الشفاء في علل القراءات لأبي الفضل أحمد بن محمد الحريري البخاري

سُـــوْرَة والطُّور 8 ( ﮍ ) [49] عتتتتتتتتت لف ِ زيتتتتتتتتتح عتتتتتتتتتن يعقتتتتتتتتت َ, يع تتتتتتتتت «ي أعقتتتتتتتتت ِ ال جتتتتتتتتت مِ وآث رِهتتتتتتتتت نذا غ عتتتتتتتتتتت , والمتتتتتتتتتتت ادُ الأمتتتتتتتتتتت ُ عقتتتتتتتتتتت لِ ستتتتتتتتتتتا الله وع متتتتتتتتتتتحِ ي هتتتتتتتتتتتذ الأوقتتتتتتتتتتت ِ. وقيتتتتتتتتتتتل ال تتتتتتتتاي ُ الهتتتتتتتت ةُ نذا قَتتتتتتتت مَ متتتتتتتتن َ مِتتتتتتتت . ومتتتتتتتتن الل يتتتتتتتتل صتتتتتتتت ةُ العشتتتتتتتت ءين. وأدعتتتتتتتت رَ ال جتتتتتتتت م ص ةُ الفج ِ »(1). الاتت ق ﭽ ﰎ ﰏ ﭼ عك تتت ِ الألتت ِ (2)؛ عتتل المهتتحرِ, أي ونذا أَدْعَتت َ ال جتت مُ متتن آخ ِ الل يلِ (3). ـــــــــــــــــ (١) م عي ع م ال هيص ع ه ي الكش ٍّ 4/5. وي ظ دف ير الربري٢٢/488, ال ك لل وردي5/387. (٢) ي ظ الما ط 7, الإَ رة خ76, الك مل٢, الاش رة 05/أ. وما يق أ عق اءة زيح من يق ال شر. (3) ي ظ دف ير الربري٢٢/490, مع ني الق آ للزج ع5/68, الكش4/5, أن ار ال زيل5/56.

سُـــوْرَة والنَّجْم 9 ﭽ ﭓﭼ [١] وس ئ ُ آي تهِ ع لإم لِ , وقح مَ ُ ي آخ ِ س رةِ (1). «التت جصُ الث َي تت , وهتت استتص غ لتتب لِتت , أو جتت ُ ال جتت مِ , نذا هتت نذا غَتت َ َ أو ا ثتت َ يتت مَ القي م . أو ال جصُ الذي يُ جَص ع , نذا ه نذا ا ق . أو ال جصُ من ج مِ الق آ ِ وقح َزَل مُ َج , نذا ه نذا َزَل . أو ال ا ُ, نذا ه نذا سَقَطَ عل الأر . وعتتن عُتت وةَ عتتنِ التتز عير (2) أ عُ ْاَتت َ عتتنَ أبي لََِتتب (3)- و تت تح َتت ع تت ُ رستت ل الله صتتل ا علي - أراد الخ وع نلى الشت م فقت ل لآدِتيَ دمتحا فلأوذِيَ ت , فنَّتت فقت ل يت دَُم تحُ أنت –هت - ت ف عت ل جص نذا هتت , وع لتتذي د تت ف تتحلى , ثتتص دَفَتلَ ي وجتت ِ رستت لِ الله -صتتل الله عليتت وستتلص- ورد عليتت اع َتت و ل قَ تت , فقتت ل رستت لُ الله صتتل الله عليتت الل ُتتص سَتتلِّط عليتت َلْاتت متتن عتتك, و تت أب لب ضَا فَ َجَصَ لِ (4)-(والِت ء ي«لِت» راجعت نلى الكلمت )(5)-, وقت ل مت أغ ت ك يت عتنَ ـــــــــــــــــ (١) ا علي ي أول س رة . (٢) ه ع وة عن الزعير عن الع ام الق ء, د عع ي, اعن اريِّ رس ل الله صل الله علي وسلص, وأ ح فق ء المحي ال اع , ( 94هـ). ي ظ الراق الك5/39, وفي الأعي3/55, ال4/١٢. (3) ه ع ا عن أبي لِب, اعن عصِّ رس ل الله, أسلص ععح الف , واسص أبي عاح العُز عن عاح المرلب عن ه َص الق ء وأم أم جميل ع , م أب ععح مع عحر (٢هـ), و أب وأم من أَح ال عحاء ونيذاء لل س ل علي اله ة وال م. ي ظ الراق الكبر 4/44, أسح ال ع3/٢.جم ة الأن ١/6. ق ل اعن ا زي ذ أَبُ عايح أَ ع اَ ال ذِي أ ل ال ا . و ذلك ه يِ ا م زي ا اعْن اس ق, وَقح َقل َذَلِك أب سلي الخر بي , وهذا غلط مِ ص؛ لأَِ أَبَ لَِب َ ل ع ا وع يا , فنَّم ع اَ فَإِ ُ أسلص وََ ح غزوة ي, وَنِ َ ال ذِي أ ل ال ا ع يا . وَقح ذ عل الهِّ دَُم ح عن سعح يِ ا الر اَقَ ا. ي ظ ش المشكل من حيث اله ي ي ٢/544. (4) ي َي الأصل«وجص ز»وه ذلك, وال اجص الذي اَ ح ز ص أم ك عن الك م. وي ظ جم ة الل (و ع م ١/495), تهذيب الل (و ع م١١/54), اله ح ( و ع م5/049.) (5) ا مل من دف ير الممل ولي ي افحيث وما ي الكش سـورة والنجم

سُـــوْرَة والنَّجْم 530 أخ عن هذ التحع ة, ف َجَت َ عُ ات ُ نلى أبيت فتنَّخبرَ , ثتص خَ جت ا نلى الش ت م فَ َزَلُت ا مَ تزِما , فَتنََّ ٍََّْ علتتي ص راهتتب متتن التتحِّي ِ فقتت ل لِتتص ن هتتذ أر مَ ْتتاَعَ , فقتت ل أبتت لِتتب لأصتت ع أغيثُ تت يتت معشتتت َ قتت يش هتتذ الل يلتت َ فتتإنيِّ أختت ٍُّ عتتل اع تت دعتت ةَ دمتتح , فجمعتت ا جمتت لَِص وأَنَ خُ هَتت تت لَِص وأَ ْحَق ا ععُ ْاَ , فج ء الأسحُ يَ َشَم صُ وج هَ ص ص ضَََ َ عُ ا َ فق َلَ (1)»(2)./ وي عي المع ني «ف فاس الأَسَحُ ولم يَذُقْ ل ج س ِ »(3). ﭽمَاا َكَااَٰاَ ََ ﭼ [١١] ع شتتحيحِ التتذ الِ يزيتتحُ وهشتت م. أي صتتح قَ ولم يَشُتتك أَن تت جبريتتلُ عه ردِ (4). الاتتتت ق ﭽ ﮂ ﮃ ﭼ ع خفيتتتت ِ التتتتذ الِ (5). أي«متتتت تتتتذَ َ فتتتتمادُ دمتتتتح متتتت رآ عاَهَتتتت ت ِ متتتتن صتتت رةِ جبريتتتل. أي متتت قتتت ل فتتتمادُ لَتتتت رآ لم أع فْتتتكَ, ولتتت قتتت ل ذلتتتك لكتتت ذعتتت ؛ لأَن تتت عَ َفَتتت يع أَن رآ ععي ِ وعَ َفَ عقلاِ ولم يَشُك ي أ م رآ قي »(6). ـــــــــــــــــ (١) روا أب عيص ي دمائل ال ا ة(قه ع يا عن أبي لِب, حيث١) علف المه ؛ نما أن ق ل ثص ث ص ذَ َاَ ف ثب فضَع عيحي ضَع فنَّخذ فخحَ , فق ل ق ل وم مك . وروا الربراني عمع (المعجص الكاير, أم لث م ع رس ل الله صل الله علي وسلص د في ي ي د , حيث060) , وذالثعلا (9/35) عن ع وة علف المه من غير س ح وروا اف ص عمع ي الم حرك ع ح , وق ل ص ي الإس د ولم يخ ج . (دف ير س رة أبي لِب, حيث 3984) . وروا الاي ق-ي دمائل ال ا ة (٢/338)- ذلك وق ل هكذا ق ل عا عن الفضل لِب عن أبي لِب, وعا لي ع لق ي وأهل الم زي يق ل ع ا عن أبي لِب وم ص من يق ل ع يا . ا ص . ل س زاد ي ظ تخ ي أ ديث الكش ٍّ 3/377. ودقحم ع ح د جم ع ا أ المقه د بهذ القه ع يا ولي ع ا (٢) م عي الق سي ع م ي الكش ٍّ 4/7. وي ظ دف ير الربري٢٢/495, ال ك5/389, أن ار ال زيل 5/57. (3 )376. / (4) ي ظ افج للف ر4/384, ج الق اءا685, الكش٢/94, الكش4/0. (5) ي ظ ال ي٢, الم ص 590, الإَ رة خ76, الاش رة٢١١/ . (6 )م عي ع م ال هيص ع ه ي الكش ٍّ 4/0. وي ظ افج للف ر4/385, ج الق اءا 685, الكش ٢/94. [٢] /

سُـــوْرَة والنَّجْم ١ ﭽﮠ ﮡ ﭼ [7] ع لإم ل ِ حمزةُ و هير (1). وقح مَ ي س رةِ ا زا (2). ومع أي «م زا عهت ُ رس لِ الله . وم ص, أي أما َ م رآ نثا دت م ت َيْقَ صت ي من غير أ يزي َ عصرُ ع أو ي ج وزَ . أو مت عَتحَلَ عتن رؤيت ِ العج ئتبِ ال ت أُمِت ع ؤي ت ومُكِّتنَ م , وم ص وم ج وز م أُمِ ع ؤي »(3). ﭽفَتََ َ أمۡرَُونَهُۥ ﭼ [٢١] عفت ِ ال ت ءِ ونستك ِ المتيصِ ع تيرِ أتت (4), «أف لا ت ي المِت َ اءِ , متن مَ ري ُ فمَ َيْ ُ لِ ت َ في من مع ص ال َلَاَ ِ , عُتحِّي عت ت«عتل» ت دقت لُ غَلا ُت عتل تذا, وقيتل أف م و ت أَفَ َجْ َحُو تت , وقتت ل ا يقتت ل مَ ي ُتت ُ َق تت نذا جَ حدَتت , ودَ عْ حِ يَ ُتت عتتت«عتتل» ما دهتت نما عتتل متتذهبِ ال ضْميِ »(5). ﭽﮈﭼ عضَصِّ ال ءِ وع لأل ِ ؛ «من المِ َاءِ , وهت التتمُ َ ةُ والتتمُج دل ُ, واَت ق قُ متن مَ ْيِ ال ق ِ (6), نَّ ل وا ح من الم ج دلَي يَمْ ي م ع ح ص اِ ِ »(7). ﭽ ﮮ ﭼ [9] م ي الاق ة ي ق لِ ﭽ ﮦ ﮧ ﭼ [07](8). ـــــــــــــــــ (١) ي ظ الما ط 8, الإَ رة خ76, الك مل7, الاش رة٢١١/ . (٢) ع ح ق ل دع لى (ونذ زاغ ع ص0.] (3 )م عي ع م ال هيص ع ه ي الكش ٍّ 4/١٢. وي ظ دف ير الق ا 7/97, أن ار ال زيل5/58. (4) ليعق و ي غير ع صص, وال ا ق ع لأٍّ عل م سيذ . ي ظ ال ي ٢, الم ص 590, الإَ رة خ 76 , الاش رة٢١١/ . (5 )م عي ع م ال هيص ع ه ي الكش ٍّ 4/0. أي دضمي الفعل مع ص ال لا . وي ظ دف ير الق ا7/93 , أن ار ال زيل5/58, محارك ال زيل3/١. (6) ي ال عليق عل َي الأصل «التمَ ْيِ اس خ اع اللان من الضَ , يق ل م ي ُ ضَ َ ال ق نذا ضَع َ عيحك لِ َ ْكُنَ لل َلْبِ. »ق ل ا ه ي «والم ي م ضَ ال ق ل حر , وَأَصل يِ الل ا ِحال وَأَ ي ْ َخْ ع ال جلُ من مُ رِ ِ َم ومع ني الخُه م وغَيره , من مَ َ ي الش ة, نِذا لا واسْ خ ج لَاَ »وي ظ العي( م ر ي 8/94 ,) تهذيب الل (م ر ي5/04), مق يي الل ( م ر ي5/4.) (7 )م عي ع م ال هيص ع ه ي الكش ٍّ 4/0. وي ظ اف َي ال عق (8) ل ح4. /

سُـــوْرَة والنَّجْم ٢ «ال ُ والعز وم ةُ أص م لِص, وه مم ث . ف ل ُ لثقي ع لر ئ ِ, وقيل عِ َخْلَ َ دعاُحُه ق يش , وهت فَعْلَت ُ متن لَت َ ؛ لأنَّ ص ا يل و علي , ويعكف للعا دةِ, أو يَلْ َ و علي , أي ير ف . والعتتتز تتت ل رفتتت َ, وهتتت سَتتتمُ ة , أصتتتلُ دنَّنيتتتثُ الأعتتتزِّ. وععتتتثَ نلي تتت رستتت لُ الله خ لتحَ عتنَ ال ليتح(1) فقَرَعَ ت فخ جت م ت َتير ت ِة َتع َه داعيت وَيْلَ ت واضتع يتحَه عتل رأس فجعلَ يضت بهُ ع ل ي ص ق ل , وه يق ل ي عُز ف ا َكِ ما سا كِ *** ننيِّ رأي ُ اللهَ قح أه ك ورج َ فنَّخبرَ رس لَ الله فق ل علي ال م «دلك العُز ولن دُعاحَ أبحا »(2). وم ةُ صخ ة لِذيل وخزاع َ. وعن اعنِ عا لثقي وقُتتت ِشَ ﭽمَنَاااو َءََ ََﭼ(3) و نَّنَّ تتت سُتتتمِّي م تتت ة؛ لأ دِمَتتت ءَ ال َتتت ئِك تتت تمُ تتتص ع تتتحه , أي دُ اقُ . وم ءةُ مَفْعَلَ ُ , من ال ْءِ, نَّنَّ ص ا ي مر و ع حه الأن اءَ دبر به »(4). ﭽضِائََىََّٰٓ ﭼ [٢٢] بهمتزة ست / مكت َ اليت ءِ مَكِّت ي غتيرَ اعتنِ فلتي وزُمْعَت ُ والخزاعت عن أص عِ . ـــــــــــــــــ (١) ه خ لح عن ال ليح عن الم يرة المخزوم , أب سل , س رس ل الله علي ال م ع ي الله الم ل ل, ص بي جليل, ( ١٢هـ).ي ظ الراق الكبر 7/76, معجص اله ع٢/3, أسح ال ع٢/40. (٢) روا من حيث أبي الرفيل ال ئ ( ال ن الكبر س رة ال جص, حيث 483), واعن م دوي (الحر الم ث ر 7/٢), وأب يعل ي م ح (م ح أبي الرفيل, حيث ٢) وص الم قق نس د , وروا الاي ق ي الحمائل(5/77) وأب عيص ي الحمائل( حيث463 ,١/535), والِيثم وعزا للربراني(المجم55). وروا من حيث اعن عا اعن م دوي (تخ ي الزيلع 3/384). وروا من حيث سعيح عن ع م و الأزرق وه م سل(تخ ي الزيلع 3/384). وروا من حيث أبي عاح ال حمن ال لم الربراني م صرا (المعجص الكاير ع من اسم خ لح, حيث١١). وذ الثعلا (الكش 9/45) وغير من المفسرين لكن دو س ح (3) عزي دة الِمزة مك والشم ني. والا ق ع ذف . ي ظ ال ي ٢, الم ص 590, الإَ رة خ76, الاش رة٢١١/ . (4 )م عي ع م ال هيص ع ه ي الكش ٍّ 4/3. وي ظ مع ني الق آ للف اء ٢/4, دف ير الربري ٢٢/٢٢, أن ار ال زيل 5/59. [73/أ

سُـــوْرَة والنَّجْم 533 ومع قِ ْم ذا ُ جَ ْر ؛ عل أن مهحر عم زل الذِّ ْ وُصِ َ ع (1). وي الكش ٍّ «ﭽضَِئََىََّٰٓ ﭼ من ضَ نََّ زَ ُ , ع لِمزةِ »(2). وي عي المع «ﭽضَِئََىََّٰٓﭼ ع لِمز, أي قه , من ضَ نََّ زَ يَ ضْ نََّ زُ »(3). الا ق ﭽضِيزَىََّٰٓﭼ عي ء س (4). ومع عل وج ي أ حُهم ق م ج ئ ة عل أن صف للقِ م ِ . وأصلُ ُ ضُيْزَ , عضَصِّ الضت دِ , عتل وز ِ فُعتل, عضَتصِّ الفت ءِ ؛ نما أَن ت ُ ِت ت أولُت ل هت اليت ءُ من قِاَلِ أَن لتي ي مِ تص «فِعْتل» عك تت ِ الفت ءِ صتف , وفيت فُعتل عضَتصِّ الفت ء صتف , ت امت أة ُاْل , ف ُمل عل م ل ظير ي م ص؛ لأَن أولى وعلي نجم ُ ال يي. وقت ل الفتت اء «هت مثتتلُ قت لِص عِتتي وعِتي , تت أولُِت ي الأصتتلِ مضتم م ؛ (لأنَّ تت مثتتل حمُْتت جمتت ُ حمتت اءَ ) فك هتت ا أ يُتتاك عتتل ضتتم ِ فيُقتت ل عُتت وعتت , وال ا تتحةُ عيضتت ءُ, وعي تت ءُ , فك تتتتت وا أولَتتتت ليكتتتت ع ليتتتت ءِ , وي تتتتنَّت ا متتتت ُ واماث تتتت وال ا تتتتح , و تتتتذلك َ ِهتتتت ا أ يق لتتتت ا ضُتت ْ زَ عتت ل اوِ , وهتت من اليتت ءِ »(5). يع تت ن تتك نذا ضتتمم َ وجتتبَ أ دَقلتتبَ اليتت ء واوا ل تتك نَِّ وا ض مِ م قال دَقلِبُ ي مُ قن و فكَ َ ت ْتهَ لِ َ ْلصَ الي ء؛ لأنَّ ت فيت الأصتلُ . ون ت قَلَاْت َ اليتت ءَ واوا ي مُتت قن ولم دَك تتتت ْ لِتت متتت قال تت تتتص دهتتيرَ يتتت ء ؛ لأنَّ تت قتتتح عَعُتتح متتتن الر تت ٍَِّ فقَتتت ِيَ ُكصُ الأصلِ في وفي قال (6). ـــــــــــــــــ (١) ي ظ افج للف رسي 4/388, الكش٢/95, ح الِحاي3. (٢) 4/3. (3 )378/أ (4) ي ظ الما ط9, الإَ رة خ76, الإيض ح96/ , الاش رة٢١١/ . (5) مع ني الق آ٢/5. وجمل (لأنَّ مثل حم جم حم اء) لي م . ف ك عي ي من الممل (6) ي ظ ال ج الأول ي افج للف ر4/386, ج الق اءا686, الكش٢/95.

سُـــوْرَة والنَّجْم 534 وال جتتت الآختتت ُ قِ تتتم ذا ُ جَتتت ر , عتتتل أن تتت مهتتتحر عم زلتتت التتتذِّ , ويجتتت زُ عتتتل هتتتذا أ ْ يكت َ مِتن قت لِص ضِتزْدُ ُ ع تير همتز , وأ ْ يكت َ متن قت لِص ضَت نََّ زْدُ عت لِمزِ, عتل أ الِمتزةَ خُفِّفت ي ضيز ي ذيب وعير . وي وص ِ القِ م ِ ع لمهحرِ ما ل ي الهِّف ِ لأنَّ ت يهتير مع هت أنَّ ت ل ت جت ر ما يشت بهُ غيرُ , ومثل ق لِص رجل عَ حْ ل (1). وي الكشتتت «ﭽقِسۡااامَٞ َ ضِااايزَىََّٰٓﭼ جتتت ئ ة , متتتن ضَتتت زَ ُ يضتتتيزُ ُ نذا ضتتت مَ ُ, والأصتتتلُ ضُ زَ ففُعِلَ به م فُعل عاي ل لصَ الي ءُ, وقُ ِشَ من ض ءَزَ ُ ع لِمزةِ »(2). وي عي المع ﭽإِذٗاﭼ «أي ن جعل ص للهِ الا ِ ولكص الا يَ ف ت قِ تم ضتيز , أي جتتت ئ ة عيتتت كص وعتتتي الله, اعتتتنُ عاتتت , مج هتتتح ع جتتت ءُ, الضتتت كُ قهتتت , اعتتتنُ زيتتتح (3) م لفتتت وأصلُ ضُت ْ زَ أو ضُتيْ زَ ؛ لأ «فِعتل» ما لت ء صتف, ولكتن ُ ِت ت َ الضت دُ ف قت عتي ذوا ِ ال اوِ من «فُعل» وذوا ِ الي ء؛ لأَن من ض زَ يضيزُ »(4). ﭽكَبَِيرَََِثۡامَِ ٱلۡۡﭼ [٢] ع تيرِ أتت حمتزةُ وعتليي وخَلَت والت تمُفَض لُ, عتل ال يتحِ, أي ال َ الكايرَ م (5). الاتتتتت ق ﭽ ﮟ ﮠ ﭼ(6)؛ عتتتتتل ا متتتتت ِ , «أي الكاتتتتت ئ َ متتتتتن الإثتتتتتصِ ؛ لأ الإثتتتتتصَ جتتتتت يش ملُ عل ا ئ َ وص ئ َ »(7)./وقح مَ ي س رةِ ع ق (8). ـــــــــــــــــ (١) ي ظ افج 4/386, لكش٢/95, الحرة الف يحة5/34, الحر المه0/96. (٢) 4/3. (3) ه عاح ال حمن عن زيح عن أسلص العحوي, مفسرِّ , أت ي ال سخ والم خ وال ف ٢هـ). ي ظ الف س ١/77, ال8/349, معجص المملفي5/38. (4 )378/أ (5) ي ظ الكش 4/5, محارك ال زيل3/394. (6) ي ظ الم ص567, الإَ رة خ76, الإيض ح96/ , الاش رة٢١١/ . (7 )م عي ع م ال هيص ع ه ي الكش ٍّ 4/5. وي ظ محارك ال زيل3/394. (8) ي س رة الش ر , ع ح ق ل دع لى ( والذين يج ا ا ئ الإثص37.] [73] /

سُـــوْرَة والنَّجْم 535 ﭽإِبۡرَ وَى مََﭼ [37] هش م(1), وقح مَ ي الاق ة (2). ﭽعََدًاَٱلََُّّولَ َﭼ(3) عإدغتت مِ ال تتت ينِ ي التتت مِ و َتت ْحِ همتتتزةِ «أُولىَ » و قتتتل ضتتتم نلى مامِ ال ع يتت , ونذا وقفتت َ قلتت «عَتت دا» عتت لأل ِ, ودا تتحش «الُتت» عفتت ِ أتتت ِ ال صتتلِ وضتتصِّ التت مِ ع همز ععحَه , ويج زُ أ يَاْ َحِشَ «الأو» عنَّت ِ ال صلِ ونستك ِ الت مِ والِمتزِ؛ لأ العِل ت َ ال ت من أجلِ ُذِفَ الِمزةُ قح زال ي ال ق . ويجتت زُ أ يَا تتحش أيضتت «لُتت لىَ » عضَتتصِّ التت مِ غتتيرَ م متت زة وما قال تت أتتت ُ ال صتتلِ نما أ ي هذا م لف ُ المه ِ (4). وي عتتتتتيِ المعتتتتت ني «ﭽعََدًاَٱلََُّّولَ َﭼ محغمتتتتت ُ ال تتتتت ِ ععتتتتتح متتتتت قُلِتتتتتبَ مامتتتتت ي مامِ ال ع يتتتتت ِ ـــــــــــــــــ (١) ي ظ الما ط 36, الإَ رة خ77, الاش رة٢١١/ . ووافق اعن ذ ا هش م عخل ع من يق ال شر. ي ظ ال شر 5. (٢) ل ح 0/أ (3) محغص غير م م ز أب عم و ويزيح ويعق والاخ ري عن ورش. وق أ نس عيل والأصا ني عن ورش وأب شيط عن ق ل ع ل . ونذا وق عل «ع دا»يا حش« ل»ون َ ء «ال»الا ق«الأو»ي اف لي. ي ظ الإَ رة خ 77, الإيض ح96/ , الاش رة٢١١/ . والمق وء ع من ال شر الإدغ م م ال قل للمحني والاصري, ولق ل همز ال او عخ ٍّ ع . وأم ي اماع حاء فلق ل نذا همز ث ث «الم»و«لم»و«الأو»ول نذ لم مز م أبي عم و ويعق وأبي جعف ث ث «ال»و«ل»و«الأو»فيك لق ل خِ أوج , ول رش ال ج الأوما ي ظ ال306 , ا433. (4) ق ل مك ي الكش١/١, ٢/96) فنَّم«ع دا الأولى»فإ لتَ أرادَ ندغ مَ ال ين ي ال م لم يمكن أ يحغم ي س ن نذ مايُ حغص ٍّ أبحا نما ي م ك, فنَّتقص علي الِمزة, لي نَّتص ل الإدغ م ي م ك, واع ح ع ف عل م ذ من مذاهب الع , فنَّم ندي ق ل بهمزة س ععح ال م فإ لم أدغص ال ين ي ال م ص ر اف مازم غير ع رض , ولم تح ال م ع مازم مع ح به لأجل الإدغ م في رد ق ل ال او ال ععح ال م نلى أصل , وه الِمز, وذلك أ أصل (أولى) «وُو »مش ق من وأل, فل ا ضم ال او أبحل م همزة فعل ي وج ووق ف ج م همزد الث ي م س فنَّبح ل الث ي ما ض م م قال فه ر «أو»فل أتقص عل ال م عقي س وسقط المح »..ا ص ع صرٍّ. وقيل لم ساق ال او ع ٍّ مضم م ج ز همزه وعحم . ي ظ الم ض 3/١٢٢١. وقيل الإدغ م عل ل من يق ل لُ لى مثل فَم ي الأحم . ي ظ ج الق اءا 687.

سُـــوْرَة والنَّجْم 536 م ص ل ُ الأل ِ ع قل ِ نما ال مِ تخفيف »(1). ﭽولَ َ عََدًاَٱلُۡۡﭼَعإر رِ ال ينِ ونسك ِ ال مِ والِمزِ ععحَ ه , عل أن لتَتت ال قتص ال ت ال ينُ من «ع د» ومامُ المع ف متن «الأو» ُت ِّك ال ت ينُ ع لك ت ت ِ؛ لأَن ت ت ُ ال قت ءِ ال ت ي تتتتتتتتتتتت ُتتتتتتتتتتتت ِّك عتتتتتتتتتتتت ي ق لِتتتتتتتتتتتت ﭽ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭼ [64], و ﭽ ﯭ ﯮ ﯯ ﭼ [77] ﭽ ﭣ ﭤ ﭥ ﭼ [7] (2). وع دُ الأولى ق مُ ه د. وع دُ ا لأخ نِرَمَ (3). ﭽ ﭰ ﭼ [١](4) مَ ذ ُ ي ه د (5). ﭽرَبِّكََتاَمَ رَى َﭼ [55] ع ء وا تحة مشتحدة رويت عتن يعقت َ (6), وقتح مَت ُت ي آخ ِ س رةِ [(7) ي ق لِ ﭽثُماَتتاَفَكارُوا َﭼ [46]. الاتتتتت ق ﭽ ﮉ ﭼ ع تتتتتت ءين, أي ي َشَتتتتتتك ك, والخرتتتتت ُ ل ستتتتتت لِ اللهِ , أو للإ تتتتتت ِ عتتتتتتل الإ تتتت قِ, قتتتتح عَتتتتح ِعَتتتت و ِقَتتتت وسَتتتت ه ل تتتت آماء ؛ متتتتن قِاَتتتتلَ متتتت ي قمِتتتت متتتتن المزاجتتتت ِ والمتتتت اع ِ للمع برين(8). ـــــــــــــــــ (١) 379/ . وق ل اعن خ ل ي« قلَ َ الِمزة نلى ال م ال قال ثص ذَف , ف ل قص سك ال ين وسك ال م فنَّدغص ال ين ي ال م ف ل شحيح من أجل ذلك»افج337. (٢) ي ظ مع ني الق اءا 3/39, افج ماعن خ ل ي337, افج للف ر4/١. (3) وقيلغير ذلك. ي ظ ال ك 5/405, مع لم ال زيل4/8, الكش3/397, الم ر5/08. (4) ع د ين حمزة وس ل ويعق وع صص غير الأعشص والبرجم والمفضل. والا ق ع ل ين. ي ظ الما ط 0 , الإَ رة خ77, الإيض ح96/ , الاش رة3/أ (5) ل ح90/أ (6) ي ظ الما ط 364, الإَ رة خ77, الإيض ح96/ , الاش رة3/أ (7) ي ال خ ي (ال ء) وه خرنَّ؛ نذ الآي ي س رة سانَّ. والله أعلص (8 )م عي ع م ال هيص ع ه ي الكش ٍّ 4/9. وي ظ مف دي ال يب9/85, أن ار ال زيل5/٢.

سُـــوْرَة القَمَر 537 ﭽ مُّسۡاااتَقِرّ َ ﭼ [3] عك تتتت ِ القتت ٍِّ وجَتتت ِّ التتت اءِ يزيتتحُ ؛ «عرفتتت عتتتل ﭽﮭﭼ , أي اقاع ال ع ُ واقا َ ل أم مُ قِ يَ ْ َقِ وي ايُ لُ »(1). الا ق ﭽ ﯠﭼ ع ل ف ِ (2) ,«أي تل أمت ماعتح أ يهتيرَ نلى غ يت ي ت َقِ علي ت , وأ أمتت َ دمتتح سيهتتيرُ نلى غ يتت ي اتتي ع تتحه أَن تت تتقي أو ع تتل وستت ظ ُ لِتتص ع قا ُتت . أو و تتل أمتت متتن أمتتت ِهص وأمتتت ِ م تتت ق ي, أي ستتتيثا ُ وي تتت ق عتتتل لِتتت خِتتتذما أو هتتت ت ة ي التتتح ي , وَتتتق وة أو سع دة ي الآخ ةِ »(3). ﭽ ﯶﭼ [6] ,ﭽ ﭛ ﭜﭼ [8] عإثاتت ِ اليتت ءِ (4)؛ عتتل الأصتتتلِ . وعإستتق طِ اليتت ءِ ا فتتت ء ع لكسرةِ ع (5) . والحاع نئافيلُ أو جبريلُ , ق ل ﭽ ﮑ ﮒ ﮓﭼ [١](6). ﭽ ﯸ ﯹﭼ [6] ع ل ثقيلِ وال خفي ِ (7) مُ ْكَت فظيت دُ كت ُ ال فت ُ ؛ لأنَّ ت لم دع تح عمثل , وه ه لُ ي مِ القي م (8), وقح مَ ُ ي الك (9). ـــــــــــــــــ (١) م عي ع م ال هيص ع ه ي الكش ٍّ 4/١. و«م ق»ه صف . ي ظ الم ب646, الإم ء545, أن ار ال زيل 5/64. (٢) ي ظ ال ي 403, الم ص٢, الإَ رة خ 77, الاش رة3/أ (3 )م عي ع م ال هيص ع ه ي الكش ٍّ 4/١. والق اءة عل أ « ل»الما حأ, و «م ق ي»الخبر. أو ع لعر عل ال ع . ي ظ مع ني الق آ للف اء ٢/١٢, ال ك 5/0, الف يح4/١, أن ار ال زيل 5/64. (4) م ي الاق ة ل ح6. / (5) ي ظ الكش١/١, المخ ر ٢/863, الحرة الف يحة٢/353. (6) ي ظ الكش 4/٢. وأ ث المفسرين عل أن نئافيل. ي ظ ع العل م 3/١, مع لم ال زيل 4/٢٢, زاد الم ير 4/98, دف ير الق ا7/9. (7) ع ك الك ٍّ مك . ي ظ الما ط١٢, الإَ رة خ 77, الاش رة3/أ (8 )م عي ع م ال هيص ع ه ي الكش ٍّ 4/٢. وي ظ الكش للثعلا 9/٢, مع لم ال زيل 4/٢٢, أن ار ال زيل 5/64 . (9) ع حق ل دع لى ( لقح جِ َيِ ك ا74.] سـورة القمر

سُـــوْرَة القَمَر 538 ﭽ خََا َشَِعً ﭼ [7] ع لأل ِ/ وف ِ الخ ءِ و سرِ الشِّيِ ع اق ي غيرَ ع صص . الاتتت ق ﭽ ﭑ ﭼ عضَتتتصِّ الختتت ء وفتتت ِ الشِّتتتيِ مشتتتحدة ع تتتيرِ أتتتت (1), وال ج تتت م تتت را , وهمتت ي المع تتص وا تتح , وهتت الايتتت ُ عتتن أ الكفتت رَ يخَ جتت متتتن القاتت ر يتت مَ القي متت ِ وأبهتتت رُهص خ َع للذُلِّ الذي َزَل بهص, أي وهذ لُِص زَجْ ا لِص عن ف ِهص ي الح ي (2). ف ج ﭽ خََا َشَِعً ﭼ ع لأل ِ وال يحِ َهْب عل اف لِ من يخَ ج مقَح م . ويج زُ دذ يرُ الهِّف ِ التمُقَح مَ ِ ودنَّنيثُ وا م ُ وال يتحُ , ت رجت ل َ َتن وجت هُ ص و و ؛ ولذا ق أ عاحُ الله خ َع عل ال نَّنيثِ (3). وََ مِ ي و ِجَ زيي وع صص ﭽ ﭑ ﭼ, عل ا م ِ (4). وي الكش ٍِّ «ﭽ خََا َشَِعً بۡصَ رُوُمَۡ َ أﭼ ل من الخ رجي , فِعْل للأَبْه رِ وذُ ِّت َ ت دقت ل يَتتتخش ُ أبهتت رُهص, وقُتت ِشَ خ َتتع أبهتت رُهص ؛ عتتل تخشتت ُ أبهتت رُهص, و ﭽ ﭑﭼ عتتل يخشتتعن أبهتتتتت رُهص. وهتتتتت ل تتتتت ُ مَتتتتتن [(5) أ لتتتتت ني الاغيتتتتتث, وهتتتتتص تتتتت ِّء . ويجتتتتت زُ أ ْ يكتتتتت َ ي ﭽﭑﭼ ضميرُ «هص», ودق ُ أبه رُهص عحما ع »(6). ﭽ ﭵ ﭼ [١١](7) مَ ُ ي الأنع م(8). ـــــــــــــــــ (١) ي ظ ال ي 404, الإَ رة خ77, الك مل٢, الاش رة 3. / (٢) ي ظ مع ني الق اءا 3/٢, ش المشك ٢/٢, ال ي ير لل ف 368/أ, زاد ا4/98. (3) ي ظ افج للف ر4/395, ج الق اءا688, المخر ٢/١, مف دي الأغ ني 387. (4) ي ظ المه در ال عق (5) سقر من ال خ ي, وه ث ع ي الكش4/٢. (6 )4/٢. (7) ع ل شحيح َ م ويزيح ويعق وس ل. والا ق ع ل خفي . ي ظ الم ص 365, الإَ رة خ 78, الك مل 540 , الاش رة4/أ. والمق وء ع من ال شر ال ج ل وي . ي ظ ال شر ٢. (8) ل ح١/أ. [74/أ

سُـــوْرَة القَمَر 539 وعِل تت ُ متتتن خه تت ع ل شتتتحيحِ (1) مشتتت ل ُ متت ععتتتح متتتن ق لِتت ﭽ ﭻ ﭼ ﭽ ﭼ [٢١] ؛ لأَن ي ق اءدِ مشحدة (2).  (وَفَجَرۡنَااا) [٢١] ع خفيتتت ِ ا تتتيصِ أبتتت زيتتتح عتتتن التتتتمُفَض لِ (3), وقتتتح مَتتت ُتتت ي ع تتت نئائيل ي ق لِ ﭽ َِ ا َتَُفََجَِّرََﮅﭼ [90]. ﭽ ﯻﭼ [5] مثل ﭽ ﯞﭼ ي آل عم ا [5](4). ﭽ سَااتََعۡلَمُونََ ﭼ [6] ع ل تتت ءِ ََتت مِ ي وحمتتزةُ . ومع تت ستت علم أ تت الكتت ف و وَعَتتت لَ فتتتت ِ ص نذا َتتتتزَلَ عكتتتتص عتتتتذا ُ اللهِ , عتتتتل أ رستتتت لَِص ختتتت ا ص عتتتتذلك عتتتتنَّم ِ الله ع قتتتتحي قتتتتل لِتتتتص ذلك(5). الا ق ﭽ ﰅ ﭼ ع لي ءِ (6). ومع تتت ستتتيعلص ثمتتت دُ ذلتتتك ع تتتح تتتزولِ العتتتذا ِ أو يتتت مَ القي متتت ؛ لِ َقَتتتح مِ ذ تتت ِهص عتتتل لفتتت ِ ال يا ِ ي ق لِ ﭽ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ .. الآي ﭼ [4](7). (سََنََهۡزَِمَُ) [45] ع ل ِ وف ِ ت , (ٱلَۡۡمۡ ََ) ع ل هتبِ روح وزيتح عتن يعقت َ ؛ عتل ع ت ءِ الفعلِ للف علِ, وه اللهُ, ون أخبرَ علف ِ ا م ِ لل عظيصِ (8). ـــــــــــــــــ (١) وهم يعق وس ل عل رواي الممل , ي الاش رة أيض ل ح 48/أ (٢) لم أجح هذا ال جي . (3) ي ظ الم ص٢, الإَ رة خ 78, الإيض ح96/ , الاش رة4/أ. وما يق أ به من يق ال (4) ل ح33. / (5) ي ظ ج الق اءا 689, الكش٢/97, ح الِحاي4. (6) ي ظ ال اع8, الإَ رة خ78, الاش رة4/أ, الإق777. (7) ي ظ افج للف ر4/396, الكش٢/97, الكش4/438, الم ض٢/6. (8) ي ظ الف يح4/400, نع ا الق اءا الش اذ٢/534, الحر المه0/١44.

سُـــوْرَة القَمَر 540 الاتت ق ﭽ ﯰ ﭼ ع ليتت ءِ وضتتمِّ وفتت ِ التتز اي, ﭽ ﯱ ﭼ عتت ل ف ِ (1)؛ عتتل ع تت ءِ الفعتتلِ للمفعتت لِ (2). عتتن عك متت َ لتتتَ زلتت هتتذ الآيتت ُ قتت ل عُمَتت ُ (3) أيي جمَْتت ُتتزَم؟ فلتت رأ رستت لَ ا علي ال م يَثِبُ ي الحرو ِ ويق ل «سيُ زَم ا م ُ » عَ ٍََّ دنَّويلَ (4). ﭽ ﯲ ﯳﭼ «أي الأدع رَ, ق ل ُلُ ا ي عع ِ عَرْ ِكُص دَعِف ا »(5). ـــــــــــــــــ (١) ي ظ الما ط ١٢, الإَ رة خ 78, الإيض ح97/أ, الاش رة4/أ. والمق وء ع من يق ال شر الي ء للجمي ما ي للمفع ل ورف «ا م ُ»ع خ (٢) ي ظ مع لم ال زيل 4/7, الكش4/440, الحر المه0/44. (3) ه عم عن الخر عن فيل الق ء العحوي, أب فص, ص بي جليل, وث ني الخلف ء ال اَحين, ( 4هـ). ي ظ الراق الكبر 3/١, أسح ال ع 4/37, الإص ع4/484 . (4) روا من حيث عك م عاحال زاق ي دف3069 ,3/١), والربري ي دف ير (٢٢/٢), واعن أبي َيا واعن راه ي وعاح اعن حميح واعن الم ذر واعن أبي دص واعن م دوي (الحر الم ث ر 7/١). وروا من حيث أبي ه ي ة اعن أبي دص ي دف ير (3 ,0/١٢), والربراني ي الأوسط( ١٢١, 9/58), وروا من حيث أن الربرا ي الأوسط( 9 ,4/45). وأم لف «سي زم ا م »فنَّصل ي الاخ ري عن عك م عن اع ن عا ( 3953 , 5/73) دو ذ عم رضي الله ع (5 )م عي ع م ال هيص ع ه ي الكش ٍّ 4/440. وي ظ مع ني الق آ للف اء ٢/6, نع ا الق آ لل 070.

سُـــوْرَة الرَّحْمَن ١ ﭽ وَٱََۡباََذََاَٱلۡعَصۡفَِوَٱلرايََۡ نََ ﭼ [٢١] ع هبِ الا ءِ والذ الِ وال ِ ََ مِ ي . والك ع ُ ع لأل ِ ي مه فِ ص (1), أي /وخَلَتقَ افَتب وال يحت َ, أو وأَخُتص افتب وال يحت َ, ويجت زُ أ يُ ادَ «وذا ال يح ِ»فيُ ْذٍَُّ المض ٍُّ ويق مُ المض ٍّ نلي مَقَ مَ (2). ﭽوَٱََۡبَُّذُوَٱلۡعَصۡفَِوَٱلرايََۡ نَِ ﭼ ع ف ِ الا ءِ والذ الِ و سرِ ال يي غيرَ ع صص . ومع وي الأر ِ افب ذو العه ِ, عل أن ت معرت ٍّ عتل ق لت ﭽ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﭼ [١١], أي, أي في ف وفي ال خلُ وفي افب والعه ُ (3). ومع تتتتتتتتصﭽوَٱلرايََۡاااااااا نَِ ﭼ ع لك تتتتتتتتت ِ وذو التتتتتتتت ِّزقِ فقتتتتتتتتط, ع قتتتتتتتتحي ِ ذو العهتتتتتتتت ِ وذو ال يح ِ, أي ذو وَرَق وذو رِزْق , وأ ث ُ العل ءِ عل أن معر ٍّ عل العه ِ (4). وي الكشتت ٍّ «قُتت ِشَ ﭽوَٱلرايََۡاا نَِ ﭼ ع لك تتت ِ, ومع تت وافتتب ذو العهتت ِ التتذي هتت عَلَ ُ الأنع م, وال يح ِ الذي ه مرعصُ ال »(5). الاتتتتتتتت ق ﭽ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﭼ عضَتتتتتتتتصِّ الاتتتتتتتت ءِ والتتتتتتتتذ الِ وال تتتتتتتت (6)؛ عتتتتتتتتل وذو ال يح ِ , ف ُذٍِّ المض ٍُّ وأقيص المض ٍُّ نلي مق مَ , وقيل مع وفي ال يح ُ الذي يُشَص (7). ـــــــــــــــــ (١) ي ظ المه ١/74, المق٢. (٢) فعل ال ج الأول يك عمع ص خلق ال يح , وه ال زق, وعل الث ني(دقحي ذٍّ المض ٍّ) أي وخلق افب الذي نذا زر أخ ع ال رق الذي ي ذي ع الا ئص, وأخ ع ال يح الذي ي ذي ع ع آدم. ي ظ افج للف رسي 4/398 , المخ ر٢/868, ف ال صيح4/63, الحر المه59. (3) (ال يح ِ) لي داخل ي ال جي ه وس نَّتي. ي ظ اف ج ماعن خ ل ي 338, ج الق اءا 690, الكش ٢/99, الم ض٢/8. (4) ي ظ ج الق اءا690, الكش٢/99, ح الِحاي4, الحر المه0/60. (5 )4/444. (6) ي ظ ال وض لل لك٢/937, الإَ رة خ78, الاش رة4/أ, غ ي اماخ ه ر٢/١. (7) ي ظ ج الق اءا ١, المخ ر ٢/868, اللآلئ الف يحة3/400, الحر المه0/59. [74] / سـورة الرحمن

سُـــوْرَة الرَّحْمَن ٢ ﭽ يَُۡاارََجَُ ﭼ [٢٢] عضَتتص اليتت ءِ وفتت ِ التت اءِ عَهْتت ت ِيي ومَتتحَنيِي ؛ عتتل ع ئِتت للمفعتت لِ عتت متتن الإخ اعِ, ومع عل وج ي أ تتحهم يخ جُتت اللهُ, أي يخلقُتت ويُثْاِ ُتت , ون تت عُ تت َ الفعتتلُ للمفعتت لِ عتت لاُعْتتحِ متتن ذ تت ِ اللهِ وا قر عِ مم قالَ ع قض ءِ الآي ِ م م في من ال فخيصِ (1). والآخ ُ يخُْ ِجُ ال اص من ال ت ِ ودليلُت ق لت ود ت خ ج ليت دلا ت نَّ عتل أن ت ُذٍَِّ الف علُ م وعُ ِ َ الفعلُ للمفع لِ ع للا غ ِ ع لإيج زِ م دفخيصِ الشنَّ ِ . واردف َ اللملمُ ععحَ لقي مِ مق مَ الف علِ ي ال ج ي(2). الاتت ق ﭽ ﭩ ﭼ عفتت ِ اليتت ءِ وضتتصِّ التت اءِ (3)؛ عتتل ع ئِتت للف عتتلِ , ومع تت يَ ْاُتت ُ اللملتتمُ ع ف تتت نذا أَنا تتت اللهُ ويخَتتت ُعُ نذا أخ جَتتت ال تتت اصُ, عتتتل أ الفعتتتلَ لل ملتتتمِ عتتتل امادِّ تتت ِ ؛ولتتتذلك اردفتتت َ ومثلتتت ق لتتت ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭼ [58] ي نضتتت ف ِ الفعتتتلِ نليتتت ادِّ تتت ع , وافقيق ُ يخُ جُ الله (4). ﭽ ﭫ ﭼ ا رُ الحرِّ, والم ج ُ ص رُ (5). فإ قل لِتصَ ق ل ﭽ ﭪﭼ ون يخ ج من المِل ؟ قل لَ تم ت ال قيت وصت را لشتت ءِ ال ا تحِ جت زَ أ يقت لَ يخ جت مت , ت يقت لُ يخ جت متتتن الا تتت ِ , وما يخ جتتت متتتن جميتتت ِ الا تتت ِ ولكتتتن متتتن ععضِتتت , ودقتتت لُ خَ َجتتت ُ متتتن الالتتتحِ ون تتت خَ َج َ من دَِل من دََ لِّ ؛ عل من دار وا حة من دُور (6). ـــــــــــــــــ (١) ودعضح ق اءة (يخُ ِع). ي ظ الحرة الف يحة 5/١, الكش ٍّ 4/445. (٢) ي ظ ج الق اءا ١, المخ ر ٢/868 . (3) ي ظ ال ي405, الم ص594, ا٢/470, الاش رة4/أ (4) ي ظ افج للف رسي 4/400, ج الق اءا١, الكش ٢/١. (5) ي ظ مع ني الق آ للف اء٢/٢, دف ير الربري 3/33, الكش4/445. (6) ال مال وج اع ع هي ي الكش 4/445. وقيل غير ذلك. وي ظ دف ير الربري 3/35, افج =

سُـــوْرَة الرَّحْمَن 543 ﭽ ٱلۡمُنشََِ ََ تَُﭼ [4] حمتزةُ ويحيتص يتقُ اله ت ت ِيْفِ ي ِّ (1) .«وهت ال افعت ُ الشُت ت ُ ِ , أو الل اتي يُ شِِنَ الأم اع عِجَ ِن »(2). الاتتتت ق ﭽ ﭵﭼ عفتتتت ِ الشِّتتتتيِ (3), أي الم ف عتتتت ُ الشُتتتت ت ِ , عتتتتن الكلاتتتت (4). ق تتتت دةُ المخل ق ُ (5)./ ﭽسََََۡفۡرُغَُﭼ [١] ع لي ءِ يي غيرَ ع صص , أي اللهُ (6). الاتت ق ﭽ ﮡﭼ عتت ل ِ (7)؛ لل عظتتيصِ, «مُ تت ع ر متتن قتت لِ ال جتتلِ لمتت ن ي َتتح د ستتنََّف ُ ُ لك, ي يح سنَّتُجَ دُ للإيق ِ عك من لِّ م يش ل ع , ص ما يكت َ بي َُت ْل ست ا ُ, والمت ادُ ال تت ف ُ عتتل ال ِك يتت ِ فيتت واما قتت مِ م تت . ويجتت زُ أ يُتت ادَ ستت التتح ي ودالتت َ آخ َهتت ود تت ع تتح ذلتك َتتمو ُ الخلتتقِ ال تت أرادهتت عق لتت ﭽ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﭼ [9] فتت ياقتتص نما َتتنَّ وا تتح وهتت جزاءُ ص, فجَعلَ ذلك ف اغ لِص عل يقِ التمَثلِ »(8). ﭽ ﮣ ﮤ ﭼ [١] مثتتل ﭽ ﯿ ﰀ ﭼ [١] و ﭽ يُّااهََٱلسااا ِِرَُ َ أﭼ ـــــــــــــــــ  للف ر4/400, الم ض٢/30. (١) ه َعيب عن أي عن رزيق الصريفي , أب عك , أخذ عن يحيص عن آدم, ( ١هـ), وصُيفي ه من ق واسط. ي ظ د ريخ ع حاد 0/337, مع ف الق اء١/١٢١, غ ي ال ي ١/7 . (٢) م عي ع م ال هيص ع ه ي الكش ٍّ 4/446. وي ظ الكش للثعلا 9/٢, أن ار ال زيل 5/٢, محارك ال زيل 3/٢١. (3) ي ظ الما ط4, الإَ رة خ79, الإيض ح97/أ, الاش رة4. / (4) م ل ي ال ك لل وردي5/١, عي المع ني 383/أ (5) م ل ي المهحرين ال عقي (6) ي ظ مع ني الق اءا3/46, ج الق اءا٢, ح الِحاي 5 . (7) ي ظ ال ي 405, الم ص594, الإَ رة خ79, الاش رة4. / (8 )م عي ع م ال هيص ع ه ي الكش ٍّ 4/448. وي ظ دف ير الربري3/١, الكش للثعلا 6/85, الِحاي ١١/5. [75/أ