المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر

أبواب الفضائل والأسانيد 111 حدثنا أبو بكر محمد بن يحيى الم رْو زي (1) في سنش ستش وتسع (4) ومائتين، حدثنا أبو جعفر محمد بن س عدان المقرئ النحْوي (3)، حدثنا عبدالوهاب بن عطــــاء العِدــلي(2)،عن ســعيد بن أك ع رُوبش (5)، عن قتادة، عن زُرارة بن (1) هومد بن يحيى بن سليمان المَرْوَزي ثم البغدادي، مقـرئ مُحـدّ ، قـال الـدارقطني: "صدوق"، روى عن جماعة، منهم: محمد بن سَعدان، وقد عرض عليه القرآن، وهـو من أجلّ أصحابه، وروى القراءة عنه محمد بن الأَنباري وغـيره، وحـدّ عنـه الطبرانـي وآخرون، مات (289.) والمَروزي نسبة إ (مَرْو الشاهِجان) أشهر مدن خراسان. (معجــم البلــدان 5/112- 116، ســير أعــلام النــبلاء14/49- 48، غايــة النهايــة 2/226- 222.) (2) في (ر) و (م): "ست وسبعين"، ولعله تحريف (3) هو الثقة العدل محمد بن سَعدان، أبو جعفر الضرير الكوفي، مقرئ محـد نحـوي، أخـذ القراءة عن سُلي م وغيره، وروى القراءة عنه عرْضاً وسماعاً أحمد بـن محمـد بـن واصـل وآخــرون، وحــد عنــه عبــدالله بــن أحمــد بــن حنبــل وغــيره، وصــنّف في القــراءات والعربية، وثّقه الخطيب وغيره، مات ( 231.) (تاريخ بغداد5/324، غاية النهاية2/143.) (4) هو الإمام العابد المحد أبو نَصْر عبدالوها ب بن عطاء البصري ثم البغدادي، مولى بـني عِجْل، صاحب ابن أبي عَرُوبة، روى القراءة عن أبي عمـرو بـن العـلاء، وحـد عنـه وعن جماعة، وحد عنه أحمد بن حنبل وخلق كـثير، وروى القـراءة عنـه خلـف بـن هشام وآخرون، قال البخاري: "كان يُـدلِّس عـن ثـور وأقـوام أحاديـث منـاكير"، وقـال الذهبي: "حديثه في درجة الحسَن"اهـ. مات ( 234.) (سير أعلام النبلاء8/451- 454، غاية النهاية1/428، تهذيب التهذيب6/389- 433.) (5) هو أبو النَّضْر بن مِهران البصري، إمام حافظ، وكان مـن أثبـت النـاس في حـديث قتـادة وأعلمهم به، وحدّ عنه خلق، منهم عبدالوهاب بن عطـاء، و كـان مـن أروى النـاس عنه، توفي (156.) (سير أعلام النبلاء6/413- 419، تقريب التهذيب1/332.)

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 111 أ و(1)، عن سعد بن هشام، عن عائشش (4)، عن(3) النبي ص الله عليه وسلم، قال: "الماهر بالقرآن (2) مع السفرة الكرام البر رة، والِي يقرؤع يتتعتع فيه(5) وهو عليه اق فله أجران"(6). 45- حدثنا أحمد بن بُندار، حدثنا محمد بن عبدالواحد بن رِزْمش، حدثنا أبو الحسن(7) علي بن محمد بن المُعلىّ الشُّونيهي، حدثنا أبو بكر محمد (8) ابن يحيى الم روزي، حدثنا أبو جعفر محمد بن س عْدان النحوي، حدثنا عبدالوهاب بن عطاء(9)، عن بِشر بن نُمر(15)، عن القاسم(11) مولى خالد بن (1) في (ع): "ابن أبي أوفى" بزيادة "أبي"، وصوابه حذفها، والمشهور بـأبي أوفـى هـو خالـد ابن علقمة، والد عبدالله رضي الله عنهما. انظر: الإصابة 4/263، وقد سبق التعريـف بقتادة وزرارة ومن بعدهما في الحديث السابق. (2) سقط من (ع (3) في (ع): أن (4) في (ع): "الماهر في القرآن"، ولم أقف على رواية بهذا اللفظ، لكن يجوز التعدية في ذلك بحرف الجر (في). انظر: اللسان: مادة (مهر) ص615. (5) أي: "يتردد في قراءته ويَتَبلّد فيه ا لسانه". اهـ النهاية لابن الأثير: مادة (تعتع) 1/183. (6) تقدم تخريجه في الفِقرة السابقة، وسياق الحديث هنا بنحو السياق السابق (2) في (ع): "الحسين"، وهو تحريف (9) أقحم في (ع) لفظ "ابن" قبل "محمد" وهو خطأ (8) صدر إسناد هذا الحديث تقدم في الحديث السابق (13) القُشــيري البصــري، روى عــن مكحــول وآخــرين، وعنــه ابــن وَهــب وطائفــة، وهــو ضعيف متروك ومتّهَم، مات بين الأربعين إلى الخمسين ومائة. (ميزان الاعتدال 1/325- 326، تهذيب التهذيب1/433- 434.) (11) هو أبو عبدالرحمن القاسم بن عبدالرحمن الدمشقي، مولى آل معاوية، وصاحب أبي أمامة رضي الله عنه، روى عن علي بن يزيد وغـيره، قـال ابـن حجـر: "صـدوق يرسـل كثيراً". اهـ، مات ( 112.) (ميزان الاعتدال3/323- 324، تقريب التهذيب2/119.)

أبواب الفضائل والأسانيد 111 يهيد(1) بنمُعاويش(4)، قال: أخأبو أمامش(3) أن رسول<7/ب الله –صلى الله عليه وسلم - قال: "من قرأ ثلث القرآن أُعطي ثلث النبوة، ومن قرأ ثلةيه أعط ـــي ثلةي النبـــوة، ومن قـــرأ القــــرآن كله(2) أعطــي النبوة كلها(5)، ويقال له يوم القيامش: اقرأ وارق هْ بكل آيش درجش، حتى ينده(6) ما معه من القرآن، ثم يقال: اقبض، فيقبض بيدع (7)، بيدع (8)، ثم يقال له: هل تدري ما في يدك؟ فإذا في اليد اليُمنى ا لْد، و يدع(9) الأخرى النعيم"(15). (1) في (ع): "زيد"، وهو خطأ (2) هو أبو هاشم خالد، ابن خليفة يزيد بن معاوية القُرشي الأُموي، روى عن أبيـه، وعنـه الزُّهري وآخرون، وكان ع الماً شاعراً صالحاً، مات (سنة 83، وقيل94.) (سير أعلام النبلاء4/392- 393، البداية والنهاية8/93.) (3) هـو الصــحابي الجليــل صُــدي بــن عَجــلان البــاهلي، روى علمــاً كــثيراً، وروى عنــه أبــو عبدالرحمن القاسم وآخرون، وكان مع علي –رضي الله عنه- بصفِّ ين، توفي (96.) (سير أعم النبلاء 3/358- 363، الإصابة3/243- 241.) (4) سقط من (ع (5) قال الذهبي في ميزان الاعتدال3/369: "وهذا باطل وضلال (6) أي: يَتِم. انظر: أساس البلاغة: مادة (نجز) ص 423. (2) في (ع): بيديه (9) سقط ما بين المعقوفين من (ع (8) سقط من (ع (13) أخرجه ابن الأنباري في إيضاح الوقف والابتداء 1/11- 12، من طريـق سـليمان بـن يحيــى الضــبي، عــن محمــد بــن سَــعْدان بــه نحــوه، وقــال ابــن الجــوزي في الموضــوعات 1/252- 253: "هــذا حــديث لا يصــح عــن رســول الله صــلى الله عليــه وســلم، قــال أحمد: ترك الناس حديث بِشرـ وقال مَرّة: يحيى بن العلاء كذاب يضع الحديث، وبشـر بن نمير أسوأ حالاً منه..."اهـ.

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 111 46- وقد سمعنا من ذل في مُصنّفا الشيوخ، وفي م دْرج سماعاتنا(1) من فضائ ل أهل القرآن ما لو استقصيناع لكان مجلدا ، لكنّا (4) ضمنّا الاختصار؛ وفيما أشرنا إليه كفايش لهِا المصنَّف(3)، وبالله التوفيق(2). (1) "أدْرج الكتابَ: طواه، وأدرج الكتيّب في الكتـاب: جعلـه في درْجـه، أي في طيـه وثنْيِـه اهـ أساس البلاغة: مادة (درج) 1/262. ويقصدالمؤلف بذلك الطرق التي سلكها في السماع من أشياخه؛ وذلك يدل علـى كثـرة مرويّاته. أفادني بذلك غير واحد من علماء الحديث. (2) في (ر) و (م): "لكنّنا"، ومـا في (ع) أولى؛ لأنـه لغـة القـرآن، قـال تعـا ﭽﯽ ﯾ ﯿ ﭼ طه/ 92. (3) "لهذا المصنَّف" ليس في (ع (4) "وبالله التوفيق" زيادة من (ع

الأحرف السبعة و إعراب القرآن الكريم 761 فصل 72- على كم وَجْهٍ يُقرأ القرآن في قول النبي صلى الله عليهه ولهلم (1) : "أنزل(7) القرآن على لبعة أحرُف (3)؟ (1) سقط من (م (2) في (ر) و (ع) و (هـ): "نـل"" ماـفي في مّـ اب أـن شأـة ـ 11/515- 515، ومسـ شحم 4/214، وجفيمع لطبري1/22، وشمثـ ل و اـفيع ى ـأ "شلنـل"" ماـفي في ـ ل خــفيري: مبــفيا ل ــفيرآ لقــ "أ، أــفيا "شنــل" لقــ "أ ى ــأ ســ ش ــ " 6/111، و مُس م: مبفيا لاة لمسفيل ان وقّ هفي، أفيا أ فيأ شأ لق "أ ى أ س ش 1/561، و نظــ : لم ــ لــ ج ل55- 57، ومجاــع للو رــ5/151- 154، وم ــل ل افي" 2/44- 55. (2) هذ اث مبـ ر ماـفي نـل ى ـأ الـا أمـفيم شأـ ىُ ـ في ل ـفيرآ لقـ "أ 215، و نظ تخ اج لح اث من لّ ين في لحفي لتي ق آُ. وق خب ب ل افيء في م أ هذ لح اث خبلالفيً مثير ً، ل ذم من شق لهم: أولاً: شأ لم د أإنل له ى أ س ش شنه نل" ى أ س ع لغفيع مبف ق في جم ـع لقـ "أ من لغفيع ل ا، ل ك أ لحـ م اـفي أ غـ ق ـ ، و لثـفينة أ غـ شخـ لأ سـ لأ و ، و لثفيلث أ غ شخ لأ س هافي، مذلا إ لس ، وأ ض فيء شس أاـفي وشمثـ ظـفيً ل اــفي مــن أ ــض، وهــذ قــ " شأــة ىُ ــ و"خــ ان. نظــ : ل ــ فيرآ لقــ "أ لــه 215، و أرقفيأ 1/125.

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 761 72- حدثنا أبو البركات محمد بن عبدالله بهن ييها الوكيهحد حهدثنا القاضي الإمام أبو العلاء محمد بن علي بن أحمد بن يعقوبد حدثنا أبهو برهر أحمد بن جعفر(1) بن حمَدان بن مال القَييعيد حدثنا دريي بن عبدالرريم الحدارد حدثنا خلف بن هشام البزّاي (7)د حدثنا عبدالوهاب بن(3) عيهاء عهن ثانياً: شأ لم د أفي لس س شوجه مـن وجـ ا لبغـفيا و لاخـبلا في م اـفيع لق "أ من وج ا أى ا و لـ قل و للاـفيدة و لبقـ ام و لبـ.خير... إه، وهـذ قـ " أـن قلب وشأة لف آ ل زي و أن لجَلَري. نظ رفّ آ هذا وجه في ر.واآ مشكآ لق "أ 26- 27 و ل ش1/26- 27. و أرقفيأ1/122- 122. ثالثاً شأ لم د س شوجه من لم فينة لمبفق لمبقفيرأ أ.لففيظ مخب ف ، مق " لقفيرآ: هَ لما ور في" وإلةا وقّ ي ونح ي وقل أة، وهذ خب فير أن ج ا مافي في جفيمع ل فيأ 1/55- 57، و لطَّ فيوي في مُش كآ لآثفير 4/176، وه لذي ى ه شمث شهآ ل م ماـفي ـ أذلا أن ى لبر في لباا 7/271، و لق طبي في رفسيرا1/42. وق ضاان لمؤلب هذ لفّآ ط َلفيً من فيداث و لآثفير لمؤا ة لهذ لمذهب، وه فيلا شق " شخ لأ في م أ لس لا ابسع لمقفيم لـذم هفي، نظ هـ في مفّـ في لم ـ ل ج ل 41- 121، و أرقفيأ1/121- 124. (1) في (م): "ج ف شحم "، وسقط مـن (ع): " أـن ج فـ "، و لّـ ا مـفي في ـآ ماـ س ق في لب اب أه في لفِق ة 15. (2) رق م هذ أس فيد في لفِق ة 15. (2) في (ع): "ىن"، وه تح اب، وق س ق لب اب أفيأن ىطفيء لفق ة 24.

الأحرف السبعة و إعراب القرآن الكريم 761 جُوي (1) عن الضحاك أن النبهي–صهلى الله عليهه ولهلم- قهال: "اقهرووا القرآن على لبعة أحرفد ما لم تختموا مغفهرً بعهباب أو عهبابا بمغفهرًد أو جَنَّة بنايد أو نايا (2) بجنة"(3). (1) ه شأ لقفيسم جُ ابر أن س ل َ ْخة لمفس ، نلاآ لك ل ، و في ب ل فيك، رو ىن شنس أن مفيلا رضة لله ى ه، ورولأ ىن غيرا، وى ه أن لم فيرك وطفيرف ، قـفي" أـن ج : "ض ب ج ً، مفيع أين رأ ين إ لخاسين ومفير " هـ. (رق اـــب لباـــذاب 1/126، و نظـــ م ـــل أ لاىبـــ " 1/425، وراـــذاب لباـــذاب 2/116- 115.) (2) في (ر): "نفيرً"، وق س ق ر ج ه مثآ الا في لفق ة 12. (2) قفي" أن ى لبر في م أ لح اث ونحـ ا: "إاـفي شر د أـه ضـ ا لمثـآ ل ـ و لـتي نـل لق "أ ى افي شنافي م فيأ مبفق مفا مافي، مخب ب مسا ىافي، لا اك أ في ةء م اـ في م ـأ وض ا، ولا وجهٌ يخفيلب وجافيً خلالفيً ا ف ه شو ا فيدا، مفيل حم لتي هة خلا ل ذ ا وض ا ومفي ش ه الا. وهذ م ه ا ِّ ق " من قفي": إأ م أ لس لمذم رة في لح اث س شوجه من لكلام لمبفق م فيا لمخب ب لفظه" هـ. لباا 7/272- 274. "ويج ز شأ اك أ مفيأ جفيرل ً في ـ ر أسـلام شأ اُج ـآ مكـفيأ (غفـ ر ر ـ م): (ى ـ م ك م)، ثم نُسخ؛ وشمفي شأ اُج آ مكفيأ (غف ر ر م): ( ا ل ذ ا) للا يج ز". هـ نكت لانبّفير 116. و لح اث أاذ أس فيد ض ب ل ب ج ابر، وله ه شخ لأ ا أ ـافي لشـ خ شحم فيم ، نظ هفي في جفيمع ل فيأ ل طبري 1/42،46،51، و نظـ ـ ه شخـ في مّــ اب أــن شأــة ــ 11/515، ومســ شحمــ 4/21، وســ ن شأــة د ود: مبــفيا لّــلاة، أــفيا شنــل" لقــ "أ ى ــأ ســ ش ــ 2/1455، و لباا ــ لاأــن ى ــ ل 7/277.

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 711 72- حدثنا أبو ياسر بن بُنداي بن دبراهيمد حدثنا أبهو الحينهمح محمهد ابن عبدالواحد بن علي(1) <2/أ> بن يِزْمة البزازد حهدثنا أبوالحينهن (7) عه بن محمد بن المُعلىّ الشونيزيد حدثنا أبو برر محمد بن ييا المَرْوزيد حهدثنا أبو جعفر محمد بن لَعْ دان النحويد حهدثنا عبهدالوهاب(3)د عهن جهوي(4)د عن الضحاك(5)د أن(6) النبي–صلى الله عليه ولهلم- قهال: "اقهرووا القهرآن على لبعة أحرف ما لم تختموا مغفهرً بعهبابد أو عهبابا (2) بمغفهرًد أو جَنهة بنايد أو نايا (2) بجنة"(2). (1) " أن ى ة" ركا من (ع (2) في (ع): : لحسين"، وه تح اب (2) ه أن ىطفيء ل ِج ة، وق س ق لب اب أه، وبمن ام ق ه من هذ أسـ فيد في لفقـ ة 24. (4) رق م لب اب بج ابر في لح اث لسفيأق (5) نظ لب اب أفيل فيك أن مل م في لفق ة21. (6) في (ع): ىن (5) في (ر) و (م): "ىذ اً" وق س ق ر ج ه مثآ هذ في لفق ة 12. (7) في (ر) و (م): "نفيرً"، وق س ق ر ج اه. (4) هــذ لحــ اث مثــآ ســفيأقه، وقــ شخ جــه أــن سِــ ر في لمســب ير ىــن أــن ر ز مــ أــه مث َــه (4/ا

الأحرف السبعة و إعراب القرآن الكريم 717 33- حدثنا أبو البركات محمد بن عبدالله بهن ييها الوكيهحد حهدثنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوبد حدثنا أبو برر أحمد بهن جعفهر ابن حمدان بن مال القَييعيد حدثنا دريي بن عبدالرريم الحديدد حهدثنا خلف بن هشام(1)د حدثنا عبدالوهاب بن عياء(7)د عن ابن عَون (3)د عهن ابهن ليرين(4)د أن ابن مينعور(5) قال"اقرووا القهرآن عهلى لهبعة أحهرفد هو كقول : هَلُمّد وتعالد وأقبِح ". (1) نظ لب اب أ جفي" ر هذ أس فيد في لفق ة15. (2) س ق لب اب أ ل هفيا أن ىطفيء في لفق ة24. (2) ه شأ ىَ أ ى لله أن ىَ أ ل ّـ ي، ـ خ شهـآ ل ّـ ة وىـفيلمام، ولـ (سـ 66)، رولأ ىن شنس ومحا أ َة سيران وغيرهافي، وى ـه ىاـو و لثـ ري وغيرهاـفي، مـفيع (س 151)، قفي" أن ج في لبق اب: "ثق ث ت لفيضآ (راذاب لباذاب 5/212- 215، رق اب لباذاب1/424، لشذر ع1/221.) (4) ه شأ أك محا أن سان نّفيري، إمفيم زمفينه، ول لس بين أق بفي مـن خلالـ ىاـ ، وق ــآ ىثاــفيأ، رضــة لله ى ااــفي، رولأ ىــن مــ لاا شنــس أــن مفيلــا –رضــة لله ى ــه - وطفيرفــ ، ورولأ ى ــه أــن ىــ أ وقبــفيدة وجمفيىــ ، ومــفيأ ثقــ ث بــفيً ىفيأــ ً، مــ ير لقــ ر، و بُا أب ير ل ؤافي، ومفيأ لا ا لأ رو ا لح اث أفيلم أ، مفيع (111.) (ســير شىــلام ل ــ لاء 4/616- 622، غفياــ ل افياــ 2/151،152، رق اــب لباــذاب 2/164.) (5) س ق لب اب أه في لفق ة15.

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 711 قال: وكان ابن مينهعور(1) يقهول"لهو أعلهم أحهدا أعلهم بالعَرْ هة الآخرً(7) تبلغه الإبح لأتيته"(3). (1) " أن مس د": زافيدة من (ع (2) في (ع): " خيرة"، وهافي بم ًأ، نظ : لقفيم س: مفيدة (شخ 426. وفي لمسب- (4/ش) أ " لآخ ة"مِ اة"، وهة ر ض لم ـأ ورف ـ شأ أـن مسـ د – رضة لله ى ه- ه شى م ل فيس أفيل ض خيرة. و ل ض خيرة هة ل ردة في لح اث ىن لفيطا رضة لله ى افي: "شسـ ا إلـةا لـ بي – ــ أ لله ى ــه وســ م - شأ جبراــآ ا فيرضــل أــفيلق "أ مــآ ســ ، وإنــه ىفيرضــل ل ــفيم م رين، ولا شر ا إلا شجَ ة". ل خـفيري: مبـفيا ل ـفيرآ لقـ "أ، أـفيا مـفيأ جبراآ ا ض لق "أ ى أ ل بي أ لله ى ه وس م 6/111- 112. قفي" أن ثير في م أ لح اث: "شي مفيأ ا رسه جم ع مفي نل" من لق "أ من لم فيرضـ و لمقفيأ ". هـ ل افيا : مفيدة (ى ض) 2/212. وم ف هذا لم رس شأ ملاً م اافي – أ لله ى اافي وسـ م - اقـ ش ى ـأ لآخـ . نظـ : لب ل فيري 14/52. (2) ث أاذ أس فيد ض ب؛ ل ى ل هفيا، لق ى اا أن ج في ط قفيع لم لسـ 12،41، من لط ق لثفيلثـ ، وهـم: "مَـن شمثـ َ مـن لبـ ل س ل ـم مـبج راـ مـن ش فيداثام إلا بمفي ل ه أفيلسافيع" هـ. وق شخ ج لح اث أن سِ ر في لمسب ير ( 4/ش) من ط اق أن سَ أ ىن ى ل هفيا أـه نح ا. وق له: "ل شى م..." إه، ورد في ل خفيري: مبـفيا ل ـفيرآ لقـ "أ، أـفيا لقـ ء من ش فيا ل بي أ لله ى ه وس م 6/112.

الأحرف السبعة و إعراب القرآن الكريم 711 31- قال صاحب الرتاب اعلم أن الله لبحانه وتعها أمهر نبيّهه – صلى الله عليه وللم- أن ينبي قومهه باللغهة العربيهةد وأنهزل عليهه القهرآن بلينانٍ عربيّ مبمح (1)د (7):ﭽﮘ ﮙ ﮚ ﮛ(3) ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﭼ(4). وقال عزّ من قائح ﭽ ﮅ ﮆ(5 ) ﮇ ﮈﭼ(6). وقال عزّ من قائح ﭽ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﭼ(2). 37- واللغة العربية مختلف(2) باختلاف ما قرأهالصهحابة عهلى النبهي صلى<2/ب> الله عليه وللمد لغةٌ تُُيز الهمزد ولغهةٌ تُيهز تركهه (2)د ولغهةٌ (1) في (ع): أ سفيأ ل ا (2) سقطمن (ع). (2) ل و مين: جبراآ–ى ه لسلام- أإجمفيع. هـ لمح ر ل ج ل 11/145. (4) لش ء142،144،145. (5) م أ (ج فيا–في لآا -: سما فيا و ا نفيا. نظ : لمح ر ل ج ل 12/145. (6) للخ2. (5) للم27. وم أ{غَ َ اي ىِ َج }: شي لا خبلا ل ه اؤدي إ لب فيقض. نظ : لمحـ ر لـ ج ل 12/521. (7) مذ في جم ع ل سخ، وه بم أ: تخب ب (4 )قفي" أن ن فيري: " قفي" خ ب هالع لق ء أ غ غير ق او من ل ا". هـ إا في ل قب و لاأب ء 1/242.

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 711 تُيز تحقيقهد ولغة تُيز تخفيفه(1)؛ ولغة تُيز الإرغامد ولغهة تُيهز الإا هاي(7)؛ ولغة تُيز الإمالةد ولغة تُيز التفخيم(3)؛ ولغهة تُيهز الوقهف عهلى الينهاكند ولغة تُيز نقح الحركة(4)؛ وكح ذل قد نُقح عن يلول الله –صهلى الله عليهه (1) قله: "ولغ ٌ تج ل تخف فه..." إه، ل س ركـ ر ً ل جا ـ لسـفيأق ؛ أ رـ ك لهاـل –وم ـه ذ لهالة وإسـقفيطافي - اقفيأ ـه إث فيرـه دوأ رغـ ير، وتحق ـق لهاـل اقفيأ ـه تخف فـه، وم ـه لبسا آ أينَ أينَ، نظ لفِق ة 1111. (2) ش فير شأ فيأ في م ضع مب دة من رفسيرا إ شأ أدغفيمه لغ تم م، و أظافير لغـ لحجفيز. نظ : ل 2/151،2/42،5/271، و نظـ شو" ل ـفيا لخـفيمس مـن هـذ لكبفيا لفق رين 661،662، لق ى ا ل اافي لمؤلب أفيأدغفيم، وأ ان ُجابه (2) لم د أفيلبفخ م: ( لفب ) لذي ه ض ( أمفيل )، وه لغ شهآ لحجفيز، و أمفيل : لغـ ه زأ وأك أن و رآ وس أن أك ، وهة لغـ ىفيمـ شهـآ مـ مـن تمـ م وشَسَـ وقـ س. نظ : لكفيمآ ل اذلة (72/ش مخط ط)، وجمفي" لق ء2/447،444. وســ .رة أ ــفيأ لب اــب أــفيلفب و أمفيلــ وأ ــفيأ لحجــ ل ااــفي في شو" أفيأااــفي، والــا لفق ع 721- 722. (4) ق له: "ولغ تج ل ل قب ى أ لسفيمن" شي: أفيلهال، وق له: "ولغ تج ل نقآ لح م " شي إ لسفيمن ق افي و ذ لهالة. وقفي" أ ام: "لغ شمث ل ا – لذان هم شهآ لجل ل و لفّفي ر ك لهالة لسـفيم في ل َر ج و لمب م ى لسكت" هـ. و ل َر ج ه ل آ، و لم د أفيلسكت ه في ه ل قب. نظ ل ش 1/424. وق وردع أذلا ل و ا لّ ىن حملة، وق ىق لمؤلب ل ـفيا لثـفيمن لـذلا، نظ لفق ة 1154 ومفي أ ه

الأحرف السبعة و إعراب القرآن الكريم 711 وللم- نقلا مينتفيضا ااهرا بيّنا قُرئ في المحاييهب(1)د وتلَتْهه(7) الألينهن الجموعد وتلقّته (3) الأمة بالقَبولد وأخبه الخَلف عن الينلفد كه يُوي عهن النبي –صلى الله عليه وللم- أنه قرأ لويً النجمد وأمال أواخر آيِِها د له رغ من صلاته قيح له: يا يلهول الله مها ههبه القهراءً؟ قهال: "ههي لغهة الأخْوالِ بني لعد "(4). وقال الشعبي(5) :"الحروف واحدد ولرن ا لغات من القوم"(6). (1) لمحفيراب: جمـع مِ ـ ا، وهـ "مقـفيم أمـفيم مـن لمسـج ". لقـفيم س: مـفيدة ( ـ ا 42. (2) في (ع): ور ق به (2) في (ع): ونق به (4) لم شقــب ى ــأ هــذ لحــ اث إ لا في هــذ لكبــفيا، وســ .رة ــ اث نحــ ا في أــفيا أمــفيم و لبفخ م، لفق ة 721. وشمفي أ س : لاـم أ ـ أكـ أـن هـ زأ، ى ـ هم سوضـع رسـ " لله ـ أ لله ى ـه وســ م، ومــ ام لحــفيرب أــن ى ــ ل ُلالأ فيضــن لــ بي ــ أ لله ى ــه وســ م، و م شرــه اــ لسدــ ا شم رســ " لله – ــ أ لله ى ــه وســ م - مــن ل ضــفيى . نظــ : جماــ ة شنسفيا ل َا 265. (5) ه لبفيأ ة لج آ شأـ ىاـ و ىـفيم أـن َـ آ لشدـ بي، أمـفيم لمشـا ر، وهـ ش ـ ىلام لثقفيع، ى ض لق "أ ى أ شأة ى ل حمن لسُّ اة وىَ ْقا أن قـ س، ورولأ لق ءة ى ه ى ضفيً محا أن شأة لَ أ، قفي" أن لجَلَري: "وم فيق ـه وى اـه و فظـه ش ـا من شأ رذم ، مفيع س خمس ومفير ، وله س أ س ". ( لغفيا 1/251، رق اب لباذاب1/275.) (6) نظ هذ ث في لمسب5/ش

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 716 33- حدثنا أبو البركات محمد بن عبدالله بن ييها الوكيهح(1) الشهي الصالحد حدثنا القا هههي أبهو العههههلاء محمهد بهن عهلي بهن أحمهد(7) بهن يعقهوبد حههدثنا أبو برهههر أحمههد بن جعفههههر بهن حمَهدان (3) بهن ماله القَييعههيد حهدثنا درييه بهن عبهدالرريم الحهدار (4)د حهدثنا خَلَهف بهن هشام(5)د حدثنا أبو ش اب(6) عن حمَُيد (2)د عن أن(2)د أنّ أُبيّا (2) قال"ما حه ّ (1) شلق ِم في (ع) أ " ل م آ": " ث في"، وق س ق لب اب أفيل م آ في لفق ة 15. (2) سقط " أن" من (م)، وسقط " أن شحمـ " مـن (ع)، وقـ سـ ق لب اـب أـ.أة ل ـلاء في لفق ة 15. (2) في (ع): "شحم " أ لاً من "حم أ"، وه خط.، وق س ق لب اب أه في لفق ة 15. (4) س ق لب اب أه في لفق ة15. (5) س ق لب اب أه في لفق ة15. (6) ه شأ افيا ى رأه أن نفيلع، رق م لباب أه في لفق ة 15. (5) ه حم ـ أـن شأـة حم ـ لط اـآ، شأـ ى ـ ة ل ّـ ي، سمـع شنَسـ –رضـة لله ى ـه - وثفيأت ل ُ فينة وغيرهافي، وى ه ىفي م أن شأة ل دج د و لسف فينفيأ وخ ق مثير، ومفيأ ثقـ في ب اث وم ل و ق، إلا شنه مـفيأ م لسسـفيً، م لـ ا (سـ 67)، ومـفيع وهـ قفيرم اّ ة (س 142 .) (سير شىلام ل لاء6/162- 164، رق اب لباذاب1/212.) (7) س ق لب اب أه في لفق ة17. (4 )ه لّ فيأة لففيضآ شأ لم ذِر شلأةا أن م ـب أـن قـ س لخلرجـة نّـفيري، سـ لقـ ء، لق ق ش ى أ ل س " ـ أ لله ى ـه وسـ م، وقـ ش ى ـه ل سـ " – ـ أ لله ى ـه وسـ م - شا فيً أ ض لق "أ للإر ـفيد و لب ـ م، وقـ ش ى ـه أ ـض لّـ فيأ و لبـفيأ ين مـفيأن ى ـفيس – رضة لله ى اافي- وشَأة ى ل حمن لسُّ َاة، ر في (س 14)، وق آ غير الا (غفيا ل افيا 1/21- 22، رق اب لباذاب1/47.)

الأحرف السبعة و إعراب القرآن الكريم 711 في صديي(1) شيء منب أللمت غ آية(7) من كتاب الله عزّ وجح قرأتُُاد وقرأ بها يجح(3) غير قراءتيد ينألته: من أقرأَك ا؟ قال: يلول الله صلى الله عليه وللمد ولألني: من أقرأَك ا؟ قلهتُ: يلهول الله صهلى الله عليهه ولهلمد انيلقت د يلول<2/أ> الله صلى الله عليه وللمد قلتُ: أقرأْتني آيهة (4) بربا وكبا؟ قال: (بلى)د وقال الرجح: أقرأتني كبا وكهبا؟ قهال: (بهلى)د ثم قال: (أتاني جبريح وميرائيح(5) – علي الينلام- قالا لي: اقهرأ القهرآند وجبريح عن يميني وميرائح عن ييناييد قال لي جبريح عليه الينلام: اقرأ (1) "اقفي": اّ في ري مذ ، إا لم ا ش رك له، م .نه ةء اّ رك لبا س أه". هـ م جم مقفيا س ل غ : مفيدة ( اّ) 2/14. وفي نسخ (ع): "مفي آا" وأذلا جفيءع أ ض ل و افيع مافي في مشكآ لآثفير 1/174، وم أ "مفي آا" شي: مفي نل". نظ م جم مقفيا س ل غ : مفيدة ( آا) 2/21. وفي مس م1/562 أ " هفيرين ل فيررين: "لسقط في نفسـة مـن لبكـذاب ولا إا م ت في لجفيه "، قفي" ل د وي في ه: "م فيا وس س لة لش طفيأ ركذا فيً ل ة ش ممفي م ت ى ه في لجفيه ". ونقآ لشفير ىن لمفيزَري: "م أ هذ شنه وقع في نفس شأةا أن م ب نلغ مـن لشـ طفيأ غير مسبق ة، ثم ز لت في لحفي" ين ض أه ل بي – أ لله ى ه وس م- أ ا في را لففيضَ ى قفيً". (2) ورد لبّ ا أفيسم لس رة لتي خب ـب ل اـفي، وهـة سـ رة ل ـآ. نظـ جـفيمع ل ـفيأ ل طبري 1/25،41. (2) ه ى لله أن مس د رضة لله ى ه. نظ مشكآ لآثفير4/174. (4) زافيدة من (ع (5) ام شأ فيأ في ل1/215، شأ في (جبراآ) ثلاب ىشـ ة لغـ ، ونـل لقـ ط لجفيمع 2/27، ى أ شأ في (م كفير آ) ست لغفيع، ولذلا ضـط أت ل سـخ في رسماـ في هذ لح اث لفيىبا ع مفي في آ، إا لا فيج أث فيع ل وق ل سخ في مثآ الا.

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 711 القرآن على حرفد قال ميرائح: التزرهد قال: اقرأ القهرآن عهلى حهر محد قال ميرائح: التزرهد حتا بلغ لبعة أحرفد وكحُّ شافٍ كافٍ (1)"(7). 34- أخبرنهها الشههي الإمههام أبههو محمههد يِزد الله بههن عبههدالوهاب التميمي(3) قراءً عليه وأنا ألمعد قال: حدثنا أبو الحينمح أحمد بن محمهد بهن حمّارٍ الواعظد المعروف بابن المتيَّم(4)د حدثنا يولف بن يعقوب بهن دلهحاد (1) قفي" ل غ ي في لس4/512: "وق له في لح اث: (م افي في ٍ مفي ٍ) ا ا –و لله شى م- شأ مآ من هذا لس في ٍ لّ ور لمؤم ين، لارففيقافي في لم أ، وم نافي مـن ى ـ لله ور لا ـه ووَ ـه، ماـفي قـفي" لله سـ فينه ور ـفي : ﭽ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﭼ [44] – أ لله ى ه وس م- أىجفيز نظاه، وىجل لخ ـق ىـن أر ـفيأ بمث ـه، و لله سـ فينه ور في شى م". هـ. (2) شخ جه مس م في ه من ط اق أن شأة ل أ، ىن جـ ِّا ىـن شلأـةا نحـ ا، والـا مبــفيا ــلاة لمســفيل ان وقَّــ هفي، أــفيا أ ــفيأ شأ لقــ "أ ى ــأ ســ ش ــ 1/561، 562؛ وشخ جــه شأــ ى ــ في ل ــفيرآ لقــ "أ 211 "قــفي": ــ ث في الاــ وم ــأ أــن س ، ملاهافي ىن حم لط اآ" أـه نحـ ا، ورو ا أـن ج اـ في جفيم ـه أ و اـفيع ىـ ة 1/22- 42. (2) س ق لب اب في لفق ة22. (4) ه لش خ لم اد شحم أن محاـ أـن شحمـ أـن حمّـفيد ل غـ دي، ـ وق، ـ ب ىـن ا سب أن ا ق ا ل ُا " و"خ ان، و ى ه لخط ب ورزق لله و لبا اة و"خ وأ، مفيع في جمفيدلأ لآخ ة (س 414)، ومفيأ في ب دىفيأ ومل (رفيراخ أغ د 4/251- 251، سير شىلام ل لاء15/277- 274.)