أشراط الساعة وذهاب الأخيار وبقاء الأشرار تحميل PDF

ie: JU ٩‏ وخ ن الارن 2 وغه الدارودي ‏ عن المغيرة عن أبي هريرة ‏ رضي الله عنه ‏ رسول الله BE‏ قال : ( لَيَمُرَنَ عيسى بن مَرْيَمَ حَاجًا أو مُعَْمِرَا بالمَِينة ٠‏ ولْيَقَمَنّ على قَبْرِي وَلَيِقُوآنَ : يا محمدٌ » Lot‏ (۱) عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون أبو مروان من شيوخ عبد الملك بن حبيب . قال ابن عبد البر : كان فقيها فصيحا درات عليه الفتيا وعلى أبيه قبله وهو فقيه ابن فقيه » وقال الحافظ : صدوق له أغلاط في الحديث مات سنة ۲۱۲ ه آو ۲۱6 ه من التاسعة ميزان الاعتدال : ۲ / ٠ ٠٠١‏ تبذيب التهذيب : 1 / ۰۷ » تقريب التهذيب ١‏ / 6 . (۲) عبد العزیز بن محمد الداروردي آبو محمد المدني . كان ثقة كثير الحديث يغلط . قال الحافظ : کان یحدث من کتب غیره فیخطیم » من الثامنة . مات ۱۸۷ ه . التاریخ الکبیر ۲ / ۲۵ - میزان الاعتدال : ۲ / ۱۳۸ - تهذیب التهذیب : ۲ ۳۵۳ - تقریب التهذیب : ۱ / ۵۱۲ (۳) المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عیاش بن آبي ربيعة المخزومي يقال أبو هاشم المدني . قال ابنه عياش : جاء الداروردي إلى أبي يعرض عليه الحديث فجعل يلحن لحنا منكرا ٠‏ فقال له أبي : ويحك . إنك كنت إلى لسانك أحوج منك إلى هذا . قال الحافظ : صدوق فقيه كان يهم . من الثامنة . Oe‏ پذیب التهذیب 1 / ۳۵۵ - تقریب التهذیب : ۲ / ۲۱۹ .

. 6۷ ) قلع فاد علیه السلام‎ Saket; رن رات ای المقبري عن أبي هريرة عن رسول الله له . (۱) |سناده ضعیف » ولم أقف عليه به » وروي بإسناد المصنف الثاني من طريق أبي ۹9 5 والحدیث آخرجه الحاکم ( ۲ / 1۵۱ ) من طریق یعلی بن عبید ثنا محمد بن اسحاق عن المقبري عن عطاء مولى أم صبية قال سمعت با هريرة یقول قال رسول الله BG‏ فذكره . قال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي > لكن قال : إسناده صالح وهو غریب . ( فيض القدير : ۰ / ۰۰) قال أبو زرعة : قد اختلف فيه عن محمد بن سلمة في هذا الحدیث . العلل لابن أبي حاتم : ؟ / 4١‏ و أورده السيوطي في الجامع الصغير ( ۷۷٤١‏ ) وأشار إلى صحته وأول الحديث ( ليهبطن ) عيسى بن مريم ( دون قوله ) يا محمد . قال الشيخ الألباني رحمه الله : منكر من أجل شطره الثاني أي ( وليأتين قبري ) وإلا فالاول صحیح . آخرجه مسلم وغیره » وفیه ثلاث علل : - جهالة عطاء قال الذهبي لا یعرف تفرد عنه المقبري . - عنعنة ابن اسحاق وهو مدلس . الاختلاف عليه في إسناده . السلسلة الضعيفة : " / 18۷ وأبو صخر هو حميد بن زياد ابن أبي المخارق المدني أبو صخر الخراط . روى عن نافع وسعيد المقبري ٠»‏ قال الحافظ : صدوق بهم . مذيب التهذيب : ۳ / ۱ - تقریب التهذیب : ۱/ ۲۰۲ .

۰ وحدثني المکفوف عن آیوب بن خوط عن قتادة عن آبي سعید الخدري عن رسول الله عله أنه قال : ( لَیْحَجّن EN te‏ Spee,‏ بعد dey JEM‏ يَأْجُوجَ ومَأجُوجٌ أربعين سن ) (2 . SUNG (۱) اسناده ضعیف جدا » فيه ثلاث علل : # جهالة المکفوف * أيوب بن خوط متروك * الانقطاع بين قتادة وأبي سعيد الخدري . والحديث صحيح دون زيادة لفظ ( أربعين سنة ) أخرجه البخاري في الحج : ( 1697 ) - باب قول الله تعالی ( جعل الله الکعبة البیت الحرام ۰۰۰ ) الاية . وأحمد (۱۱۲۰۱) وابن حبان ( 1۷۳۹ / الاحسان ) وأبو یملی ( ۱۰۳۰ ) . وابن آبي شيبة ( ۳۷۵۳) . وعند بعضهم زيادة ) ولیعتمرنْ ) . وأخرجه الحاکم ( 4 / ٩۱۱‏ ) وهما ‏ فالواقع أنه یحصل له الوهم في کثیر من الأحاديث يستدركها وهي في الصحیحین أو في أحدهما ذکر ذلك الشیخ آحمد الغماري في المداوي لعلل المناوي ۱ / ۱۲ . فائدة : يفيد الحديث أنْ حج بيت الله الحرام سيستمر بعد خروج یأجوج ومأجوج وظهور العلامات الكبرى وانقطاعه مقترن بقيام الساعة لما ورد في الحديث الصحيح ( لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت ) إذ قيامها مؤذن بغروب الأعمال وانقطاع العبادات كما ثبت والله أعلم . قال الحافظ في الفتح : يمكن الجمع بين الحديثين » فإنه لا يلزم من حج الناس بعد خروج يأجوج ومأجوج أن يمنع الحج في وقت ما عند قرب ظهور الساعة . ویظهر - والله أعلم - أن المراد بقوله ( ليحجن البيت - أي - مكان البيت لأنه لن يعمر بعد تخريب ذي السويقتين من الأحباش له . ۱۱ / ۳۵۹ .

IS SMES AIA! ۱۹ ١‏ وحدثنی مطرف عن مالك أنه قال : كان أبو هريرة ‏ رضى الله عنه ‏ إذا رأى الفتى الشّبِيبَ يُقول a Se one GAN‏ مني اللا 507 1 ۰ ۲۰۸4۷ ( لم أقف عليه بهذا اللفظ وله شاهد آخرجه عبد الرزاق في المصنف‎ )١( وآبو عمرو الداني في ( الفتن ) موقوفا علی آبي هريرة قال : فلا تروني شیخا کبیرا قد‎ كادت أن تلتقي ترقوتاي من الكبر إني لأرجو أن لا أموت حتى ألقاه وأحدثه عن‎ فإن أنا مت قبل أن ألقاه ولقيتمؤه بعد فاقرأوا عليه مني‎ ٠ رسول الله به فيصدقني‎ . السلام‎ وأخرج مثله أبو عمرو الداني أيضا عنه موقوفا ( من لقي عيسى بن مريم منكم فليقرئه‎ . ) 1۹۳ ( مني السلام ) وقد صح مرفوعا . آنظر حدیث رقم‎

باب ما جاء في نزول عيسى بن مريم عليه السلام وخروح الدجال ۰. V0‏ ۲ وحدثني المغيرة 217 عن سفيان الثوري أن رسول الله إل قال : O ee ts)‏ ۳( . لعله أبو المغيرة » وقد تقدم والله أعلم . واسناده ضعیف ۰ فیه انقطاع‎ )١( (۲) آورده السيوطي في الجامع الصغیر ( ۷۳۸۶ ) وعزاه لابي نعيم في أخبار المهدي عن ابن عباس ورمز لضعفه . و لفظه ( لن عبلك آمة آنا في آولها وعیسی بن مریم في آخرها والمهدي في وسطها ) قال المناوي : ظاهره أنه لیس في آحد الستة التي هي دواوین الاسلام » ولا لما آبعد النجعة والامر بخلافه فقد رواه منهم اللسائي . فيض القدير : ۵ / ۳۰۱ وقال ابن القیم معقبا علی جلة من الاحادیث من بینها حدیث الترجمة بالزيادة المذکورة : ( ومذه الاحادیث وان IS‏ في |سنادها بعض الضعف والغرابة » فهي مما يقوي بعضها بعضا ویشد بعضها ببعض ۰ فهنه آقوال هل السنة . ) المنار المنیف في الصحیح والضعیف ص : ۱۰ قلت : ووهم المناوي رحمه الله » فلا آثر له عند النسائي . قال الشیخ أحمد بن الصدیق الغماري : ما رواه النسائي ولا خرج في سننه حدیثا في آخبار المهدي قط . المداوي لعلل الجامع الصغیر ۵ / ۲ وشرحي المناوي

۱۹۹ ۳ وحدثني أصبغ بن الفرج عن الشعبي ٩۳‏ عن هشام بن عروة عن أبي هريرة أن رسول الله ل قال : ( لیثرلنْ عیسی بنْ مریم مُصَدًَا بي وعلى od GSAS «ch‏ الأرض أربعينَ سنةً ۳ . والله الموفق وهو حسبنا ونعم الوكيل . | ر a‏ از ت و eed‏ . عامر بن شراحيل الهمداني الكوفي » علامة التابعین‎ )١( ه‎ ٠١9 هأو‎ ١٠١5 قال العجلي : سمع من ثمانية وأربعين من الصحابة . مات‎ . ۳۸۷ /١ : تبذیب التهذیب : ۵ / 1۵ - تقریب التهذيب‎ (۲) |سناده باطل ۰ فبین الشعبي وآصبغ مفاوز دونا عناق المطي » وهشام بن عروة بن الزییر متأخر المیقات عن الشعبي . وقد مات عام "۱4 هه » فکیف تصح روایته عنه ؟ والحدیث آخرجه آبو داود ( ۳۲6 ) وهو مما انفرد به عن الکتب الستة وابن حبان في حدیث طویل ( 1۷۸۲ / الاحسان ) وذکره الهيثمي » فقال : ذکر باسناد نحوه الا آنه فال : ( فیمکث في الارض آربعین سنة ثم یتوفی ويصلي علیه المسلمون ) . موارد الظمان : 41٩‏ . وأخرجه الطيالسي ( ۲۵6۱ ) کلهم من طریق قتادة عن عبد الرحمن بن آدم عن آبي هريرة مرفوعا . وأخرجه ابن آبي شيبة من حدیث عائشة ( ۱۹۳۲۰ ) . و کان الفراغ منه بفضل الله وتوفیقه دراسة وتحقيقا ضحوة یوم الجمعة ۲4 / شوال / ٤‏ . الموافق ۱۹ / دیسمبر / ۲۰۰۳ بثغر طنجة المیمون علی ید الفقیر ٍلی الله تعالى طالب العلم عبد الله عبد المؤمن الغماري كان الله له . ولا آنکر تقصيري في تحقيق هذا الجزء اليسير لقصور الإدراك وما طالني من العجز والارتباك » لذا ألتمس ممن اطلع عليه أن ينظر إليه بعين الرضا والقبول والكمال لله وحده . يا من غدا ناظرا فيما جمعت ومن أضحى يردد فيما قلته النظرا ناشدتك الله إن عاينت لي خطأ فاستر علي فخير الناس من سترا والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .

۱۷ الفهارس العامة للکتاب -١‏ فهرس الآبات القرآنية ؟- فهرس الأحاديث النبوية ۳- فهرس الصادر والراجع 4- فهرس الوضوعات

- فهرس الایات القرآنية طرف الآية آل عمران إن متوَييك وَرَايِعَكَ إل ize oS <, Byes‏ » Me >‏ اس و اه مَكَيْلا » اللساء إا لا لييح یی ان مرم رسو الله 4 o>‏ & الککب لا ial 6 a Go KH‏ 3% الائدة Accor “f € AS G5 Me gis SEN EE اه يليس آي‎ SE yp الأنعام‎ NSS on Cie FS J yy CE ay oe BS oh > CE Gey کیت وه‎ التوبة‎ « یهرز على الین ڪر 4 ۱۹۹ of £71 ۱۰۷ ۱۹ ۳۳

۱۷.۰ النمل CE نع لا عم لت کم اه وه ایس‎ HY الز خرف‎ 4 نا تک با‎ BCA HS Hy محمد‎ عق نت لر ار ه القيامة 4 Fal Fags Seal Ue + رم اش رام‎ « KH # AY 1١

طرف الحديث إذا كان أول العلامات يتبع بعضها بعضا الأنبياء أبناء علات إن الدجال خارج فإذا رأيتموه أن موسی بن عمران سال ربه أن يريه تأتي ريح لينة بن يدي الساعة تخرج الدابة فتؤشم الناس على خراطيمهم تخرج الدابة من مكة من صخرة تخرج الدابة ومعها خاتم سلیمان gle‏ على الناس زمان یصدق فيه الكاذب الشمس تطلع من حیث یطلع الفجر شر الأيام وامحمعة والسنین pte‏ من آشراط الساعة كان ابن عباس یقول عن الدابة كان أبو هريرة إذا رأى الفتى لا تقوم الساعة إلا على أشرار الناس لا تقوم الساعة الا من غضبة لا تقوم الساعة حتی تطلع الشمس لا تقوم الساعة حتى يقال الله لا تقوم الساعة حتى يبعث الله ريحا لا تقوم الساعة حتى يكون السلام بالمعرفة لا تقوم الساعة حتى يمشي الناس عرايا لا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى لا يزداد الأمر إلا شدة لا تهلك أمة محمد قائدها ليأتين ابن مريم بفج الروحاء ۲- فهرس الأحاديث النبوية الراوي عبد الله بن عمر الحسن البصري سمرة بن جندب اخسن البصري عبد الله بن عمر أبو أسامة الباهلي عبد الله بن عمرو عبد الله بن عمرو أبو هريرة عبد الله بن عمرو ابن مسعود البراء بن عازب قتادة مالك بن أنس ابن مسعود الحسن البصري أبو هريرة أنس بن مالك عبد الله بن عمرو ابن مسعود عبد الله بن عمرو أبو هريرة أبو هريرة ۱۷۱

۱۷۴ لیمرن عیسی بن مریم حاجا لینزلن عیسی بن مریم مصدقا بي وعلی ملتي يا موسى إن الطوام سبع يبقى الأشرار بعد الأخيار يكون لها ثلاث خرجات يلتقي الشیخان بعد مائة وعشرین سنة بر عیسی بن مریم حاجا آو معتمرا هکث عیسی بن مریم بعد نزوله ینزل عیسی بن مر علیه السلام عند باب دمشق يوشك أن ينزل فيكم عيسى بن مريم H#‏ جد جد كد أبو هريرة أبو هريرة يزيد بن أي حبيب عبد الله بن عمرو حذيفة بن اليمان أبو هريرة كثير بن عبد الله المزني حذيفة بن الیمان نافع بن كيسان أبو هريرة

۱۷۳ )1( ۱ الاحسان بترتیب ابن حبان » ترتيب الأمير علاء الدين بن بلبان الفارسي . تقديم ۷ م . ۲ إرواء الغلیل في تخریج أحادیث منار السبیل » للشیخ ناصر الدین الالباني . إشراف : زهیر الشاویش : المکتب الاسلامی . ۳۹ مه ۱۹۷۹ م الفاكهى . تحقيق : عبد الملك بن عبد الله بن دهيش . ط : ١‏ . ۱۰۷ هر 145 م. تی . إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة » لمحمود بن عبد الله التويجري . دار السميعي للنشر والتوزيع . الرياض . ط : ۱ - ۲ . 0 الإشاعة لأشراط الساعة » للعلامة محمد بن رسول البرزنجي . دار ابن حزم . ط : ۱ ۰ ۱2۲6 ه ۲۰۰۳ م . 7 الاحاطة فی آخبار غرناطة » لسان الدین بن الخطیب . تحقیق : محمد عبد الله عنان . القاهرة . ط : ١‏ . ۷ الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع . للقاضي عياض اليحصبي . تحقيق : السيد أحمد الصقر . دار التراث : القاهرة . ط : ١‏ . ۸ آخبار الفقهاء والمحدئین » لمحمد بن الحارث الخشني . دار الکتب العلمية » بیروت ۱

۱۷ . اجتماع الجیوش الاسلامية علی غزو المعطلة والجهمية لابن القیم الجوزية‎ ٩ ال ذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة . للعلامة محمد صديق حسن‎ ۰ القنوجي البخاري . تحقیق : الشیخ عبد القادر الارناژوط . دار بن کثیر . ط ۲ : ۲ هه . ۲۱۰۱ م . . ۵ الاعلام للزركلي . دار العلم للملایین بیروت . ط‎ ١ ) رب‎ 7 البحر المحیط لابن حیان » دار الفکر . ۱8۱۳ ه ۱۹۹۲ م . ۳. بغية الوعاة في ططبقات اللغویین والنحاة للامام السيوطي المکتبة العصرية . 6 . البلغة في تراجم آمل النحو واللغة لمجد الدین الفیروز آبادي . تحقیق محمد 6 الباعث الحثیث شرح علوم الحديث للحافظ ابن كثير . تأليف أحمد محمد شاكر . دار الفكر . رت 7 تاريخ فضاة الاندلس » لابي الحسن النباهي » تحقيق : الدكتورة مريم قاسم الطویل . دار الکتب العلمية » بیروت . ط ۱۶۱۵ ه ‏ ۱۹۹۵ م . ۷. التذكرة في أحوال الموتی والاخرة » لابي عبد الله القرطبي . تحقیق : الداني ابن مشير آل زهري . ط : ۱ ۰ المکتبة العصرية . ۱8۲۳ ه ؛ ۲۰۰۲ . عیاض الیحصبی . تقیق : عبد القادر الصحراوي . وزارة الأوقاف والشوژون الاسلامية المغريية . ط : ۲ . ۱۰۲ ه .

Vo ١ : دائرة المعارف الهندية . ط‎ ١ تهبذيب التهذيب ( لابن حجر العسقلانى‎ 6 . هھ‎ ۸۵ التاریخ الکبیر » للإمام البخاري دار الكتب العلمية ¢ روت‎ ۰ تقریب التهذیب للحافظ ابن حجر . تحقیق : عبد الوهاب عبد اللطيف . دار‎ "١ . المعرفة ط : ۲ . ۱۳۹۵ ه ۱۹۷۵ م‎ ۲ تفسیر القرآن العظیم مسندا عن رسول الله والصحابة والتابعين » لابن أبي حاتم الرازي : تحقيق أسعد محمد الطيب . مكتبة نزار » ومصطفی الباز مكة . ط :۱ ۰ ۱۶۱۷ ه ۱۹۹۷ م . ۳ تنزیه الشريعة المرفوعة عن الاخبار الشنيعة الموضوعة » لابن عراق الكناني . تحقيق : عبد الله بن الصديق وعبد الوهاب عبد اللطیف . مکتبة القاهرة . ط : ۱ . 6 التاریخ الاندلسي من الفتح الاسلامي حتی سقوط غرناطة ‏ لعبد الرحمن الحجي . دار القلم . ط : ۵ . ۱۶۱۸ ه ۱۹۹۷ م . ۰۵ تفسیر القرآن العظیم للإمام ابن كثير . دار المعرفة بیروت . 7 تاريخ دمشق » لابن عساکر . دار الفکر . ط : ۱ . TV‏ تاریخ العلماء والرواة للعلم بالاندلس . لابي الولید ابن الفرضي . مطبعة المدني ط: hk‏ 2 ۸ تاريخ بغداد للخطيب البغدادي . المکتبة السلفية المدينة المنورة . الصدیق الغماري . دار الامام النووي » الاردن . ط : ۱ . دار البشاثر الاسلامية . |

۱۷۹ ١‏ التأليف في علوم الحديث عند المغاربة إلى نهاية . ق ۱۳ ه . [عداد ضمان بوشعيب . آطروحة لنیل دبلوم الدراسات العلیا . جامعة محمد الخامس . الرباط . ۲ تخریج أحاديث فضائل الشام ۰ لابي الحسن الربعي . بقلم الشیخ ناصر الدین الالباني . مکتبة المعارف الریاض . ط : ۱ . ۱2۲۰ ه ۲۰۰۰ م . ره عبد العزیز بن الصدیق . کتاب دعوة الحق . ۱۶۲۱ ه ۲۰۰۱ م . ۰۵ جامع البیان عن تأویل آي القرآن » للامام ابن جریر الطبري . تحقیق : صدقي جیل العطار . دار الفکر ۰ ۱8۱۵ ه ۱۹۹۵ م . 7 الجامع الصغیر في حادیث البشیر النذیر لامام السيوطي . دار الفکر بیروت . ۷ الجامع لاحکام القرآن لابي عبد الله القرطبي . دار الکتب العلمية . ط : ۵ . ۷ هه ۱۹۹۲ م . ۸ جذوة المقتبس في تاريخ علماء الأندلس للحميدي . تحقیق |براهیم الابياري . دار الكتاب المصري . رخ( ٩‏ خلاصة تذهیب تبذیب الکمال في آسماء الرجال ۰ للحافظ صفي الدین الخزرجی . ط : ۲ ۰ ۱۳۹۱ ه ۱۹۷۱ .

۱۷۷ ۰ دراسات في مصادر الفقه المالکي » لمیکلوش موراني . ترجمة محمود فهمي حجازي . دار الغرب الاسلامي . ۱ 6 الدیباج المذهب في معرفة آعیان علماء المذهب للامام برهان الدین بن فرحون دار الكتب العلمية بيروت : )+( ۲ الطب والأطباء فى الأندلس الإسلامية . تأليف وتحقيق : محمد العربي الخطابي 3 دار الغرب الإسلامي E Lb é‏ ۳ طب العرب لعبد الملك بن حبيب : مخطوط بخزانة الشيخ محمد بوخبزة . (ك) ٤٤‏ الكامل في ضعفاء الرجال للإمام ابن عدي الجرجاني . دار الفکر . ط : ١‏ . 6 ۰ مه ۱۹۸6 م . £0 کشف الأستار عن زوائد البزار علی الکتب الستة للحافظ نور الدین الهيئمي . تحقیق : العلامة حبیب الرحمن الأعظمی ‏ موسسة الرسالة . ط : ۱ ۰ ۱۰۵ م ۱۹۸۵ م 7 4 کشف الخفا ومزیل الالتباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس » للمحدث |سماعیل بن محمد العجلوني . تحقیق : آحمد القلاح . ۷ موسسه الرسالة » بیروت . ط : ۲ . ۱۳۹۹ ه ۱۹۷۹ م ۸ کتاب الایمان للحافظ محمد بن إسحاق بن منده . تحقيق : علي بن محمد بن ناصر الفقیهی . موسسة الرسالة پیروت . ط : ۲ . ۱8۰۲ ه ۱۹۸۵ م . 4 كنز العمال في سنن الاقوال والافعال » للعلامة علاء الدین المتقي الهندي .