المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 92 كثيرق(1)، وودحأى كتابه هذا جاءاً س عاته و روراتـه في الحـدرث، وإلى ذلك لشار في الرقرق 46، حيث وال"وود سـمعنا ـ ذلـك في صـنرات الشيأ في َدْرا س عاتنا فضائ له القرآ ا لـأ استقصـيناه لكـا هلدات، لكنا ضَمِن ا الاختصار ". و هذه الس عات ـا رتصـ بـبعا الكتـب المشـاأرق كرضـائ القرآ لاب ال ُّرس (ت 492هـ) والآجُر ي (ت 365هـ)، وغيرهما(4). و صادره في الحدرث المسند للإ ام لحمد (ت421هــ)، حيـث لورده في الرقــرق 1524 وذكــر نــه حــدرثاً، و ناــا الســن للهــافظ الــداروطني (ت 385هـ) لورده في الرقرق1521 ع اب الماتدي بالله بإسناده إلى صنره. رابعاً: مصادره في اللاة: - العين للخليل بن أحمـد ( 374هــ لورده في الرقـرق 732، ودقـ نـه للقا الحروف في الرقرات 1393- 1251. - الكتــاب لســيبويه (ت334هـــ لورده في الرقــرق 772 في الإدغــام الكبير، وذكر مخارا الحروف في الرقرات 723- 727 عم ا رتبه سـيبأره في الكتا ، ولشار إلى ذلك في الرقرق 1394. (1) انظر الفقرة (جا شيوخه، في المبحث الثاني من الفصل الأول . (2) انظر الأمثلة على ذلك في الفقرات22،23،11.

قسم الدراسة 93 - سرّ صناعة الإعراب لابن جني (ت155هــ ذكر في الرقـرق 1254 ل الحرف المامأس سم ي امأسـاً لأ الاعـت د عليـه ضـعف فجـرى عـه النرس، وعاا ذلك إلى اب جني، وهأ في ا صناعة الإعرا ، فلعله رجـع إليه. - كتاب في الماءات لأبـي علـي أحمـد بـن مـد الضـرير: ذكـر في الرقـرق 1552 وألاً في ( ا) الجهد لأ علي ال رر، فلعله لفاده كتا ررد له في الماءات، والله لعلم. تلك بعا صادر المصبا ، وفياا ا رشير إلى لصالة صـن ره، حيـث رجع إلى ل اات المؤلرات في علم القـراءات والتجأرـد والحـدرث واللغـة، وفي تنأع هذه المصادر دلالة عم الثروق القي مة التي حأاها هـذا الكتـا في القراءات وغيرها، وذلك ا سنتناوله في المبهث التالي إ شاء الله تعالى.

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 92 قيمة الكتاب العلمية وأثره فيمن ألّف بعده لا ررب ل هذا الكتا لصأل القراءات المامـة التـي لا رسـتغني عناا طلا العلم والمشتغلأ بعلم القراءات، لما له ويمة علميـة رمكـ تلصيصاا في رلي: لولاً: تكم ويمة المصبا الااهر في كادة ؤلره، فاأ الإ ام المقـرئ العالم، الأستاذ المهقق المتق ، الثقة الحافظ الصالح، شي المقرئين في ووته(1). وتاداد هذه القيمة لهمية ولصالة، حيث رتضح تارر تأليرـه، وذلـك لده صنره ووت خلافه المقتري لأ ر الله الذي تألى الخلافة سنة (535هــ(4)، ردل عم ذلك ل المصنف ذكر المقتري لأ ر الله في قد ة المصبا (3)، وعليـه فيكأ عمر ل الكرم حين للـف هـذا الكتـا وـد بلـب السـبعين سـنةً لو جاوزها، وتلك سِ ٌّ عالية دضجت فياـا لفكـاره، واكتملـت فياـا عارفـه و أاهبه، فأودع في هذا الكتا لدضج ثمراتـه ولرنعاـا، وخـال جاـأده ولبدعاا، فكا هذا الكتا لجأد ا لُل ف في هذا العلم. (1) انظر صفاته ومكانته في الفقرة (ز) من المبحث الثاني في الفصل الأول (2) انظر تاريخ الخلفاء ص136. (3) انظر الفقرة1.

قسم الدراسة 96 ثادياً: ثناء العل ء المهققين ولئمة هذا الشأ عم هذا الكتا ، حيث وال لبأ حيا : "وود صن ف عل هدا في ذلك كتباً لا تكاد تحُ ــصى، ولحس المأضأعات في القراءات السبع كتا الإوناع لأ جعرر ب الباذِا، وفي القراءات العر ق كتا المصبا لأ الكرم الشارزوري"(1). ووال اب الجندي"ولجلالة هذا الكتا لخلي كتا هذا نه، وكا شيصنا لثير الدر لبأ حيا رقأل لنا غـير ـرق: لم ل رر بأهم في لساديده، وكا رعظمه كثيراً "(4). ووال الاركشيـ"لحسـ المأضـأعات في القـراءات العشــــر كتا المصبا لأ الكرم الشارزوري"(3). ووــال ابــ الجــاري "وللــف كتــا المصــبا الااهــر في العشـــر البأاهر، لحس ا للف في هذا العلم "(2). ثالثاً تتهقق ويمته في أضأعه، فاأ القراءات العر المشـاأرق، والمؤلرات التي في القراءات العر وإ كادت لا تكاد تحصى غير ل المطبأع (1) البحر المحيط1 /4. (2) بستان الهداة3/بطو)). (3) البرهان1/313. (1) غاية النهاية2 /39.

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 95 ناا ولي جداً، وتأتي نالة هذا الكتا بين الكتب الأخرى المؤلرة في هـذا العلم حيثُ ا اشتم عليه رورات تميات ب رلي: ل- علأ الأساديد وكثرتها، حيث اشقط عم درسه في المقد ة للا رـأرد شيئاً الطرق النازلة الإسناد(1)، ول ا كثرتها فقد دـ الجَعـبري عـم لدـه رروره دهأ (555 طررق(4)، فقد جمعت هذه الأساديد ك ـا وصـ إ المصنف عالياً ع القراء العر ق، وتلك ثروق دريسة رمك بأاسطتاا عرفـة كثير مما رروى ع الأئمة العر ق، و ثَم تأثيق ـا رُعـاى إلـيام في كتـب الترسير وغيرها مما رأتي فياا غير سند. - سلا تاا الغلط والأوهام، فقد وال لبأ حيا صاحب البهـر غير رق: "لم ل رر بأهم في لساديده"(3). ا- اتصالها ببعا الأئمة المشاهير، حيث حأى البا الرابعُ لسـاديد كثيرق، رجالها كبار المهدثين والرقاـاء واللغـأرين وغـيرهم ـ لعـلام الإسلام، فَضْلا ع القراء، و هذه الطرق والروارـات: روارـة الشـافعي ع اب كثير، وحمـاق الارـات عـ جعرـر الصـادق، والأصـمعي عـ ل (1) انظر نصّه في الفقرة 4. (2) شرح الشاطبية336/ ب مخطو (3) انظر بستان الهداة3/ ب

قسم الدراسة 97 عمرو، والكسائي والجُعْري واب راهأره ع ل بكـر شـعبة، وغـير ذلـك، وهأ الأهمية بمكا . رابعاً: رُعتبر هذا الكتا أسأعة أسأعات القرآ والقراءات، لكأده اشتم عم كثير مما يحتاا إليه القارئ والمقرئ، ـ فضـائ القـرآ ولهله، وإعرابه، و عنى القراءات السبع، وتعيين المكـي والمـدني، وعـد آي القرآ وكل ته وحروفه، وتأجيه بعا القـراءات وبيـا عللاـا، ولحكـام التجأرــد والأوــف والابتــداء والمقطــأع والمأصــأل، ولحكــام الاســتعاذق والبسملة الرقاية، وغيرها، هذا غير القراءات العر ، فاأ بهق وـد حـأى عل ً كثيراً و ل يجتمع في غيره كتب القراءات الأخرى. خا ساً: لما كا الكتـا بهـذه المنالـة العاليـة تلق ـاه العلـ ء والقـراء بالرضى والقبأل، فتناولأه ع صنره بطررق القراءق والس ع، فقـد سـمعه نه لبأ البركات اب لاعب وغيره، وورل بمضمجنه عليـه عبـدالعارا الناوـد واب رستم ولبأ بكر الاجدجاني وآخرو (1)، ك دق هـؤلاء المصـبا إلى ـ بعدهم إ ـا بطررـق الـتلاوق لو السـ ع؛ ولا تـاال لسـاديده تصـلة بهـذر الطررقين بأاسطة اب الجاري محر ر الر (4)، الذي ضـم كتـا النشــر في (1) انظر البرهان للزركشي1 /322 والنشر1 /90- 91 وغاية النهاية2 /39. (2) انظر النشر1 /91.

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 99 القراءات العر دهأ للفطررق لربعين صـدراً (1) ناـا هـذا المصـبا الذي ادتقى نه القراءات العر جميعاا، ولم رقع هذا إلا لـه وللكا ـ ، ل ـا بقية لصأله فإده اختار ناا بعا القراءات العر وليس كلاا، و عنى هـذا ل القراءات العشـر ـ طررـق المصـبا لا تـاال تصـلة الإسـناد بقـراء عصردا(4)، وذلك الطرق التي اعتمدها ابـ الجـاري لكتابـه النشــــر، فاذا مما ررفع نالة هذا الكتا ، وركسبه لهمية و كادة. سادساً: تبرز ويمة هذا الكتا في لثره فيم بعده ممـ للرـأا في هـذا العلم ولفادوا نه، حيث رجع إليه لئمة هذا الشأ ممـ لمعـت لسـ ههم في هذا الر ، وسأوتصر عم ذكر ا ار لي لده لخذ نه باشرق، ل ا الذي تبـين لده دق نه بأاسطة ل ثال الصراوت في غيث النرع الذي دق النشـر(3)، لو المتألي الذي دق النر ، وتحرررات الإز يري(2) فقد لغرلت ذكـرهم، وسأذكر الذر لخذوا نه عم حسب وفياتهم: (1) انظر النشر190- 191 وطيّبته ص 6. (2) وقد تلقيتها ـ بتوفيق الله تعالى ـ مشافهة من شيوخي رحمهم ا (3) انظر غيث النفع ص14- 13. (1) انظرالروض النضير (4/أ- ب مخطو)) وعزو الطرق للمتولي (2/أ،20/ب) وغيرها

قسم الدراسة 99 - علَــم الــدين علــي بــن مــد بــن عبدالصــمد، أبــو الحســن السَّــخاوي (ت 641هــروى كتا المصبا بقراءته ع ل البركـات داود بـ لحمـد، ابـ لاعب البغدادي ع المؤلف س عاً (1)، ورعتبر كتا المصـبا ـ صـادر جمال القراء، حيث ضم نه بعا رورات المصبا بأاسطة اب لاعب عـ ل الكرم في با الإ الة و يم الجمع والتجأرد وغيرها(4). - برهان الدين إبراهيم بن عمر بن إبـراهيم الجَعـ ي (ت715هــ روى في خلاصة الأبها شر الناج وراءقَ ل جعرر ـ روارـة العُمـري ـ طررق ل بكر الشارزوري المصبا (3). ودقــــ نــه دصأصــاً وعــاا إليــه في أاضــع تعــددق ــ شر الشاطبية(2). - أبــو بكــر بــن الجنــدي (ت765هـــ ذكــر في قد ــة بســتا الهــداق في القراءات الأربعة عر لده سمع المصبا ل حيا ، ثم وـال: "ولجلالـة (1) انظر غاية النهاية1 /269. (2) انظر الأمثلة على ذلك في :ال القراء2/133،111،193،221،224. (3) انظر الخلاصة11/ أ مخطو))، والفقرة136 من هذا الكتاب (1) انظر الأمثلة على ذلك في شـرح الشـاطبية (مخطـو))ا13/أ،32/أ،34/أ،91/أ، 104/أ،149/أ،191/ب

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 90 هذا الكتا لردت للا لخلي كتا هـذا نـه". اهــ(1) ووـد و–رحمـه الله- بر طه، فلم تخَْ ُ صـرهة ـ صـرهات البسـتا ـ ذكـر المصـبا ، بـ الغالب ل رتكرر ذكره في الصرهة الأاحـدق عـدق ـرات، وربـ دقـ نـه بعا النصأ بهروفاا(4)، وود ساقبعا لساديده إلى ل الكـرم بطألهـا إلى الباي في با التكبير(3). - أبـو الخــير مــد بـن الجــزري (ت311هـــ روى المصــبا ــ طــرق تعددق(2)، واعتمد نه لكثر ائة طررق للقراء العر ق في كتا النشــر(5)؛ ولفاد نه في أاضع تعددق غارة الناارة في طبقات القراء(6). - مصــطفى بــن عبــدالرحمن الإزمــيري (ت 3355هـــ اعتمــد عــم كتــا المصبا وغيره في تحاررره عم النر وطي بته، وذلك في كتابيه تحررـر النشــر وبدائع البرها عم عمدق البرها ، فقل تخَْلأ صرهة صرهات هـذر (1) البستان3/ب مخطو (2) انظر البستان11/ب،12/أ- ب) وغيرها. (3) انظر البستان (63/ب (1) انظر النشر1/90،91 والغاية2/39. (2) انظر النشر1/100- 190. (6) انظر الأمثلة على ذلك في الغاية1/311،2/3،160.

قسم الدراسة 91 الكتابين ذكر المصبا ، ب رب تكـرر ذكـره في الصـرهة الأاحـدق عـدق رات، وود اعتنى في تحررر النر بالأوجه التي لهم اب الجاري عاوها إلى المصبا ، ك اعتنى بتأثيق ا عااه اب الجاري إلى المصـبا فـإ لم يجـده في المصبا دب ه عم ذلك، كقأله: "ولـيس في المصـبا طررـق المُعـدجل عـ ل الاجعْراء ع الدُّوري، وطررق السا َر ي ع اب جررر ع ا لسُّـأ ، وذكـر في النر ــ طررــق ابــ جماــأر عــ الســأ ــ طررقيــه، ولم دجــده في المصــبا "(1)، وكقألــه عنــد إحــدى الروارــات "... وذكــر في النش ـــــ ر إدغا اا المصبا بلا خلاف، ولم لجدها في المصبا نصأصاً "(4). اهـ (1) تحرير النشر4/ب مخطو (2) المصدر السابق30/أ

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 92 نماذج من نسخ المصباح المخطوطة

قسم الدراسة 93 صرهة العنأا دسصة خراجي لوغلي (ر)

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 92 الصرهة الأولى دسصة خراجي لوغلي (ر

قسم الدراسة 96 الصرهة الأخيرق دسصة خراجي لوغلي (ر)، وبخخرها الإجازق التي بصط المصنف.

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 95 صرهة العنأا دسصة دأر عث دية روم93 (ع

قسم الدراسة 97 اللأحة الأولى دسصة دأر عث دية روم93 (ع