زهر الآداب وثمر الألباب تحميل PDF

المليغ عند الع( ی ٠ —‏ س وأنشد أ بو المماس کا 6 لر دد امبر د ول لسم اله ل مو لد وم دھ ص4 دو ىكه ٥ن‏ ا المد شی 6 طب :بدا ا فتوان اللا پم لی وا ولا انوه اطبا ى ا ی ار غ ا وان هو و ف د ق 3 ع الك LE‏ فاذا € ا es‏ جمیح عا الاطراء EE o Mo‏ وان او داود ول :لے الان ف ااا ا 0 د ٠‏ فالاغا د E‏ ن الاش د ا اول اة I‏ والمروج عا نی عليه اكلام إسهاب وقال بعضهم مجو رجلا بالمی : م (A 0 EA o۶‏ ملی rer‏ والتما ل وسعلغ 9 و ا عه ول ه 5 | لالأصابم_ } ص کو 2 ووصف العتای رجلا بليغا فقال ” : كان يظهر ماغمض من الحجَة » ويصور ةذ MT INN NOI‏ ^ ل ف ور ی ¢ 9 2 حه ٥ن hE‏ ;}اده و س عا ډه ء فل له ٠‏ مالاا 69ل عند مقاط مكلام ياهناة » ومع MSL‏ 2 ے . 0 2 ا ا ٤ E‏ ۶ ذلك . و هدا من امار ا ڪر ¢( ودلا ل ال ! !عا ينطع عله کلامه فىحاول وله داه فک ن اشد لاد ناه e VEN oN)‏ (۴) المرر 6 (۰) فی ظ : حلص »› وهذامن س . (۷) فی : تتا بعال نس وا نةطا عه من ن الإعباء او الصناعتان : E‏ من کان اک ا 4 2 ١: الان‎ )٤(‏ الصتاعتبن ٠:‏ › وفى 2 والإحجام . وفى ت وف ف نهد الصناعتبن مه هدل 6 وهر أاحوف أللجهة. 1 ۰ اأعه ١‏ ° ° و 0

سے ے (eV — E ك‎ RE ESR ل 2 راس اط بے الطبح ¢ ومو دها الد رده وحخنانحاه E a‏ 6 رو ده کم 4 aS‏ هھ عراب 6 واو ھ مر الفط 9٠.‏ ا مغر و ډه دمه کے ا الاستكر ا | الان عاد الحاحظ | CEN E‏ اد ا ف صدور الناس › الختلحة ف نفو سم وا ر ھاہم التلة حواطر م > والحادثة ء٠‏ ن فکرھ ( EY‏ ف و وحشه » وجوه مک ةا ومو حودة ف 6 اف الان ر صا حه ل أخبه وخلیطه» ولا معتی شريکه والعاون له عل أمره > وعلی مالا پبلغه من حاحات IE OE E‏ 4ا ٠‏ وإخبارم عنما » واستم اه el انت‎ وهذه اللحصال هى التى ترما من الفمم » و ليما للعقل »> ومجعل المي مها ظاهرا» والغائُب شاهدا » والمعید قربا . وهی الى تلخ ص 2 ال : و حل النعقد» و جعلالمممل مقيداء والقيد مطلةا » والجهول معروفا » والوحشى ماق > | والغفل موسوما ¢ والموسوم محلوما | ٤ Ce)‏ وعل فوا وصو جح الدلالة ¢ وصواب الاشارى م ° و <دسہ 0 لے وفص 6 وکانت الاشارة u‏ وا دک نفع ا ج فالا ن املال اطا ھر ه E ET على الى نی الح هو الان الذی “معت اله ا » ويد عو ايه ۾ وٹ E‏ ؛ بدلك نطق القرآن » وبذلك تفاخرت المرب » وتفاضلت أصناف المحم . ل یو 7 ا وان :0 (۲) فى ت : وحجوبة فى القلب معدومة »> وفی ت ١‏ و تخر ية امكو نة فى الفك.. E e‏ (٤(‏ ى ت خاس ( ).1 ريأدة 4 اتان

ايان العاف غير ۹ مقص و رہ ولاحصورة اللا لی دلف القاس بن عيسى العجلى ۸ء - والبيان اس" لكل شىء كشف لك عن قناع المعنى » وهتك لك الحَجَّب دون الضمير » حتى أيفضى السامم إلى حقيقته » ومجم على عصوله » كائنا ما كان ذلك الان إومن أى حن كان ذلك الالل ٠١‏ لان ار الام والفاية الى الا 2ى لقاثل“ والسامم إا هو الفمم والإفمام ؛ فبأى شىء بلفت الإفمام وأوضحت عن المعنى فذلات هو البيان فى ذلك الو ضع . م اع حفظك اله أن كم اممای خلاف کک الاألفاظ؛ لأن المعالى مبسوطة ا عر غابه 4 E‏ ال ٤بر‏ مايه 6 ا العاف #صوره 0 معدو ده ¢ و سل د ده ٠‏ 2 ۶ م 1 ه. ۶ : 2 9 اصناف ادالات عل الاي ٥ن‏ لفط ا عره حمس ا 5 مص د ت ت I a ۶ 4 a‏ 2 lL‏ اللفظ» م الاشارة » ى العقد» م الاط ا الالال سن صة. ا لجال الدالة التى تقوم مقام تلك الأصناف » ولا توص عرن تلك 2 بپ الا و الد ہہ e ادالات‎ توا هالا ا ا ولكلواحدة من هده الدلاتل ا ۸ صوره بانندر من وره صا حہم > خالفة لحليّة أخنها ؛ وهى التى تكشف لك عن أعَيّان المانى فى اجلة » وعن حھا ترا ف التفسير 6 دوعن ا واقدا ها ه دوعن خا صا و 6 دعن طبقاہا ے0 ى4 CET ol oa ال‎ وف کو قول ی عاك D‏ أن العا عر م#صورة ولا #صوره ( قول أو عام 0 o02 :‏ ے ° ۶3 u‏ ES TS ٢‏ 0 ا ةه 2 aE‏ ولوکان‌يفنی الشعر افنتەماقر C E‏ ا م ف الءصور الف و اھ ا : .0)2( ۰ ا و 2 2 ی : وان 3ہ صس العقول اذا حات انا ف مه |ء ەت اسا د Q0‏ الان > وات :قور ( 0 رچ د ردیء . (۳) دوانه : ٤۳‏ .۰ . قرت : جعت . () ف الدوان » وف ت : صوب‎ )٤(

۰۹ س اال ب د انی اقول ا ات عل غامتی وحهد یف حل العمشبر ةأ حط e‏ KK *# *‏ EEE N › وشاه ر ع ال وا يقصل الحطاب » وواعظ ينهى عن القبيع‎ وناطق يرد الجوات» وشافم تدرك ۾ الاجة» وواصفة تمرف به الأشياء» ومعرب‎ س ان و م دهن به الأ ان»ء و حامد د اة »> ومون‎ یلھی الماع‎ ول او الان ال ا لع ا ا 0 الاو الا ى ا ان اة اليكرن والاب ا ل ارات رالا بل ا ا ا الشاهد على ما تفم وض ٠‏ والقل ب كالمملى لاكلام ع الان إذا بطى » واليد دا كتبت > والدافل بكو الهأف وى اللكلام فى له تم دما بألفاظ كواس فى أحسن زينة » والمجاهل يستعجل بإظار المعانى قبل العاية دەریان معار ضما 6 واستککال اسما . وفل لرن عى لامي الان ٠‏ اقل انون الا اعا ا جعفر نی وفع ا ورج من الش رک e‏ عليه بالفکر » ویکون سلا من ٤ N‏ عدا من اة 6 بريثا م ن التعقد ( غ ع ن التاويل 2 وذ کر سل تن هارون » وقتل عام د ن شرس حعفر ن بجی فال : قد مع اانه ولاه اليد دالل ‏ والراة دالاو > وکن بب إفباما ( عط فال لای یستعین مہا کا يستعین الحاطب لحيل . TE O‏ الله عز وجل والإخوان »› وف س : ومعرب يشكر به الإخوان ومعز . ( لاعت :5 :0 )٤(‏ فى الصناعتين : التأمل ء (ه) الصناعتن : >> 0٤١‏ عيون الاخار: )٩( . ا۷٣۲ ٠‏ اهذ : السرعة .

= ا عن الإعادة للكلام : ولو کان ا مست٣نٍِ‏ ن الاشارة عنطفه 0 ى 1 5 ه A‏ ت ۶ م ۶ 2 “ 1 أ ۶ عا حاف 6 استغنی عن الاعادة انه 5 امحڊإس و لوف منطعه ولایتلج 6 ولا شل Nt‏ دتر وی اطا وى استدعاه من Nol‏ لو معنی 02 فد ع صاه بعد طلنه له . م فاق بشار وقل شار 5 دراد : 5 فقت 4 > وسقت ۳ ( کک حسن واا : 4d‏ ف ¢ د٬عده‏ ا 4 زو ت | ع اط ع ماد EE‏ ۰ و 2 ری و ر رر 6 و ل ۶ الما ٤و‏ اطا :د دف ET‏ 4 و إ ا ا بغھمے حہل ¢ وعر رة و قو ره 6 فاکت 6-0 ~a ے‎ ۶ ک۶ رها 4 وکشفت عن حھا مرا ¢ واحترزت من كلما ر ا 0 ملا o‏ ا الإعحاب إشی ء ما 1 به . وان داو 5 رد طا د شاعرا 5 راحرا 6 س اعا د صاحن مور وهزدو ويلات ال غ و E N ال لن ل ت ا‎ کے ولس هرا e‏ ااا ره واختار شع ره . وساستھىل ذلك ان اا | وصية ألى تام للببحترى ] وقال الولید بن عبيد hh‏ و ف حا چ ا الشّ »> وکت ارجح ف4 ا ا 1 ول 0 أف ڪل ال E‏ ¢ ووحوه ا (0 فت اجا 009 4 ( ا انت )٤(‏ مرعث ة يلبس الزعث وهر الةرط . )0( AE ES BNL‏ (0) ف طا الل عى (۷) اده ج افشا ن

e NNE E A E أبا عبادة ؛ مخت الأوقات وأنت قليل المموم_» صفر” من الفموم »> واعل أن الادة‎ | ا ا اليف شىء أو حفظه ف وَقت السّر ؟ وذلك‎ CS O CTR أجل اظ قا وال 0 اد فيه من بيان‌الصبابة » واوجم الك بةء‎ ياد فاشهر فته‎ E وقلی الأشراق ( د الشراف ت ودا ادت ف مد‎ NB NT E منها »وباك أن تشين شمراك الالفاط العف ء ول انك حياط يقعام الشياب‎ ECD E عى‌مقاد ر الاجسات ودا 0 ار‎ ارغ اقا > وال ا ا ا ا ی هه ر فر ا‎ N E gg العاما+ فأاقصده » وما 5 ه فاحتنىه » رشد إن شاا‎ فال فاعلن ى اال و غا الا #%# % * وقالوا : البليغ من عوك الدكلام على حسب الأمالى > و تخبط الألفاظ عل تدود المعانى . ون كر الطاف اليل رذ كر يعض أهل العمل وهو أو عل جد ن ,امسن ن ال ا اللءل فقال: فيه ته الا ۳ تنقطح الأشغال ¢ وصح النظر» ونو امكة » وتدر الحواطر.» ويتسع جال القلب . والليل أضوَأ فى مذاهب الفكر » سے س . ق تا :قاو ($) ق العمدة› ت وتقاض العان‎ )١( . فى ت : على سبأاسة قول الشعر‎ )٤( ٠ فى العمدة : الزرية » وفى ت :.الردة‎ )۳( () لعل يشير إلى قول البحترى : وقت السحرء فى كلامه السابق . صةة البليغ فضل الل

— ۲ ا لمعمل الر 6 وان عل و 4 الست 6 وأصج ! تلاو ا 9 ¢ ؟ ومد روالامور تارون اللثل على البهار > فا م اف2 فه الأتاء لرباخة الكدمر وغاشة افدر » ف دفح الي 6 وإمتاء ام ¢ وإنشاء ال ¢ و صرح الا 4 وتدو الان ى وإظمارالح ججج ¢ وإيضاح المنهج ¢ و إصا 4 E‏ ¢ و در ده ٥ن‏ الافہام دقل مض زوا اتاب لن اقات ن كلاو علا غا مده ار صو ابت ٤‏ لزه لشو اک بالا نا وبالرو به من کا دن بعر ض عمل ( و بلاغته ؛ فينبغى له أن يعمل النسخ“ وروما » ويقبل عفو الةرحة ولا يستكرهماء عون اله ار ويعمل على أن یع الناس اا له » عارفون کنا به منتمدون عله » متعم و قال ET‏ : ان لا اء روق » و ع امجن اذا 0 القّر حه » وعدل التامّل اوت العف فلك الح 0ء وکن £ َج باحسما نه » مساويا لغم بإساءله ؟ فقد قالت الحوارح لمبد الله بن وهب الراسى : نبايعك الساءة فد راا دات قال ` :ادغوا اى حح تی يبلغ انا »> فإنه لا خر فى الراى الفطر › والكلام القضيب © وقال هماو نة ن أف فان رجه ا لدا ن اة 2 اغا ف كا واا Y۷ et. a ET O e %٩ 9 ٤ : 3‏ مأل 3 ار أن اصغل عەل ينو a a! û.‏ > م روح فاقول عد مأ E‏ ( ل اا - ان الخدت لعْرِ القوم ھ E‏ حت a‏ الوزن وا EO OD e a Nh CD)‏ الرياضة والتدير . ( الك وات :الك ( )ف ت :0 ع (ه) الرأى الفطبر : الذى ٣‏ ينضح . )٩(‏ القائلة : نصف امار . (۷) فی ت : فاقول بعد عا . E BCA)‏ (۹) فی ت : حت لعره .

as DS A r E :‏ ث 7 5 ۲ فل ذلا نمه 8 لاغته أ اسە مر ده ا و مار ی وقلو : E‏ 2 بالدلاء سر N‏ طب ا : ان ا و واا # X*% ¥ ۶ وم ے‎ e و ل ان المعفح قف N‏ فعنل أ ۴ ذلاف ¢ فال N‏ لم ر دح ف صدری ¢ فف تخر ۰ ت ا 0 ما يتصةح ا ا يتصفح PIG e‏ ا ای م ر ¢ . واخاطب م ¢ a‏ ارد عله واي لعل ا ۶ ف ام أرطات ؛ ٤‏ ول AA 1 دنظر N‏ ام ٤ e‏ فارطا اوك غ : قادح ف صا رثك ¢ کک أن إسراءك عر معط وو صف ص id j|‏ لام جخ فقال : می أن ا الف ل استقر أ رها » م es‏ “ باغادة النظر فا بعد اختيارها » ويو س دان 0 رها م e‏ 4 صح ما » و تتأمل بعد التحر ر ا ا اى ا ( اا فقد كتب المأمون مُمحفاً اجتمع عليه ؟ فكان أوله : بم الله ارح ت ا 2 je‏ ا 0 ار حن ؛ لان العن لا تعتر ذلات ؛ م آنه لا يغاط فيه » حتی فطن U‏ مون 4 وقال تمد بن عبد اللاك الزيات ت ت وهن : حر ر هذه النسخة ا فصب قال E EM‏ ٍ۶ E EE‏ (۱) ا 2 فرسه ا 7 حنٿ لا مناضل » وهو مثل فی الج . الاد بین AE‏ (۰) فی ت : قال (۲) دوانه : €3 التصبح MET‏ (۳) تسترا الوم اة الاد اخ : ما تصسحت . اول ) 9 رھ وات

DE 6 0 ۶‏ 2 0 2 ا و ا E‏ ا اللات 8 3 5 س o,‏ دومل NERE‏ وا ف a‏ ره و و مدن مته التصاب سا EEE CIS a‏ دناظر ق اس <۸ دای اصلاحها روك دعو د الاتاب او اف ممه ف j|‏ ا عات عل اسمن اقوام من اهل اقات ۶ ت 1% ك ك £ ٤‏ ي CTR‏ فال مص من ولد عقاتل هل| امنور 6 وال فواصل ھلکہ الشدور ê‏ 7 9 4 ن اهل الا عات فو صغوا بلاغا م 4 من 9 ط ری صناعا مم فال الجوهری ل ُا کلام ذظ i‏ مته فد ا 3 » وزظمته الما تە سے نے ووٴصل جو ھر ا ف e‏ الفاظه ¢ فا ختماتة 0 ا رواة ً سے صد 4 وال اا ا اكلام ما عجن عير ألقاظه معانیه » فقاح نسم کے ء ۶ O‏ ٭ طعت راه ع2 ¢ ا ره ا 9 ٤ا‏ 6 4 ات رھ ا ٠‏ 3 ي ۵ے م ہے وقال الصا : : حبر ال الكلام ما | o‏ ير الفسكر ( ا عشاعل الغظر» ا ٥ن‏ حہ٧ت‏ ا طناب 4 ورز رور لای 4 ف a4‏ ی و حر ح وقال الصرف ا N‏ 2 ا 8 ی دک اة ْ وحلته ع ا u‏ 4 e 4 o 1 1‏ 4 2 مز سے رں ے9 ۶ وور عبار الو اكه ه فل ذظر در دفه 6 و Y'‏ ماع ېر حه ص O وال اداد : ا ن الكلام دصات عاہه منفيخة E‏ که e‏ عا 4 نار ر المصير ®( أ حته من = 2 0 الإا م e‏ ف )0 الاقام e 6 -‏ ا SR‏ مه E‏ وقال التحار چ حار أ م 6 کت حر ا رد وم الثه در ¢ و لسر 4 نشار j‏ مک لار ه دصار اا لنت الان 4 وعار ™ ٦‏ الا 9( ف س‌ ة مکی ٤‏ و مکی الثات. )۲( ف ت ة صااحھا . (۳( أل مط خط الل > وجه روط ( 6 0 ەك ( 6ق ت علقت . (5) فى ت : الروة. 3 ٤ (¥)‏ ا حم الافہام 8 (۸A)‏ الفطيس 2 الأطرقة العظمة ٤‏

E ۱ ۱ ا‎ E ۶ N 2 ۶ ۴‏ ۳ النحاد ا ٤‏ اکلہ ا طفن ,فار | ةا ظاه ¢ حسلت طط ر و : ن C2 7 N‏ و tk‏ ا ۴ SN‏ 2 (ے 6 وتر ھت ف 1 وا اا عونل الناظر ن 6 وا مار ق A 8 a‏ ادان السامعين . 2 وقال الاع: أب اناا بن اكلام ماعلقت و ذم أل و اظه هک ره 0 ¢4 ےا را لتەق فايب الفطن فتحت بهسةاء a.‏ الشمات› e‏ روئ غا اللات وقالالحاط : الملاغة ق ن ا کا کے 9 ل 2 ا ا کے ا 2 1 ۰ 4 ودحار(صه الافمام ¢ 0 2 جو سے a‏ ووال ا باع e.‏ 4 کلام مام ا ں مە | 2 ا 6 6 E OE‏ صمعه عازه ¢ ول A‏ دك ا وه 4 e‏ ( الاشكال 4 فراع ا لادان 6 وال اد ل0 وقال الاك : أحسر الكلام مااتسات ا م انا شر موف را 4 ن د 7 مه ¢ فام وقال ازاز :أ ال ا دم الفا ظه 6 3 یبد استعجم غنات ا ¢ و سام عك 0 : )) 0 “۰ٌ ۲ e a ۰ ا ا‎ وقال الراض: خير الكلام ما ۵ حرج عن حد التخليم» إلى منرلةالتقريب إلا بعد الرياضة » وكان كالممر الذى أطمم ا ریاضته فی عام تقافته . (۱) فی ت : بكرب » والوذم : السيور بن آذان الدلو )۲( الحربان لأقميص A‏ 2 والد < ريص معر ت آله فارسی وهو تان العرب 5 المنبقة ¢ وة والجة (ر لان - دح .ولتار :ا ول دادن اا (۳( الدرز 2 رر الثوب وماوه و a‏ درور (٤9‏ ف ث »> و س ولا سنه حسد لاض و المعنى : (٥)‏ نض : م مح )\ العكدة ة تعر اللون وذهاتب صفانه . OG N)‏ (۸) ات :له )٩(‏ النقرات : درت من لدو و حلم ف مشیته: هز ا ویدیه»› و محلم د تفکت ف مته

= NN EE وقال |1 ا :الل من ا طا م کلامه 6 وا ا ق مر 3 ى ی حعل الاختصار له تالا » والاحاز له عالا ( فلم ند عن ( ا شد عن دهان وقال يكت ح٧ر‏ اكلام 0 0 ا رافه 4 و أ ¢ و وه 5 ر۶ ا e‏ حله ¢ 9 ا ل ٤‏ و أب 1 کا ا E‏ رَاووق الق » © و ضمته دان u‏ ا ف الغاصل غ »وف الد کار ر فته > وف ‌العمول کن ده . O2 | و اا ا عاو 3دت ¢ ورفعت وقال الفماعى ۰ : ا 4 2 ا رقته ظا 8 اليا ل ٤٥‏ فطاب < ا ونه ¢ وعلد ب مص حر ع4 . ل ا الکادہ ما إذا اشر | دوا ]7 بيانه سق الشهة استطلقت o‏ » ه وا ى ال ار‎ Ns فی الابار‎ E قل‎ ٠ اکر عل الكنة عل" البلاغة » واحل رمص النقلة عراود القظة‎ 56 ا لاس4‎ ٤ 0 أ جعوا امم عل أن بلغ الكلام ما اذا ا‎ ادق واو اخةرت ا اؤہ 0 قر ف وص ی الملاغه عبر وأحد قال أعرالى""“ : البلاغة التقرب من البعيد والماعدامى اكا »> وللا بقلیل على كشير . (۱) ف ت E‏ (۲) فى ط الفقاع'. (۳ ق اظ ماب ارات . ئی ت : التلوم‎ )٩( . ليست ی ت . () بی ت : التوم‎ )٤( 3 0 )( OEE) ٠٤۷ ١ الأحاء : جم حى» وهو المىكان بحميه الرجل وعنعه . ( لاعن‎ )٩(

a NANT 4 قال کت ا جد ن ی : الىلاغة تقر | لىی ف الأ پام ٣ن‏ ا رب وحوه الكلام ٠‏ 1 ۶ ا ابن الممتر : البلاغة البلو غ إلى المعنى ولم يطل سغر اكلام سا ن هارون: الان خان الفرل 4 رورض الوت ء فال ٠‏ : لفقل ا اأروح » والعل ا الل والتان ران العم إبراھے ی الإمام ا من اللاغة آل ll‏ الا من سوء فام الناطى 6 5 و الناطى من سو ۽ م الساع . الاي اللاغة مد اللكلام عمال إذا ف > وحن افا اال أا الاه ارف د ع الا ی عر ر aT Î‏ اراھے 6 الہدى ا أ 4 2 وحشی اكلام 5 إاك و اوحشى طمماً نى تيل _البلاغة ؛ فإن ذلك المىئ الأ كبر » وعليك يا سمل مع جنك ألهاظ السفل . وال الول ابت ج لم حار قلي خو راء الا )ا ا مقاد ¢ و سأاقه أجل مساق ٤‏ ؛ فاس تر E‏ ر4 الملوب التافرة ¢ وأاستےرف ر ا الطاعة . وع اعرا کلام اشن الد ری اال فقال ٤‏ وال إنه لفصيح إذا نطق» اصرح اذا وعظ قال الحاحظ : ينبغى لكاتب أن يكو ن رقيق حواشى الكلام » عذب ينابسع اللسان ٤‏ اذا حاور شك د سهمالصواب ال غرصضص الى 4 5 یکم اا :کلام الام ولا العامة بكاوم الحاصة . وقال أبو المباس البرد : قال الحسن بن سهل لسا المرارى : ما الثرلة التى إذا د س سسا To SONS) ONEN OEE)

= ۱)۸ س 09 ا 1 کان ق قو له و وله وأستج ماده د ؟ قال انان م طبوء عا 2 E EE ا‎ فه متنا بالتحربة » ا علال الا وحرامه » والدهور ف تصرفرا وأحكامرا » واللوك و ن سیر ها i‏ ا وأحناس الط » واد الأقلام 2 ا NS O‏ ول اسراف مالا ول ر ااا وا ر ا ول ا وى :ما اله فال ر ج الاق تات عد اللداهة ١ ٠‏ وال ارة يوم الإطالة وقمل للهندى : ما البلاغة ؟" قال : وضوح الدلالة ؟ وانهاز الفرصة » وحسن الاشارة وقلا ما ي اول قال غ ا الان :الا ااا ل علب ف اجن د من اللغظ . یا یا = من کلا ام اهل الح ر فی صفه la‏ «لاغة والملغا | قال عل بن علسی اا : بلغ اكلام ا يان عازه ¢ وقل عا ره 6 و اعجازه ٤‏ و تاسات سدور وأعجازه NS‏ غ مت OE‏ ابل اكلام ا واش a‏ 4 و e,‏ مےہع لاء ٥ن‏ عتی ا ا ,هھ( ¢ ۋەن e‏ ا غارها . ر للست J‏ بلاغة أن دطال نان الق ا سنا انه 6 | اط ط رهان القول وداه ٤‏ 4 © بل ھ و 0 ار اد ا (فاظ أ 4 ومغال ا 9 4 هن حہث CD‏ على الاح ولا إحال ف إل اة ( د AE O) EAN IONE)‏ E A 1)3 0 ی ت : على اللداهة . (ه) الصناعتين : ا‎ )٤( 2 م 9 مە‎ )¥(

ا أ الملاغة ان يطح , إلا بسوابی الاذهاة e‏ دسلاک ك OA‏ ت ا صاز لبا ex: 0 3 : 3 2 0 : ے S1‏ : وار ں دع٬ث‏ بالکلام» و دعوده الین زمام» ج کن اللالفاظ باسك السا : الا ال عل اناہ لم هدا کول أف عام اللاو‎ E SE ES NA 2 7 غار الشعر فه اذ سهرت خی طت فوافه ‏ ستغتل ٣۹ a 2 NE / ء۶‎ وا فلان مشرف ا 6 وص سف الط . الہ مان أصعر 0 ¢ واأملاغه عو طر ا ته ا ا ی بالتوفیی ال ا 6 وحسن ااصواب دان طرعه و9 رد سے فلان 2 “امقاصل اكلام ويسمق فما إلى درك المرام» كاغا ج ع الكلام 0 ہی انتق م وات 6 وتناول م ا طا ¢ 4 ف مد لاف د اا 5 NS‏ 6 ۰ 6 ا ن َه م 2 ۾ ك ۶ ه ا فلان در ی إععو الطبح e‏ عا حق عا 2 ٤‏ ولو و ف ڪل 4 O ورطنب فا“ دمل ه لله فلان اه ا القول وها کف أا ¢ ويد 2 ومر ا 6 ف لے ا والذلول» ولا NY‏ عد ارو ز4 ei, e PE‏ 9 9 5 ا مر ٥‏ حتی تقول اأ الماش »> و يلين تاره حى تقول الماء اه ا س ¢ مول کے ر۶ So ا 1 ت‎ ۶ 4 ات 4 9 3 کی فط ا او ا ا ر المفصل‎ ED 9 ¢ ول‎ EPL ورد مشار ع اكلام وهىصًا رفية م تطرق » وجامة ا اى A 2 أ ا او l.l‏ 6 وال أ ا و ê ll‏ ا i‏ 6 والفلات د اقفوم هد را ¢ : ا اللا ۾ على أوضاه ¢( ودر ا )د ف عل طبه ¢ فتناول 0~ ا المر ف ال دھر ا ۶2 ا ¢ ج میق اسار حر 4 ¢ WS)‏ 2 O OE NAD‏ 9ف ا رفت 07ت و )٤(‏ م رق د ۾ تکدر )ف ت الراق : 9 ل ê ê ۹ ° ١ 7 5‏ 2 )۷( الع . 2 اعم وهو منک اله وعول والظاء e‏ ۴ کی ذراعه أو ی إحد اھا دا ص ء۶ ع ۶ ء وسا ره اسو د أو ا 2

۰ م A 0 ON‏ ۱ ٠/‏ تنا له اسه ¢ ولا رنه كنة 4 7 تتمشی ف خطا ره ره Mî‏ ۹ / عحمة » ولا رض ا ا عم 4 ا NEN 5 4¢‏ ا ر N : O فلان رقىق الاسلة »> عذب العد به )1( و وضع لسانه على الشعر حلقه » او على‎ اا أو على | الجر أحرقه» أو على | الصفاً خرقة؛ قد أحسن السّفارة » واستوف العبارة ¢ e‏ الألفاظ ¢ واستدزق ال راض ¢ A‏ أب انا ال اد 4 سے م وطن دد مقاصل اداد وت ان ا و ا اللإطناب » وطلاب الام ی لاا اقل یال u‏ وات ا و الاقلامٌ فد اففت» قد اسع مشر ع الطاب وانفرع O‏ وأرخی له من O‏ ا الکلام ک E‏ ال ا الك ال ل اكلام کانثیال الام » واستجاب Sy N‏ لالحا ا ان ! ألفاظ کا نورت الا شحا؛ ومان کا تفت الإسحار الفط ود اسارت لاو ا N e‏ بوم الفراق ا قر یب شاسم و مطح مانم 0 علاء ؛ أو كال اء ا موحو دا اى 2 کا 3 ٤ه‏ الا CG 0۶ ۶ تیاه الازئان» كلشرى 2 1 ٤ا‏ وأزاهير الرٍاصضص حموعه 4 ا فاش اأرياح » تعبق الرحان والراح . کل NONE ES TLS E‏ TT SS ل شی ء 4 اد طرف اسان ! ( توالا ا 9 ساط () اسحنفر : مض مسرعا . )ا الآذى والای اا OE EN O CT NE‏ ( و 7 مودة.

— 0۱ س کلام کیرد اشرات 4 عل ال کا الجر ار ¢ ویرد الشاب ف خلح العذار . I e‏ 4 ى ETI‏ ا 1 4 مه اده کر العيون 6 ساس المتون 4 ری الواشی 4 سل النواح ٥ RS‏ و ى ى N O NT‏ 1 اا ازا ا وک حا صر 6 9 شد بآ ی صر 5 ٠‏ | ے زت منه اال اور احرف ا 6وو رة ال اة او ا الفاظ دى N E RÎ الاي ¢ ف من‎ ن٥‎ کلام انف AR‏ ر عن سەھ 4) وتبم‌الدر عن زظہمه E‏ ر ای Lh‏ اک N N O E TR 2^. ماسو < ف‎ SEN ن٥‎ E ظط‎ 1 CEN f و مال و یی‎ 6 CT زف‎ N E ld o0۸ :‏ 2 ا 5 کلام کالبش ری بالود السکرم » قرع به سمع e‏ العقے . کلام و حح تی أطمع 6 TT‏ ی امتنع ¢ 1 ا = ضار قات ا ا ادلی 2 و ع ی ارال الال ق يق لالع ا الماع » ¢ مقمول اللةظ ه9 وا لظا ل 4 خوی 4ی خفا 4 وکلاما فر ا‎ E مر أ 2 کے 2 ٍ ایر 2 4 3 ری ا E‏ أن لم اذیب A‏ ص حم 6 او ا 0 ء۶ ° ‌ طفی ره جر ¢ أو ى ره ٤ ”لص 6 ا حر ر CC e‏ کان کا الذى قود سامەہه ا السود 4 E وحری ف القلوب حر ی الاء ف العود أ 0 ھ‎ ۶ ۶ LN ELIS ا4 الاد ¢ وراد الراحل لأساف لاه صغی 1 A.‏ قور و يلتفض 4 العصفور. | A NEIN 0 ا 2 ۱آ‎ E E rea ۰ الک‎ (3) o اء وهو ا غاضل ھن الارض‎ GR? 6 حرل‎ € ° Bb zz )١( I O NO 0