علماء السعودية تدبر وعمل 5

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية ﭼﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭽ كل م .174السله حد ولا حصر؛ لطفاً من الله ورحمة، وتيس السؤال: دلت هذه الآية على سهولة هذا الدين، وسعة رحمة الله، وضِّح ذلك. ﭼ ﮗ ﮘ ﮙﮖﮓ ﮔ ﮕﭽ .509/1 البغويأي: لا تتعرضوا للباطن في الإيمان، وخذوا بالظاهر؛ فإن الله أعلم بإيمانكم. السؤال: هل من منهج المسلم الكلام عن بواطن الناس؟ ولماذا؟ ﭼ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠ ﯡ ﯢ ﯣﭽ قيل: أصل العنت انكسار العظم بعد الجبر؛ فاستعر لكل مشقة وضرر يعتري الإنسان بعد .12/5 الألوسيصلاح حاله، ولا ضرر أعظم من مواقعة المآثم بارتكاب أفحش القبائح. السؤال: ما دلالة الخوف من العنت في الأمر بالزواج بالأمة؟ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔﯕ ﯖ ﭽ ﭼ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠ ﯡ ﯢ ﯣ وخت ر الس .175السالله به السؤال: ما وجه ختم الآية باسميه: (الغفور)، و(الرحيم)؟ ﭼﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﭽ أي: (ليب ي .244/6 القرط]38الكت السؤال: هل تحدث واقعة أو نازلة معاصرة ليس لشرع الله تعالى فيها بيان أو حكم؟ ﭼﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﭽ .186/1 ابن جزيأي: يهديكم مناهج من كان قبلكم من الأنبياء والصالحن لتقتدوا بهم. السؤال: المؤمنون على مر السنن إخوة يقتدي بعضهم ببعض، وضح ذلك من الآية. ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﭽ ﭼﯱﯲ ﯳ (ويت الوق عليك الر .175السوفقه السؤال: كيف يتوب الله على عباده؟ معامل. 1 . ﭼﮓ ﮔ ﮕﭽ الدي. 2 ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﭽ مقدم . ﭼﮥ ﮦ ﯡ ﯢ ﯠﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﭽ في الص . 3 .ﭼﯣ العمل بالآيات بُ. 1 ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﭽ باس .ﭼﮥ ﮦ ﯜ ﯝ ﯞ ﭽ ، س. 2 .ﭼﯟﯠ مهم. 3 الله تع ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﭽ،ب .ﭼ ﯰﯮ ﯯ 1 2 3 4 5 6 7 )82) صفحة5سورة (النساء) الجزء الكلمةالمعنى وَالمُصَنَاتُ المُتَزَوِّجَاتُ. محُصِنِنَ أَعِفَّاءَ عَنِ الحَرَامِ. مُسَافِحِنَ زَانِنَ. طَولاً غِنًى، وَسَعَةً. مُتَّخِذَاتِ أَخدَانٍ مُصَاحِبَاتِ أَصدِقَاءَ لِلزِّنَا سِرًّا. العَنَتَ الوُقُوعَ فيِ الزِّنَا.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات المبتل. 1 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭽ كم .ﭼﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ م. 2 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭽ ودع .ﭼﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ م.3 ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭽ فاحذر أن تدخل في بطنك المال الحرام، .ﭼﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ العمل بالآيات تعب. 1 ﭖ ﭽتحذر فيها من الشهوات التي استطاع المفسدون نشرها في البلد، .ﭼﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ تض. 2 .ﭼﭥ ﭦ ﭧ ﭽ، المنكس اجتن. 3 ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﭽ وأكث . ﭼﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭽ ف المتبعن لش .175السالداعي السؤال: بَنَّ الله الطرق للناس، فماذا بقي عليهم؟ إلى قوله ﭼﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭽ ﭼ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﭽ � �لم إليه من الطمع في أموالهم؛ نهاهم أولا عن التعرض لأموالهم بالجوارح، ثم عن التعرض .19/5 الألوسلها بالقلب على س السؤال: ما علة النهي عن تمني نعمة الآخرين؟ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭽ ﭼ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ وه .250/6 القرطبالتج السؤال: هل السعي في طلب الرزق والتجارة يناف ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﭽ ﭼ ﮜ ﮝ .187/1 ابن جزيقال ابن عباس: الكبائر كل ذنب ختمه الله بنار، أو لعنة، أو غضب. السؤال: ما المراد بالكبائر، مع التمثيل لثلاثة منها؟ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﭽ ﭼ ﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﯘ (ولا تتمن وش .187/1 ابفيدخ السؤال: لماذا جاء النهي عن تمني ما فضّل الله به بعض الناس على بعض؟ ﭼﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﭽ فنهى الله تعالى عن التمني لما فيه من دواعي الحسد. والحسد أن يتمنى زوال النعمة عن صاحبه -س لصاحب .517/1 البغويولك السؤال: ما الفرق بن الحسد والغبطة؟ ﭼ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱﮭﮩ ﮪ ﮫ ﮬﭽ عبر عن فضل الله بالاكتساب تأكيداًً لاستحقاق كل منهما لنصيبه، وتقوية لاختصاصه؛ بحيث لا يتخطاه إلى غره؛ فإن ذلك مما يوجب الانتهاء عن التمني المذكور، فلكلٍّ حظٌ من .19/5 الألوسيالثواب على حسب ما كلفه الله تعالى من الطاعات بحسن تدبره. السؤال: لماذا عبر عن فضل الله بالاكتساب؟ )83) صفحة5سورة (النساء) الجزء الكلمةالمعنى كَبَائِرَ الذُّنُوبَ الكَبِرَةَ ممَِّا فِيهِ حَدٌّ، أَو لَعنَةٌ، أَو وَعِيدٌ. سَيِّئَاتِكُم الذُّنُوبَ الصَّغِرَةَ. مَوَالِيَ وَرَثَةً. وَالَّذِينَ عَقَدَت أَيمَانُكُم مَن حَالَفتُمُوهُم عَلَى النُّصرَةِ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ، وَصَّاك الله بجمعٍ من الناس؛ فاحرص على تنفيذ وصية الله فيهم . 1 ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﭽ ﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭ .ﭼﮮ ﮯ ﮱ ﭽ الفخر والخيلاء ليس. 2 .ﭼﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ البخ. 3 ﯛ ﯜ ﯝ ﯞﭽ البخي .ﭼﯟ العمل بالآيات ا. 1 . ﭼﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭽ النساء، ﭾ ﭽ اس. 2 ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ .ﭼﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ادع الله تع. 3 ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﮝ ﮞ ﮟ ﮠﭽ إلي .ﭼﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭽ فتفضي بالرج والجُمَع، وبما خصهم الله به من العقل، والرزانة، والصبر، والجََلََد الذي ليس للنس مثل .177السالرج السؤال: اذكر ثلاثة من الأوجه التي ميّز الله بها الرجال عن النساء؟ ﭼ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭽ أي: النس (حافظ (بما حفظ الله) أي: بحف نفس .188/1 ابأو بأم السؤال: ما صفات النساء الصالحات؟ ﭼ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭽ وذلك بحفظ الله لهن، وتوفيقه لهن، لا من أنفس .177 السعديمن توكل على الله كفاه ما أهمه من أمر دينه ودنياه. السؤال: ما وجه تقييد حفظ النساء لأزواجهن بحفظ الله؟ ﭼﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭽ يحفظ .24/5الألوسوالمال، وحافظات لأس السؤال: ما دلالة وصف الصالحات من المؤمنات بأنهن حافظات للغيب؟ ﭼ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭷ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭽ ��تج الانتق .26/5 الألوسيكلفك السؤال: ما دلالة ختم الآية بقوله: (إن الله كان علياً كبراً)؟ ﭼﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ تهدي .467/1ابن كث� �مم السؤال: ما وجه ختم الآية بوصفه العلي الكبر؟ ﭼ ﮞ ﮟ ﮝﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﭽ ق ل .302/6 القرطالوال السؤال: من أحق الناس بالشكر بعد الله تعالى؟ )84) صفحة5سورة (النساء) الجزء الكلمةالمعنى نُشُوزَهُنَّ عِصيَانَهُنَّ وَتَرَفُّعَهُنَّ عَن طَاعَتِكُم. وَالجَارِ الجُنُبِ الجَارِ غَرِ القَرِيبِ. وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ الرَّفِيقِ فيِ السَّفَرِ وَالحَضَرِ. مخُتَالاً مُتَكَبرًِّا، مُعجَبًا بِنَفسِهِ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭽ .324/6 القرطيقال أبو هريرة رضي الله عنه: وإذا قال الله: (أجراًً عظيماًً) فمن الذي يقدر قدره. (عظيماً)؟ السؤال: على أي شيء يدل قول الله تعالى عن ثوابه: ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﭽ إلى عش .179السإخلاص السؤال: ما الأسباب التي تجعل الحسنات متفاوتة في المضاعفة؟ ﭼﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﭽ لاب×وق وعليك أنزل! قال: (إني أحب أن أسمعه من غري) فقرأت عليه سورة النساء حتى إذا (فكي بلغ .249/2 ابن تيمي(حس فق عند سماع هذه الآية الكريمة؟×السؤال: لماذا بكى الني ﭼﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﭽ رم يدنسها؛ لأنه إذا وجب تطهر البدن فتطهر القلب أولى، أو لأنه إذا صن موضع الصلاة .401/5 الألوسعمن به حدث فلأن يصان القلب عن خاطر غر طاهر ظاهر الأولوية. السؤال: إلى ماذا يرمز النهي عن قربان الصلاة حال السكر؟ ﭼﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﭽ ويؤخ صاحب .179السعديعنه كل شاغل يشغل فكره؛ كمدافعة الأخبثن، والتَّوق لطعامٍ ونحوه. السؤال: دَلَّت الآية على وجوب تفريغ الذهن لمن أراد أن يصلي، وضِّح ذلك. ﭼﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﭽ وأحس الصلاة، وترفيع شأنها في نفوسهم، فلم تترك لهم حالة يعدون فيها أنفسهم مصلن .69/5 ابن عاشبدون طهارة؛ تعظيما لمناجاة الله تعالى. السؤال: ما حكمة تشريع التيمم؟ ﭼﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﭽ (إن الله كان عف وقول يكلفه .71/5 ابعليه السؤال: ما مناسبة اختتام آية تشريع التيمم بقوله تعالى: (إن الله كان عفواً غفوراً)؟ التوجيهات ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭽلا تحقر الحسنة الصغرة، ولا السيئة الصغرة، . 1 .ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭼﭺ ﭻ وعص×س. 2 ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﭽ عل .ﭼﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ح. 3 ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬﭽ تع .ﭼ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯰﯭ ﯮ ﯯ العمل بالآيات ﭥ ﭦ ﭧ ﭽ، تص. 1 . ﭼ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭰﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﮇ ﭽ � �لم ×تدب. 2 .ﭼﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﭽ تعل. 3 .ﭼﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ 1 2 3 4 5 6 7 )85) صفحة5سورة (النساء) الجزء الكلمةالمعنى تَكُتَكُن. عَابِرِي سَبِيلٍ مجُتَازِي المَسجِدِ مِن بَابٍ إِلىَ بَابٍ. لاَمَستُمُ جَامَعتُم. فَتَيَمَّمُوا اقصِدُوا. صَعِيدًا مَا كَانَ عَلَى وَجهِ الأَرضِ مِن تُرَابٍ، وَنحَوِهِ. طَيِّبًا طَاهِرًا.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﭜ ﭽ م.1 .ﭼﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ عل. 2 ﭰ ﭱ ﭲ ﭳﭽ يحس .ﭼﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ الذن. 3 أو يغفرها سبحانه تفضلاً منه ورحمة، أما الشرك فإنه لا يُغفر فاحذره، .ﭼ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﭽ العمل بالآيات أرس.1 ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﭽ ، أو بالأمانة، ونحوها×بالني .ﭼﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯙ ﭽ ق. 2 .ﭼﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ حدد ظلماً عانيت منه، واستنصر بربك وحده، وقل. 3 . ﭼﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭽ انصرني 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭽ (والله أعل .542/1 البغويوكف السؤال: عن أي شيء نهانا القرآن في هذه الآية؟ ﭼ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭔﭑ ﭒ ﭓﭽ فلا تلتفتوا إليهم، ولا تكونوا في فكر منهم، (وكفى بالله وليا) يلي أمركم وينفعكم بما شاء، (وكفى بالله نصرا) يدفع عنكم مكرهم وشرهم؛ فاكتفوا بولايته ونصرته، .45/5 الألوسيولا تبالوا بهم، ولا تكونوا في ضيق مما يمكرون. السؤال: على ماذا يدل إخبار الله تعالى بولايته ونصرته للمؤمنن؟ ﭼﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭽ فه .181 السلذل السؤال: اليهود شر الناس علم ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﭽ ﭼ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ق يق القهق .404/6 القرطوجه السؤال: كيف أثرت هذه الآية في كعب الأحبار- رحمه الله - لما سمعها؟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯟ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞﭽ ﭼ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ه جع .182السالحقائ السؤال: كيف كان في تزكيتهم لأنفسهم افتراء الكذب على الله؟ ﭼ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﭽ ]32ه لنفس .408-407/6 القرطيفلا عبرة بتزكية الإنس السؤال: من العبد ال ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﭽ ﭼ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ (الجبت): الس الملة؛ يعظمون السحر والشرك، ويرجحون الكفار على كثر من المؤمنن المتمسكن .266/2 ابن تيميةبالشريعة. السؤال: بن خطورة الشرك والسحر على الأمة. )86) صفحة5سورة (النساء) الجزء الكلمةالمعنى وَاسمَع غَرَ مُسمَعٍ يَدعُونَ عَلَى النَّيِِّ صلّى الله عليه وسلّم قَائِلِنَ: اسمَع مِنَّا لاَ سمَِعتَ! وَرَاعِنَا افهَم عَنَّا، وَأَفهِمنَا. لَيًّا بِأَلسِنَتِهِم يَلوُونَ أَلسِنَتَهُم بِذَلِكَ، وَهُم يُرِيدُونَ الدُّعَاءَ عَلَيهِ بِالرُّعُونَةِ حَسَبَ لُغَتِهِم.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات م. 1 ﭕﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭽ الدنيا ما نال، فاحذر أسباب لعنة الله تعالى، .ﭼﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ اح.2 .ﭼ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱﭽ تف مطلق×طاع. 3 ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﭽ مقيدة بعدم معصية الله، .ﭼﯼ ﯽ ﯾ العمل بالآيات ﭩ ﭪ ﭽ اسأل الله أن يؤتيك علم الكتاب والسنة، وأن يؤتيك الحكمة، . 1 .ﭼﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ادع لمس. 2 .ﭼﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭽيرزق ﯙ ﯚ ﭽ اق.3 ﭼﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭽ (أولئك): هؤلاء الذين وصف صفتهم أنهم أوتوا نصيباً من الكتاب؛ وهم يؤمنون بالجبت والطاغ .471/8 الطبريبالجب السؤال: متى يكون العلم بالكتاب نافعا لصاحبه؟ ﭼﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﭽ ولما كانت النار -على ما نعهده- مفنية ماحقة؛ استأنف قوله رداًً لذلك: (كلما نضجت جلوده كاللح غره .269/2 البقاع� �يج السؤال: لماذا تبدل جلود الكفار في النار؟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﭽ ﭼ ﮪ ﮫ ﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱﯓ ﯔ ﯕ ﯖ (ظليلاً) أي: متصلاًً لا فرج فيه، منبس .270/2 البقاعيما، ولا حر فيه ولا برد، بل هو في غاية الاعتدال. السؤال: ما دلالة الظل الظليل في الجنة؟ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﭽ ﭼ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ وعل (إن الله يأمرك .272/2اب بالع السؤال: ما المقصود بالعدل في الآية الكريمة؟ ﭼ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾﭽ بش الخال .184 السالرس ، وحذف مع أولي الأمر؟×السؤال: لماذا ذكر فعل الطاعة مع الرسول ﭼ ﯼ ﯽ ﯾﭽ .183السعديفإنه لا يستقيم للناس أمر دينهم ودنياهم إلا بطاعتهم والانقياد لهم. السؤال: لماذا كانت طاعة أولي الأمر من المسلمن واجبة؟ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍﰎ ﭽ ﭼ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ×(ف .196/1 ابن جزيهو س ؟×السؤال: كيف تُردّ المنازعات إلى الله والرسول )87) صفحة5سورة (النساء) الجزء الكلمةالمعنى نَقِرًا قَدرَ النَّقرَةِ وَهِيَ الحُفرَةُ فيِ ظَهرِ النَّوَاةِ. ظَلِيلاً كَثِيفًا، ممُتدًّا، دَائِمًا. نِعِمَّا نِعمَ مَا. تَأوِيلاً عَاقِبَةً، وَمَآلاً.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات التحاك. 1 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭽ ، الأش ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ .ﭼ ﭨ ﭧ ﭰ ﭱ ﭲ ﭽس. 2 ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ .ﭼﭽ ﭾ اس.3 ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﭽ الذي يصل إلى قلوبهم، .ﭼﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ العمل بالآيات ادع الله أن يوفق.1 ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﭽ قولك بليغاً، ثم قم بهذا الواجب، . ﭼﮟ ﮠ ﮫ ﮬ ﮭ ﭽ تذك. 2 ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ .ﭼﯗ ﯘ ﯙ ﯚ اق.3 ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﭽ منه ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ .ﭼﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ 1 2 3 4 5 6 7 ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﭼ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ف ه .286/2 ابن تيميةبهذه الطريق التي سلكناها، والتوفيق بن الدلائل العقلية والنقلية. السؤال: ما وجه الشبه بن المنافقن السابقن والمنافقن المعاصرين؟ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﭽ ﭼ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ .69/5الألوسياستدل بالآية على أنه قد تصيب المصيبة بما يكتسب العبد من الذنوب. السؤال: هل الذنوب سبب للمصائب؟ وضح ذلك من الآية. ﭼﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﭽ .184السعديأي: انصحهم سراًً بينك وبينهم؛ فإنه أنجح لحصول المقصود. السؤال: لماذا كانت نصيحة السر أفضل من نصيحة العلن؟ ﭼﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﭽ وفي ه .184السوعظه بما يظن حصول المقصود به. السؤال: قد تعرض عن صاحب المعصية لسبب ما، ولكن كيف يكون تعاملك معه؟ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﭽ ﭼ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ق الله وطاعة رسوله والرضى بحكمه، إنما هو للسابق لهم من خذلانه وغلبة الشقاء عليهم، .516/8 الطبريولولا ذلك لكانوا ممن أذن له في الرضى بحكمه، والمسارعة إلى طاعته. السؤال: ما المانع الذي حال بن المنافقن والاحتكام إلى الله ورسوله؟ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﭽ ﭼ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ فم .274/2 البقاعيغاي السؤال: للدعوة شرط يثمر القبول عند الله وعند الناس، فما هو؟ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﭽ ﭼ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ مخت×ه الاس .185السب وطلب الاستغفار منه؟×السؤال: متى يصح المجيء إلى الرسول )88) صفحة5سورة (النساء) الجزء الكلمةالمعنى الطَّاغُوتِ البَاطِلِ الَّذِي لمَ يَشرَعهُ اللهُ. حَرَجًا ضِيقًا.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات م. 1 .ﭼﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭽ فع.2 .ﭼ ﮒ ﮓ ﮔ ﮑﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﭽ يتفضل عليك بها، تثبي. 3 .ﭼﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﭽ أن تثبط أحداًً عن خر، العمل بالآيات اس.1 ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭽ الذي .ﭼﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭢ ﭣ ﭽ تذك. 2 ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ . ﭼﭱ ﭲ ﭳ ﭹ ﭽ ب. 3 ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ .ﭼ ﮅﮆﮇ 1 2 3 4 5 6 ﭼ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭽ ��يخ وا عل ه .185 السالعبادات. السؤال: كيف تستنبط من الآية سهولة الشريعة وسماحتها؟ ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭽ فأخ قصرن .446/6 القرطيمس السؤال: بن كيف رحم الله تعالى عباده فلم يكلفهم ما فيه حرج ومشقة. ﭼﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭽ (ولو أنهم فعلوا وَالعَب .293/2 ابن تيميةما يوعظون به لكان خراً لهم وأشد تثبيتاً). السؤال: العمل بالعلم سبب لزيادته، دلل لذلك من الآية. ﭼ ﮒ ﮓ ﮔ ﮑﮍ ﮎ ﮏ ﮐﭽ أي: ذلك الفضل العظيم كائن من الله تعالى لا من غره ... أو كائن من الله تعالى لا أن أعمال العباد توجبه. (وَكَفى بِاللهَِّ عَلِيماً) بثواب من أطاعه، وبمقادير الفضل، واستحقاق .79/5 الألوسيأهله. السؤال: ما دلالة وصف الله بالعلم في هذه الآية؟ وما أثره؟ ﭼ ﮒ ﮓ ﮔ ﮑﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﭽ .560/1 البغويوفيه بيان أنهم لم ينالوا تلك الدرجة بطاعتهم، وإنما نالوها بفضل الله عز وجل . السؤال: هل بلغ المؤمنون هذه الدرجة بعملهم وجهدهم؟ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﭽ ﭼﮰ ﮱ � �لم( غره بذلك أمراًً مؤكداًً؛ إظهاراًً للش .278/2 البقاعيا السؤال: إلى ماذا يفضي التثاقل عن الجهاد والخر؟ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﭽ ﭼﮰ ﮱ ومعن يبط .198/1 ابوالمعن السؤال: في الآية صفتان من صفات المنافقن، فما هما؟ 7 )89) صفحة5سورة (النساء) الجزء الكلمةالمعنى وَأَشَدَّ تَثبِيتًا أَقوَى لإِِيمَانِهِم. ثُبَاتٍجمََاعَةً بَعدَ جمََاعَةٍ. لَيُبَطِّئَنَّ يَتَأَخَّرُ عَنِ الخُرُوجِ مُتَثَاقِلاً، وَيُثَبِّطُ غَرَهُ. شَهِيدًا حَاضِرًا. يَشرُونَ يَبِيعُونَ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات المجاه.1 ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭽالله س .ﭼﭼ ﭽ كي. 2 بذك .ﭼﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﭽ الكريم والسنة النبوية الصحيحة، ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﭽا. 3 .ﭼﯡﯢ ﯣ ﯤ العمل بالآيات تفكر اليوم في حال المس. 1 ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭽوأكث . ﭼﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ع.2 .ﭼﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﭽ ﯜ ﭽ تذك. 3 .ﭼﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭷ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭽ بحس سبيل الله من آثار الإيمان ومقتضياته ولوازمه، كما أن القتال في سبيل الطاغوت من .187السش السؤال: ما علاقة الإيمان بالجهاد؟ ﭼ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﭽ وإ القت م القت له عند الله إن قتل، وبما له من الغنيمة والظفر إن سلم، والكافر يقاتل على حذر .547/8 الطم السؤال: لماذا وصف الله تعالى كيد الشيطان وأوليائه بالضعف؟ ﭼﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﭽ وا .124/5 ابوالتدب السؤال: ما المقصود بكيد الشيطان؟ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﭽ ﭼ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ لع وما لم يتمكن المسلم في الانقياد لأمر الله تعالى بالجود بالمال لا يكاد يتأتى منه الجود .85/5 الألوسبالنف السؤال: لماذا قدم الأمر بالصلاة والزكاة على الجهاد؟ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﮮﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭﭽ ﭼﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ أي: ول .283/2 البقاعينعيمه السؤال: هل طول الأجل من أسباب السعادة على كل حال؟ ﭼ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﭽ : (مثلي ×ومتاع الدنيا منفعتها والاستمتاع بلذاتها، وسماه قليلاً لأنه لا بقاء له، وقال الني .463/6 القرطيومثل الدنيا كراكب قال قيلولة تحت شجرة ثم راح وتركها) . السؤال: لم وصف الله تعالى متاع الدنيا بالقليل؟ ﭼﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﭽ وفي ضمن ذلك مدح من يفهم عن الله وعن رسوله، والحث على ذلك، وعلى الأسباب المعينة .189 السعديعلى ذلك من الإقبال على كلامهما وتدبره، وسلوك الطرق الموصلة إليها. السؤال: كيف تحث الآية على طلب العلم؟ )90) صفحة5سورة (النساء) الجزء الكلمةالمعنى الطَّاغُوتِ البَغيِ وَالفَسَادِ. فَتِيلاً الخَيطَ الَّذِي يَكُونُ فيِ شَقِّ نَوَاةِ التَّمرِ. بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ حُصُونٍ مَنِيعَةٍ.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية التري. 1 ﮔ ﮕ ﮖ ﮓ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﭽ .ﭼﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﯦ ﯧ ﯨ ﭽ فضل الش. 2 .ﭼﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯿ ﭽ الرد على التحية بمثلها واجب، والزيادة في الرد مستحبه . 3 .ﭼ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ العمل بالآيات تدب. 1 ﭻ ﭼ ﭽ والتأم .ﭼ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﭾﭽ ﮊ ﭽ زر أح. 2 ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ .ﭼﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ تذك. 3 ﯯﯮﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﭽ الأج .ﭼﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭻ ﭼ ﭽﭽ .190 السعدي من فوائد التدبر لكتاب الله: أنه بذلك يصل العبد إلى درجة اليقن. السؤال: ما الفائدة المرجوة من تدبر القرآن الكريم؟ ﭼﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﭽ ]24ودل .477/6القرطيعل السؤال: ماحكم تدبر القرآن الكريم؟ ﭼﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﭽ أي: تناقضاً كما في كلام البش فدل على أنه كلام الله. وإن عرضت لأحد ش فالواجب أن يتهم نظره ويس .200/1 ابن جزيباختلاف. السؤال: ما الواجب على من عرضت له شبهة، وتوهّم تعارض شيء في القرآن؟ ﭼﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﭽ الشفاعة الحسنة هي: الشفاعة في مسلم لتفرج عنه كربة، أو تدفع مظلمة، أو .201/1 ابن جزيتجلب إليه خراً، والشفاعة السيئة بخلاف ذلك. السؤال: مثل لشفاعة حسنة، وشفاعة سيئة. ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯮ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﭽ ﭼ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯷ ﯴ ﯵ ﯶ الش 568/1 البغب السؤال: ما الشفاعة الحسنة والشفاعة السيئة؟ ﭼ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰇﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆﭽ م ول الن .292/2البقاع القل السؤال: لماذا عقب آيات الجهاد بالحديث عن الشفاعة وتحية الإسلام؟ ﭼﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﭽ تعلي بعطي .104/5الألوس. على يد المس السؤال: ما دلالة الأمر برد التحية بأحسن منها؟ )91) صفحة5سورة (النساء) الجزء الكلمةالمعنى بَيَّتَدَبَّرَت بِلَيلٍ. أَذَاعُوا بِهِ أَفشَوهُ. تَنكِيلاًعُقُوبَةً. كِفلٌ نَصِيبٌ مِن وِزرِهَا. مُقِيتًا شَاهِدًا، وَحَفِيظًا.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية لا ش. 1 .ﭼ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭽ لذل لا تس. 2 ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭶ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭽ الهداي .ﭼﭼ ﭽ ﭿ ﮀ ﭽغاي. 3 . ﭼﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ العمل بالآيات ﭑ ﭽ ق.1 .ﭼﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ تذك. 2 ﭫ ﭬ ﭽ وأكثر من الاس .ﭼﭭ ﭮ أرس.3 ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉﭽ المؤمن . ﭼﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭽ ال .593/8 الطبريذكره- خالق الضر والنفع، فغر جائز أن يكون منه كذب. السؤال: لماذا لم يكن أحد أصدق من الله حديثاًً سبحانه؟ ﭼﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭽ إخب في العقائ .191السالص السؤال: ما الفرق بن من يأخذ عقائده ومبادئه من القرآن، ومن يأخذها من غره؟ ﭼ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭽ أي: فم منه التوبيخ متوجه إلى بعضهم؛ وذلك أن فرقة من المؤمنن كانت تميل إليهم، وتذب عنهم، وتواليه .200/1القاسميواحد في التباين والتبرؤ منهم؛ لأن دلائل نفاقهم وكفرهم ظاهرة جلية. السؤال: ما الواجب الذي دعا الله إليه المؤمنن في التعامل مع المنافقن؟ ﭼ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭽ وق ؛ ف× .150/5 ابالس السؤال: لماذا رد الله - تعالى- المنافقن من النفاق إلى الكفر؟ ﭼﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﭽ وه .192السوعداوته السؤال: ما الذي يستلزمه الأمر الإلهي بعدم ولاية المنافقن؟ ﭼﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﭽ (ف فأبلغوه عل .152/5. ابص السؤال: متى يؤاخذ من صدر منه شيء يحتمل الكفر؟ ﭼﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﭽ تس عقوبة ونقمة عند إذاعة المنكر وظهور المعاصي، وإما ابتلاء واختباراً ... وإما تمحيصاًً .511/6 القرطيللذنوب. السؤال: ما السبب في تسليط الله تعالى للمشركن على المؤمنن أحياناً؟ )92) صفحة5سورة (النساء) الجزء الكلمةالمعنى أَركَسَهُم أَوقَعَهُم، وَرَدَّهُم. حَصِرَت صُدُورُهُم ضَاقَت وَكَرِهَت مُقَاتَلَتَكُم. السَّلَمَ الاستِسلاَمَ، والاِنقِيَادَ. أُركِسُوا فِيهَا وَقَعُوا فيِ أَسوَأِ حَالٍ. ثَقِفتُمُوهُم وَجَدتمُُّوهُم.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات انظ. 1 ﮓﭽ بالع ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ .ﭼﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ المس. 2 والنصيح ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﭽ ه . ﭼﯤ ﯥ تفكر في حالك قبل الهداية، وكيف مَنَّ الله تعالى عليك وفضَّلك . 3 ﭼﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﭽ وأكرمك، العمل بالآيات ع. 1 ﮓﮔﮕﮖﮗﭽ مقال ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ .ﭼﮢ تذك. 2 ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅﭽ الاستغفار؛ لعل الله يتوب عليك، .ﭼﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ التثب. 3 ﮤ ﭽ من ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ .ﭼﯓ ﯔ ﯕ 1 2 3 4 5 6 7 ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭙﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭽ ﭼ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ � �لم أن أم علي .297/2 البقاعيعلي السؤال: لماذا أوجب الله الكفارة والدية في القتل الخطأ مع أن الخطأ مرفوع عن هذه الأمة؟ ﭼ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭽ في ه من فاسق قد نقص إيمانه نقصاً عظيماً، ويخشى عليه ما هو أكبر من ذلك؛ فإن الإيمان الصحيح يمن .192. السوموالاته، وإزالة ما يعرض لأخيه من الأذى؛ وأي أذى أش السؤال: لماذا كان المؤمن الصادق لا يقتل أخاه المؤمن؟ ﭼﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﭽ وفي هذا من الفقه باب عظيم؛ وهو أن الأحكام تناط بالمظان والظواهر لا على القطع .51/7 القرطيواطلاع السرائر. السؤال: ما القاعدة الجليلة المستنبطة من الآية الكريمة؟ ﭼﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﭽ (فَتَبَيَّن منا م .299/2البقاع الس السؤال: من علامة إخلاص العبد وحكمته التثبت وعدم الاستعجال، وضح ذلك من الآية؟ ﭼﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﭽ بأخذ ما معه (تبتغون) أي: حال كونكم تطلبونه طلبا حثيثا بقتله. (عرض الحياة الدنيا) أي: من الحطام الفاني، والعرض الزائل، أو بإدراك ثأر كان لكم قبله؛ روى البخاري في التفس (ولا تقول ومس الس .299/2. البقاعيغنيمت السؤال: الغنائم تشكل اختباراًً للمجاهد في نيته، وضح ذلك من الآية؟ ﭼﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦﭽ وهذه تربية عظيمة؛ وهي أن يستشعر الإنسان عند مؤاخذته غره أحوالا كان هو عليها تساوي أح .168/5 ابن عاشورعظيمة لمن يمتحنون طلبة العلم؛ فيعتادون التشديد عليهم وتطلب عثراتهم. (كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا) تربية عظيمة للناس، بن ذلك. السؤال: في قوله تعالى: ﭼﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﭽ أي: فكم لكم شيئاً فشيئاً، فكذلك غركم. فنظر الكامل لحاله الأولى الناقصة، ومعاملته لمن كان عل .195 السالحس السؤال: في الآية قاعدةٌ عظيمةٌ في التعامل مع عصاة المسلمن ودعوتهم، وضحها. )93) صفحة5سورة (النساء) الجزء الكلمةالمعنى ضَرَبتُم خَرَجتُم فيِ الأَرضِ. عَرَضَ الحَيَاةِ مَتَاعَهَا الزَّائِلَ، وَالمَقصُودُ: الغَنِيمَةُ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﭽلي. 1 ﮐ ﮑ ﮒ ﮏ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮉﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ .ﭼﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ انظ. 2 ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﭽ المعذوري .ﭼﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ من مظاهر تيس. 3 ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﭽ الله تعالى على هذه النعمة، .ﭼﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ العمل بالآيات ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭽأكث. 1 .ﭼﭳ ﭴ أنف. 2 ﭠ ﭡ ﭽ حت .ﭼﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ح. 3 ﯧ ﭽيأج .ﭼﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭽ إذا فَض الجام .195 السالحس السؤال: ما وجه الإتيان بقوله: (وكلاًًّ وعد الله الحسنى) بعد ذكر المجاهدين والقاعدين؟ ﭮ ﭯ ﭭ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭨ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭽ ﭼ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ تأمل حسن هذا الانتقال من حالة إلى أعلى منها؛ فإنه نفى التسوية أولاًً بن المجاهد وغ .195السبالمغف السؤال: تضمنت الآية أسلوباًً تشويقياًً للمجاهدين، فما هو؟ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎﮏ ﭽ ﭼ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ بمك×نزل هاج فكث ه .174/5 ابالبخ السؤال: متى يعذر المسلم بالضعف؟ ﮏ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎﮉﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﭽ ﭼ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ أي: ألم تكونوا متمكنن قادرين على الهجرة والتباعد ممن كان يستضعفكم؟! وفي .64/7 القرطيهذه الآية دليل على هجران الأرض التي يعمل فيها بالمعاصي. السؤال: ما الواجب على المؤمن إذا كان في قرية مليئة بالمعاصي، وخشي على نفسه؟ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯦ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﭽ ﭼ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ رغب في الهجرة بما يسلي عما قد يوسوس به الشيطان من أنه لو فارق رفاهية الوطن .304/2 البقاعيوقع في شدة الغربة، وأنه ربما تجشم المشقة فاخترم قبل بلوغ القصد. السؤال: ما الوساوس التي يثرها الشيطان ليمنع المؤمن من الهجرة؟ ﭼ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﭽ .305/2البقاعي كل من نوى خراًً ولم يدركه فهو موفيه إياه توفية ما يلتزمه الكريم. السؤال: في الآية دلالة على كرم الله ورحمته، وضح ذلك. ﭼ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﭽ المهاجر له إحدى الحس .128/5 الألوسيوالسعة، وإما أن يدركه الموت ويصل إلى السعادة الحقيقية والنعيم الدائم . السؤال: للمهاجر في سبيل الله إحدى حسنين، ما هما؟ )94) صفحة5سورة (النساء) الجزء الكلمةالمعنى مُرَاغَمًا مُهَاجَرًا، وَمَكانًا يُتَحَوَّلُ إِلَيهِ. يَفتِنَكُمُيَعتَدِيَ عَلَيكُم.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات غفل. 1 ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲﭽ في س .ﭼﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ الداعي. 2 يتحمل ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﮰﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﭽ ، نص .ﭼ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯙﯖ ﯗ ﯘ اح.3 . ﭼ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﭽ، الن العمل بالآيات اس. 1 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭽ ، الجماع .ﭼﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﮞ ﮟ ﭽ ، اذه.2 .ﭼﮠ ﮡﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ حدد خطوات تكون فيها أكثر حذراً في استخدام أجهزة الاتصال، .3 ولا تك ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮌﮊ ﮋ ﭽعب .ﭼﮑ ﮒ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭩ ﭪ ﭫﭽ وهذا يدل على تأكيد التأهب والحذر من العدو في كل الأحوال، وترك الاستسلام؛ .109/7 القرطيفإن الجيش ما جاءه مصاب قط إلا من تفريط في حذر. السؤال: لماذا أُمر المسلمون بأخذ الحيطة والحذر؟ ﭼﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭽ وت الإخ .198السعديواتفاقهم، وعدم تفرق كلمتهم، وليكون ذلك أوقع هيبة في قلوب أعدائهم. السؤال: دَلَّت الآية على أهمية اجتماع المسلمن وعدم تفرقهم، وضِّح ذلك. ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭽ ﭼ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ه به في هذه الحالة الش أن المصل كثر من الأفعال المبطلة في غرها، وما ذاك إلا لتأكد وجوب الجماعة؛ لأنه لا تعارض بن .198السواجب ومس السؤال: كيف تستدل بهذه الآية على وجوب صلاة الجماعة؟ ﭼ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒﮌﮊ ﮋ ﭽ � �لم .137/5الألوسوخذلان العدو؛ لتقوى قلوب المأمورين، ويعلموا أن التحرز في نفس السؤال: لم ختمت الآية بالوعيد للكافرين؟ ﭼ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﭽ يأم أيض .521/1ابن كثرالرخص السؤال: لماذا خُصَّت صلاة الخوف بالتنصيص على الذكر بعدها؟ ﯙ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﮰﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﭽ ﭼ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ إن الألم لا ينبغ الاح .138/5. الألوسالباطل، فما لكم والوهن السؤال: الخوف من الله ورجاؤه يمنع المجاهد في سبيل الله من الشعور بالهوان، وضح ذلك. ﭼ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﭽ ق ، وفيهم نزل قوله × عنهم ليحموهم ويدفعوا عنهم؛ فإن هذا قد وقع على عهد الني .116/7 القرطيتع السؤال: ما حكم الدفاع عن أهل النفاق؟ )95) صفحة5سورة (النساء) الجزء الكلمةالمعنى مَيلَةً وَاحِدَةً حمَلَةً وَاحِدَةً لِيَقضُوا عَلَيكُم. مَوقُوتًا محَُدَّدًا فيِ أَوقَاتٍ مَعلُومَةٍ. ابتِغَاءِ القَومِ طَلَبِ العَدُوِّ . خَصِيمًا مُدَافِعًا عَنهُم.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات العمل بالآيات اس.1 .ﭼﭑ ﭒﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭽ علي تذك.2 .ﭼﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭽ ع.3 ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﭽ الله تع .ﭼ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂﯽ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ اح. 1 ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭠﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭽ .ﭼﭧ ﭨ لا تك. 2 ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭽ أن ي .ﭼﭮ ﭯ ﭰ ﮯ ﭽ عظ. 3 .ﭼﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭠﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭽ فإن الخوان هو: الذي تتكرر منه الخيانة، والأثيم هو: الذي يقصدها، فيخرج من هذا التش .110/2ابن عطيةغفلة. السؤال: متى يوصف المرء بالخوّان بتشديد الواو؟ ومتى يوصف بالأثيم؟ ﭼ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭠﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭽ (يختان م بصيغ .141/5الألوسذل بصيغة المبالغة؟ السؤال: لماذا قال: (خواناً أثيماً) ﭼﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭽ .140/5 الألوسيجعلت خيانة الغر خيانة لأنفسهم؛ لأن وبالها وضررها عائد عليهم. السؤال: لماذا جعلت خيانة الآخرين خيانة للنفس؟ ﭼﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﭽ وروي ع عب .117/7 القرطي(ومن يعمل سوءًا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفوراً رحيماً). السؤال: مكفرات الذنوب كثرة، بن واحداً منها. ﭼﮗ ﮘ ﮙ ﭽ و وإ العدل، بإلزامها للصراط المستقيم علماًً وعملاًً، فيسعى في تعليمها ما أمر به، ويسعى في العم .201السالعدل. السؤال: لماذا سميت المعاصي ظلماً للنفس؟ ﭼ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨﭽ لكن إذا ظهرت السيئات فلم تُنكَر عَمَّت عقوبتُها، وشمل إثمُها، فلا تخرج أيضاًً عن حكم .201السعديهذه الآية الكريمة؛ لأن من ترك الإنكار الواجب فقد كسب سيئة. السؤال: عقوبة السيئة متى تخص صاحبها، ومتى تعم المجتمع؟ ﭼﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﭽ (وكان الله عليماً حكيماً) ومن علمه وحكمته أنه يعلم الذنب وما صدر منه، والسبب الداعي لفعله، والعقوبة المترتبة على فعله، ويعلم حالة المذنب؛ أنه إن صدر منه الذنب بغلبة دواعي نفس له، ويوفقه للتوبة، وإن صدر منه بتجرؤه على المارم؛ اس .201 السعديبعقابه، فإن هذا بعيد من المغفرة، بعيد من التوفيق للتوبة. السؤال: المذنبون نوعان، ما هما؟ )96) صفحة5سورة (النساء) الجزء الكلمةالمعنى يخَتَانُونَ يخَُونُونَ أَنفُسَهُم بِالمَعصِيَةِ. خَوَّانًا عَظِيمَ الخِيَانَةِ. يُبَيِّتُونَيُدَبِّرُونَ لَيلاً.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات يكث. 1 ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭽ بمع .ﭼﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ احذر أن يس. 2 .ﭼﯨ ﯩﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﭽ والأماني الباطلة، ﯪﯨ ﯩﭽ ك.3 .ﭼﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ العمل بالآيات اؤم. 1 ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭽ الله ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭢﭞ ﭟ ﭠ ﭡ .ﭼﭪ ﭫ ﭬ ﮰ ﭽ انصح إحدى محارمك ممن رأيتها تقع في النمص أو الوشم،. 2 ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ .ﭼﯙ ﯚ أح. 3 ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﭽ، الن .ﭼﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ 1 2 3 4 5 6 7 ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭽ ﭼ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭢ ﭡ ق .129/7 القرطأصل السؤال: بن أهمية الإصلاح بن المتخاصمن وفضله. ﭼ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭽ الن .202السعديعلى الإصلاح بن الناس في الدماء، والأموال، والأعراض، بل وفي الأديان. السؤال: ما أهمية الإصلاح بن الناس؟ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭽ ﭼ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﮀ ﮁ ﮂ (ويتبع غر س .210/1 ابن جزيلا يجوز مخالفته؛ لأن من خالفه اتبع غر س السؤال: إذا أجمع المؤمنون على أمر فلا يجوز مخالفتهم، وضح ذلك من الآية . ﭼﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﭽ ف منه وتزيينه لهم الضلالَ والكفر؛ حتى يزيلهم عن منهج الطريق، فمن أجاب دعاءَه واتَّبع .212/9 الطم السؤال: بن كيف يتخذ الشيطان من عباد الله نصيبا مفروضا. ﭼ ﮰ ﮱ ﭽ قي .600/1 البغويإدراك الآخ السؤال: ما الأماني التي يمنيها الشيطان لابن آدم حتى نكون على حذر منها؟ ﭼ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚﭽ وذل .204السبأيديه السؤال: لماذا كان تغير الخلقة الربانية من أعمال الشيطان؟ ﭼ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯪﯨ ﯩﭽ أي: تزيين س .321/2 البقاعي.« السؤال: ما المقصود بوصف وعد الشيطان بأنه غرور؟ )97) صفحة5سورة (النساء) الجزء الكلمةالمعنى نُوَلِّهِ مَا تَوَلىَّ نَترُكهُ، وَمَا تَوَجَّهَ إِلَيهِ. إِنَاثًاأَصنَامًا؛ كَاللاَّتِ وَالعُزَّى وَمَنَاةَ. مَرِيدًا مُتَمَرِّدًا عَاتِيًا. فَلَيُبَتِّكُنَّ فَلَيُقَطِّعُنَّ وَلَيُشَقِّقُنَّ. محَِيصًا محَِيدًا، وَمَهرَبًا.