العدالة والمصالحة الوطنية ضرورة دينية وإنسانية

209 والتيقظ من الغفلات والشعور بالتقصير من جانب الله تعالى، لأن اليأس القاتل لا محل له في النفس المؤمنة مهما كثرت الذنوب والهموم والآلآم نتيجة الشعور بفداحة المعاصي والذنوب، والتوبة النصوح من أهم مظاهر الصحة النفسية المترتب عليها، أن يتقبل الإنسان ذاته، ويرضى عن إمكانياته، واستعداداته، وقدراته التي منحها الله تعالى له1. إن للتوبة قيمة عظيمة في تمتع الفرد بالصحة العقلية والنفسية، فلا يفقد المسلم الأمل إطلاقاً ولا يمكن أن يستسلم لليأس، فباب الإص لاح دائماً مفتوح 2، والشعور بالأمان النفسي والاطمئنان إنما يولده الإحساس بقبول التوبة، وقد نص القرآن في كثير من آياته على قبول التوبة ومغفرة الذنوب، يقول تعالى:" إِنَّ اللهََّ يَغ فِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ ال غَفُورُ الرَّحِيمُ " (الزمر، آية : 53.) وهذا ما يحتاج التائب أن يعمله ويدركه، ليعيد الثقة في نفسه وروحه، بل والأعظم من ذلك أن يعلم أن الله عز وجل لا يغفر له ذنوبه فقط، بل أن توبته الصادقة سبب لدخوله الجنة وحجابه، قال عز وجل :" إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُو لَئِكَ يَد خُلُ ونَ ال جَنَّةَ وَلاَ يُظ لَمُونَ شَي ئًا " (مريم، آية : 60.) ـ وقال عز وجل يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللهَِّ تَو بَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُم أَن يُكَفِّرَ عَنكُم سَيِّئَاتِكُم وَيُد خِلَكُم جَنَّاتٍ تَج رِي مِن تَح تِهَا الأ َن هَارُ يَو مَ لاَ يُخ زِي اللهَُّ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُم يَس عَى بَي نَ أَي دِيهِم وَبِأَي مَانِهِم يَقُولُونَ رَبَّنَا أَت مِم لَنَا نُورَنَا وَاغ فِر لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَي ءٍ قَدِيرٌ " (التحريم، آية : 8.) وقال تعالى الَّذِينَ يَح مِلُونَ ال عَر شَ وَمَن حَو لَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَم دِ رَبِّهِم وَيُؤ مِنُونَ بِهِ وَيَس تَغ فِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِع تَ كُلَّ شَي ءٍ رَّح مَةً وَعِل مًا فَاغ فِر لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِم عَذَابَ ال جَحِيمِ " (غافر، آية : 7.) 8ـ أثر التوبة في الناحية الإجتماعية والخلقية والمتتبع لآيات التوبة في القرآن الكريم يجد أنها في مجموعها دعوة ربانية للتطهير من المعاصي والآثام، فتارة يعرض التوبة من جريمة القتل، وأخرى التوبة من الحرابة والإفساد في الأرض، وتارة التوبة من انتهاك الأعراض بالزنا، وهكذا سواء كانت الذنوب كبائر أم صغائر، فهي في مجموعها تدل على كرم الله وفضله في تقبل توبة التائبين ورفعهم إلى البررة الأطهار الأخيار من المؤمنين الصالحين وكأن هذا المنهج الرباني في قبوله توبة المؤمنين يعلم المؤمنين في المجتمعات المسلمة كيفية التعامل مع من تاب 1 التوجيه والإرشاد النفسي حامد زهران صـ332. 2 التوبة وصحة المسلم العقلية مجلة كلية الملك خالد صـ70 ـ71.

210 وأناب وصدق في توبته من المعاصي مهما تنوعت أو كثرت، لأن الإنسان قد فُطر على الحياة وسط الجماعة، فلا يسعد إلا بتكوين علاقات اجتماعية مرضية مع الآخرين وهو بذلك يشعر بذاته فيحس بالانتماء لهم1. والتوبة سلاح خلقي عظيم، ففيها الندم والتغيير والتحول وهي علاج للأمراض الخلقية عند الإنسان المذنب وذلك برجوعه إلى رحاب الله تعالى، والندم على ما اقترفته يد الإنسان من معاصي وآثام، وتغير أخلاقيات التائب إنما هي ثمار التوبة النصوح، فنراه صادقاً مخ لصاً في أعماله صابراً. إن التوبة تدفع الإنسان عادة إلى إصلاح الذات وتقويمها حتى لا يقع مرة أخرى في الأخطاء والمعصي، ويساعد ذلك على تقدير الإنسان لنفسه والقرآن الكريم نبه وكذلك السنة إلى تقويم التوبة لما اعوج من سلوك وأخلاقيات، وهذا التأثير إنما هو مقترن بصلاح العمل، قال تعالى:" فَإِن تَابَا وَأَص لَحَا فَأَع رِضُوا عَن هُمَا إِنَّ اللهَّ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا " (النساء، آية : 16.) وقال تعالى ثُمَّ تَابَ عَلَي هِم لِيَتُوبُوا إِنَّ اللهَّ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ " (التوبة، آية : 118.) فالتوبة تغيير في أخلاقيات التائب وسلوكه وأفكاره الخاطئة وتجعله قريباً من الله، قريباً من الآخرين 2. 1 التوبة في ضوء القرآن الكريم صـ524. 2 المصدر نفسه صـ522.

211 الخاتمة وبعد، فهذا ما يسره الله لي من جمع وترتيب وتحليل في هذا الكتاب، فيما يتعلق (بالعدالة والمصالحة الوطنية). فما كان فيه من صواب فهو محض فضل الله عليَّ، فله الحمد والمنَّة، وما كان فيه من خطأ فاستغفر الله تعالى وأتوب إليه والله ورسوله بريء منه، وحسبي أني كنت حريصاً ألا أقع ف ي الخطأ، وعسى ألا أحرم من الأجر. وأدعو الله تعالى أن ينفع بهذا الكتاب أخواني المسلمين، وأن يذكرني من يقرؤه في دعائه، فإن دعوة الأخ لأخيه في ظهر الغيب مستجابة إن شاء الله تعالى. وأختم هذا الكتاب بقول الله تعالى: " رَبَّنَا اغ فِر لَنَا وَلإِِخ وَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإ ِيمَانِ وَلاَ تَج عَل فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ " (الحشر ، آية : 10.)

212 فهرس الكتاب 1ـ المقدمة 1 أولَا: واجبات الخصمين لتحقيق الإصلًح ذات البين 28 1ـ دفع السيئةبالتي هي أحسن 28 2ـ الإستجابة لداعي الإصلًح 29 3ـ عدم الإستجابة لوسوسة الشيطان 30 4ـ التنازل عن جزء من بعض حقه 31 5ـ الإستعانة بالوسطاء الخيرين 32 6ـ الرضا بالحكم بعد صدوره 33 ثانياا: إصلًح ذات البين في القصاص والدي ة والحدود 34 1ـ عفو الورثة 34 2ـ عفو القتيل قبل وفاتهذ 35 3ـ عفو الولي نيابة عن الصغير 36 عفو السلطان 36 ثالثاا: الشروط الواجب توافرها للحكم بصحة العفو 36 رابعاا: سقوط القصاص بإصلًح ذات البين 37 خامساا: إصلًح ذات البين في الدية 38 سادساا: إصلًح ذات البين في الحدود 38 سابعاا: المصالحة في الأحاديث النبوية 40

213 ثامناا: العفو في الأحاديث النبوية 41 تاسعاا: الإصلًح ذات البين لَ يحل الحرام ولَ يحرم الحلًل 42 عاشراا: فضل إصلًح ذات البين في السنة 42 الحادي عشر: أهمية إصلًح ذات البين 43 1ـ تخفيف العبء عن القضاء 43 2ـ تخفيف العبء عن الخصوم 43 3ـ تحقيق العدالة 43 4ـ نشر الوعي الإجتماعي 44 5ـ إشاعة السلًم بين أفراد المجتمع 44 6ـ تأليف القلوب 44 الثاني عشر: وسائل إصلًح ذات البين 44 1ـ دور المجتمع في إصلًح ذات البين 45 أ ـ الأسرة 45 ب ـ المجتمع 46 ج ـ المسجد 47 2ـ دور المؤسسات التربوية في المصالحة 47 أ ـ المنهج 47 ب ـ المعلم 47 ج ـ المدرسة 48 3ـ دور الإعلًم 48 الثالث عشر: أساليب عملية لإصلًح ذات البين 49 1ـ المكاشفة 49 2ـ الإسترضاء 50 3ـالمصارحة والمواجهة الهادئة 50 الرابع عشر: صفات المصلح القائم بإصلًح ذات البين 51

214 1ـ مواصفات شخصية 51 أ ـ الإخلًص 52 بـ الصبر 52 ج ـ الحكمة 52 ح ـ الصدق 53 س ـ المبادرة 53 ش ـ التواضع 54 ع ـ الجود والكرم 54 الخامس عشر: مواصفات علمية وعقلية بإصلًح ذات البين 55 1ـالعلم 55 2ـ العدل 55 3ـ رجاحة العقل 56 4ـ القدرة على التركيز 56 5ـ التميبز 57 السادس عشر: يوسف عليه السلًم 57 1ـ من فيض نور الآية الكريمة 60 2ـ إخوة يوسف كانوا خاطئين 60 3ـ العوامل التيساهمت في توبة إخوة يوسف 61 4ـ مصدر قوة يوسف عليه السلًم 63 5ـ عفو وصفح ودعاء بالمغفرة 64 6ـ من فيض نور الآية الكريم 67 السابع عشر: فتح مكة والعفو الشامل 68 أولَا: العداء لمبادئ الإسلًم 68 1ـ اعتراضهم على مبدأ الوحدانية 68 2ـ كفرهم بالآخرة 68 3ـ اعتراضهم على الرسول صلى الله عليه وسلم 68 4ـ موقفهم من القرآن الكريم 69

215 ثانياا: إيذاؤهم الجسدي للرسول الكريم 69 ثالثاا: أذهبوا، فأنتم الطلقاء 72 1ـ ميزان القوى يرجح كفة المسلمين 73 2ـ بوادر العفو والغفران 74 3ـ العفو يتواصل مع سيد قريش 75 4ـ تأمين الأجواء للعفو العام 76 5ـ دخول خاشع متواضع 78 6ـ هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة 78 7ـ يوم بر ووفاء 80 8ـ إعلًن العفو العام 81 9ـ إهدار النبي صلى الله عليه وسلم لبعض الدماء 81 10ـ خطبة النبي صلى الله عليه وسلم وإسلًم أهل مكة 82 11ـ العفو عن هند بنت عتبة وإسلًمها 83 12ـ قدرة رفيعة في التعامل مع النفوس 83 أ ـ إسلًم سهيل بن عمرو 83 ب ـ إسلًم صفوان بن أمية 84 ج ـإسلًم عكرمة بن أبي جهل 86 س ـ إسلًم فضالة بن عمير وعفو النبي صلى الله عليه وسلم عنه 88 ش ـ أجرنا من أجرت يا أم هاني 89 ع ـ إسلًم شاعر قريشعبد الله بن الزبعري 89 الثامن عشر: غزوة حنين وتعامله مع هوازن 92 1ـ إسلًم زعيم هوازن مالك بن عوف 95 2ـ إسلًم كعب زهير الشاعر 96 التاسع عشر: عفو الصديق رضي الله عنه 100 1ـ حديث الإفك 100 2ـ العفو في حروب الردة 102 أ ـ الأشعث بن قيس الكندي 103 ب ـ وفد بني أسد وغطفان إلى الصديق وحكمه عليهم 104

216 ج ـ عيينةبن حصن وطليحة الأسدي 104 العشرون: صلح الحسن بن علي مع معاوية رضي الله عنهما 107 1ـ الشرعية التيكان يملكها 108 2ـ تقييم الحسن بن علي للموقف وقدراته القيادية 109 3ـ وجود بعض القيادات الكبيرة في صفة 111 4ـ معرفته لنفسية أهل العراق 111 5ـ تقييم عمرو بن العاص ومعاوية لقوات الحسن رضي اله عنهما 111 6ـ أهم مراحل الصلح 113 ـ المرحلة الأولى 113 ـ المرحلة الثانية 114 ـ المرحلة الثالثة 115 ـ المرحلة الرابعة 115 ـ المرحلة الخامسة 115 ـ المرحلة السادسة 115 ـ المرحلة السابعة 115 ـ المرحلة الثامنة 116 7ـ من أهم أسباب ودوافع الصلح 116 أ ـ الرغبة فيما عند الله وإرادة إصلًح هذه الأمة 116 ب ـ دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم له 117 ج ـ حقن دماء المسلمين 117 ح ـ الحرص على وحدة الأمة 117 خ ـ مقتل أمير المؤمنين علي 119 س ـ شخصية معاوية 119 ك ـ اضطراب جيش العراق وأهل الكوفة 120 ع ـ قوة جيش معاوية 120 8ـ شروط الصلح 121 أ ـ العمل بكتاب الله وسنة نبيه وسيرة الخلفاء 121 ب ـ الأموال 121 خ ـ العفو العام 122 س ـ مبدأ الشورى والإختيار 123

217 9 ـ نتائج المصالحة بين المسلمين 123 أ ـ توحيد الأمة تحت قيادة واحدة 124 ب ـ عودة الفتوحات إلى ما كانت عليه 125 ج ـ تحقيق الأمن الداخلي 126 س ـ بروز النهضة العلمية 126 ش ـ الخبرة التاريخية من فتح مكة وصلح الحسن بن علي 127 الحادي والعشرون: جنوب أفريقيا التوازن بين العدل والمسؤولية 129 والإستقرار والسلًم المدنب والمصالحة الثاني والعشرون: مفوضية جنوب أفريقيا للحقيقة والمصالحة 135 ـ رسالة من نيلسون مانديلً للعرب تستحق القرأءة 144 الثالث والعشرون: مقترح تم تقديمه من خبراء قانونيين للمجلس 146 الوطني الَنتقالي بخصوص قواعد المصالحة الوطنية والعدالة الَنتقالية الرابع والعشرون: أسس شرعية للمصالحة الوطنية 154 للشيخ الدكتور صادق الغرياني الخامس والعشرون: مقترح بآليات وأساليب تحقيق المصالحة الوطنية 158 السادس والعشرون: منتدى خبراء طرابلس، 163 وثيقة مبادئ المصالحة الوطنية السابع والعشرون: ميثاق شرف للمصالحة الوطنية 170 الثامن والعشرون: الملتقى الأول لمجالس الحكماء والشورى بليبيا 171 البيان الختامي للملتقى التاسع والعشرون: مشروع المصالحة الوطنية شروط وآليات 176

218 أولَا: معالم المصالحة الوطنية 176 ثانياا: أهداف المصالحة الوطنية 183 ثالثاا: آليات إطلًق مشروع المصالحة الوطنية 184 رابعاا هيكل هيئة الحقيقة والعدالة والمصالحة 185 خامساا: آليات عمل هيئة الحقيقة والعدالة والمصالحة 188 الثلًثون: خطر الذنوب وعواقبها على الفرد والمجتمع 191 1ـ إضعاف الإرادة 191 2ـ استمرارها وصعوبة التخلص منها 191 3ـ الطبع على القلبوتغطيته 191 4ـ إزالة النعم وإحلًل النقم 191 5ـ الَضطراب والقلق النفسي 192 ـ آثار الذنوب على المجتمع 192 1ـ انقسام الأمة إلى شيع وأحزاب متناحرة 192 2ـ الإصابة بالجوع والخوف ونقص الثمرات 193 3ـ الإصابة بالفتن 194 الحادي والثلًثون: الدعوة إلى التوبة وشروطها 195 1ـ الإسلًم 195 2ـ الإخلًص 196 3ـ الإعتراف بالذنب 196 4ـ الإقلًع عن الذنب 196 5ـ الندم 197 6ـ العزم على التوبة 197 7ـ رد المظالم إلى أهلها 198 8ـ الإستقامة 198 9 ـ الإصلًح 198 10ـ إظهار الإستقامة 198 الثاني والثلًثون: الحدود كفارات لأصحابها 199

219 1ـ أثر التوبة في حد الحرابة 200 أ ـ عقوبة المحارب في الدنيا 200 ب ـ توبة المحارب وأثرها 201 الأولى: توبة المحارب قبل القدرة عليه 201 ثانياا: توبة المحارب بعد القدرة عليه 202 2ـ أثر التوبة في حد القتل 202 3ـ أثر التوبة فيما يتعلق بحقوق العباد المالية 204 4ـ أثر التوبة فيما يتعلق بحقوق العباد غير المالية 205 5ـ أثر التوبةفي تكفير الكبائر 206 6ـ أثر التوبة على الإنسان 207 7ـ أثر التوبة على الصحة النفسية 207 8ـ أثر التوبة في الناحية الإجتماعية والخلقية 208 الخاتمة 210 فهرس الكتاب 211 كتب صدرت للمؤلف 218 كتب صدرت للمؤلف: 1 ـ السيرة النبوية: عرض وقائع وتحليل أحداث. 2 ـ سيرة الخليفة الأول أبو بكر الصديق رضي الله عنه: شخصيته وعصره. 3 ـ سيرة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه: شخصيته وعصره. 4 ـ سيرة أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه: شخصيته و عصره.

220 5 ـ سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه: شخصيته و عصره. 6 ـ سيرة أمير المؤمنين الحسن بن علي بن أبي طالب. شخصيته و عصره. 7 ـ الدولة العثمانية: عوامل النهوض والسقوط. 8 ـ فقه النصر و التمكين في القرآن الكريم. 9 ـ تاريخ الحركة السنوسية في إفريقيا. 10 ـ تاريخ دولتي المرابطين و الموحدين في الشمال الإفريقي. 11 ـ عقيدة المسلمين في صفات رب العالمين. 12ـ الوسطية في القرآن الكريم. 13ـ الدولة الأموية، عوامل الإزدهار و تداعيات الإنهيار. 14ـ معاوية بن أبي سفيان، شخصيته و عصره. 15ـ عمر بن عبد العزيز، شخصيته وعصره. 16ـ خلًفة عبد الله بن الزبير. 17ـ عصر الدولة الزنكية. 18ـ عماد الدين زنكي. 19ـ نور الدين زنكي. 20ـ دولة السلًجقة. 21ـ الإمام الغزالي وجهوده في الإصلًح والتجديد. 22ـ الشيخ عبد القادر الجيلًني. 23ـ الشيخ عمر المختار. 24ـ عبد الملك بن مروان بنوه. 25ـ فكر الخوارج والشيعة في ميزان أهل السنة والجماعة. 26ـ حقيقة الخلًف بين الصحابة. 27ـ وسطية القرآن في العقائد. 28ـ فتنة مقتل عثمان. 29ـ السلطان عبد الحميد الثاني. 30ـ دولة المرابطين. 31ـ دولة الموحدين. 32ـ عصر الدولتين الأموية والعباسية وظهور فكر الخوارج. 33ـ الدولة الفاطمية. 34ـ حركة الفتح الإسلًمي في الشمال الَفريقي.

221 35ـ صلًح الدين الأيوبي وجهوده في القضاء على الدولة الفاطمية وتحرير البيت المقدس. 36ـ إستراتيجية شاملة لمناصرة الرسول صلى الله عليه وسلم دروس مستفادة من الحروب الصليبية. 37ـ الشيخ عز الدين بن عبد السلًم سلطان العلماء. 38ـ الحملًت الصليبية (الرابعة والخامسة والسادسة والسابعة) والأيوبيون بعد صلًح الدين. 39ـ المشروع المغولي عوامل الإنتشار وتداعيات الإنكسار. 40ـ سيف الدين قطز ومعركة عين جالوت في عهد المماليك. 41ـ الإيمان بالله جل جلًله. 42ـ الإيمان باليوم الآخر. 43ـ الشورى في الإسلًم. 44ـ السلطان محمد الفاتح. 45ـ الإيمان بالقدر. 46ـ الإيمان بالرسل والرسالَت 47ـ الإيمان بالملًئكة 48ـ الإيمان بالقرآن والكتب السماوية 49ـ العدالة والمصالحة الوطنية ضرورة دينية وإنسانية