التلطف في لغة القرآن الكريم

126 ِرِﻴنَ )﴾اﻝﺼ ١وﻤﻀـﻰ ﻤـرّ : ذﻫﺎﺒـﺎً وذﻫوﺒـﺎً أي( ذَﻫَـبَ ) ﺘذﻫبُ رﻴﺤﻜم ﻤـن "، وﻓﻲ اﻝﻠﻐﺔ ( : اﻝﻬــواء إذا ﺘﺤــرك واﻝراﺌﺤــﺔ واﻝرﺤﻤــﺔ واﻝﻘــوة، وﻴﻘــﺎل(: اﻝــرﻴﺢ)وﻤــﺎت، ورﻴﺤﻜــم ﻤــن رَوَحَ، و ")ﺒَت اﻝﻐَﻠَﺒﺔأي ذﻫبَ اﻝﻨﺼر وذﻫ: ذﻫب رﻴﺤﻪ ٢ (. ﺤــدﺜﻨﺎ ﻗــﺎل، ﻋﻤــرو ﺒــن ﻤﺤﻤــد ﺤــدﺜﻨﻲ: "وﻓــﻲ ﺒﻴــﺎن اﻝﻤــراد ﺒــذﻫﺎب اﻝــرﻴﺢ ﻴــورد اﻝطﺒــريّ ،"رﻴﺤﻜــم وﺘــذﻫب: "ﻗوﻝــﻪ ﻤﺠﺎﻫــد ﻋــن ﻨﺠــﻴﺢ، أﺒــﻲ اﺒــن ﻋــن ﻋﻴﺴــﻰ، ﺤــدﺜﻨﺎ ﻗــﺎل، ﻋﺎﺼــم أﺒــو .، ﺤﻴث دﻝّت ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻨﻰ اﻝﻬزﻴﻤﺔ دون أن ﺘُﻠﺤق اﻷذى اﻝﻨﻔﺴﻲ ﺒﺎﻝﻤؤﻤﻨﻴن(٣")ﻨﺼرﻜم: ﻗﺎل ١ - it : آ : ٦٤ . ٢ - it ا ، : ) ذَ هَ بَ ( و) رَ وَ حَ .( ٣ - ا ﺟ ، : ٦٧٥ .

127 :واﻝﺠوعِ ن اﻝﻔﻘرِ ﻋَ ﻌﺒﻴرُ اﻝﺘ وﻗﻌـﻪ ﻓـﻲ اﻝﻀــﻴق ﻝﺸـدّة اﻝﺘـﻲ ﻴﻤـر ﻓـﻲ آﻴـﺎت ﻜﺜﻴـرة ﺒﺄﻝﻔـﺎظ ﻝطﻴﻔـﺔ ﺤﺴـﻨﺔ، ﺘﺘﻘﺒﻠّﻬـﺎ اﻝﻨﻔـوس ﻤـﺎواﻝﺤرج، ﻓﻘد ﻋﺒ :ﺸّدة اﻝﻤرﺘﺒطﺔ ﺒﻬﻤﺎ، وأﻫمّ ﻫذﻩ اﻷﻝﻔﺎظوﺘﺨﻔّف ﻤن ﺤﺎﻝﺔ اﻝﻀﻴق واﻝوﺘﺄﻨس إﻝﻴﻬﺎ، .١ :اﻝﺒﺄﺴﺎء ﻝﻠﺘﻌﺒﻴـــــر ﻋـــــن ﻤﻌﻨـــــﻰ اﻝﻔﻘـــــر ﻓـــــﻲ ﻗوﻝــــــﻪ -ﻋـــــز  ِﺎﻝْﺒَﺄْﺴَــﺎءِ وَاﻝﻀ ِــكَ ﻓَﺄَﺨَــذْﻨَﺎﻫُمْ ﺒ ِﻝَــﻰ أُﻤَــمٍ ﻤِــنْ ﻗَﺒْﻠ )﴾وَﻝَﻘَــدْ أَرْﺴَــﻠْﻨَﺎ إ ١، ( "ﺒﺄﺴــﺎء ﻤــن واﻝ ِسَ ﺒَﺄْﺴــﺎً وﺒؤْﺴــﺎً، وﺒﺌﻴﺴــﺎً ")اﻝﻤﺸــﻘﺔ واﻝﻔﻘــر: واﻝﺒﺄﺴــﺎء.. اﻓﺘﻘــر،: ﺒَــﺌ ٢وﻓــﻲ ﺒﻴــﺎن ، ( ")اﻷﻤـــوال ﻓـــﻲ اﻝﻤﺼـــﺎﺌب"أن ٣، ( ةﺸــدّ ﻫــﻲ"واﻝﻤﺼــﻴﺒﺔ ﻓــﻲ اﻝﻤــﺎل ﺘﺴــﺒّب اﻝﻔﻘــر، وﻴؤﻴّــد ذﻝــك ﻤــﺎ أوردﻩ اﻝطﺒــري ﻓــﻲ أنّ اﻝﺒﺄﺴــﺎء ")اﻝﻤﻌﻴﺸﺔِ ﻓﻲ ﻴقواﻝﻀّ اﻝﻔﻘر ٤ .، ﻓﺠﺎء ﻝﻔظ اﻝﺒﺄﺴﺎء ﻝطﻴﻔﺎً ﻓﻲ ﺘﻌﺒﻴرﻩ ﻋن اﻝﻔﻘر( ِﻲ وَﻤَﺎ أَرْﺴَﻠْﻨَﺎ ﻓِﻲ ﻗَرْﻴَﺔٍ ﻤِنْ ﻨَﺒ  ِﺎﻝْﺒَﺄْﺴَــﺎءِ وَاﻝﻀ  ِﻻ )﴾ﻴَﻀ ٥وﻤــن اﻵﻴــﺎت اﻷﺨــرى اﻝﺘــﻲ ﺠــﺎءت ، ( ِرِﻴنَ ﻓِـﻲ اﻝْﺒَﺄْﺴَـﺎءِ وَاﻝﻀ وَاﻝﺼ ١ - it : آ : ٢٤ . ٢ - it ا ، : ) بَ ئِ سَ (. ٣ - ، : ٤٢٤ . ٤ - ا ن ، : ٤٥٣ . ٥ - it : آ : ٤٩ .

128 ِـــكَ ﻫُـــمْ اﻝْﻤُﺘ  ِـــكَ اﻝ ﺠـــﺎءت أن اﺒـــن وﻴـــذﻫب ،(٢")اﻝﻔﻘـــر اﻝﺒﺄﺴـــﺎء: "ﻔﻘـــر، وأوردَ رأﻴـــﺎً ﻝـــﺒﻌض أﻫـــل اﻝﺘﺄوﻴـــل ﻤﻔـــﺎدﻩ أن ِرِﻴنَ ) :وﻗوﻝــﻪ: "، ﻓﻴﻘــولﻜﺜﻴــر إﻝــﻰ ﻤــﺎ ذﻫــب إﻝﻴــﻪ اﻝطﺒــري وَﺤِــﻴنَ وَاﻝﻀ ")اﻝﺒﺄﺴـﺎء وﻫــو اﻝﻔﻘـر، ﺤـﺎل ﻓـﻲ: أي (اﻝْﺒَـﺄْسِ ٣ﻝﻪ اﻝﺒﺄﺴــﺎء ، ﻓﻘـد ﻋﺒ .ﺒﺎﻝﻔﻘر ﻋن اﻝﻤُراد، وﺨﻔّف ﻤن اﻷﺜر اﻝﻨﻔﺴﻲ اﻝﻤرﺘﺒط ﺒﻠﻔظﺔ اﻝﻔﻘر .٢ :اﻝﻀرّاء ِنْ أَذَﻗْﻨَـﺎﻩُ ﴿: وﻗد ﻋﺒّر اﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ وﺘﻌﺎﻝﻰ ﺒﻬﺎ ﻋن اﻝﻔﻘر وذﻝك ﻓﻲ ﻗوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ وَﻝَـﺌ ِﻨ )﴾ﻝَﻔَـرِحٌ ﻓَﺨُـورٌ ﻨَﻌْﻤَﺎءَ ﺒَﻌْدَ ﻀَر ٤وﻴـورد اﻝطﺒـريّ ،( ﻓﻴـﻪ ﻜـﺎن اﻝﻌـﻴش ﻤـن ﻀـﻴق ﺒﻌـد"، (ﻤﺴـﺘﻪ ﻀـراء ﺒﻌد): ﻘوﻝﻪأن ")ﻴﻌﺎﻝﺠﻬــﺎ ﻜــﺎن وﻋﺴــرة ، ٥وﻨﺠــدُ اﻝﻘرطﺒــﻲ ﻴــذﻫب إﻝــﻰ ، واﻝﻔﻘــر ﺴــﺒب ﻓــﻲ ﻀــﻴق اﻝﻌــﻴش، ( وﻓﻘـر ﻀـر ﺒﻌد :أي (ﺴ ")وﺸــــدة ٦أدّى ﻫــــذا ، ﻓﻘــــد ﺘــــم .ﻝﻔﻘر اﻝﻤُﺤرﺠﺔ وﺘﻠطﻴﻔﻬﺎاإﻝﻰ ﺘﺨﻔﻴف دﻻﻝﺔ اﻻﺴﺘﺒدال ١ - it : آ : ٧٧١ . ٢ - it : ا ﺟ ، ا : ٩٤٣ . ٣ - ا 2A.init ، : ٨٨٤ . ٤ - it : آ : ٠١ . ٥ - it : ا ﺟ ، ا : ٦٥٢ . ٦ - ا ا ، : ١١ .

129 .٣ : اﻝﻀ ِﻜُــمْ ﻤِــنْ ﴿: وﻗــد وردت ﻝﻠﺘﻌﺒﻴــر ﻋــن ﻤﻌﻨــﻰ اﻝﻔﻘــر واﻝﺠــوع، وذﻝــك ﻓــﻲ ﻗوﻝــﻪ ﺘﻌــﺎﻝﻰ وَﻤَــﺎ ﺒ ِﻌْﻤَ ِذَا ﻤَﺴ  )﴾ﺔٍ ﻓَﻤِنْ اﻝﻠ ١ﻤﺎ ﻜﺎن ( اﻝﻀ ")ﻤن ﺴوء ﺤﺎل أو ﻓﻘر أو ﺸدّة ﻓﻲ ﺒدن ٢، وﻓﻲ ﺒﻴﺎن اﻝﻤراد ﺒﺎﻝﻀ ِذَا ﺜُــم ، واﻝﻘﺤــط ﻴﺴــﺒّب اﻝﺠــوع وﻗــد ﻴــؤدي إﻝــﻰ (٣)"واﻝﻤــرض اﻝﻘﺤــط (اﻝﻀ اﻝﺴــﻘم " إن ")واﻝـــﺒﻼء واﻝﻘﺤـــط ٤ر وا ﻋَﻠَﻴْـﻪِ ﻗَـﺎﻝُوا ﻴَـﺎ أَﻴ  ِن ِﻀَـــــﺎﻋَﺔٍ ﻤُزْﺠَـــــﺎةٍ ﻓَـــــﺄَوْفِ ﻝَﻨَـــــﺎ اﻝْﻜَﻴْـــــلَ وَﺘَﺼَـــــد ِﺒ وَأَﻫْﻠَﻨَـــــﺎ اﻝﻀ )﴾اﻝْﻤُﺘَﺼَــد ٥: ﺘﻌـــﺎﻝﻰ وﻝــﻪﻗاﻝﻤــراد ﻓــﻲ رّ ﻫﻨــﺎ، ﻴــورد اﻝطﺒــري أن اﻝﺠدبِ نﻤِ دةاﻝﺸّ يأَ ،(ر ")طِ ﺤْ واﻝﻘَ ٦ .( ")واﻝﺠــوع اﻝﺸــدة: "اﻝﺒﻐــوي ﺤﻴــث ﻗــﺎل إن ٧، ﻓﻘــد ﺠــﺎء ﻝﻔــظ ( ﺨـوة ﺴـﻴّدﻨﺎ دّة ﻤن ﻓﻘر وﺠوع، وذﻝـك ﻋﻠـﻰ ﻝﺴـﺎن إرّ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻵﻴﺔ ﻝﻠدﻻﻝﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻨﻰ اﻝﺸاﻝﻀ ﻝﻔــظٌ ﻋــﺎمٌ دلّ ﻋﻠــﻰ اﻝﻤﻌﻨــﻰ اﻝﻤــراد، وﺨﻔّــفَ ﻤــن ﺤــدّة ﻝﻔــظ اﻝﻔﻘــر واﻝﺠــوع ﻓــﻲ ﻴوﺴــف، واﻝﻀّــرّ .اﻝوﻗت ذاﺘﻪ ١ - it : آ : ٣٥ . ٢-it : it ا ، : ) ضَ رَ رَ (. ٣-ا ا ، : ٤٢ . ٤-ا ا ، : ٥١١ . ٥-it : آ : ٨٨ . ٦-ا ﺟ ، : ٤٣٢ . ٧-ا ﻣ ، : ١٧٢ .

130 وَإِذَا ﻤَــس ِذَا ﻓَ ِذَا أَذَاﻗَﻬُــمْ ﻤِﻨْـﻪُ رَﺤْﻤَـﺔً إ ِﻝَﻴْـﻪِ ﺜُـم ِـﻴنَ إ ِﻴﺒ ِـرَﺒ )﴾رِﻴـقٌ ﻤِــﻨْﻬُمْ ﺒ ١، ﻓﺎﻝﻀـر ")وﺸـدة ﻗﺤط: "اﻝﺒﻐوي ٢ أو أوﻤـرض، ﻓﻘـر، ﻤـن اﻝﺸـدة،: "وﻝـدى أﺒـﻲ ﺤﻴّـﺎن اﻷﻨدﻝﺴـﻲّ ﺘﻌﻨـﻲ ،( ")ﻗﺤط ٣(.  ِﻻ ِﻀُـر  وَإِنْ ﻴَﻤْﺴَﺴْـكَ اﻝﻠ ِﺨَﻴْرٍ ﻓَﻬُوَ ﻋَﻠَﻰ ﻜُـل )﴾ﻤْﺴَﺴْكَ ﺒ ٤، ﺤﻴـث دﻝّـت ﻋﻠـﻰ ﻤﻌﻨـﻰ اﻝﻔﻘـر واﻝﺸـدّة، إذ ( ")ﻤــرض أو ﻓﻘـــر ﻤــن ﻨــزلﻴ ﻤـــﺎ: "ﻴــورد اﻝﻘرطﺒــﻲ ﻓــﻲ اﻝﻤـــراد ﺒﺎﻝﻀ ٥، ﻓﻘــد دلّ ﻋﻠـــﻰ أنّ ( ، اﻝﻀّرّ ﻫو اﻝﻔﻘر :ﻴذﻫب ﻤذﻫب اﻝﻘرطﺒﻲ ﻓﻴﻘول ﺤﻴّﺎن أﺒﺎ وﻨﺠد ")اﻝﻔﻘر ﻝﻀرا" ٦ (. -٤ ﺨﺼﺎﺼﺔاﻝ :  وَاﻝ ِﻝَـﻴْﻬِمْ وَﻻ ﻴَﺠِـدُونَ ﻓِـﻲ ﺼُـدُورِﻫِمْ ﺤَﺎﺠَـﺔً ﻤِﻤ ِﻬِمْ ﻴُﺤِﺒ ا اﻝـد ِرُونَ ﻋَﻠَــــــﻰ أَﻨْﻔُﺴِــــــ ِــــــكَ ﻫُــــــمْ وَﻴُــــــؤْﺜ ِﻬِــــــمْ ﺨَﺼَﺎﺼَــــــﺔٌ وَﻤَــــــنْ ﻴُــــــوقَ ﺸُــــــﺢ ﻬِمْ وَﻝَــــــوْ ﻜَــــــﺎنَ ﺒ ِﺤُــــــونَ )﴾اﻝْﻤُﻔْﻠ ٧ -(ﺨَــــــص اﻓﺘﻘــــــر، :وﺨَﺼﺎﺼَــــــﺔ ، ﺨَﺼَﺎﺼــــــﺎً ")اﻝﻔَﻘْرُ واﻝﺤﺎﺠﺔُ وﺴوءُ اﻝﺤﺎلِ : واﻝﺨَﺼﺎﺼَﺔ ٨ (. ١ - it : آ : ٣٣ ٢ - ا ﻣ ، : ، و : ا ا ، ، : ٣٣ . ٣ - أ 2A.init ،٧، ج it : ٨٦١ . ٤ - it : آ : ٧١ . ٥ - it : ا ا ، ،٦، ج٣ ص: ٨٩٣ . ٦ - أ 2A.init ، : ٣٣١ . ٧ - it : آ : ٩ . ٨ - it : it ا ، : ) خَ صَ صَ (.

131 : اﻝﺨﺼﺎﺼــﺔ: "ﺔ، ﻴﻘــول اﻝﻘرطﺒــﻲوﻓــﻲ ﺒﻴــﺎن اﻝﻤــراد ﻓــﻲ اﻝﺨﺼﺎﺼــﺔ ﻓــﻲ اﻵﻴــﺔ اﻝﻜرﻴﻤــ ﻓﺎﻝﺨﺼﺎﺼـﺔ ،ﺒـﺎﻷﻤرِ اﻨﻔـرادٌ :وأﺼـﻠﻬﺎ ﻤـن اﻻﺨﺘﺼـﺎص وﻫـو ،اﻝﺤﺎﺠﺔ اﻝﺘﻲ ﻤﺨﺘـل ﺒﻬـﺎ اﻝﺤـﺎل ")ﺔوﺤﺎﺠَــ وﻝــو ﻜــﺎن ﺒﻬــم ﻓﺎﻗــﺔٌ اﻻﻨﻔــراد ﺒﺎﻝﺤﺎﺠــﺔ؛ أيْ ١ وﻗــد ﺠــﺎءت ﻓــﻲ ﺴــﻴﺎق اﻝﺤــدﻴث ﻋــن ،( : أي ﺠـﺔ،ﺤﺎ: ﻴﻌﻨـﻲ: "وﻫـذا ﻤـﺎ ذﻫـب إﻝﻴـﻪ اﺒـن ﻜﺜﻴـر ﺤﻴـث ﻗـﺎل اﻹﻴﺜﺎر رﻏم اﻝﺤﺎﺠـﺔ اﻝﺸـدﻴدة، إﻝــــﻰ اﺤﺘﻴـــﺎﺠﻬم ﺤـــﺎل ﻓـــﻲ ﻗـــﺒﻠﻬم ﺒﺎﻝﻨـــﺎس ونءوﻴﺒــــد أﻨﻔﺴـــﻬم، ﺤﺎﺠـــﺔ ﻋﻠـــﻰ اﻝﻤﺤـــﺎوﻴﺞ ﻴﻘـــدﻤون ﻨﻠﻤـس ﻝطﺎﻓـﺔ اﻝـﻨص اﻝﻘرآﻨـﻲ ﻓـﻲ اﻝﺘّﻌﺒﻴـر وﻓﻲ اﺴﺘﻌﻤﺎل اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻝﻔـظ اﻝﺨﺼﺎﺼـﺔ ،(٢")ذﻝك .ﻴﺜﺎر ذﻝك اﻝﺨﻠق اﻹﺴﻼﻤﻲ اﻝرﻓﻴﻊﻋن اﻝﺤﺎﺠﺔ واﻝﻔﻘر اﻝﺸدﻴدﻴن، وﻗد اﻗﺘرﻨﺎ ﺒﺎﻹ ﻴﺘ واﻷﺜــر ﻓــﻲ اﻝﺘﺨﻔﻴـف ﻤــن وطــﺄة اﻝﺤـوادث اﻝﻤؤﻝﻤــﺔ، وم ﺒــﻪ أﺴــﻠوب اﻝﺘّﻠطّـفاﻝﻜﺒﻴـر اﻝــذي ﻴﻘـ ﺈﻋﺠـﺎز اﻝﻘـرآن اﻗﺘـرن ذﻝـك ﺒ وﻗـداﻝﻨﻔﺴﻲ اﻝﻨـﺎﺘﺞ ﻋـن ﻤواﻗـف اﻝﺸـدّة اﻝﺘـﻲ ﺘﺼـﻴب اﻹﻨﺴـﺎن، .اﻹﺴﻼﻤﻲّ اﻝﻤﺠﺘﻤﻊ داﺨل وﻤﻨﺎﺤﻴﻬﺎ رادﺤﻴﺎة اﻷﻓوﺒﻼﻏﺘﻪ ﻓﻲ اﻝﺘّﻌﺒﻴر ﻋن ﺸؤون اﻝﻜرﻴم ١ - ا ا ، : ٩٢ . ٢ - ا 2A.init ، : ٠٧ .

٣٣١ ا ــ ــ uni0645.medi /uni0629.fina ◌ ذض٤ضو –ذض٤ضوي - إذض٤ضو ذض٤ضو ضف وذض٤ضو اذض٤ضو اذض٤ضو ضف هِ ورودِ ذض٤ضوي اذض٤ضو ل٤ضقو ذض٤ضو ھضف : ضف ذض٤ضو ذض٤ضو أھل٤ضقو : ً أو : ذض٤ضو اذض٤ضو ذض٤ضو . uni0627.fina/uni064A.medi/uni0646.init/uni0627.fina/uni062B.init : دذض٤ضو . ذض٤ضوْ : إذض٤ضوي ذض٤ضو . راذض٤ضو، : ذض٤ضو ذض٤ضو . ذض٤ضو : ل٤ضقو ً ذض٤ضوي ذض٤ضو أذض٤ضو ھل٤ضقو . ذض٤ضو : ذض٤ضو ،ذض٤ضو ذض٤ضو ل٤ضقو واذض٤ضو . ذض٤ضو : ذض٤ضو . ذض٤ضوْ : نﱠ اذض٤ضو اذض٤ضو .

٤٣١ ذض٤ضو : ل٤ضقو ذض٤ضو . ذض٤ضو : ل٤ضقوة ذض٤ضو ذض٤ضو اذض٤ضو ذض٤ضو sol اذض٤ضو واذض٤ضو م وذض٤ضو ذض٤ضوَ .

٦٣١ وا أول : ا : ١. init ، ،أ ا ، init : م٣٩٩١ . ٢. ،أ ا ، ،١ط م٨٠٩١دة، . ٣. ،إ ا ، init : init .ت . ٤. إ init init init init ا init t ا ا ، ٢ط، medi : init init init init ط init م٩٩٩١، وا . ٥. ا h init : ا )ا وا (، : init م٤٧٩١ . ٦. أا ،ديا ا : آدا t ، ،١، ج٥ط init : init init ،، ا دار ا ، م١٨٩١ . ٧. ا init أ init medi ا : t ،٤ط، medi : ض ﷲ ا init init init init init ،ا دار ط init م٧٩٩١، وا . ٨. ا init : a ، init : ھض ، م٧٨٩١ . ٩. init أ t ا ، : init . ٠١ . ض ا : t ، ،١ج دار م٦٨٩١، ا . ١١ . init : - ا ، init : أ م٧٩٩١ . - t ، ،١ط init : د.init ض . دار ، إ ،ا ، م٣٩٩١ . ٢١ . init init أ init init init ،ا أ ا )ھـ١٧٦ت (، ا ل ا ، : ھ init ا ، ا م٣٠٠٢ . ٣١ . init init إ ا ، ا t ، : init د دار، ا ا init ٧٨٩١، . ٤١ . init init init init init init init init init ،ا أ init ا : t ا t t ا ، ،٥، ج١ط medi : أ init init ، ا م٠٠٠٢ .

٧٣١ ٥١ . init t ، : init م٣٩٩١ا . ٦١. ، أ : ا ، : د. init ، ٢ط init م٣٩٩١ا . ٧١ . ض init ، أ : t ا ا ، init : init أ init ا init init ، دار medi ، م١٠٠٢، . ٨١ . أ ، ا ا ، : init م٦٠٠٢ار ا . ٩١ . init init ﷲ ا init : ا وا ، : أ init .ت . t : ا a: ١. إ دل م١٩٩١ . ٢. أ t ، ض م٨٨٩١ . ٣. init t م٨٩٩١، . ٤. init ا ، ا م٥٩٩١ا . ٥. init a، م٣٨٩١ . ٦. ر درا م١٠٠٢، ، دار . ٧. ر t ، ،١ط دار ا م٠٩٩١ . ٨. ر ا ،٢ط init م٠٩٩١ة، ا . ٩. init ، ،ا درا م٩٠٠٢ . ٠١ . init t ا ، ،١ط ا م٢٠٠٢ . ١١ . ا t ،٢، ج ا م٠٧٩١ . ٢١ . init درا ، ا م٣٨٩١ا .

٨٣١ ٣١ . init t init م٩٨٩١ . ٤١ . init ، ا t ، ،١ط دار ا م٤٠٠٢ . ٥١ . init ا ط، : init م٥٩٩١ . ٦١ . ض t ا م٤٨٩١ . ٧١ . init أدب ا ا ، ،١ط دارا ا م٥٠٠٢ . ٨١ . init ا، ،١ط دار م٧٨٩١ . ٩١ . init : - ا ، درا ،١طا م٥٨٩١ . - ا ، درا ض م١٩٩١ . - ا ، ،١ط init م٥٨٩١ . ٠٢ . init t م٤٩٩١، دار ا . ١٢ . init ال ، ،١ط دار ا م٥٩٩١ . ٢٢ . init ز ، init . ٣٢ . init ا : ) ٢، ج١ج (،٣، ط د، دار .ت . ٤٢ . init t ، ،١ط init م١٩٩١ . ٥٢ . init ل ، درا م٣٩٩١ . ٦٢ . init t ، م١٨٩١ا . ٧٢ . init ا ،رأي و ، ا م٣٦٩١ . ٨٢ . init ال ، ،١ط init init م١٨٩١، . ٩٢ . init ا م٩٨٩١، . ٠٣ . ا ا ، م٩٨٩١ . ١٣ . ض t ، درا ، وزارة ا ا م٢٨٩١ .

٩٣١ ٢٣ . init t ، م٥٩٩١ . ٣٣ . ھض t ، م٨٠٠٢إر . t : ا : ١. أ ا ، init : init م٥٤٩١، ا . ٢. init t ، : ، init م٩٠٠٢، ا . ٣. ض t ،١ط، init : init ر ا م٨٨٩١ا . ٤. init دور ا ،، ا م٠٩٩١ . ٥. ف.ر. init t ، إطض : init ض م٥٩٩١ . ٦. init ا ، : init م٠٥٩١ا .

٠٤١ را : ا : ١. أ " ا "، t medi : ، ٨١ ض : م٠٠٠٢، ٢ . ٢. أ " medi "، t ا ا : م٧٨٩١، ٢، ا . ٣. init "ا "، t t ا ا ا : ،٨٢ ا : م٦٠٠٢، ١ . ٤. init "ض "، ا ال م٠١٠٢ . ٥. init "init "، ا ا ض : م٣٨٩١، . ٦. init "ظض ) درا ا "( ، ، ا : م٠٠٠٢، ٠٢ . ٧. init "أ "، t ا : ، ٩ ، ا م٩٧٩١وا . ٨. init "ا "، t ، ا : ، ا : م٠٩٩١، . ا : ا : ،٩٨١٣ ٣٢ م٠١٠٢ .