علماء السعودية تدبر وعمل 5

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ا. 1 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭽ دخو .ﭼﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ الع. 2 ﭯﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭽفخدعة من الش .ﭼﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭰ ﭽ ك. 3 .ﭼﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ العمل بالآيات اعمل اليوم عملاًً خالصاً لله سبحانه، ولا تخبر به من حولك، وكن . 1 ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﭽ واثق .ﭼﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ تأم،حت. 2 ﮐ ﮑ ﮒﭽواس .ﭼﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﯮ ﯯ ﯰ ﭽ س. 3 .ﭼﯱﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ 1 2 3 4 5 6 7 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭽ ﭼ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭢ ﭟ ﭠ ﭡﭞ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ فيه اللذيذة، والمناظر العجيبة، والأزواج الحسنة، والقصور، والغرف المزخرفة، والأشجار المتدلية، والفواك كان منهم في رياض الجنان، وأعلى من ذلك كله وأجل: رضوان الله عليهم، وتمتع الأرواح .205 السبقرب السؤال: في الجنة نعيم يفوق نعيم الطعام والشراب، فما هو؟ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﭽ ﭼ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ (م (وم .211/1 ابالكم السؤال: هل يشترط العمل بكل الصالحات لدخول الجنة؟ ولماذا؟ ﭼﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜﭽ ��لم بقول .324/2 البقاعالإحس السؤال: من أحسن الناس ديناً؟ ولماذا؟ ﭼ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﭽ وه أن يك بالإخ .530/2 ابن كثرمنافقا؛ وهم الذين يراءون الناس، ومن فقد المتابعة كان ضالاً جاهلاً. السؤال: دلَّت الآية على شرطن لقبول العمل، فما هما؟ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜﮝ ﭽ ﭼ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ .345/2ابن تيميةفالذي أسلم وجهه لله هو الذي يخُلص نيّته لله ويبتغي بعمله وجه الله. السؤال: ما المقصود بإسلام وجهه لله؟ ﭼﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﭽ وهذا من باب الترغيب في اتباعه؛ لأنه إمام يقتدى به؛ حيث وصل إلى غاية ما يتقرب به العباد له؛ فإنه .530/1ابن كثرانتهى إلى درجة الخلة التي هي أرفع مقامات المبة، وما ذاك إلا لكثرة طاعته لربه. السؤال: ما الفائدة العملية التي يفيدها المؤمن من وصف إبراهيم بالخلة؟ ﭼ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﭽ وه بذل أموا فيه .206 السعديبعباده؛ حيث حث غاية الحث على القيام بمصالح من لا يقوم بمصلحة نفسه. السؤال: القيام الصحيح بأمر اليتامى يتضمن أمرين، ما هما؟ )98) صفحة5سورة (النساء) الجزء الكلمةالمعنى قِيلاًقَولاً. نَقِرًا قَلِيلاً؛ كَالنَّقرَةِ وَهِيَ الحُفرَةُ فيِ ظَهرِ النَّوَاةِ. أَسلَمَانقَادَ، وَاستَسلَمَ. حَنِيفًا مَائِلاً عَنِ الشِّركِ إِلىَ التَّوحِيدِ. خَلِيلاً صَفِيًّا.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية ﭼ ﭤ ﭥ ﭦﭣﭡ ﭢﭽ جبل ا قل .207السا السؤال: ما تعريف الشح باختصار، وما علاجه؟ ﭼﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭽ (وإن تحسنوا) أي: توقعوا الإحسان بالإقامة على نكاحكم وما نُدِبتم إليه من حسن العشرة وإن كنت إلى أن الش .329/2 البقاعيوأنت السؤال: الجزاء من جنس العمل، وضح ذلك من الآية. ﭼ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉﭽ (وإن تصلحوا) ما بينكم وبن زوجاتكم؛ بإجبار أنفسكم على فعل ما لا تهواه النفس، احتساباً وقياماً بحق الزوجة، (فإن الله كان غفوراً رحيماً): يغفر ما صدر منكم من الذنوب والتقصر .207 السعديفي الحق الواج السؤال: ما جزاء إحسان الزوج إلى زوجته، وعطفه عليها؟ ﭼﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭽ � �تجلا .162/5الألوسعجزكم عن حقيقة العدل لا يمنع عن تكليفكم بما دونها من المراتب التى تس السؤال: العجز عن كمال العدل هل يعتبر مبرراًً لوقوع الظلم؟ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭽ ﭼ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بن النساء) معناه: العدل التام الكامل في الأقوال، والأفعال، .213/1 ابن جزيوالمبة، وغر ذلك، فرفع الله ذلك عن عباده؛ فإنهم لا يستطيعون. السؤال: ما العدل الذي لا يستطيعه الزوج بن زوجاته؟ ﭼ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﭽ .535/1ابن كثرقال بعض السلف: ما أهون العباد على الله إذا أضاعوا أمره. السؤال: ما القيمة الحقيقية للإنسان عند الله سبحانه وتعالى؟ ﭼﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﭽ عن أي: النفيس ذل .333/2 البقاعيله بينهما؛ كمن يجاهد لله خالصاً؛ فإنه يجمع له بن الأجر والمغنم. السؤال: ماذا تفيد من قوله تعالى: (فعند الله ثواب الدنيا والآخرة)؟ ﭑ ﭒ ﭓ ﭽ الصل. 1 ﭠﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ .ﭼ ﭡ ﭢ اح. 2 . ﭼﭤ ﭥ ﭦﭽ والسماحة، ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﭽ لا تجع. 3 .ﭼﯽ ﯾ ﯿ ﰀ العمل بالآيات ﭑ ﭒ ﭽ أصل. 1 ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ . ﭼﭟﭠ ﭡ ﭢ س. 2 .ﭼﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭽ ذل تذك. 3 .ﭼﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﭽ و(الحكي 1 2 3 4 5 6 7 )99) صفحة5سورة (النساء) الجزء الكلمةالمعنى نُشُوزًا تَرَفُّعًا وَانصِرَافًا عَنهَا. وَأُحضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ جُبِلَت عَلَى الشُّحِّ وَالبُخلِ. فَتَذَرُوهَا تَترُكُوهَا. كَالمُعَلَّقَةِ الَّتيِ لَيسَت بِذَاتِ زَوجٍ، وَلاَ مُطَلَّقَةٍ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات الع. 1 .ﭼﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭽ ، والجماع ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭽ. اح2 .ﭼﭮ تأم. 3 .ﭼﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈﭽ خطرهم، العمل بالآيات س. 1 .ﭼ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﭽ تع اجمع أركان الإيمان الموجودة في الآية، ثم اس.2 ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭽ ل . ﭼﮕ ﮖ ﮗ اكتب رس. 3 ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﭽ وأوليائ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻﯼ ﯽ ﯾ .ﭼﯿ ﭼﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭽ أي: إن يك س بأح .226/5 ابن عاشم السؤال: هل لغنى أو فقر أحد الخصمن أثر في حكم القاضي، أو شهادة الشاهد؟ ﭼﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭽ اتب ]26فيضلك عن سبيل ا في الحك .178/7 القرطييتبعوا الهوى، وألا يخشوا الناس ويخشوه، وألا يشتروا بآياته ثمنا قليلا. السؤال: هل لغنى أحد الخصمن أو فقره أثر في حكم القاضي، أو شهادة الشاهد؟ ﭼ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭽ ا .209السيع السؤال: بن خطورة الهوى على صاحبه؟ ﭼﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﭽ ن واطراحه .125/2 ابالمؤمن السؤال: صفات المنافقن كلها ضرر على المسلمن، اذكر أشدها ضرراً؟ ﭼﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﭽ ولله الع .536/1ابن كثرالع السؤال: ما المقصود من إخبار الله عباده بأن العزة كلها له؟ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﭽ ﭼ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ لما كانت آية الأنعام مكية؛ اقتصر فيها على مجرد الإعراض، وقطع المجالسة؛ لعدم التمكن من الإنكار بغر القلب. وأما هذه الآية فمدنية، فالتغير عند إنزالها باللسان .337/2 البقاعيواليد ممكن لكل مسلم، فالمجالس من غر نكر راض. السؤال: لماذا في سورة الأنعام أمر بالإعراض، أما هنا فأمر بعدم المجالسة؟ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﭽ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻﯼ ﯽ ﯾ ﯿﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﭼ ﰆ ﰇ ﰈ (في جهن هو طعن في ملك الملك، والتسوية بينهم في الكفر بالقعود معهم دالة على التسوية بن .337/2 البقاعيالعاصي ومجالسه بالخلطة من غر إنكار. السؤال: لماذا جمع الله الكافرين والمنافقن في جهنم جميعا؟ 1 2 3 4 5 6 7 )100) صفحة5سورة (النساء) الجزء الكلمةالمعنى قَوَّامِنَ قَائِمِنَ. بِالقِسطِ بِالعَدلِ. تَلوُواتحَُرِّفُوا الشَّهَادَةَ بِأَلسِنَتِكُم. تُعرِضُوا تَترُكُوا الشَّهَادَةَ.

ﭼﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭽ (وإن كان للكافري .210الس لنصرتهم المس السؤال: لماذا وصف انتصار المؤمنن بالفتح، ووصف انتصار الكافرين بالنصيب؟ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﭽ ﭼﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ فه ظاهراًً وباطناًً، والإخلاص، وأنهم لا يجهل ما عندهم، ونشاطهم في صلاتهم وعباداتهم، وكث .211 السالعاقل نفس السؤال: كيف تستنبط صفات المؤمنن من هذه الآيات؟ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﭽ ﭼ ﮄ ﮅ أي: متثاقلن، متباطئن، لا نشاط لهم، ولا رغبة؛ كالمكره على الفعل؛ لأنهم لا .175/5 الألوسييعتقدون ثواباً في فعلها، ولا عقاباً على تركها. السؤال: لماذا يتكاسل المنافقون عن الصلاة؟ ﭼﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﭽ لأنه الصادق .181/5 الألوسيحن السؤال: لماذا لا يذكر المنافقون الله إلا قليلاً؟ ﮫ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪ ﭽ ﭼ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ أي: حج حكمت بذلك أن تجعلوا له تعالى حجة بينة على أنكم منافقون؛ فإن موالاة الكافرين أوضح .177/5 الألوسأدل السؤال: تدل الآية على عدل الله سبحانه وتعالى، وضِّح ذلك. ﭼﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﭽ لأن ذل .340/2البقاعيوأدناه، وهو أيضاًً أخبث طبقات النار، كما أن كفرهم أخبث أنواع الكفر. السؤال: لماذا كان المنافقون في الدرك الأسفل من النار؟ ﭼﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﭽ وقدّم الش .216/1 ابن جزيفكان الشكر سبباً للإيمان، متقدّم عليه. (إن شكرتم وآمنتم)؟ السؤال: لم قدّم الله الشكر على الإيمان في قوله: الوقفات التدبرية التوجيهات الكس.1 .ﭼﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﭽ فاح التل.2 ﮖ ﮗ ﮘﮕ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﭽمثلهم، .ﭼﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮖ ﭽ ، الهداية بيد الله س. 3 .ﭼﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ العمل بالآيات ق. 1 .ﭼﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭽ النفاق، أكث.2 ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﭽ الصب .ﭼﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ أرس.3 ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﭽ التذب .ﭼﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ 1 2 3 4 5 6 7 )101) صفحة5سورة (النساء) الجزء معاني الكلمات الكلمةالمعنى الَّذِينَ يَترََبَّصُونَ بِكُميَنتَظِرُونَ مَا يحَُلّ بِكُم. نَستَحوِذ عَلَيكُم نُسَاعِدكُم. مُذَبذَبِنَ مُترََدِّدِينَ. الدَّركِ المَنزِلَةِ، وَالطَّبَقِ.