الاختلاف على هشام بن عروة ت 145ھ في علل الدارقطني تخريجا ودراسة الحديث 17

( ٧١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٩١٣ ( ٧١ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ (( . (١) ﺣَﻖﱞ ﻇﺎﱂ ﻟﻌﺮق وﻟﻴﺲ ، ﻟَﻪُ ﻓَﻬِﻲ ﻣَﻴﱢﺘَﺔً أَرﺿًﺎ أَﺣﻴﺎ ﻣَﻦ : )) ﻗﺎل وﺳَﻠﻢ . زﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ أَﻳﻮب ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل . ﻋﻨﻪ اﻟﺜﻘﻔﻲ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ﺗﻔﺮد : ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ ﻓﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ اﷲ ﺻـﲆ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋــﻦ أﲥﻢ ﻻ ﻣﻦ ﺣﺪﺛﻨﻲ : ﻗﺎل ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، اﻟﺜﻮري ﻓﺮواه . اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ وﺗﺎﺑﻌﻪ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻦ وﳛﻴﻰ ، إدرﻳﺲ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ، أَﻧﺲ ﺑﻦ وﻣﺎﻟﻚ ، اﻷﻧﺼﺎري ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ وﻗﺎل . ﻣﺮﺳﻼ أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، اﻷﻣﻮي ﺳﻌﻴﺪ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋﻦ ، اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﻗﺎﻟﻪ. ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ وروى . ﺣﺴﲔ ﺑﻦ اﷲ ﺻـﲆ اﻟﻨﺒـﻲ أَﺻﺤـﺎب ﻣــﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ورواه . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ( ٢). أَﺻﺢ ﻋﺮوة ﻋﻦ ﺮﺳﻞﳌوا ( .٨٨ / ٢ ) اﳉﻮزي ﻻﺑﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ . ﻏﲑه أﺣﻴﺎه ﻗﺪ ﻣﻜﺎن ﰲ اﻹﻧﺴﺎن ﻳَﻐْﺮسَ أن وﻫﻮ(١) ( .٥٦٦ س / ٦١٤ ، ٤١٤ / ٤ ) اﻟﻌﻠﻞ( ٢)

( ٧١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٠٢٣ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ وﺳﺌﻞ (( . ﺻﺪﻗﺔ ﻓﻬﻮ (١)ﰲاﻟﻌﻮا ﺖﻠﻛأَ وﻣﺎ ، ﻟﻪ ﻓﻬﻲ ﻣﻴﺘﺔً أَرﺿًﺎ أَﺣﻴﺎ ﻣﻦ :))ﻗﺎل : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل : أَﻳﻮب ﻋﻦ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ أَﻳﻮب ﻓﺮواه ﻋــﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، أَﻳﻮب ﻋﻦ ، اﻟﻄﻔﺎوي اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏو ، ثاﻟﻮار ﻋﺒﺪ ﻓﺮواه . ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ، ﻴﺴـﺎنﻛ ﺑﻦ ﺐوﻫ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، أَﻳﻮب ﻋﻦ رواه ، اﻟﺜﻘﻔﻲ ﺎبّاﻟﻮﻫ ﻋﺒﺪ ﲈوﺧﺎﻟﻔﻬ . ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﺑـﻦ ﺐوﻫـ ﻋـﻦ ، ﻫﺸـﺎم ﻋـﻦ ، ـﻬﻠﺒﻲﳌا ﻋﺒــﺎد ﺑﻦ وﻋﺒﺎد ، زﻳﺪ ﺑﻦ ﺎدّﲪَ رواه ﻟﻚﻛﺬو . ﻴﺴﺎنﻛ . ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﺎﻟﺔﻀﻓ ﺑﻦ كﻣﺒﺎر ورواه ﻋـﻦ ، ﻊراﻓـ ﰊأ ﺑـﻦ اﻟﺮﲪــﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ورواه . ﺟﺎﺑﺮ اﻟﺮﲪـﻦ ﻋﺒــﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻳﺮﴬاﻟ ﻣﻌﺎوﻳﺔ وأﺑﻮ ، اﻟﻘﻄﺎن ﳛﻴﻰ وﻗﺎل . ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، اﻷَﻧﺼﺎري ﻊراﻓ اﺑﻦ ﰊأَ واﺑﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم واﺑﻦ ، إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺐﻌﻴﺷو ، اﻷﻣﻮي ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ وﻗﺎل . ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، ﻊراﻓ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، اﻟﺰﻧﺎد ﻟﻠﺰﳐﴩي اﻟﻔﺎﺋﻖ . اﻟﻌَﻮاﰲ : وﲨﻌُﻬﺎ ، ﻃﺎﺋﺮ أو ﲠﻴﻤﺔ أو إﻧﺴﺎن ﻣﻦ رزْق ﻃﺎﻟﺐ ﻛﻞﱡ : واﻟﻌﺎﰲ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔُ(١) ( .٤٢٥ / ٣ ) اﻷﺛﲑ ﻻﺑﻦ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ، ( ٥/ ٣)

( ٧١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ١٢٣ ﻋﻦ ، ﻊراﻓ ﰊأ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ : ﻋﺮوة ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وﻗﺎل . ﺟﺎﺑﺮ ﻊراﻓـ ﺑـﻦ اﻟﺮﲪـﻦ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴــﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺣﺪﻳﺚ ﻮنﻜﻳَ أَن وﻳﺸﺒﻪ (١).ﺎﻀأَﻳ ﻴﺴﺎنﻛ ﺑﻦ ﺐوﻫ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم وﺣﺪﻳﺚ ، ﻔﻮﻇﺎﳏ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ وﺳﺌﻞ (( . ﻟﻪ ﻓﻬﻲ ﻣﻮاﺗًﺎ أَرﺿًﺎ أَﺣﻴﺎ ﻣﻦ: )) ﻗﺎل .. …… ﻋﻨــﻬﻢ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ وﻫﺸﺎم ، ﺔﻜﻣﻠﻴ ﰊأَ واﺑﻦ ، اﻟﺰﻫﺮي ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل ، اﻷﺟﻠـﺢ ﺑـﻦ اﷲ وﻋﺒـﺪ ، ـﺎةﻃأَر ﺑـﻦ جــﺎﺠّاﳊ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﺮوى ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم وأﻣﺎ ةﱠﻗُـﺮ وأَﺑـﻮ ، ٍﺳِـﻨﺎن ﺑــﻦ وﻳﺰﻳﺪ ، أوﻳﺲ وأَﺑﻮ ، ﺐﺣﺒﻴ ﺑﻦ ﺬوﻋﺎﺋ ، ﺖﻠﱠاﻟﺼ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ . ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ رووه ، ﻨﺪيﳉا : ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋـﺮوة ﺑــﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ - ﻣﺮوان ﰊأَ واﻟﺪ - ﲏﲈاﻟﻌﺜ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ نﲈﻋﺜ ﻓﺮواه . ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ . ﻣﺎﻟﻚ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ووﻫﻢ . ﻣﺮﺳﻼً أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﺤﻴﺢﱠواﻟﺼ أَﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ، ﻫﺸـﺎم ﻋـﻦ ـﲑﻫﻢﻏو ، أُﺳـﺎﻣﺔ وأَﺑــﻮ ، إدرﻳﺲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ رواه ﻟﻚﻛﺬو . ﻣﺮﺳﻼ . ﻣﺮﺳﻼ ﻋﺮوة ﻋﻦ واﻟﺼﺤﻴﺢ . زﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ : اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ أﻳﻮب وﻗﺎل ( .٩٧٢٣ س / ٧٨٣ ، ٦٨٣ / ٣١ ) اﻟﻌﻠﻞ(١)

( ٧١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٢٢٣ . وﻫﻢ وﻫﻮ ، أﻳﻮب ﻋﻦ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻟﻚذ ﻗﺎل . ﻣﺮﺳﻼ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ : واﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻳﺴﻤﻪ ﱂ رﺟﻞ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ ، إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ورواه ( ١). وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ـــــــــــــــــــــــــــــــ : اﳊﺪﻳﺚ ﺞﺮﻳﲣ : أوﺟﻪ ﺗﺴﻌﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ١ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻳﺘﻬﻢ ﻻ ﻋﻤﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٢ . ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٣ . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٤ . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٥ .ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ راﻓﻊ، ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٦ . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم . ٧ :اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺮهﺬﻛﻳ ﱂ ﺎﳑو .ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم . ٨ .ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، ﻣﻘﺴﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم . ٩ ( .٠٦٤٣ س / ٣١١ ، ٢١١ ، ١١١ / ٤١ ) اﻟﻌﻠﻞ(١)

( ٧١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٣٢٣ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ – ( ٢٤١/٣ (( )اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ داود أﺑﻮ رواه (( - ١٨٢/٢٢(( )) اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ))ﰲ ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ واﺑﻦ ( - ٩٩/٦ (( )ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ)) )) ﰲ ﻣﺬيـﱰاﻟ و ، ( ٦٥٣/ ٧ (( ) ﺎمـاﻷﺣﻜ لﻮــأﺻ ﰲ اﻹﺣﻜﺎم ))ﰲ ﺣﺰم واﺑﻦ (( فﻼﳋـا ﻳﺚدأﺣﺎ ﰲ ﻘﻴﻖﺤاﻟﺘ )) ﰲ اﳉﻮزي اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ(- ٨٧٣١(( )اﻟﺴﻨﻦ )) ﻨﺪهـﻣﺴ ﰲ ﺒﺰارــواﻟ ، ( ٥٠٤/٣(( )ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، ( ٣١٢/٢) ﻪـﻃﺮﻳﻘ ﻦــوﻣ – ( ٢٥٢/ ٢ (( )ﺴﻨﺪﳌا )) ﰲ ﻳﻌﲆ وأﺑﻮ ، ( ٥٥/ ٤ (( )اﻟﺰﺧﺎر ﺮﺤاﻟﺒ (( اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ )) ﰲ ﰊواﳊﺮ ، ( ٣٥١ / ٤٦ (( )ﻣﺸﻖد ﺦﺗﺎرﻳ )) ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﲏﺘﻴﺎﺨاﻟﺴ بأﻳﻮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٦٩٠١(( )ﺘﺎرةﳌﺨا ))ﰲ ءﻴﺎﻀواﻟ ، ( ٧٠٠١/٣) . ﺑﻪ ﻫﺸﺎم ( . ﺣﻖ ﱂﺎﻇ ﻟﻌﺮق ﺲوﻟﻴ ، ﻟﻪ ﻓﻬﻲ ﻣﻴﺘﺔ ﺎﺿأر أﺣﻴﺎ ﻣﻦ : )ﻪﻈوﻟﻔ : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻳﺘﻬﻢ ﻻ ﻋﻤﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﻮريﺜاﻟ ﺳﻔﻴﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ( ٦١٤ / ٤ (( ) اﻟﻌﻠﻞ )) ﰲ ﻨﻲﻄاﻟﺪارﻗ رواه . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻨﻲﻄاﻟﺪارﻗ وﻋﻠﻘﻪ ( ٦٧٠٣) ((داود ﰊأ ﺳﻨﻦ ))ﻓﻔﻲ ، ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺪريﳋا ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ : ﻫﻮ ﻫﻨﺎ ﺒﻬﻢﳌا ﻦـﻋ – ﺎقــﺤإﺳ اﺑﻦ ﻳﻌﻨﻲ – ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، ﻋﺒﺪة ﺣﺪﺛﻨﺎ ، يﴪاﻟ ﺑﻦ دﻫﻨﺎ ﺣﺪﺛﻨﺎ :لﻗﺎ ﺎﺿـأر ﺎـأﺣﻴ ﻦــﻣ :)لﻗﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﷲ لرﺳﻮ ﱠأَن أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﺑﻦ ﻰﻴﳛ

( ٧١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٤٢٣ ـﲔرﺟﻠ أن اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﺬي ﱪﲏﺧ ﻓﻠﻘﺪ: لﻗﺎ ، ﻠﻪﺜﻣ ﻛﺮذو (. ﻟﻪ ﻓﻬﻲ ﻣﻴﺘﺔ ﺮـﺧَﻵا ضأر ﰲ ـًﻼﺨﻧ ﺎﳘـأَﺣﺪ ﺮسـﻏ ﻠﻢــوﺳ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﷲ لرﺳﻮ ﱃإ ﲈﺼاﺧﺘ : لﺎـﻗ ، ﻬﺎــﻣﻨ ﻠﻪﺨﻧ جﺮﳜ أَنْ ﻞﺨاﻟﻨ ﺻﺎﺣﺐ وأَﻣﺮ ، ﻪﺿَرْﺄﺑ ضاﻷَرْ ﺎﺣﺒﻪﺼﻟ ﴣﻓﻘ . ﻣﻨﻬﺎ ﺖأﺧﺮﺟ ﱠﻰﺣَﺘ ﱞﻋُﻢ ﻞﺨﻟﻨ ﺎﳖوإ ، وسﺆﺑﺎﻟﻔ ﺎﳍأﺻﻮ ﴬبﻟﺘ ﺎﳖوإ رأﻳﺘﻬﺎ ﻓﻠﻘﺪ ﻦــﻋ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، وﻫﺐ ﺣﺪﺛﻨﺎ ، اﻟﺪارﻣﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﲪﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ( : ٧٧٠٣ )ﰲ لﻗﺎ ﺛﻢ : لﺎــﻓﻘ ، ﻫﺬا ﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﺬي ﻣﻜﺎن ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ لﻗﺎ أﻧﻪ إﻻ ، وﻣﻌﻨﺎه هدﺳﻨﺎﺈﺑ ﺎقﺤإﺳ اﺑﻦ ، ﺪريﳋــا ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ أﻧﻪ ﻨﻲﻇ ﺮﺜوأﻛ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ بﺎﺤأﺻ ﻣﻦ رﺟﻞ . ﻞﺨاﻟﻨ لأﺻﻮ ﰲ ﴬبﻳ اﻟﺮﺟﻞ ﺖرأﻳ ﻧﺎﺄﻓ : ﻞـاﻟﺮﺟ ﺚـﺣﺪﻳ وأﻣﺎ ( : )٠٧١/٤(( ) اﻟﺮاﻳﺔ ﺐﺼﻧ ))ﰲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ لﻳﻘﻮ ﻫﺬا وﰲ ﺎـﻣﺮﻓﻮﻋ ﻪـأﺑﻴ ﻦـﻋ ، ﺮوةـﻋ ﻦـﺑ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، ﺎقﺤإﺳ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، داود أﺑﻮ ﺧﺮﺟﻪﺄﻓ ﻞـرﺟ لﺎـﻓﻘ: ــﻆﻟﻔ وﰲ ، اﳊﺪﻳﺚ ﲠﺬا ﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﺬي ﱪﲏﺧ ﻓﻠﻘﺪ: ﻋﺮوة لﻗﺎ. ﻮهﺤﻧ ـﲔاﻟﺮﺟﻠ أن: ﻌﻴﺪـﺳ ﻮــأﺑ أﻧﻪ ﻨﻲﻇ ﺮﺜوأﻛ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ لرﺳﻮ بﺎﺤأﺻ ﻣﻦ ضواﻷر ﻼ،ﺨﻧ ﻓﻴﻪ ﺎﳘأﺣﺪ ﻏﺮس ،ضأر ﰲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ لرﺳﻮ ﱃإ ﲈﺼاﺧﺘ ﻞﺨاﻟﻨ ﺻﺎﺣﺐ وأﻣﺮ ﺎﺣﺒﻬﺎ،ﺼﻟ ضﺑﺎﻷر وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ لرﺳﻮ ﴣﻓﻘ ﺧﺮ،ﻶﻟ ﻲـﺣﺪﺛﻨ ﺬيـاﻟ ــﱪﲏأﺧ ﻓﻠﻘﺪ: لﻗﺎ ، ( ﱞﺣَﻖ ﱂٍَِﺎﻇ ٍﺮْقِﻌِﻟ ﺲﻟﻴ: ) لوﻗﺎ ﻠﻪ،ﺨﻧ جﺮﳜ أن (. وسﺆﺑﺎﻟﻔ ﺎﳍأﺻﻮ ﺗﻘﻠﻊ ﻞﺨاﻟﻨ ىرأ أﻧﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﲠﺬا : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﻌﻴﺪــﺳ ﻦـﺑ ـﻰﻴﳛ ﻖـﻃﺮﻳ ﻦـﻣ ( ٥٠٤/٣ (( )ـﱪىاﻟﻜ ﻨﻦـاﻟﺴ )) ﰲ ﺎﺋﻲـاﻟﻨﺴ رواه ﺎريﺼاﻷﻧ

( ٧١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٥٢٣ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٥٠٤/٣ (( )ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻲﺜاﻟﻠﻴ ورواﻳﺔ ، ( ٩٦٢ ) اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ رواﻳﺔ (( ﺄﻮﻃﳌا )) ﰲ ﻚوﻣﺎﻟ اﻟﺰﻫﺮي ﻌﺐﺼﻣ ﰊأ ورواﻳﺔ ، ( ٥٢٢ ) ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ورواﻳﺔ ، ( ٣٤٧/ ٢) ﺑﻪ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ (٠٧٢/ ٨ (( ) اﻟﺴﻨﺔ ﴍح )) ﰲ اﻟﺒﻐﻮي ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ – ( ٦٦٤/٢) ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ – ( ٤٣١ / ٢ (( ) اﻟﺴﻨﺪي ﺗﺮﺗﻴﺐ )) ﻣﺴﻨﺪه ﰲ واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ (( ﺛﺎرﻵوا اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ))وﰲ ، ( ٣٤١/٦ (( )ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻚﻣﺎﻟ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ١٧١٢١) وﻛﻴﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٤٢٨٢٢ (( )ﻨﻒﳌﺼا )) ﰲ ﻴﺒﺔﺷ ﰊأ واﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٨٦٢ ﺑﺮﻗﻢ (( ) جﺮاﳋا بﻛﺘﺎ )) ﰲ مآد ﺑﻦ ﻰﻴﳛو اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٦٦٢ ﺑﺮﻗﻢ (( ) جﺮاﳋا بﻛﺘﺎ )) ﰲ مآد ﺑﻦ ﻰﻴﳛو ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ( - ٢٧٢ ﺑﺮﻗﻢ (( ) جﺮاﳋا بﻛﺘﺎ )) ﰲ مآد ﺑﻦ ﻰﻴﳛو ﺲرﻳدإ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٢٤١/٦ (( )ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٧٦٢ ﺑﺮﻗﻢ (( ) جﺮاﳋا بﻛﺘﺎ )) ﰲ مآد ﺑﻦ ﻰﻴﳛو ﻦـاﻟﺮﲪ ﺪـﻋﺒ ﻦـﺑ ﻌﻴﺪــﺳ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٣٠٤/ ١ (( ) لاﻷﻣﻮا بﻛﺘﺎ)) ﰲ ﻋﺒﻴﺪ وأﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ وأﺑﻮ ﻲﺤاﳉﻤ ﻮريﺜاﻟ ﺳﻔﻴﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٩٣٦/ ٢) | (( لاﻷﻣﻮا بﻛﺘﺎ)) ﰲ ﻮﻳﺔﺠزﻧ واﺑﻦ (( ﻨﻦـاﻟﺴ )) ﰲ ﻲــﻨﻄواﻟﺪارﻗ ، ( ٩٣٦/ ٢) | (( لاﻷﻣﻮا بﻛﺘﺎ)) ﰲ ﻮﻳﺔﺠزﻧ واﺑﻦ (( فﻼﳋا ﻳﺚدأﺣﺎ ﰲ ﻘﻴﻖﺤاﻟﺘ )) ﰲ اﳉﻮزي اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ – ( ٤٤٤ / ٣) ﺎقﺤإﺳ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٣١٢ / ٢) اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ بﻳﻌﻘﻮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٦٣ ، ٥٣/ ١ (( ) اﻟﺪﻻﺋﻞ )) ﰲ ﻲﻄﻗﺴﴪواﻟ

( ٧١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٦٢٣ ، ﺔـﻋﻴﻴﻨ واﺑﻦ ، اﷲ وﻋﺒﺪ ، ﺲوﻗﻴ ، وﻳﺰﻳﺪ ، ووﻛﻴﻊ ، ،واﻟﻠﻴﺚ ﻰﻴﳛو ، ﻚﻣﺎﻟ ) ﻛﻠﻬﻢ . ﺑﻪ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ( بوﻳﻌﻘﻮ ، ﻤﺪﳏو ، ﻮريﺜواﻟ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ وأﺑﻮ ، وﺳﻌﻴﺪ .ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، اﻷﻣﻮي ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ﻨﻲﻄاﻟﺪارﻗ وﻋﻠﻘﻪ (( . ﺣﻖ ﱂﺎﻇ ﻟﻌﺮق ﺲوﻟﻴ ، ﻟﻪ ﻓﻬﻲ ﻣﻴﺘﺔ ﺎﺿأر أﺣﻴﺎ ﻣﻦ : ))ﺄﻮﻃﳌا ﰲ ﻚﻣﺎﻟ ﻆوﻟﻔ ﻓﻬﻲ : ))ﻫﺬا ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﺲﻟﻴ( : ) ٢٨٢/٢٢(( اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ))ﰲ ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ لﻗﺎ ﻪــأﺑﻴ ﻋﻦ ﺎﳘأﺣﺪ ﻫﺸﺎم ﻋﻨﺪ ﺎنﺜﺣﺪﻳ ﻋﻨﺪي ﺎﳘو ،(( أﺟﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻠﻪ : ))ﻓﻴﻪ وإﻧﲈ (( ﻟﻪ (. أﻋﻠﻢ واﷲ ﺎنﺜﺣﺪﻳ ﻓﻬﲈ ﳐﺘﻠﻒ ﻬﲈﻈوﻟﻔ راﻓﻊ ﰊأ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﺧﺮﻵ،وا ﻦــﻣ ﻫﺬا وﻳﻜﻮن ، ﻗﺒﻠﻪ ﴣﻣ اﻟﺬي اﻟﻮﺟﻪ ﻋﻦ ﻣﺮﺳﻞ ﻳﻜﻮن رﺑﲈ ﺮﺳﻞﳌا اﻟﻮﺟﻪ وﻫﺬا . ﺪريﳋا ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ : ﻫﻮ ﻫﻨﺎ ﺒﻬﻢﳌوا ﻞﺼﻳ وﺗﺎرة ، ﻳﺮﺳﻞ ﺗﺎرة ﻋﺮوة ﲆـﻓﻌ ، زﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻆﻟﻔ وأﻣﺎ ( : )٢٨٢/ ٢٢(( ) اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ))ﰲ ﺎﻀأﻳ لوﻗﺎ ﻦــﻋ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﳋﱪا ﻫﺬا ىرو وﻗﺪ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺸﺎمﳍ وﻫﻮ ، ﻚﻣﺎﻟ ﺣﺪﻳﺚ ﻆﻟﻔ ﺔـاﻟﺮواﻳ ﺬهــﻫ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪا اﳊﺪﻳﺚ ﺎرﺼﻓ ، ﺎﺑﺔﺼﺤاﻟ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻪ ﱂ رﺟﻞ ﻋﻦ ، ﻠﻪﺜﻣ أﺑﻴﻪ ( .اﷲ ءﺎﺷ إن اﳊﺪﻳﺚ ﻰﻌﻨﳌ ﺗﻔﺴﲑ ﻫﻲ ةدزﻳﺎ وﻓﻴﻪ ، ﺎﻀأﻳ ( : ٢٢٤١(( ) ﻞـاﻟﻌﻠ ))ﰲ لﺎـﻓﻘ ، ﻞـﺮﺳﳌا ﻪــاﻟﻮﺟ ﻫﺬا اﻟﺮازي ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﺢرﺟ وﻗﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﻋﻦ ، اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ، زﻣﻌﺔ ﻋﻦ ، داود أﺑﻮ رواه ، ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﰊأ ﺖﻟﺄوﺳ) دﺑﻼ دواﻟﺒﻼ ، اﷲ دﻋﺒﺎ داﻟﻌﺒﺎ : )وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﷲ لرﺳﻮ لﻗﺎ : ﺖﻗﺎﻟ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ (. ﺣﻖ ﱂﺎﻇ ﻟﻌﺮق ﺲوﻟﻴ ، ﻟﻪ ﻓﻬﻮ ﺎﺌًﻴﺷ ضاﻷر تﻣﻮا ﻣﻦ أﺣﻴﺎ ﻣﻦ ، اﷲ (. ًﻣﺮﺳﻼ ﻋﺮوة ﻋﻦ ، اﻟﺰﻫﺮي ﺣﺪﻳﺚ ﻏﲑ ﻣﻦ ﻳﺮوﻳﻪ ﲈّإﻧ ، ﻣﻨﻜﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا : ﰊأ لﻗﺎ . ﻨﻲﻄاﻟﺪارﻗ ، واﻟﺒﺰار ، ﻣﺬيﱰاﻟ ﻚﻛﺬﻟ ﻪﺤورﺟ

( ٧١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٧٢٣ : ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ٠٨١ / ٥٠١ ﺞﻣ ﺎﻫﺮﻳﺔﻈاﻟ (( ) اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻣﻦ ﻋﴩ ﺎﻟﺚﺜاﻟ ءاﳉﺰ )) ﰲ ئﻘﺮﳌا اﺑﻦ رواه ﺎﻟﺔﻀﻓ ﺑﻦ كﻣﺒﺎر ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( أ/ . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ﲏﺘﻴﺎﺨاﻟﺴ بأﻳﻮ ﻋﻦ ﻨﻲﻄاﻟﺪارﻗ وﻋﻠﻘﻪ : ﺎﻣﺲﳋا اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، ﻴﺴﺎنﻛ ﺑﻦ ﺐوﻫ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﰲ اﳉﻮزي اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ– ( ٩٧٣١ (( )اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ ﻣﺬيﱰاﻟ رواه (( ـﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، ( ٤٢٢/٢ (( ) فﻼﳋا ﻳﺚدأﺣﺎ ﰲ ﻘﻴﻖﺤاﻟﺘ)) ﻢﺠﻌﳌا )) ﰲ ﲏاﻄﱪواﻟ ، ( ٩٣١/ ٤ (( )ﺴﻨﺪﳌا )) ﰲ ﻳﻌﲆ وأﺑﻮ ، ( ٤٠٤/٣) ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٠١٣/ ٣ (( ) اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺗﻐﻠﻴﻖ )) ﰲ ﺮﺠﺣ واﺑﻦ ، ( ٧٩ / ٥ (( )ﻂاﻷوﺳ (١) ﲏﺘﻴﺎﺨاﻟﺴ بأﻳﻮ . ﺢﻴﺤﺻ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا : ﻰﻋﻴﺴ أﺑﻮ لﻗﺎ ﳌﺆدبا ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٦٣٦٤١ (( ) ﺴﻨﺪﳌا )) ﰲ أﲪﺪ واﻹﻣﺎم ﻖـﻃﺮﻳ ﻦـﻣ ( ٢١٤ص (( ) ﲏﺰﳌـا بﺎــﻛﺘ ﻋﲆ تاداﻟﺰﻳﺎ )) ﰲ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ دﻣﺴﺪ / ١١ ) ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ورواه . ﺑﻪ بأﻳﻮ ﻋﻦ ﻘﻔﻲﺜاﻟ باﻟﻮﻫﺎ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رووا ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ﲨﻴﻊ( ١) اﺑﻦ ﺦﻴﺷ و ، ﺦاﻟﻨﺎﺳ ﻣﻦ ﻂﻏﻠ ﻫﺬا أن ﻬﺮﻈﻳ واﻟﺬي ، بأﻳﻮ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻠﻢ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻘﻔﻲﺜاﻟ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٦١٦ وﻋﺒﺪ ، تﺛﻘﺎ ﻓﻮﻗﻪ وﻣﻦ ، أﻋﺮﻓﻪ ﱂ عﺒﻮﳌﻄا ﰲ ﻛﲈ ( ﻋﻼن ﺑﻦ أﲪﺪ ) وﻣﺮة ، ( ﻋﻼن ﺑﻦ ﻤﺪﳏ : ) وﻫﻮ ﺣﺒﺎن .أﻋﻠﻢ ﻓﺎﷲ ، ﺲﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴ ﻳﻮﺻﻒ ﱂو ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ فﻳﻌﺮ ﱂ ﺛﻘﺔ ﻫﺬا ﻘﻔﻲﺜاﻟ باﻟﻮﻫﺎ

( ٧١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٨٢٣ ﻖـﻃﺮﻳ ﻦـﻣ ( ٢١٤ص (( ) ﲏﺰﳌــا بﻛﺘﺎ ﻋﲆ تاداﻟﺰﻳﺎ )) ﰲ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٨٤١/ ٦ (( ) ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ١٨٢/٢٢(( )اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ))ﰲ ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ واﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ دﲪﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( وﺧﻠﻒ ، وﻋﺒﻴﺪ ، واﲪﺪ ، دﻣﺴﺪ ، ﺲﻳﻮﻧ ) ﺴﺘﻬﻢﲬ (( ﻨﺪــﺴﳌا )) ﰲ ﺪـأﲪ ﺎمـ،واﻹﻣ ( ٤٠٤/ ٣ (( ) ـﱪىاﻟﻜ ﻨﻦـاﻟﺴ )) ﰲ ﺎﺋﻲـواﻟﻨﺴ (( ﲏﺰﳌا بﻛﺘﺎ ﻋﲆ تاداﻟﺰﻳﺎ )) ﰲ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ ، ( ١٧٢٤١) ﻖـﻃﺮﻳ ﻦــﻣ ( ٠١٣ ، ٩٠٣/ ٣ (( ) اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺗﻐﻠﻴﻖ )) ﰲ ﺮﺠﺣ واﺑﻦ ، ( ٣١٤ص) دﻋﺒﺎ ﺑﻦ دﻋﺒﺎ . ﺑﻪ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ( دوﻋﺒﺎ ، دوﲪﺎ ، بأﻳﻮ ) ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ ((. ﺻﺪﻗﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻪ ﻛﺎن اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﺖأﻛﻠ وﻣﺎ ، أﺟﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻠﻪ ﻣﻴﺘﺔ ﺎﺿأر أﺣﻴﺎ ﻣﻦ :))ﻪﻈوﻟﻔ وﻗﺪ: ) (٧١٦ / ١١ (( ) اﻹﺣﺴﺎن )) ﰲ ﻛﲈ لﻓﻘﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺢرﺟ وﻗﺪ ﻦـﺑ ﻦــاﻟﺮﲪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ﻛﻴﺴﺎن، ﺑﻦ وﻫﺐ ﻣﻦ ﳋﱪا ﻫﺬا ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺳﻤﻊ ( . ﺎنﻇﻔﻮﳏ ﻃﺮﻳﻘﺎن ﺎﳘو اﷲ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﺞﺧﺪﻳ ﺑﻦ راﻓﻊ ﺎقـﺤإﺳ ﻦـﺑ ﲈﻋﻴﻞـإﺳ ــﺢرﺟ ( ٣١٤(( ) ﲏﺰﳌا بﻛﺘﺎ ﻋﲆ تاداﻟﺰﻳﺎ ))بﻛﺘﺎ وﰲ ﻫﺬا : راﻓﻊ واﺑﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪ لﻓﻘﺎ ، اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﳾاﻟﻘﺮ ( . ﻋﻨﻬﲈ رواه ﻫﺸﺎﻣﺎ أن ﻋﲆ لﻳﺪ

( ٧١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٩٢٣ : ساﻟﺴﺎد اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ اﷲ رﴈ ﺟـﺎﺑﺮ ﻋﻦ ،ﻊراﻓ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( ﻋﻨﻪ (( ﺴﻨﺪﳌا )) ﰲ أﲪﺪ واﻹﻣﺎم ، ( ٤٠٤/٣ (( )ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رواه ،( ٠١٤ص (( )ﲏﺰﳌا بﻛﺘﺎ ﻋﲆ تاداﻟﺰﻳﺎ )) ﰲ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ ،( ١٦٣٤١) ﻦـﺑ ـﻰﻴﳛ ﻖــﻃﺮﻳ ﻣﻦ( ٥١٦ ، ٤١٦ /١١ (( )اﻹﺣﺴﺎن )) ﻪﺤﻴﺤﺻ ﰲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ﺎنﻄاﻟﻘ ﺳﻌﻴﺪ بﺎـﻛﺘ)) ﰲ ﺪـﻋﺒﻴ ﻮـوأﺑ ، ( ٩٥٢ ﻢـﺑﺮﻗ (( ) جﺮاﳋـا بﺎـﻛﺘ )) ﰲ مآد ﻦــﺑ ﻰﻴﳛو / ٦ (( ) ﻨﺔـاﻟﺴ ﴍح )) ﰲ ﻮيــاﻟﺒﻐ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ – ( ٢٠٤ ، ١٠٤/ ١ (( ) لاﻷﻣﻮا ، ( ٠١٤ص (( ) ﲏﺰﳌــا بﻛﺘﺎ ﻋﲆ تاداﻟﺰﻳﺎ )) ﰲ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ ، ( ٠٥١ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﰊأ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٨٤١/ ٦ (( ) ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻛﻴﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٣٢٨٢٢ (( )ﻨﻒﳌﺼا )) ﰲ ﻴﺒﺔﺷ ﰊأ واﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻘﻴﻞ ﰊأ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٠٠٥٤١ (( ) ﺴﻨﺪﳌا )) ﰲ أﲪﺪ واﻹﻣﺎم ( ٧٤٣/ ٢ (( )ﻨﻦـاﻟﺴ )) ﰲ ﻲــواﻟﺪارﻣ ،( ١٨٠٥١ (( ) ﺴﻨﺪﳌا )) ﰲ اﲪﺪ واﻹﻣﺎم أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ دﲪﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻖـﻃﺮﻳ ﻦـﻣ ( ١١٤ص (( ) ﲏﺰﳌـا بﺎــﻛﺘ ﻋﲆ تاداﻟﺰﻳﺎ )) ﰲ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ وﻫﻴﺐ ﻖـﻃﺮﻳ ﻦـﻣ ( ١١٤ص (( ) ﲏﺰﳌـا بﺎــﻛﺘ ﻋﲆ تاداﻟﺰﻳﺎ )) ﰲ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ

( ٧١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٠٣٣ ﰊأ ﻦـﺑ ﻦـاﻟﺮﲪ ﺪــﻋﺒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٧٣٦/ ٢) | (( لاﻷﻣﻮا بﻛﺘﺎ)) ﰲ ﻮﻳﺔﺠزﻧ واﺑﻦ داﻟﺰﻧﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ دﲪﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٣١٦ / ١١ (( )اﻹﺣﺴﺎن )) ﻪﺤﻴﺤﺻ ﰲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ﻨﻦـاﻟﺴ )) ﰲ ﻬﻘﻲـاﻟﺒﻴ ﻪــﻃﺮﻳﻘ وﻣﻦ ( - ٨٧١(( ) ﻪﺜﺣﺪﻳ ))ﰲ اﻷﺻﻢ اﻟﻌﺒﺎس وأﺑﻮ ضﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺲأﻧ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٨٤١/ ٦ (( ) ﱪىاﻟﻜ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ١٨٢/٢٢(( ) اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ))ﰲ ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ واﺑﻦ ﻋﺮوة ﺪـوﻋﺒ ، ﺐـووﻫﻴ ، ﺎﻣﺔــأﺳ ﺑﻦ دوﲪﺎ ، وﻋﻘﻴﻞ ، وﻛﻴﻊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، وأﺑﻮ ﺎن،ﻄاﻟﻘ ) ﻛﻠﻬﻢ اﷲ وﻋﺒﺪ ، ضﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺲوأﻧ ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ دوﲪﺎ ، داﻟﺰﻧﺎ ﰊأ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ وﻋﺒﺪ ، اﻟﺮﺣﻴﻢ . ﺑﻪ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ( ﻤﺪﳏ ﺑﻦ (( . ﺻﺪﻗﺔ ﻟﻪ ﻓﻬﻮ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﺖأﻛﻠ وﻣﺎ أﺟﺮ، ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻠﻪ ﻣﻴﺘﺔ ﺎﺿأر أَﺣﻴﺎ ﻣﻦ : ))ﻪﻈوﻟﻔ ﻟﻪ ﻓﻬﻲ : ))ﻫﺬا ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﺲﻟﻴ( )٢٨٢)/٢٢(( اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ : ))ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ لﻗﺎ ﻪــأﺑﻴ ﻋﻦ : ﺎﳘأﺣﺪ ﻫﺸﺎم ﻋﻨﺪ ﺎنﺜﺣﺪﻳ ﻋﻨﺪي ﺎﳘو ،(( أﺟﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻠﻪ : ))ﻓﻴﻪ وإﻧﲈ(( (.أﻋﻠﻢ واﷲ ، ﺎنﺜﺣﺪﻳ ﻓﻬﲈ ﳐﺘﻠﻒ ﻬﲈﻈوﻟﻔ ، راﻓﻊ ﰊأ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ : ﺧﺮﻵ،وا ﺑﻦ ﻫﺸﺎم واﺑﻦ ﺎق،ﺤإﺳ ﺑﻦ ﻌﻴﺐﺷو ، اﻷﻣﻮي ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ﻨﻲﻄاﻟﺪارﻗ وﻋﻠﻘﻪ . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ﻋﺮوة (٧١٦ / ١١ (( ) اﻹﺣﺴﺎن )) ﰲ ﻛﲈ لﻓﻘﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﺬاﳍ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺢﺗﺮﺟﻴ ﺗﻘﺪم وﻗﺪ ﺪـﻋﺒ ﻦـﺑ اﷲ ﺪـوﻋﺒ ﺎن،ـﻛﻴﺴ ﻦــﺑ وﻫﺐ ﻣﻦ ﳋﱪا ﻫﺬا ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺳﻤﻊ وﻗﺪ: ) ( . ﺎنﻇﻔﻮﳏ ﻃﺮﻳﻘﺎن ﺎﳘو اﷲ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﺞﺧﺪﻳ ﺑﻦ راﻓﻊ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ

( ٧١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ١٣٣ ﺎقـﺤإﺳ ﻦـﺑ ﲈﻋﻴﻞـإﺳ ــﺢرﺟ ( ٣١٤(( ) ﲏﺰﳌا بﻛﺘﺎ ﻋﲆ تاداﻟﺰﻳﺎ ))بﻛﺘﺎ وﰲ : ﻊـراﻓ ﻦـواﺑ ، ﺎنــﻛﻴﺴ ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪ لﻓﻘﺎ ، اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﳾاﻟﻘﺮ ( . ﻋﻨﻬﲈ رواه ﻫﺸﺎﻣﺎ أن ﻋﲆ لﻳﺪ ﻫﺬا ﻲـﺣﺪﺛﻨ: ﺮوةــﻋ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم لوﻗﺎ ( : ) ٩٨٣/ ٥ )اﻟﻜﺒﲑ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ لوﻗﺎ ، ﻋﻨﻬﲈ اﷲ ﴇر اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺳﻤﻊ ﺎريﺼاﻷﻧ راﻓﻊ اﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ((. أﺟﺮه ﻓﻠﻪ ﻣﻴﺘﺔ ﺎﺿأر أﺣﻴﺎ ﻣﻦ: ))وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻢــاﺳ ﰲ ﻻﺧﺘﻼﻓﻬﻢ ﻚﻟذو ، اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻛﺮذ ﰲ اﻟﺮواة فاﺧﺘﻼ ﻨﻲﻄاﻟﺪارﻗ ﻛﺮذ وﻗﺪ ﺎنـﺑﻴ )) ﰲ ﳼﺎـاﻟﻔ ﺎنﻄــاﻟﻘ اﺑﻦ ﻆاﳊﺎﻓ ﻧﻘﻞ وﻗﺪ ، راﻓﻊ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ (( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ ))ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻆواﳊﺎﻓ ( ٩٠٣/ ٣ (( ) ﺎمﳞواﻹ اﻟﻮﻫﻢ . لأﻗﻮا ﺴﺔﲬ ﻋﲆ اﺳﻤﻪ ﰲ فاﻻﺧﺘﻼ ( ٧١/ ٣) : ﻊاﻟﺴﺎﺑ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﻦـﺑ اﷲ ﺪـﻋﺒ ﻖـﻃﺮﻳ ﻦـﻣ ( ٣٠٢/ ٢ (( ) بﻬﺎـاﻟﺸ ﻨﺪــﻣﺴ )) ﰲ ﺎﻋﻲﻀاﻟﻘ أﺧﺮﺟﻪ ﺢاﻷﺟﻠ ﻚﻣﺎﻟ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٦٢ / ٤ (( ) ﺘﻠﻒﳌﺨوا ﺗﻠﻒﳌﺆا )) ﰲ ﻨﻲﻄواﻟﺪارﻗ ﰊأ ﻖــﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٨٨٢/٤ ﻟﻠﺰﻳﻠﻌﻲ اﻟﺮاﻳﺔ ﺐﺼﻧ ﰲ ﻛﲈ (( ) (١)ﺴﻨﺪﳌا )) ﰲ ﻳﻌﲆ وأﺑﻮ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺲأوﻳ ، ﺐــﺣﺒﻴ ﺑﻦ وﻋﺎﺋﺬ ، ﺖﻠﺼﱠاﻟ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ، أَرﻃﺎة ﺑﻦ جﺎﺠّاﳊ ﻋﻦ ﻨﻲﻄاﻟﺪارﻗ وﻋﻠﻘﻪ . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، اﳉﻨﺪيﱡ ةﱠﻗُﺮ وأَﺑُﻮ ، ﺳﻨﺎن ﺑﻦ وﻳﺰﻳﺪ ، .ﺴﻨﺪﳌا ﻣﻦ عﺒﻮﳌﻄا ﰲ أﺟﺪه ﱂ( ١)

( ٧١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٢٣٣ : اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (ﲈﻋﻨﻬ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﻲﺠاﻟﺰﻧ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ١٠٦ (( ) ﻂاﻷوﺳ ﻢﺠﻌﳌا )) ﰲ ﲏاﻄﱪاﻟ رواه : ﻊاﻟﺘﺎﺳ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، ﻣﻘﺴﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﻦــﻣ ( أ /٩٣ / ٥٣ ﺞﻣ ﺎﻫﺮﻳﺔﻈاﻟ (( ) ﱄاﻷﻣﺎ ﻣﻦ ﺎﻟﺚﺜاﻟ ءاﳉﺰ ))ﰲ ﻣﻨﺪة اﺑﻦ رواه ضﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺲأﻧ ﻃﺮﻳﻖ : فاﻻﺧﺘﻼ أوﺟﻪ دراﺳﺔ ضﺗﻌﺮﺄوﺳ ، أوﺟﻪ ﺗﺴﻌﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﺧﺘﻠﻒ اﻧﻪ ، ﺳﺒﻖ ﺎﳑ ﻀﺢﻳﺘ : ﲇﻳ ﻛﲈ ﺘﻪﺠﻧﺘﻴ وﺑﻴﺎن ، فاﻻﺧﺘﻼ ﻟﺪراﺳﺔ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑﻭﻳﻪ : اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ﻴﻤﺔﲤ ﰊأ ﺑﻦ أﻳﻮب - (١).ﻠﻪﺜﻣ ﻋﻦ ﺄلﻳﺴ ﻻ ، ﺛﻘﺔ ﻫﻮ : ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ لﻗﺎ (٢).ﺖﺛﺒ ﺛﻘﺔ : اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ لوﻗﺎ (.٥٥٢ /٢ ) واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ( ١) ( .٣٦٤/ ٣ ) لاﻟﻜﲈ ﺬﻳﺐﲥ( ٢)

( ٧١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٣٣٣ : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ . ﻫﻜﺬا ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو ﻓﻤﺮة ( أ) . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو وﻣﺮة ( ب) رﴈ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﻛﻴﺴﺎن، ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ،ﻋﻦ ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو وﻣﺮة ( ت) . ﻋﻨﻪ اﷲ : ﻋﻨﻪ ﻓﺮواﻫﺎ ، ﱃاﻷو رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ ــﻚﻟذ هﴬﻳ ﱂ ﻟﻜﻨﻪ ، ﻣﻮﺗﻪ ﻗﺒﻞ ﺗﻐﲑ ﺛﻘﺔ ، اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻴﺪﳌﺠا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ - (١).اﻟﺘﻐﲑ زﻣﻦ ﰲ ﺪﻳﺚﺤﺑ ثﺪﳛ ﱂ ﻓﻬﻮ ﺔـﺎﻟﻔﳌﺨ ةذﺎﺷ ﻫﺬه ﻓﺮواﻳﺘﻪ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﱂو ، بأﻳﻮ ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﺑﺮواﻳﺔ دﺗﻔﺮ وﻗﺪ ﺪـوﻗ ﻼ،ـﻣﺮﺳ ﻪــأﺑﻴ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا رواﻳﺔ ﰲ ظاﳊﻔﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﻪ وﻣﻦ ﻚﻣﺎﻟ .ﺑﺎﻟﻮﻫﻢ ﻨﻲﻄاﻟﺪارﻗ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻜﻢ : ﻋﻨﻪ ﻓﺮواﻫﺎ ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ رواﻳﺘﻪ وأﻣﺎ ( ٢) .ﺖﺛﺒ ﺛﻘﺔ وﻫﻮ ، يﱪاﻟﻌﻨ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ثاﻟﻮار ﻋﺒﺪ - (٣) . ﻢﳞ ﺻﺪوق وﻫﻮ ، اﻟﻄﻔﺎوي اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ - . ﻃﺮﻳﻘﻬﲈ ﻣﻦ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو : ﻋﻨﻪ ﻓﺮواﻫﺎ ، اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ رواﻳﺘﻪ وأﻣﺎ . ﺗﻘﺪم وﻗﺪ ، اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻴﺪﳌﺠا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ - ( .٩٠٣ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ، ( ١٨٦/ ٢ ) لاﻻﻋﺘﺪا ﻣﻴﺰان (١) ( .٨٠٣ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٢) ( .٧٢٤ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٣)

( ٧١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٤٣٣ : ﻷﻣﻮر ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﻲ بأﻳﻮ ﻋﻦ تاﻟﺮواﻳﺎ ﺢأرﺟ أن ﻬﺮﻈﻳ واﻟﺬي . ﺢﻴﺤﺻ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا : ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺮواﻳﺔ ﺬهﳍ ﻣﺬيﱰاﻟ ﺢﺗﺮﺟﻴ - ﺎقــﺤإﺳ ﺑﻦ وإﺳﲈﻋﻴﻞ ، ( ٧١٦/١١ (( ) اﻹﺣﺴﺎن )) ﰲ ﻛﲈ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺢﺗﺮﺟﻴ - (( اﻟﻌﻠﻞ))ﻨﻲﻄواﻟﺪارﻗ ، ( ٣١٤ ص(( ) ﲏﺰﳌا بﻛﺘﺎ ﻋﲆ تاداﻟﺰﻳﺎ))ﰲ ﳾاﻟﻘﺮ اﷲ رﴈ ﺎﺑﺮـﺟ ﻦــﻋ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ، ﻋﻦ ﻫﺸﺎم رواﻳﺔ نﺄﺑ ، ( ٧٨٣ / ٣١) . ﺔﻇﻔﻮﳏ رواﻳﺔ ﻋﻨﻪ ﻦـﻋ بﺎـاﻟﻮﻫ ﺪـﻋﺒ ﺔـﻟﺮواﻳ ﺎــﺧﻼﻓ ﻣﺮﺳﻠﺔ ظاﳊﻔﺎ ﻣﻦ ﲨﻊ رواﻫﺎ ﱃاﻷو اﻟﺮواﻳﺔ - ﻞـاﻟﻌﻠ)) ﰲ ﲈــﻛ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻋﺮوة ﻋﻦ ﺮﺳﻠﺔﳌا اﻟﺮواﻳﺔ ﺢرﺟ وﻗﺪ ، ﻮﺻﻮﻟﺔﳌا بأﻳﻮ ، ( ٤٧٨٢ ( ) ﺮﺠــﺣ ﻦـــﻻﺑ ﺮواةـاﻟ ﺔـﻫﺪاﻳ ) ﰲ ﲈـﻛ ﻮيـواﻟﺒﻐ ، ( ٢٢٤١(( ) . باﻟﺒﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻣﺮ ﻛﲈ ﻨﻲﻄواﻟﺪارﻗ ﻢـﻓﻠ ، ﺔـﺛﻘ ﺎنــﻛ وإن ثاﻟﻮار وﻋﺒﺪ ، ﻫﺎدإﺳﻨﺎ ﻋﲆ أﻗﻒ ﻓﻠﻢ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ اﻟﺮواﻳﺔ أﻣﺎ - ﺻﺪوق ﻣﻦ إﻻ بأﻳﻮ ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا رواﻳﺔ ﻋﲆ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﱂو ، إﻟﻴﻪ داﻹﺳﻨﺎ ﻋﲆ أﻗﻒ . ﻢﳞ بﺎـاﻟﻮﻫ ﺪـﻋﺒ نـﺄﺑ ﻌﺮــﻳﺸ دوﻋﺒﺎ دﲈﺤﻛ ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﺮواﻳﺔ ﰲ بﻷﻳﻮ ظاﳊﻔﺎ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ - . بأﻳﻮ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا دإﺳﻨﺎ ﻂﺒﺿ ﻘﻔﻲﺜاﻟ : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻳﺘﻬﻢ ﻻ ﻋﻤﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ