: سبيع وهو مجهول كا أشار إلى ذلك الذهبي بقوله : «تفرد عنه سالم ن ابی الحعد» . وع ذلك ولقه ابن حبان على قاعدته فی توثیق رسول لله ا لم يعهد إلينا عهدا نأخذ به في إمارةء ولکنه شيء رأیناه من قبل آنفسناء ثم آخرجه أحمد )۱١٤١/١(‏ بإسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير الرجل الذي لم يسمه. وذكر نحوه في «المجمع» .)۱١١ /٥(‏ ) فقال : قبض رسول الله يد4 › واستخلف أبو بكر رضي الله عنه » فعمل بعمله وسار بسرته حتى قبضه اللهعز وجل على ذلك . ثم استخلف عمر رضي الله عنه على ذلك فعمل بعملهع) وسار بسبرته) حتی قبضه الله على ذلك . ) خر جه احمد (۱/ ۱۲۸) وسنده جید . ) ثم رأيت في «المستدرك» (۳/ )٠٤١‏ من طريق موسى بن مطير عن صعصعة بن صوحان فقال: اترککم کا ترکنا رسول اله <۰42 قلنا: يا رسول الله استخلف علينا. فقال : إن يعلم الله فیکم خیرا یول علیکم خیارکم . قال علي : فعلم الله فینا خیرا فول علینا با بکر رضي الله 00

وحماعة : تروك : ٹم روی من طريق محمد بن يونس بن موسى القرشي : ثنا نائل بن نجيح: ثنا فطر بن خليفة عن حبيب بن ابي ثابت قال : دحل صعصعة بن صوحان على على فقال : يا أمىر المؤمنين من تستخلف علينا؟ قال : إن علم الله في قلوبكم خيرا يستخلف عليكم خيركم . قال صعصعة : موسى القريش وهو الكديي فإنه متهم بالوضم . ۹ -- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن منا مير ومنكم أمير فاتاهم عمر فقال م يا معشر الأنصار ألستم تعلمون أن رسول الله ي أمر با بكر أن يصلى بالناس فأياكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بکر ؟ . ۹ - إسناده حسن . رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين إلا نا لم بخرجا لعاصم وهو ابن بهدلة وهو ابن أ بي النجود إلا مقرونا» وهو صدوق له وهام کا قال الحافظفي «التقريب» . والحديث ا خر جه النسائي )۱١١/١(‏ والحاكم (۳/ )٩۷‏ واحمد )۳۹۹٣/۱(‏ وابن سعد (۱۷۸۳- ۱۷۹) من طرق + أرى عن حسين بن علي الجعفي به. وقال الحاكم : «رصحيح الاإسناد»ء ووافقه الذهبي» وإ غا هو حسن فقط لا ذكرنا من حال ابن أبي النجودء ویو يده قول الهيثمي في «المجمع» )۸۳/۹( : «(رواه أ مد وأبو ليل » وفبه عاصم بن ابي النجودء وهو نة » وفيه صعف» وبفية رجاله رجال الصحيح» . ثم قال أحمد :)٠٠١ /١(‏ ثنامعاوية بن عمر وثنا زائدة به وزاد فى آخره : «قالت الانصار: نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر» . وهي عنده وكذا ابن سعد من الطريق الأولى. ابن إسحاق بن الحارث أن ابن شهاب حدثه أن عبيد اله بن عبد الله حدثه أن عبد لله بن زمعة أخبره أنه عاد رسول الله 4# فى مرضه الذى هلك فيه » قال عبد OO

الله بن زمعة فقال رسول الله ¢ : مر وا الناس فليصلوا . قال : فخرجت فلقيت ناسا لا أكلمهم فلا لقيت عمر بن الخطاب لم أبغ من وراءه » فقلت له صل بالناس » فخر ج عمر بن ا لخطاب رضي اله عنه ليصلي بالناس ‏ فلها سمع النبي طي4 صوت عمر خرج ابن أبي قحافة » يقول ذلك مغضا. ۳" ١‏ _ إسناده صحيح . بالطريقين اللذين بعده. وانظر إسناد الحديث المتقدم برقم (*). ۱ -_ حدثنا سلمان بن عمر بن خالد الرقي» عن محمد بن سلمة» عن محمد ابنإسحاق عن الزهر ى » عن عبد ا ملك بن أبي بكر بن عبد الرحن بن الحارث ابن هشام. عن آبيه» عن عبد الله بن زمعة. عن النبي یي مثله . ۱۱۹۱ -إسناده صحيح . با قبله» والذى بعده» وما سأذکره» ورجاله ثقات معروفون غیر سلمان بن عمر بن خالد الرقی › ذكره ابن ابي حاتم في «الحرح والتعدیل» ( ۲/ )من روايته عن جمع أخر من الثقات وقال : «كتب عنه أبي في الرقة» . قلت : وقد توبع فقال ابو داود فی «سننه» :)٤٩٦۰(‏ 2 ا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق: قال: حدثني الزهري به. قلت: وهذا إسناد حسن صرح فيه ابن إسحاق بالتحديث . وأخرجه آحمد /٤(‏ ۳۲۲) من طريق أخرى عن ابن إسحاق قال : وقال ابن شهاب الزهري به. ۲ - حدثنا یعقوت» ثنا عبد الله بن موسى' التيمي» حدثنا حمد بن عبد (۱) زاد ابو داود : «فتقدم فکبر» . (۲) زاد ابو داود واحمد: «فبعث إلى أبي بكر» بعد أن صلى عمر تلك الصلاة» فصلى الناس ». )( الاصل ((حمد) » والتصويب من « کتب الرجال (. 00 0

اله بن أخي الزهرى عن ابن شهاب» عن عبد الملك , بن بې بکر. عن أبيه» عن عبداله بن زمعة عن النبي يي مثله . ۲ -- إسناده صحيح . بالاإسنادين اللذين قبله» ورجاله ثقات. إلا أن عبد الله بن HOR OE a مر صه‎ .رکب دغ فا افا لك يختلف المۇمنو ن فی بي‎ i . أحد بعد‎ ۳ - حديث صحيح . ورجاله ثقات غير محمد بن أبان وهو ابن صالح القرشي الكوفي جد عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان القرشي » قال ابن ابي حاتم (۳/ ۱/ )۱۹٩‏ عن أبيه: «لیس هو بقوی الحديث» يکتب حديثه على المجازء ولا بجحتج به بإبن حماد بن شعيب الجا ني». وروی عن ابن معین أنه قال فيه : «ضعیفها . وأورده الحافظ في «التهذيب»تييزأً» ولم يذكر فيه شيثا ينبىء عن حاله مطلقاء بخلاف صنيعه في «اللسان» فإنه نقل تضعيفه أيضا عن غير ابن معين وأبي حاتم ولم يورده في «التقريب» مطلقا . وأبوداود الطيالسي صاحب «المسند» المعر وف به» وقد حرج الحديث فيه )10°۰۸( إسنادا وللحديث طريق أخحرى عن ابن ابي مليكة به نحوه» وطرق أخحرى عن عائشة» وقد تقدم بعضها بي الكتاب )٠٠٠١٠١(‏ مع الاإشارة إلى سائرها هناك . 4 -- حدثنا أبو بكر حدثنا حسين بن علي عن زائدة. عن عبد الملك بن عميرء عن أبي بردة. عن ابي موسی قال مرض رسول اله یا4 فاشتد مر ضه › 000 س

فقال : مر وا أبا بكر فليصل بالناس . فقالت عائشة : يا رسول الله إن أبا بكر رجل رقيق ومتى يقوم مقامك لا يستطیع أن يصلي بالناس › فقال : مر وا أبا بكر فلیصل بالناس ‏ فإنکن صواحب یوسف . قال : فصلی مہم ابو بکر فی حیاة رسول اله 4 . : إسناد صحيح . على شرط الشيخين وقد أ خرجاه كا يأتي‎ - ٤ والحدیث آخرجه أحد )٤۱۲ /٤(‏ وابن سعد (۴/ ۱۷۸) : أخبرنا حسين بن على الجعفي به. وأخرجه مسلم (۲/ ۲۵) بإسناد الملصنف عنه . والبخاري :)٠۷١ /١(‏ ثنا إسحاق بن نصر ٥‏ -- حدثنا الحسن بن على» حدثنا شبابة. حدثنا أو عبد الله الباهلي» عن e‏ ان عد ال رن بن اب اي من سید ین عابر بسحي NLNE aS أخوان فى الدنيا أخوان في الحنة فليسلم كل واحد منك| على صاحبه» ولیصافحه‎ فأخذ أبو بكر بيد عمر فتبسم رسول اله ی4 فقال: یکون قبله ويموت‎ . إسناده ضعيف مظلم . غياث بن سفيان لم أعرفه. ومثله أبوعبد الله الباهلي‎ - ٥ ولیس هو أ حد بن محمد بن غالب أبو عبد الله الباهلي غلام خليل الكذاب فإنه متأخر الطبقة‎ أي بعد وفاة الحسن بن علي وهو الحلواني شيخ المصنف فيه بنحو‎ )۲۷١( عن هذا فإنه مات سنة‎ )۲٤۲( ثلاثين سنة» فإن الحلواني مات سنة‎ ۹٦‏ - حدثنا يعقوب » ثنا إسماعيل بن عبد اله بن أبي أويس. حدثنا سليان ابن بلال عن هشام بن عر وة › عن أبيه عن عائشة أن عمر قال لأبي بكر : لابل نبايعك وأنت سیدنا وخرنا e‏ الله 4 . مرارا > على أن ابن أ بى POR‏ والحافظ قول فيه : ااا فی أحادیث من حفظه» . Ec

والحديث أخرجه ابن حبان (۲۱۹۹) والحاکم (۳/ )1٩‏ من طريقين آخرين عن ابن ابي عائشة أن رسول الله ية قال فى مرضه الذى مات فيه: مر وا أبا بكر يؤم الناس » فقالت عائشة لحفصة : قول له : إن با بکر رجل رقيق وإنه إذا قام فى مقامك لم يسمع الناس › فأمر عمر يصلي بالناس » فقالت حفصة » فقال : يؤم الناس أبو بكر » فقالت عائشة لحفصة : قولى له » فقالت له حفصة, فقال : يؤم الناس أبو بكر » فقالت عائشة لحفصة ذلك . فقال : دعيني ۷ ¬-- إسناده صحيح . على شرط مسلم . والحديث أخرجه أحمد :)4٦ /٦(‏ ثنا عفان ؛ تنا ماد بن سلمة به . وتابعه البخاری (۱/ )۱۷١‏ وابن سعد (۳/ ۱۷۹) ورواه مسلم (۲/ ۲۳ )۲٤۲-‏ من طرق أخحرى عن هشام به ختصرا وفيه زيادة. وله طرق أخرى في «الصحيحين» وغيرهم| عن عائشة وغبرها. وقد مضی حديث أبي موسی بنحوه قریبا )۱۰٦۹۴٤(‏ . ۴ باب: ذكر خلافة عمر رضي الله عنه . ۸ -- حدثنا أبو هز السفر بن عبد الرحن بن مالك بن مغول» حدثنا عبد الله بن إدريس » عن المختار بن فلفل» عن أنس بن مالك قال : كنت مع النبي ي فى حائط له فجاء رجل فدق الباب » فقال : يا أنس قم فافتح له وبشره بالحنة . وبالخلافة من بعد أبى بكر . قال : فخرجت فإذا عمر فبشرته بالحنة ۸-موضصوع وقد مض بإسناده ومتنه فریبا )۱٠١۰١(‏ . ٩۹‏ -- ثنا الحسن بن علي ثنا عبد الله بن صالح» حدثنا الليث بن سعد جلس يوما مع شفي الأصبحي › فقال:سمعت عبد اله بن عمر و يقول : سمعت — OO0V¥ —

رسول اله 49 يقول: إا عشر خليفة أبو بكر الصديق ONA‏ ۹ -- إسناده ضعيف ES‏ ۰( إلا أنه ساقه هنا بزيادة سبقت الاإشارة إليها هناك . 4 --بابت: فی ذکر خلافة عثان بن عفان رضي الله عنه . ۰ _ حدثنا أبو مز ثنا عبد الله بن إدريس» عن المختار» عن أنس بن مالك قال : كنت مع النبي يدي في حائط له . ثم جاء ات فدق الباب > فقال ا : قم فافتح له وبشره بالجئة وبشره بالخلافة من بعد عمر وأنه مقتول . قال فقلت : يا رسول الله أعلمه ؟ ذاك قال أعلمه . فخرجت فإذا عثان فقلت : أبشر بالحنة وبالخلافة من بعد عمر وأنك مقتول قال فدخل إلى النبي 4# فقال : یا رسول الله بم فواله ما تفنیت ولا تمنیت ولا مسست فرجي بيميني منڏ بايعتك ؟ فقال : هو ذاك يا عثان . ) ١‏ --_موضوع . وقد مضى قريبا )۱٠٦۸(‏ مع الإشارة إلى موضع الكلام عليه » لكنه هنا ساقه بزيادة ذكر عثهان رضي الله عنه . حدثنا ا لحسن بن على » حدثنا عبد الله بن صالح» حدثني الليث ‏ عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن ربعة بن سيف أنه حدثه عن شغي عشر خليفة e‏ وعمر › ثم التفت إلى عثبان فقال ا الناس أن تخلع قميصاً كساكه اله . والذي نفسي بيده لن خلعته لا تدخل الحنة حتى يلج الجمل في سم الخياط, ۱ ۱ -إسناده ضعيف . وقد تقدم الكلام عليه بحديث أخر نحوه برقم )۱۰٦۹(‏ . 1 ۲ - نا أبو بكر بن أبى شيبة. ثنا زيد بن الحباب ‏ ثنا معاوية بن صالح = DOA

حدثني ربيعة بن يزيد الدمشقيء حدثني عبد اله بن قيس أنه سمع النعهان بن بشبر يقول : قالت لى عائشة : أحدثك حديثاً من رسول اله ل . فقلت : بلى.قالت : جاء عمان فأقبل عليه -تعني النبي 5 - بوجهه فسمعته يقول : يا عثمان إن الله تعالى لعله أن يقمصك قميصا » فإن أرادوك على خلعه فلا تخلعه . ۲ -¬-- إسناده صحيح . على شرط مسلم . والحدیث آخرجه ابن حبان )۲۱۹٩(‏ من طريق عثان بن أ بي شيبة حدثنا زيد بن الحباب به أتم منه. وتوبع زيد فقال أحمد :)۱٤١ /٦(‏ ثناعبد الرحهن ثنا معاوية به. وتابعه الفرج بن فضالة عن ربيعة بن يزيد الدمشقي به . اأخرجه بن ماجه (۱۱۲) من طريق ابي معاوية عنه. ا ن اى ف ج ن ا ف دن 0 ی الزهري عن عروة عن عائشة به. أخر جه أ حمد )ل/ ۷( والحاكم (۳/ ۰۰-۹۹( وقال : «صحیح الاسناد»» ورده الذهبي بقوله: رقلت: أنى له الصحة ومداره على فرج بن فضالة ؟ !» قلت: قد توبع كا رأيت ويأتي وإن کان قد حالف في إسناده. وقال الامام آحمد )۸٦ /٩(‏ : ثنا أبو المغبرة قال : ثنا الوليد بن سلمان قال : ني ربيعۀ بن يزيد عن عبد الله بن عامر عن النعمان بن ب بشبر. . به وزاد: فأخبرته معاوية بن ابي سفيان › فلم يرض بالذي أخبرته حتی کتب إن آم الؤمنین آن اکتبي الي به فکتبت إلیه به کتابا. هكذا قال الوليد: : «عبد الله بن عامر» بدل «عبد الله بن قيس» فإن كان حفوظاء و إلا فلا يض لأن كلا من ابن عامر وهو اليحصبي وابن قيس E aS‏ ثقَة حجة» فهو انتقال من ثقة إلى ثفة› والوليد بن سلمان وهو أبو العباس القرشي ثقة أب يضا ومثله أبو المغرة فالسند صحيح › وتوبع کا يأتي برقم E Ny (1° ۸٩(‏ وف « أ وسط الطبرانى» فانظر «المجمع» (۹/ .)٠۹١‏ | ّ ثم ترجح عندى رواية الوليد بن سليان على رواية معاوية بن صالح لأنه أ حفظ منه » وذلك ااا ا ف ی ا فيه . والله أعلم. Ero E

۳ --ثنا أبو بكر بن أبي شيبة » ثنا عقبة بن مكرم» ثنا غندر ثنا معاوية بن صالح» ثنا ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن عامر» عن النعمان بن بشيرء عن عائشة يا عثهان لعل له أن يقمصك قميصاً فإن أرادوك على خلعه فلا تخلعه . يقول ذلك رسول اله 4 ثلاث مرات . ) ۳ س إسناده صحيح : وهو مکر ر الذي قبله مع اخحتلافيي إسناده فراجم الكلام عليه في الذي قبله. والحدیث أخرجه الترمذی (۲/ )۲۹٦‏ من طريق الليث بن سعد عن معاوية بن صالح به. وقال : «حدیث حسن غریب» . 4 -ثنا محمد بن عوف» حدثنا محمد بن إسماعيل» عن أبيه» عن ضمضم ابن ز رعة عن شريح بن عبيد قال : سمعت حبيب الرحبي يقول: حدثني فلان أن عائشة حدثته أن رسول اله و دعا عثمان. فناجاه فأطال» و إني لم أفهم من قوله یومئذ إلا نې سمعته یقول له : ولا تنزعن قميص اله الذى قمصك. 4 -- حديث صحيح . با قبله» وحمد بن إساعيل وهو ابن عیاش ضعیف وفلان جهول لم يسم › ولعله النعمان بن بشير الصحابي : فان مدار الحدیث عليه کا ٥‏ .. حدثنا أبو بكر ثنا أبو أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد » عن قيس ابن أب حازم حدثني أبو سهلة مولی عثان قال : لا كان يوم الدار قيل لعثهان : ألا تخرج فتقاتل فقال : إن رسول اله ةي عهد إلى عهدا وأنا صابر عليه . قال أبو سهلة : فيرونه ذلك اليوم . ٠‏ “-إسناده صحيح . ورجاله ثقات رجال الشيخينء غير ابي سهلة مولى عثان» وهو ثقة کا قال ابن حبان والعجلي والعسقلاني» مع أنہم لم يذكروا له راويا غير قيس بن أبي حازم» وقد أسقطه بعض الرواة من الأسناد كا يأتي. والحدیث أخرجه ابن سعد (۳/ :)٩٩‏ أخبرنا أبو أسامة حاد بن أسامة به. وتابعه وکیع : ثنا سما عیل بن ابي خالد به. o TES

أخرجه الترمذی (۲/ ۲۹۷) وابن ماجه (۱۱۳) وأحهمد (۱/ )1٩۹ ,٥۸‏ وابن حبان (۲۲۹۷) ولیس عنده وکذا ابن ماجه ذكر لأبي سهلة . وتابعه بمحجیی بن سعيد عن اساعيل بن ابي خالد به . أخرجه الترمذي والحاكم (۳/ )۹٩‏ وصححاه وكذا الذهبي . ۲ -_ حدثنا أبو الربيع» ثنا محمد بن حازم » عن اساعيل » عن قيس» عن أبى سهلةء عن عائشة قالت : لا كان يوم الدار قيل لعثان : ألا تقاتل ؟ قال : قد عاهدت رسول اله وة على عهد سأصبر عليه . قالت عائشة : فكنا نرى أن رسو ل اله ب عهد إلیه فا يكون من أمره. . إسناده صحيح . وهو مكرر الذي قبله‎ -- ٩ ۷ ¬--حدثنا أبو بكر حدثنا شبابة. عن الليث» عن يزيد بن أبى حبيب» عن ربيعة بن لقيط التجيبي» عن ابن حوالة الأزدى» عن النبي یي قال : من نحا من ثلاث فقد نجا ( ثلاث مرات ) قالوا : ماذا يا رسول الله ؟ قال. موتي,والدجال.وقتل خليفة مصطبر باحق یعطیه . ۷ -- إسناده صحيح . رجاله ثقات رجال الشيخين غير ربيعة بن لقيط التجيبي وهو ثقة والحدیث أخرجه أحمد )۲۸۸/٥(‏ والحاکم (۳/ )٠١١‏ من طرق آخرى عن الليث به. وقال الحاكم : « صحيح الاسناد » ووافقه الذهبي. ' وتابعه بحیی بن أيوب حدثني يزيد بن ابي حبیب به . أخرجه امد .)٣٣/۰۹,۱۱۰ ,۱۰٥/٤(‏ ۸۸ -_ ثنا محمد بن مصفاء ننا بقية بن الوليد > ٿٺا صفوان بن عمرو »› عن يزيد بن ّم عن النعمان بن بشير قال : حججت فأتيت عائشة أم المؤمنين لأسأل عنها » فقالت : من أنت؟ فقلت : أنا النعأن بن بشر » فقالت أبو عمرة ؟ EE E E

ا الله را قاراد افقو ن تخلمه فلا خلعه. قال النعیان بن بشي" u )‏ ۸ _ إسناده جيد . ورجاله موثقون معروفون . غير یزید بن اهم ¿ وقد وثقه ابن حبان ٤‏ والذی بعده أيضاً. ۹ -_ثنا عمر و بن عثان. ثنا الوليد بن مسلم» عن الوليد بن بي السائب» عن عبد اله بن عامر اليحصبي» عن النعمان بن بشرر قال : سمعت عائشة با عفان إن اله مقمصك قميصاً . فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه . ۹ _۔ حدیٹ صحیح . ورجاله ثقات كلهم فهو صحيح الاإسناد لولا أن الوليد بن مسلم عنعنه » وكان يدلس تدليس التسوية . والوليد بن أبي السائب نسب إلى جده فإنه الوليد ابن سلمان أبي السائب القرشي وقد توبع كا تقدم فى الكتاب برقم (۷۳ 0 والحديث أخرجه أحمد : ثنا أبو المغيرة قال: ثنا الوليد بن سليان قال: ثني ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن عامر به کا تقدم .)۱١۷۲(‏ ويلاحظ أنه ليس في إسناد الكتاب ذكر لربيعة بن يزيد » فلعل الوليد بن مسلم دلسه ! . 4< وفيه عن الزهرى» عن سالم. عن أيه عن النبي‎ -- ٠ ۰- هذا معلق ٥‏ -_باب: في ذكر خلافة علي بن بي طالب رضي اله عه . ١‏ -حدثنا هدبة بن خالد . حدثنا حاد بن سلمة» عن سعيد بن جمهان. عن قول : 0 د

الخلافة ثلاثون سنة ثم يكون بعد ذلك ملكاً. قال سفينة : فخذ. سنتين أبو بكر» وعشرا عمر» واثنتي عشرة عشثان» وستا علي رحمهم الله . 2 ۱ -س-_حدیٹ صحیح وإسناده حسن › للخلاف المعروف في سعيد بن جمهان وقد قواه حماعة من ائمة الحديث ذکرتهم مع تخریج الحدیث وشاهدین له ٤‏ «الأحاديث. الصحيحة» ويأتي الحدیث من طریق آخری عن سعید بن جمهان برقم .)۱٠۹٩(‏ ۲ -- ثنا الحسن بن علي» ثنا عبد اله بن صالح» ثنا الليث بن سعد عن يقول: يكون اثنا عشر خليفة - فذكر أبو بكر وعمر وعثان - فقال له رجل من قومه : إنما جلسنا إليك لتذكرناء ما لنا وما هذا ؟ فقال : والذي نفسي بيده لو ترکتني لأخبرتكم با قال فيهم واحدا واحدا . .)۲( إسناده ضعيف. وقد مضی بطرفه الأول مح الكلام عليه برقم‎ ۱ ۱A۲ ۴۳ -»- ثنا سلمة» حدثنا عبد الر زاق » عن أبيه » عن ميناء عن عبد الله بن مسعود أن النبى ية قال: ليلة الجن نعیت إل واه نفسي فقلت : يقوم بالناس أبو بكر الصديق فسکت » فقلت : يقوم بالناس عمر. فسکت فقلت : يقوم بالناس علي» فقال: لا يفعلون ولو فعلوا دخلوا الحنة أحمعن . ۴-موضوع ٠‏ آفته مينا وهو ابن أبي مينا الجزار مولى عبد الرحهمن بن عوف . قال الحافظ : «متر وك» ورمي بالرفض » وكذبه أبو حاتم» . 4 “-ثنا محمد بن عبد الرحيم» حدثنا طلق بن غنام. عن قيس عن أشعثء عن عدي بن ثابت. عن ابي ظبيان عن علي قال : قال لي رسول اله ي4 : إن وليت هذا الأمر من بعدي فأخرج أهل نجران من جزيرة العرب . EN E