زهر الآداب وثمر الألباب تحميل PDF

4 ادس الد وا لماع" س gE‏ س ۰ . 2 ۱ وذ ا عمیده کا O Ns‏ الأمرفقا ل : مافهم وو e‏ وهه ٤‏ وکن کان دو صف باليلادة ا ° So‏ ا : So‏ 2 قال الجا حظ :کان ا غر ماسح ¢ شتفت ١‏ عر مأ اتب ود ما اتف ووا رما شم أ الت عله وما : ۰ سے ءعحىت ON‏ ر ES‏ | گعتەرے ےم ب کان ا وقرأً أا حفص » واستفتی أ زا قال أبو عباد : للمحدٌّث على جليسه ده أن بجمع له باله > وإصنی إلى حديثه» ُ عاره ر ( وط له E‏ وقال :ي دس للمحدث اذا ا 0 عن السامع أن (ستفېمه عن مف حدیثه » فان وحده قد أخلص أ الاسماع | آ4 ء۶ وھ اللا اکن لاها عنه حرمه حن الاقبال عله » و وفع م المۇانسة له › وعرفه سو ء الاسماع والتقصبر ف و الحدث ° ET E‏ یں 0 وقال :شاط ادت على قدر فم الستمع وکن عمد الله بن مسعود رضی الله عنه يمول الف الناس ما ا ا باعاع پم 6 ولحظوك اا 6 فإذا ا مم د اناك ۰ وفال أيو القت البدى) ادا حت ف لفط ورا وخفظى والبلاغة والبيان e 4 “٦ر a EE‏ ن فلا 7 د دی بعەجی افا ( على ودار یماع ار ما 1 1 ا9 وقال عاص بن عبد قيس .: الكلمة إذا خرجتمن.القلب وفعت, فى الاك ر r‏ وإذا رجت من الاسان م تحاوز الاذان . (0) و عاط (۲) فى ط › س »ق : ويستةنى › وهدذاعن ت : (۳) التحدرع: التحديق. وف ظ » ق : جدحوك . r E‏ (8) اار ھن 2 بار ۵ :ولان امز ف د انه 3 . () ق ت 3 خەظ :

سے ے 0 ,29 “~- ات ۶ س و قال الحسن ودل n‏ دع و | ي 9 عظةه هن فاه ول ری 1 2 E وقال e‏ ك صليسح امروف ان الاك ځاريته 0 ری م ا ءظ الناس ر4 إعادةالحديث e |‏ لد 5 i‏ 2 ےھ هټ 0 وا لت : هو حسن إلا أك ا ٣ ETUC‏ رره ممه من يکن E E.‏ E NE A‏ الذک . N :‏ 1 ا ام واستعہد ان عاس ا فال م ف خاو ل أغض ٥ن‏ پا ته 6 واریق ء 2 ا َء ٤‏ “ ٥ن‏ مانه » واخلق ٥ن‏ ا واه ٤‏ اعد به ۰ وقال أي عام الطافى ى فا E‏ ا د () ERNE‏ س ور منز هه عن السرق المؤدى 0 مها عن ٠‏ الختى معاد ادوا 00 : 5 يعمل ال اا 8 ف والاةظ” ا والإطالة ا 9 التكرر وقد فالا چن نل : إلادات غه ٤‏ لاه که انه ٤‏ و اانه انو شر وانه ولاه عر به » ووأاحدة ارت عاہن E‏ الشبرخانية فرت الود ول وا لطر ےب ولوا الال با وامل الاير الط اة ياروس وأما المر بك فالشهردة ,والنسيت» وايام الاس .. وها الواجدةالئ أزبت عل : فمطعات الخدیث 6 ¢ وما اا النات بم احالس وکان قال ا 4 ن العلوم نرا ه ۋەن ر ط 0 وان شال 4 لاد اتات اذهب . س ~— (۱) دنوانه : AN‏ (۲) رواية الدوان : الموزى . lA E A RA (۴)‏ (5 ف الد وان EE‏ ) 9 لدوان ن ورای

SN اح ا ن اا غالا اا اا غا کو ا که NCD,‏ وال اججها ا را عداو وباس مه الور واا هذه الأنفن فالما طلمة ٠ ٠‏ واضك إلا تقب غوها تزع بر ال عة دال دشر ن الك - ان دهان کااا ,ولاقاو ملاک ي ففر قرا ن الحکتن یکن ذلك استح )ما . وروی فی حکة أل داود : لا شى إلهاقل. أن ل RS‏ ن أربع : ء لمعاده » وصلاح لمماشه » وکر قف به على ما مله من فساده » ولذة فی غير حرم يستعين” مما على المالات الثلاث . وما أحسن ما قال أ و الفتح ن کشاج : سے سے © و o‏ عجىی گن یاهنت ا و ا 0 الطاب SU‏ 5 مره بین حا ن نعے وادب ر و ۶ ت he‏ زد ودنور من دہی ن حان نشاف ى الاعى لعب ت 1 کہ ر فاذا ما ال 0 ع ل ددن ٠و‏ د وکت ٥ ا‎ GDA, ٠ | ا‎ u 1k س٣ل فادا مأ عسی اللبل‎ A= 5 مره حن و حری‎ :وقفنی :له :اللا ما ولج‎ ٠.١ مارا خحقها‎ ٠ فقضى.-الدنتا‎ ج اقام کی“ تمل ا دھر ه ا وا ا ورصب‎ ر الان ا المناس ا ن زید : e‏ ا ا فال ا يوم ت کر ورا لاد وار لل اتيت اهر دازم اتس ي الع . ر ا Eu‏ اعرف رماس دنیاھ» يمون ظاهرا من الاه ادنيا وهم عن الآخرة م غافلون » ولكن نينا سل اله عليه وسم قن جر مار : طلعة : تكثر الم للم إلى المیء . قدعه كنعه : كفه كأقدعه . (۲) فى ت‎ )١( ۲ تزعوها » وفی ق » س : إلا تطبه‌وها . (۳) فی ت : مللا . )٤(‏ غسق : أظل.

oV —‏ \ ڪڪ لاه أجزاء : جز لله» وجرء لأهله » وجرء لنفسه » م ج۶ جزأه ينه و ببن‌الناس»؛ جز الى فان تان اللا عل هة وان غرل + لرن داعام لایستطیع ابلاغی ؟ فإنه من بلغ ادا کان جه من لايستطيع إبلاغما امنه ال تمالى e‏ ج f “i1‏ ج ررجم إلى الإطالة والإبجاز| ج ٠ » 2 ٤ 2 3 6 ٠ 8: 4 a‏ ر أ ا یش وقال مدت بن سه ن ابتایت عمام ا بد لك ديه من الإطالة ومد م إحكام e‏ | ان اشدة ۱ الاو غ فى طلب السلامة مناأخطل_ قبل التقد م من إحكام البلوغ فشر ف التو يد؛ م إاك ان ل الاه ا فلا کاف خير لك م و غاز شاف . )( ا وکن حعفر ن کی قول ا ا e‏ اا ان کلام کله 2 : 6 ەش التوقيح اؤ لوا چ وقال تعامة بن أشرس : رای عام ٤‏ 0 ويا ان ن E‏ 4 ى ن ا 6 وکان صاحب امار وكان أبو وائلة إياس بن معاوية على تمه ف البلاغة » وفضل عقله وعلمه غيم كار ما اول الط ل ي > رقل ل عدن د ااا نن ٤‏ أت لاني أن اکت 0 لاا أ e‏ وفتل 0 : مافىك الاک ااك ل ا ا ا ل ار ا فال الجاحظ: وليس كا قال » بل للكلام_ غاية » ولنشاط السامعين نهاية » ری ا O TD‏ المذر الال والا ال الى ا لل ب و )۱( من ت . (۲) البیان ١٠:‏ 5۳ ..(۳) البيان : ١‏ ١ه:.٠(٤)‏ فى تة الفاضل.

— 0A — : ك ے 8 : 3 0 وذكر الأصممى" أن ان هُبيرة لا أراد إياسا على القضاء قال: إلى وال لا أصلح .. قال: وکیفذلك؟ قال : انی دمےء ولانی حدیدء ولآنی ی . قال ابن ھبررۃ : لفان الو وماك ا ا E SS‏ 4 چ ا ش ريدأن أحاسن بك . وليصفه أحر ال و اعا کان نان بالا کا ول کا ارا سے الأدأفعة عن نفسه. بعض املح والديث دواشخون : ا ا فشقتنی لالا ع» فاما رآتنی استقبختی» فمات : e‏ اوقت رل ماد م | ادبت ارات لاع ولاو [ فاتصل مها اشم ]7 فكتبت إل" : إا م نرد أن نوليك ديوان الزآمام ! وکن عا بن عمد العزر رهه الله ا ى عدی بن آ22 ن فلك ا 9 رحان ٥ن‏ اة NS‏ 5 عہک ا 6 کوان 5 مأو ره ٤‏ فول ا وڪ اء اة O A‏ الله ما أحسو القضاء ؛ فإن کا ادا حل ا ry E MN CRC OS E‏ عل شفیر ج : اف ما بيمينِ ا ها »و ا الله ل ما . فقال له O OE I AE‏ ودا إياس الشام وهو غلا ر ٠‏ م ع 0 إل م اة ران الحم شيخاً» فصال عليه إياس بالكلام TE N‏ ( الال :6521 (۲) فى ت : وناظرة . (۳) الفدم : العى عن الكلام فى ثقل ورخاوة وقلة فيم . )٤(‏ من ت () الان ١ه )٩(‏ فی ت :. ن عد الله .

— 0۹ = م ي ا ا مته :قال : اسکت اال ` :ون اطى و 1 ب o. ءّ‎ ۴ ااك یل ل ل اا فل ی کل دلت فاج قال : اقض_حاجته الساعة وأ رجه من الشام لا يفسد أهلما ! ٭* + ¥ فقا اين الطب ال ي د و ن ان لكي ك ال NS < TE‏ التطويل ا عالا الاس اد وکن من حب الله e‏ ا بتحدث » فاخد دی › 2 ډ سنق" ٥ن‏ حل ت ی حل ت ¢ وا و ص ن له ¢ فا لتنا الان اا ى موضم آخر > حتی ڪا الا“ فا N‏ ا و ا »> وملات ن ١‏ الأدب ۴ ج الاسماع ( و قول الاوزاعى :ان خسن الاسماع ا للدت 2 2 2 28 °4 له : اذا e‏ وا امع فاع IE‏ على فيه » واا ا انكر ؟ فقال : إن اكلام بحلل 2 ل الازجة الغليظة التى تعرض فى اللهوات »› س ٣‏ ومنا ت الاستان » فوت وفلت : لاا رای معكاليوم إلا « إيارج انر 2 ءات ا ا ل 1 وهای أن اجس فل افا امں ی‌ الطيب : کنا 2 عند عص إخواننا 1 5 فتکام وأعڪبه ٥ن‏ زە سے بيان » ومنا حسن الاسماع » حتى أفرط » فعرض لبعض من حضر ملل ٠‏ فقال: إذابارك اله ف ال ءل ين ؟ قد عمل اله نمال فى ديت أا الرر5 !ا ولمبد اله بن سام لياط فى رجل كثير الكلام : E OE OT‏ a E E )‏ : ەن طرانف التطويل ا آ البددح ¢ وشسمر من ا ما ر ٥ن‏ زهر اربیح ( 0 ای (۲) الإيارجة : معجون مسهل » وجعه إيارج » معرب ااره و تفسیره الدواء الإهى ر والفيةرا ه الداهية (۳( الغرغرة وديك لاء ه ف الحلق كالتغرغر )٤(‏ فى ت : بعض إخوانه فتكام ذلك الأخ :

۰ س [ المح | قال السب : بلعم و واا 0 Ai‏ . وقال الاس ا ات کل LC RL این ران قافی الدنة » وكان أعمل » فن يته : # ء۶ م ۰. 0 و 0 0 ا ا السابل عن م٣ر‏ ٍ 5 2 ف الان عل فق ٩‏ کت 1 8 3 4 ا 1 5 مه j‏ ك اک ۶ Q4) ٣‏ يعدو على الجر من حاار يعمل الرهن ولا ااسى CIA EO a‏ اا | 2ن سی وک ف حقی او اوحعی ر ی 0 0 7 1 1 ر۶ ٥‏ 8 فال :دا کت لی هده الا ات فقات + امالك اله هدالا ناه معلك) ٤ 0 . : i 5‏ 9 9 وإعا دراو مثل ھدا U EE‏ . فغال ا فالاشراف بهم الماح 6 کول اوی اغا ا او فال ان مده ود رجه اله الفاوت غل ع حل الان » فطلوا ا ائ اک وفال أب الارن ٠:‏ ا الد دنال ا بال ی اا مله عل و دا ا ا ا فلا يفعلل» وبمول: لا طك ی ( ی وأهبك ى ا یں وقال ان ll‏ ر KO 1 N‏ ال مايحة ومالى ا ر وأحد ٤‏ 1 E‏ ى صاحما ¢ و E‏ ا 2 وحل" ات وفل الزن کار : ری الاضری بازع اش الطمع عند بمض الوّلاة» وقول :-اصلح الله الأمتر ا إن هنا بدخل عل بف صتاعى ا مشا رکتی فی + ۶ e بضاعتی ¢ وهاته ھت قاض » والامر دحك 5 معا ا رهان ور صعی‎ ( 0 شو ی ف( ا کد الا الوا تور (۴) عبارة اللسات فى هذا المعنى : إلى لأستجم قلى بشىء من اللو لأقوىبه على احق )٤(‏ من ت .

NAN ا |= | سہ لبان ف بايا ٤‏ الاآن الفاضر ی | کن ا ل وال بے واه الات ا ااال ره فل ا وك اي عتا NRG TE‏ وسل قال : لالح قوم و 3 امھ E‏ ج NER 5 0 ita ۰‏ ج ا شورب فال الجن د فاختر ٥ن ٠‏ ا ال ا دمن اغلام ¢ ال :5 ا3 ٰ (- : e ء,‎ E DN انتا عا تتاو / ھا اول أءرض ءلرك الخصلتن‎ ٠ هیده‎ CE 2 O CE RA E 0 ا‎ A فرج ا قال :لاف أن e‏ یس E‏ a Ci أن ول صر نا‎ NR ¢ الظہر ودعوت ا ¢ و( اذا باق دق لا‎ CM صلستا‎ مهن ۾‎ E ا ان رهت‎ E 2 صدای 4 ووه‎ 4l : 3 ال ا ا 6 ا له‎ 0 pn اون قال“ فلت : اونما 0 ال قل له بدخل ! د | التسم لك ! RE 0 8 ۶2 ۵ّ :‏ 0 داف سممان‌اآثو ری القاضرى وهو رذ حك اناس ٤‏ فمال ح باش يخ أ قاع ان لله دو ما کا as‏ المطلان؟ ا اا صر ی۰ وما رال داك ف فہ4 خی ى الله عز وجل واشعب الطرح هر او ی‌ حر مول عہدک الله ‌ ازىر ¢ وکان احلی الناس قال از ہر ی ای ب ب ھا المدتة دمو لون 0 6 ت ىء إل 2 اش ¢ و حر ا الث ¢ و مته 0 کو کان 1 الفات يماج ال ر مالديتة ت )١(‏ ساقطة من س . AD‏ ( و ساط غ . ٠١ 4 : ارجع إلى ترجة له فى نهاية الأرب‎ )٤(

دة اى نواس ۷ س RR‏ من ایل _النساء وأحسمن مشيه » وأشعب إضرب TNE ERT NEE O‏ ر به المثلٌ فى المع > وکان ٠‏ اشع قد نشا ف حجر عالشةابنت عان ر مها الله مع ك۶ أ از ناد . فال 0 ف ا A‏ وان حی دلا الا م ال أ 1 ال E:‏ و ا شون E‏ اف زف ر از فسالتی زول سے ی داعت فقا کک i O ER ELT OT‏ EE LS‏ 4 وھا ١ E‏ ل 4 1 فال ى أنك التق : ل اسل اا ي يوم بدر؟ قال‎ e ودل أ‎ EL لاه ااه 2ه ر درها | با ا ا مره » وعر OE‏ ل خير رجه 2 ولا : أرأيت أطمع منك ؟ قال : م J E‏ لان ات لن O‏ عصان 7 Ct e‏ ه6 O‏ ۵ ر سخین ري۰ 0 5 | کلان ش ج اک وأهدى رحا" ٥ن‏ ولد اص 3 لوی از إسعاعيل‌الاعر ج فالوذحه و ا ا :کا اشم ٠٠فا‏ کل ياء فالا كب اها فال ءل عه الطلان إن اتن غك دران الا ا وروی 1 هان فال ۰ : دخلا دو نواس اا سن ی ھ ا عل ج ‌ خاد فقال 1 ة أنشداف ضس م وا ¢ فاا 2 د :5 E DN SH‏ أا ارچ المجکے رطہعه ویزید ف عمی حکا يه ن 0 3 5 س نّم الظر فاء ا عم کک ادت من فہک AEOLIAN الملاكت : ما عضن ك‎ )£(

فال ی ا ن 0 :ان .| لول | :ر ندا ری اول O‏ ے م o 9 ۹‏ 9 ےَ 2 ٤‏ ا و إ2 عل انه 0 0 اتور ل ف < a‏ إن الا أ اا دما ده ول اغ 2 لماح و - ےر ا 2 ت و ۳ ادنر السا ع چ ور ق ول و ا E AY‏ وو اوعدا ا ا ا قال انا ا ا غر رھ آأداء و افدر عى الكلام » وأسرء م CL‏ م حیاء » وکان ابرض الان جيل الوجه » مليح النغمة والإشار د E‏ ويل والقصير» ووا و لی الت ا ی و ل الكت ا E‏ یع الان لن ل ثمائل» > کثیر O‏ لاس د ا رار لای علامة TT N:‏ موزون 0 ر 4 7 وأقىل ابوا اغة الى 4 وال مار ى دته 2 واد آقح الناس وجهاء وات ا ا كر بف تخل ؛ فقال الجاز : فلو كانت أطرافه على أى EES‏ ےھ و شراعه ج E DELS‏ ؟ فعضب ا سر غه 4 وأزرف سمه . خ 0 م ASE NOSE‏ 1 ر ر از مون ام 8 و 6 الهم سہاء ف خلافغو ی 0 دی الله ع وھ مو اه وسم الاسر عه » وكان اماز من أحْلى الناس حكاية » وأ كثر م لادرة . (۱) من 2 (۲) ق ش: قداخه ۰ (۴) روالة س٠‏ تای من ‌الآوضات إلا ےکا . )٤(‏ رجل مسنون الوجه : ملسه حسنه سهله » أو فی وجهه وأنفه طول ٥(‏ )فیس : کان کلامه شرا موازوا (7) :كرت التخل :-اصول:الله الغلا رض الى تس ود ل اليف وخا که (۷) اللا لی ذیل ۲٤‏ . ظا ف اوا الج

ONE بالفكاهة‎ — ٤ NL f o% حمله إله » فلها دخل افج‎ CE إا ك 6 فال -: ية 1 و ا الؤمنن ! ا کنا ننک عند البوكل ذ كر ألجاز حتى اشتاقه » ™‌ س ج ال اکل > تک إا ارد أن كم ت أميرًالمؤمنين يو ليك علىالةرود (الىكلات!ءةل: اللات EL‏ جك )۱ التو كل 5 0 لادا او کان لايد خل يته اک من لان اضيمه ولع | ا اه و االات ی ووقفوا عى e‏ شف اللات ٩‏ فلا اوا عند ٤‏ قال :اروا غ E وقال اطا فی مر ORD‏ e ؟ & ووه 2 هه“ الحد کن إص مه ٠‏ (٭) النکر ای مفر ده رى : طار . (۰) دوانه : ۳ (۱) ی س :° حة . . فی الديوان : بعشو الها‎ :)٩۱( )٩(‏ ف الد وان : اعد )٩(‏ ديوانه : (۱۲) ق ق › 5 جلھم 5 فاا ا ا و ن طوق التغلى 2 چ و حد e‏ بل لاق اله نامال مط ا فى ٠‏ المعلول غير معلل ف لاه اندر دن لا شر حبر دک k3‏ ۶ ن 5 ا أل و 9 5 ر ف عمل ا ا 2 ۶ 0 ۶ سے ن أ (۴) نی س : فاہا حعلوا فی باه . )٤(‏ فس ا وار e‏ . IES € U٥ ادع

9 س ولقد رأيتك والكلامُ لالىب ر وکر وا ق ا ٤‏ وکن ا الا e‏ 3 وقال أبو الفتح البستى" : آفد طب الا اھ راد ولك إذا أعطيته الز حفليك" RE وما ل الاد اف 5 ر حون ¢ واسمحون ئ ٠‏ قح ف ادام ¢ و لض لرا من مرو ۶م : وقال النى صلى الله عليه وسل : لاأفول ل تا : دیل اعد بن الس ا E‏ اميا ۰ E ODO I‏ فوا 3 0 ر ا - ج aE‏ کہ ۰ ٤‏ 6 4 € % J o E . 1 ۱‏ 9 ن المقفع ف النتىمه دس ھب ZAN 9‏ مه ا r E‏ ا e TOE Ar RU erm‏ ۶ 8 0 oA. ES CEs AOE e 9 %‏ عدار ا دہطی الطمام هن ال e‏ 0 س‎ Ak E و‎ Aa سے ج فلاا رون إنشاد الشدر . فمال: روابة الشم قلا 4 2 اہ“ ۰ هھ “ ۰ 6 ۰ E OS‏ م 5 دقل e‏ ا ر مول ل إا لساد الش يناوص الوضوء ¢ قال ° لود ات عرس دىا وقام دصلى ! وقيل : بل أنشد: a انت أن عحوزا ا اخطےا د ا E 9 7 E ولو رضیت رشح استه لاستقرت‎ HOS‏ 0 5 ك ث (۱) دیوانه : ٠۹‏ » وفه اختلات فی رتيب الأبيات وأجزاما . (۲) التومة : (۳) نهاية الأرب : ۷٤ : ٤‏ . السك : العبادة . الاو اة ¢ والةرط شه حر : وروحه. (1) العرش-: اصأة 9 () الفعل اکا وار

— ۹1 — Î‏ من الاعات | وقر لأب الال اروف :ازى ادا ل ي الل ؟ هال :اما من دومن ا والبوم ا واا . وروی مصعبت عہد أله اازسری عن عروه ا الله ی ع روه اازیری قال : : ا ناز ف دار ران بالعقىق فسممعته ا لأس‎ TT N ٣ ده‎ A ا‎ ان الى ا فۇادك ا حخنقت هواك 0 امت وی 4 EN SINS Deu‏ اما EY “2 ل‎ TGS ها لو کان حت دوهي دوما وود ضحيّت اذن ها‎ رم٬لو‎ HA ادات ا وش ا شفع ال ال الف‎ ۰۰ د‎ ۰ Ê تاا هاا فاا ب فأدةها ها‎ ۳ 6 © 5 کک‎ . ا E‏ دد ِ3 29 3 س 1 0 عر صت N‏ 6 0 حاحه ا وا لها ا ٥‏ ے ا N‏ 2 7 8 ے 5 E Ila LU I I E ET ES‏ N Ja U‏ ا رقبتها فقلت لعلا فال فاتای ا الاس E CE ES E‏ فا آبیات ل أك د ا ا لت قوله : # فدنا وقال لعلما cl CEL EES E‏ ال ر الفادى اليت ٠ل‏ ادف هول : إن کن آهلك SS‏ ا ۶ فاهلى ف ا و ا ا اى شور > وإ لأر أن تفر | الله“ لصاح هذه اا لحن _الظن مها » وطأب العذر 4ا ؛ قال : فعرضت عليه الطمام قال : لارا کت ل ا ا انى (۱) ف ط : الى . )٩(‏ ضحت مادا اه٠‏ ( E‏

ANV وکان اد السات عرر الادب و الطر ب IY AA‏ الاس وأخبار مشهورة » وکان ده يك أبا:السائی أبضاء وکان خلیطا ارسول الله صل اله علبه وس فكان ال ل الله عليه وسل داد ره قال فع االللبط نا بوالسائى! لابشا وار و وام أل الساثب م اله ¢ وکان اف أهل المديتة دسر فو نه ومدهو نه 1 هة مه £ 0 5 شرف صد ¢ وحااوة ظر ف ده . وكان عروة بن أذينة على زهده » وورعه» NT‏ 9 وفهمه ٤‏ رفی ا کا ¢ وهو دا پا وار اح EE‏ اقلت ر اا ء إأي 2 ا ے 0 و 0 0 ے3 ad‏ 0 ا ۶2 ھہ+ی در دكب در دا اء س ظاھر ٥‏ قەن لار عل إلأْنا. ر وقد رو ی هذان البيتان ليره . و بت الجسين بن عل بن نى طالب رضى الله عنم ٠‏ فقالتل : ا اذى , آعم أك N‏ ن ٤ 3 O‏ 7 5 0 5 2 5 1 2 وال وأبششنيا فر ی ( فہحجٽت ره ود 5 غائ ف الي وا ۶ 60 مرن لاف فاا ا و اا ا ر م حرج ھا ن فاب سلے و ول ° وروی از بير عن رحل يسمه قال : قال لى أبو السات : الشدل الاح وص ا 7 فالت و قلت ر رای و صل حل ای بوصال کم ف (۱) يشاربه : بجادله » وأصله يشارره فقلیت | الرأء . وماراه حادله . NR CY‏ (؟ )ف الشعراء : خدا روت . . ٤٦ اللالى: ۰۱۸۹ الأمال‎ >» ۲۹٤ ٤ الأغای:‎ )٥( . فالشعراء : وجدی‎ )٤( ومں شعر عروه

— ۱۹۸ — ۱ 0 5 ۶ 1 2 3 ° ا اکن بعل ؟ اوقلت 4ا الد ی لسن e.‏ صرف ا ۵ شقان لا ادنو لوطلمما رسالل وحار المي أ ال ف اة د واا اا a 5‏ لغاني-ه بعض الحديث مطیک صحی E. 1 1 ١‏ 0 2 وا اف السو ا ر ال ا ا ا إن قل قبل و نزلکے متا بدار ا والر حب ر معدشتنا و صدا عى ملام ال E‏ 4 ا فقال : هدا والله إل 0 ٠‏ الذى قول ٠‏ ت لے Ê <a rg 7‏ 5 ص ےم ے r,‏ + م قال : اذهب » فلا حبك الله » ولا وسم عليك ! رامل وخرج ب حازم بوتا ری ابار > فنا هو مرا سای ۳ قد عت الان عن وحهها› با U‏ » فال نما : باهذه› إنك E‏ حرام 2 وقد فتنن الناس ا عن منا سکم ¢ فاتی الله ٤‏ فان الله عر وحل مول فی کتاه OER O‏ العرر :+ دران حەرھن عا ی جو من 4 چ ؛ فقالت ا من اللا فل فهن : ا على المتنين بردا مبلا من اللالى ل بححجن يغبن حسبة ولكنى ليقتلن البرى المغفا S> ( ع و حھها‎ i ل ا الخ‎ الشعر للحارث ی دا ډالد إل رزوی . فال أ حازم لاصاره : تمالوا ندع اا ا السورة السنة ألا يمذما أهه نمال بالنار ! فمل أبو حازم يدعو وأحابه يؤمنول؛ )٩(‏ ی الأغاى : واصل »> وف ط : صاحت . ٩(‏ )ف الأغانى ١‏ تان ر ال ارك ال ك ا( فاا و (ه) ف انار :او كدو 7ش ا )¥( اا خا اد :الاش ا وحهها قناع . (۸) المشعر الا و هة دة : )٩(‏ حر الوجه : ما بدا منه > وخیار کل شیء

م Sk‏ أ 2 EE‏ قال وکن بو حازم من — ۹ ۾ ھل 7اا واا ارفکہ ! ما والله لو کان حو ظ 0 عل وله وعمله ؟ وهي ا 6 ولا می E‏ اللوم ٠‏ وکن ول و من غد على وجل ؛ وإعا هو اليوم » فا عسى أن يكون الوم ی و المتأهه 4 2 E TR کن ا زى عك i‏ الله إ EIN a U ND :ع ا وکن مول : ۴ الت أ ا ا غدا و ۰ 1 ےّ 2 حن ف الایام حا ۽ ۶ ناماه EG 3‏ 1 ص وا عا 2 فا داں لر Cr) لعله اب الومين للحان | ينی وبين الوك يوم واد اما ان فلا دان اله ؟ وقال 2 وروی‌اآزبر بنا ف بکر قال : فد مان اة ٥ن‏ ۰ ھل 5 المدشة ¢ وکانت جملة ومعرا ( ان ا صعہر د أ 6 2ط 0 (ه) عد الله ن ع د مسعءو د 7 S| ۱ 5 0 3 e“ ؟‎ احك حب لو عت الالء ديعي وجدى القاسم ,ن م ء۶ ماه دہ ھ4 + CO) 2 E گل BIE ١ E 0 4 ودم مأاأحة تغال “عا اقول فتخری )۱( ی س : e‏ O)‏ (0 فا0 ء ١‏ اھ الصى مل فة SIO) من لاازوج ها ک0 وعر ى ا و سعد ۶2 2 خارحه دمدی لا 4 و عك . م e‏ کہ 2 فلاحت عءندی طارف وتلند ر۶ عك 2 الناس ٣‏ اک وأا فما ل فا عمد ال ضّ O )۰(‏ ف االاغاد دغه (0 0 ا ء١‎ hr 1 مس اساب FA |‏ ع