ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ ﭽ ﭨ ﭿﭧ ڇ ﭽ ﭼﭼ]ﺍﻟﻨﻤﻞ/٩٥[. ﻣﺴﺄﻟﺔ: ﻭﺩﻻ ﻭﺍﻟﺘﻔﻀﻴﻞ ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﻴﺎﻥ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻟﺘﻬﻤﺎﭽ ﭿ ڇ ﭽ ﭼﭼ . ﺍ ﺭﲪﻪ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻗﺎﻝ ":ﺧﲑ ﻳﺸﺮﻛﻮﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﻟﻴﺲ ، ﻓﺎﳌﻌﻨﻰ: ﻳﺸﺮﻛﻮﻥ ﻣﺎ ﺛﻮﺍﺏ ﺃﻡ ﺧﲑ ﺍ ؟ﺃﺛﻮﺍﺏ)١ .(٣ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﺟﻮﺩ ﺁﺧﺮ ﻭﺟﻮﺍﺏ ﺍﳌﻌﻨﻰ، ﻳﻜﻮﻥ : ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩﺓ ﰲ ﺑـﻪ ﻳﺸـﺮﻛﻮﻥ ﺍﻟـﺬﻱ ﻫـﺬﺍ ﰲ ﺃﻡ ﻫـﺬﺍ ﰲ ﺁﳋـﲑ ؟ ، ﻛﻤـﺎ ﻗﺎﻝ : ﺑﻜﻒﺀ ﻟﻪ ﻭﻟﺴﺖ ﺃﲥﺠﻮﻩ ﳋﲑﻛﻤـﻓﺸﺮﻛﻤ ﺍﻟﻔـﺎ ﺪﺍﺀـﺎ)٢ .(٦ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪﻭﺣﻜﻰ ﺍﻟﺸﻘﺎﺀ ﺃﻡ ﺇﻟﻴﻚ ﺃﺣﺐ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ، ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺣﺐ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﻭﻫﻮ . ﻭﺍﳌﻌﻨﻰ: ﺧﲑ ﺑﺎ ﺗﺸﺮﻛﻮﻥ ﻣﺎ ؟ﺃﻡ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺿﻠﻠﺘﻢ ﺇﺫﺍ ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﱪ ﻇﻠﻤﺎﺕ ﰲ ﻳﻬﺪﻳﻜﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻡ ؟)٣ .( ﺍﻟـــــــــــــــــــــﺪﺭﺍﺳـــــــــــﺔ :٩ ﺭﲪـﻪ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺫﻛﺮ ﺍ ﺃﻣـﺮﻛﻢ ﻣـﺎ ﰲ ﺃﺃﳋـﲑ ﺍﻻﺳـﺘﻔﻬﺎﻡ ﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻚ ﺃﻥ ﺃﺟﻮﺩﻫـﺎ ﻭﺃﻥ ، ﺍﻵﻳـﺔ ﰲ ﺍﻷﻗـﻮﺍﻝ ﻫـﺬﻩ ﺍ ﻭﻫـﺬﺍ ، ﻭﻋـﻼ ﺟـﻞ ﺍ ﰲ ﺃﻡ ﺃﺻـﻨﺎﻣﻜﻢ ﰲ ﺍﳋـﲑ ﻫـﻞ ﻳﻌـﲏ ، ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩﺓ ﰲ ﺑـﻪ ﻳﺸـﺮﻛﻮﻥ ﺍﻟـﺬﻱ ﰲ ﺃﻡ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻭﺇﳕـﺎ ، ﻭﺍﻻﺳـﺘﻌﻼﻡ ﺍﳌﻌﺮﻓـﺔ ﺑـﻪ ﻳـﺮﺍﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻼﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻟﻴﺲ ﺳﺌﻠﻮﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺗﻘﺮﻳـﺮﻱ ﺇ ﺍﺳـﺘﻔﻬﺎﻡ ﻫـﻮ)٤ (٢١ ﻓﺎﳌﻌﻨﻰ : ﺑﻪ ﻳﺸﺮﻛﻮﻥ ﳑﺎ ﺧﲑ ﺍ . ************************** )١ (ﺍﻟﺴﻤﻌﺎ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬﺍ ﻭﺟﻮﺯ)٤/٧٠١ ( . )٢ (ﺍﻟﻨﱯ ﺷﺎﻋﺮ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﳊﺴﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺇﺳﻼﻣﻪ ﻗﺒﻞ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺃﺑﺎ ﺑﻪ ﻳﻬﺠﻮ . )٣ (ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻌﺎ ﻟﻠﻨﺤﺎﺱ)٥/ ٣٤١ ٤٤١، ( . )٤ (ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ﻋﻠﻴﻪ )٢/٨٨٥( ﻭ ، ﻛﺜﲑ ﺍﺑﻦ)٣/١٨٣( .
عدد الصفحات ٧٥٣ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ ﻭﺭ ﺇﳕﺎ ﻭﻫﺬﺍ" ﺗﻘﺮﻳﺮﺍً ﺷـﻲﺀ ﻋﻠـﻰ ﻳﻘـﺪﺭ ﻻ ﲨـﺎﺩ ﻣـﻦ ﺧـﲑ ﺍﻟﻌـﺎﱂ ﺧﻠـﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﻣﻦ ﺑﺄﻥ ﳍﻢ)"١ (ﺃﻥ ﻓﻤﻌﻠـﻮﻡ ، ﻳﺸﺮﻛﻮﻥ ﳑﺎ ﺧﲑ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﺍ . ﺍﻟﺜـﻮ ﻓﻴـﻪ ﺍﳌـﺬﻛﻮﺭِ ﻗﺒﻠـﻪ ﺍﻟـﺬﻱ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻘـﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻭﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﳌﻮﺍﻓـﻖ ﻷ ﺃﻭﱃ ﺍﻟﻨﺤـﺎﺱ ﺍﺧﺘـﺎﺭﻩ ﻭﺍﻟـﺬﻱ ، ٣ﺍﺏ ﻷ ، ﺍﻵﻳﺔ ﻟﻈﺎﻫﺮ ﻥ " ﻋﻘـﻞ ﻟـﻪ ﻣـﻦ ﻋﻠـﻰ ﻳﺸﻜﻞ ﻻ ﺍﻷﻣﺮ ﻫﺬﺍ ﳍـﻢ ﻗﻴـﻞ ﻛﺄ ، : ﺗﺸـﺮﻛﻮﺍ ﺃﻥ ﺗﺴـﺘﺠﻴﺰﻭﻥ ﻓﻜﻴـﻒ ﺷــﻲﺀ ﻛــﻞ ﻭﻟــﻪ ﻭﺍﻟﻀــﺮ ﺍﻟﻨﻔــﻊ ﺑﻴــﺪﻩ ﻣــﻦ ﻋﺒــﺎﺩﺓ ﰲ ﻋــﻨﻜﻢ ﺿــﺮ ﺩﻓــﻊ ﻭﻻ ﻟﻜــﻢ ﻋﻨــﺪﻩ ﻻ ﻣــﻦ ﻋﺒــﺎﺩﺓ)"٢ (، ﻫ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺃﻫﻞ ﻋﺎﻣﺔ ﻭﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﺪﻭ ﳑﺎ ﺧﲑ ﺍ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﻭﺃﻥ ، ﺍﳌﻌﻨﻰ ﺬﺍ)٣.( ٦ ﻋﺒـﺪﻭﻫﺎ ﳌـﺎ ﻭﺇﻻ ﺧـﲑﺍً ﺍﻷﺻـﻨﺎﻡ ﰲ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻘـﺪﻭﻥ ﻛـﺎ ﺃﳖـﻢ ﻛـﺎﻟﻘﻮﻝ ﺃﺧـﺮﻯ ﺃﻗـﻮﺍﻝ ﻣﻦ ﻭﺭﺩ ﻭﻣﺎ)٤ (ﻳـﺪﺧﻞ ﻛﻠـﻪ ، ﺧـﲑ ﻻ ، ﺫﻟـﻚ ﺧـﻼﻑ ﻋﻠـﻰ ﻓﻬـﻲ ﺍﳋـﲑ ﻣـﻦ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻋﺘﻘـﺪﰎ ﻣﻬﻤﺎ ﺃﻱ ، ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮﻱ ﺍﻹ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﲢﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ ﺍ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﰲ ﻛﻠﻪ ﻭﺍﳋﲑ . ٩ ﻛﻤﺎﻟـﻪ ﻭﺩﻻﺋـﻞ ﻋﻈﻤﺘـﻪ ﺁﻳـﺎﺕ ﻣـﻦ ﺍﳊﺠـﺔ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻭﻳﻘـﻴﻢ ﺫﻟـﻚ ﳍـﻢ ﻳـﺒﲔ ﻣـﺎ ﺍﻵﻳـﺎﺕ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻌﺎﱃ ﺍ ﺫﻛﺮ ﺛﻢ ﻭﲝﻤﺪﻩ ﺳﺒﺤﺎ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺣﺪﻩ ﺍﳌﺴﺘﺤﻖ ﻭﺃ ، ﻭﺟﻼﻟﻪ . ﻭ ) ﺧﲑ( ﻟﻠﺘﻔﻀﻴﻞ ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻨﺎ)٥ (، ﺃﻟﺒﺘﺔ ﺃﺻﻨﺎﻣﻬﻢ ﰲ ﺧﲑ ﻻ ﻷ ، ﻭﺍﻟﺘﻌﻨﻴﻒ ﻟﻠﺘﺒﻜﻴﺖ ﲠﺎ ﺟﻲﺀ ﻭﺇﳕﺎ ٢١ ************************** )١ (ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ ﻳﻨﻈﺮ)٣/٠٨٣ ( . )٢ (ﺍﻟﻄﱪﻱ ﻳﻨﻈﺮ)٠٢/٢ ( . )٣ (ﻳﻨﻈــــﺮ : ﺍﻟﻔــــﺮﺍﺀ)٢/٧٩٢ ( ﻭﺍﻟﺰﺟــــﺎﺝ ،)٤/٦٢١ ( ﺍﻟــــﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﻭﺍﻟﻮﺍﺣــــﺪﻱ ،)٢/٧٠٨ ( ﻭﺍﻟﺒﻐــــﻮﻱ ،)٤/٢٨١ ( ﻭﺍﺑــــﻦ ، ﻋﻄﻴﺔ)٢١/٤٢١ ( ﺍﳉﻮﺯﻱ ﻭﺍﺑﻦ ،)٦/٥٨١ ( ﻭﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ،)٥/٩٨٥ ( . )٤ (ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ﺣﻜﺎﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﰲ ﻗﻴﻞ ﳑﺎ ﻫﺬﺍ)٢/٨٨٥ ( ﻭﺍﻟﺴﻤﻌﺎ ،)٤/٧٠١ (. )٥ (ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﰲ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻋﻠﻴﻪ )٤/٠٣٥ ( .
عدد الصفحات ٧٥٤ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ ، ﺧـﲑ ﺷـﺎﺋﺒﺔ ﺗﻌـﺎﱃ ﺑـﻪ ﺃﺷـﺮﻛﻮﻩ ﻓﻴﻤـﺎ ﻟـﻴﺲ ﺃ ﺍﻟﺒ ﻣـﻦ ﺇﺫ ، ﲠـﻢ ﻭﺍﻟﺘـﻬﻜﻢ ﺍﻟﺮﻛﻴﻜﺔ ﺁﺭﺍﺋﻬﻢ ﻭﺗﺴﻔﻴﻪ ، ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻏﲑﻩ ﺇﻟﻪ ﻭﻻ ﺧﲑﻩ ﺇﻻ ﺧﲑ ﻻ ﻣﻦ ﻭﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ ﻳﻮﺍﺯﻥ ﺃﻥ ﳝﻜﻦ ﺣﺘﻰ)١ .( ــــــﱰﺟـــــــﺍﻟـــــ ـﻴـــﺢ :٣ ﺍﻟﻨﺤــﺎﺱ ﺭﺟﺤــﻪ ﻣــﺎ ﻭﺍﻟــﺮﺍﺟﺢ ﻓﻬــﻮ ، ﺍﳋــﱪ ﻭﺩﻻﻟﺘــﻪ ﺍﻻﺳــﺘﻔﻬﺎﻡ ﻣﺴــﺎﻕ ﺳــﻴﻖ ﻓــﺎﻟﻜﻼﻡ ، ﺍﻟﺘﻔﺴــﲑ ﺃﻫــﻞ ﻭﲨــﺎﻫﲑ ﻫـﻮ ﻭﻫـﺬﺍ ، ﺩﻭ ﻣـﻦ ﺗﻌﺒﺪﻭ ﺍﻷﺻـﻨﺎﻡ ﻣـﻦ ﺍﲣـﺬﲤﻮﻩ ﳑـﺎ ﺧـﲑ ﺗﻌـﺎﱃ ﺍ ﺃﻥ ﻣﻔـﺎﺩﻩ ، ﺗﻘﺮﻳـﺮﻱ ﺇ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺃﻫﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻗﻮﻝ ﻭﺃ ، ﻛﻼﻣﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳖﺞ ﻭﻳﻮﺍﻓﻘﻪ ، ﺍﻵﻳﺔ ﺳﻴﺎﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪﻝ ﻣﺎ .٦ ************************** )١ (ﻳﻨﻈــــﺮ : ﺍﻟﻘـــــﺮﻃﱯ ﺗﻔﺴــــﲑ)٣١/٠٢٢ ( ﻭﺍﻟﺒﻴﻀــــﺎﻭﻱ ،)٢/٠٨١ ( ﻭﺍﻟﻨﺴـــــﻔﻲ ،)٣/٧١٢ ( ﺟـــــﺰﺉ ﻭﺍﺑــــﻦ ،)٣/٨٩ ( ، ﺍﻟﺴﻌﻮﺩ ﻭﺃﺑﻲ)٦/٣٩٢ ( .
عدد الصفحات ٧٥٥ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ ﭽ ﭨ پﭧ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭑ... ﭼ ] ﺍﻟﻨﻤﻞ/٩٨[ ﻣﺴﺄﻟﺔ : ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺍﳊﺴﻨﺔ ﺧﺎﺻﺔﰲ ﺃﳖﺎ ﺃﻡ ﻋﻤﻮﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻲ ، ﻫﻨﺎ . ﺍ ﺭﲪﻪ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻗﺎﻝ ":ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﺍ ﻋﺒﺪ ﻗﺎﻝ: ﺍ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ﻻ) ١ .(٣ ﻃﻠﺤــﺔ ﺃﺑــﻲ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﻭﺭﻭﻯ ، ﻋﺒــﺎﺱ ﺍﺑــﻦ ﻋــﻦﭽ ﭓ ٻ ﭼﭑ ﻗــﺎﻝ : ﺍ ﺇﻻ ﺇﻟــﻪ ﻻپﭽ ﭕ ﭼﭔ ﺇﻟﻴــﻪ ﻭﺻــﻞ ﺍﳋﲑ ،ﭟﭽ ٺ ﭼﭝ ﻭ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻫﻲ ﭣﭽ ٿ ﭡ ﭼﭠ) ٢ .( ﻭ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻭﻗﻴﺲ ﻭﳎﺎﻫﺪ ﺍﳊﺴﻦ ﻗﺎﻝ)٣: ( ﭽ ﭓ ٻ ﭼﭑ ﺑ ﺍ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ﻼ ،ﭟﭽ ٺ ﭼﭝ ﺍﻟﺸﺮﻙ)٤ .(٦ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ: ﻫﺬﺍ ﻏﲑ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺍ ﻭﻻ)"٥ . ( ﺍﻟـــــــــــــــــــــﺪﺭﺍﺳـــــــــــﺔ : ﺍ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﻠﻤﺔ ﺑﺎﳊﺴﻨﺔ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺃﻥ ﻭﺗﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﺍﻵﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ ﺍ ﺭﲪﻪ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ) ﺍ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ﻻ ( ﻭﺃﻥ ، ٩ ************************** )١ (ﺣﺎﰎ ﺃﺑﻲ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﺮﺟﻪ)٩/٤٣٩٢ ( . )٢ (ﺍﻟﻄﱪﻱ)٠٢/٣٢ ( . )٣ (ﻋﺸﺮﺓ ﻭﺑﻀﻊ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺕ ، ﺛﻘﺔ ، ﺍﳌﻜﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ . ﺣﺒﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺛﻘﺎﺕ)٧/٨٢٣ ( ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﲥﺬﻳﺐ ،)٤٢/٧٤ ( ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،)٤٠٨ ( . )٤ (ﺍﻟﺴـﻠﻒ ﻣـﻦ ﻋﺸـﺮﺓ ﻣـﻦ ﺃﻛﺜـﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻄﱪﻱ ﺃﺧﺮﺝ ﻭﻗﺪ)٠٢/٢٢-٤٢ ( ﺭﺟـﻼ ﻋﺸـﺮ ﲬﺴـﺔ ﺣـﺎﰎ ﺃﺑـﻲ ﺍﺑـﻦ ﻭﺫﻛـﺮ ، ﺍﻟﻘــﻮﻝ ﲠــﺬﺍ ﻗــﺎﻟﻮﺍ ﺍﻟﺴــﻠﻒ ﻣــﻦ)٩/٤٣٩٢ ( ﺍﳌﻨﺜــﻮﺭ ﺍﻟــﺪﺭ ﻭﻳﻨﻈــﺮ ،)٦/٥٨٣ -٧٨٣ ( ﺍﳊﺴــﻦ ﺭﻭﺍﻳــﺔ ﺍﻟــﺮﺯﺍﻕ ﻋﺒــﺪ ﻭﻋﻨــﺪ ، ﻓﻘﻂ)٣/٦٨ ( . )٥ (ﻟﻠﻨﺤﺎﺱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻌﺎ)٥/٠٥١،١٥١( ٠
عدد الصفحات ٧٥٦ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ ﻗـﺪ ﻣـﺎ ﺩﻓـﻊ ﺑـﺬﻟﻚ ﻭﻣﺮﺍﺩﻩ ، ﻋﻨﺪﻩ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﻫﻮ ، ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﻭﺳﺎﻗﻪ ، ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺑﺎﻟﺴﻴﺌﺔ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺍﳌﻮﺿـ ﻫـﺬﺍ ﰲ ﻋﻤﻮﻣﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻭﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻋﻤﻮﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺴﻨﺔ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻳ ﺃﻫـﻞ ﻣـﻦ ﺃﺣـﺪﺍً ﻳﻌﻠـﻢ ﻻ ﺃ ﻓـﺬﻛﺮ ، ﻊ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﻋﻠﻴﻪ ، ﻫﺬﺍ ﻏﲑ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ)١ . (٣ ﻗﻴﻞ ﺃ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻭﻣﻦ : ﺍﳊﺴﻨﺔ : ﻃﺎﻋﺔ ﻛﻞ ﻫﻲ)٢ (ﺃﻥ ﻣـﻦ ﺃﻋـﻢ ﺍﻟﻠﻔـﻆ ﺃﻥ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺫﻫﺐ ﻭﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﺃﻋﻈﻤﻬﺎ ﺍﳊﺴﻨﺎﺕ ﺃﻓﻀﻞ ﺑﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻋﻦ ﻭﺭﺩ ﻭﻣﺎ ، ﻓﻘﻂ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﻠﻤﺔ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺩﺍً ﻳﻜﻮﻥ) ٣ .( ﺍﻟـــــﱰﺟـــــــــــﻴــــﺢ :٦ ﺃﻋﻈــﻢ ﻓﻴﻜــﻮﻥ ، ﺍﻵﻳــﺔ ﻟﻔــﻆ ﻟﻌﻤــﻮﻡ ﺃﻭﱃ ﺑــﺎﻟﻌﻤﻮﻡ ﺍﻟﻘــﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﻟــﻮﺟﻬﲔ ﻋﻠــﻰ ﺍﳌﻔﺴــﺮﻳﻦ ﻛــﻼﻡ ﻣــﻦ ﱄ ﻇﻬــﺮ ﻭﺍﻟــﺬﻱ ﻭ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴــﺪ ﻛﻠﻤــﺔ ﻭﺃﺣﺴــﻨﻬﺎ ﺍﳊﺴــﻨﺎﺕ " ﺗﻘــﺪﻡ ﻣــﺎ ﻋﻠــﻰ ﳍــﺎ ﳚــﺐ ﻭﻣــﺎ ﺣﻘﻴﻘﺘــﻬﺎ ﻋﻠــﻰ ﺍ ﺇﻻ ﺇﻟــﻪ ﺑــﻼ ﺃﺗــﻰ ﺇﺫﺍ ﺃﺗــ ﻓﻘــﺪ ﺇﺑــﺮﺍﻫﻴﻢ ﺳــﻮﺭﺓ ﰲ ﻭﺍﻟﻔــﺮﺍﺋﺾﺑﻴﺎ ﻭﺍﻹﺧــﻼﺹ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴــﺪ ﻰ)" ٤ (ﺑــﺎ ﺍﻟﺸــﺮﻙ ﻭﺃﻗﺒﺤﻬــﺎ ﺍﻟﺴــﻴﺌﺎﺕ ﻭﺷــﺮ ، ٩ ، ﺫ ﺍﻟﻜﻔـﺮ ﺑﻌـﺪ ﻟـﻴﺲ ﻷ ، ﺍﻵﻳـﺔ ﰲ ﺍﳌـﺮﺍﺩ ﻫـﻮ ﺃ ﻋﻠـﻰ ﻭﺧﻠﻔـﺎً ﺳـﻠﻔﺎً ﺍﳌﻔﺴـﺮﻳﻦ ﳚﻤـﻊ ﻳﻜـﺎﺩ ﻭﻟﺬﺍ ، ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻋﻠﻢ ﻭﺍ ، ﺩﻭ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻭﲨﻴﻊ . ************************** )١ (ﻳﻨﻈــــﺮ : ﺍﻟﻄــــﱪﻱ)٠٢/٢٢ ( ﻭﺍﻟﻮﺍﺣــــﺪﻱ ،)٣/٧٨٣ ( ﻭﺍﻟﺴــــﻤﻌﺎ ،)٤/٨١١( ﻭﺍ ، ﻟﺒﻐــــﻮﻱ)٤/٩٨١ ( ﻋﻄﻴــــﺔ ﻭﺍﺑــــﻦ ، ) ٢١/٧٣١ ( ﻭﺍﻟﻨﺴﻔﻲ ،)٣/٤٢٢ ( ﺣﻴﺎﻥ ﻭﺃﺑﻮ ،)٧/٠٣١ ( ﻛﺜﲑ ﻭﺍﺑﻦ ،)٣/٠٩٣ ( . )٢ (ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ﺫﻛﺮﻩ)٤/٩٨١ ( )٣ (ﺟـــﺰﺉ ﺍﺑـــﻦ ﺍﺧﺘﻴـــﺎﺭ ﻭﻫـــﺬﺍ)٣/١٠١ ( ﺍﻟﺒﻴﻀـــﺎﻭﻱ ﻋﺒـــﺎﺭﺓ ﻭﻇـــﺎﻫﺮ ،)٢/٢٧١ ( ﺗﻴﻤﻴـــﺔ ﻭﺍﺑـــﻦ ،)٥١/٠٤٤ ( ﻭﺍﳉﻼﻟـــﲔ ، ) ٩١٥ ( ﺍﻟﺴـــﻌﻮﺩ ﻭﺃﺑـــﻲ ،)٦/٥٠٣( ﻭ ، ﺍﻟﺸـــﻮﻛﺎ ﻋﻠﻴـــﻪ)٤/٩٧١ ( ﺍﻷﻟﻮﺳـــﻲ ﻭﺍﺳـــﺘﻈﻬﺮﻩ ،)٠٢/٧٣ ( ﻭﺍﻟﺴـــﻌﺪﻱ ، ) ٥/٥٠٦ ( ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻭﺍﺑﻦ ،)٠٢/٢٥ ( ﺍﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻭﻗﺪﻣﻪ ،)٦/٤٤٤ ( . )٤ (ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﻗﺎﻟﻪ)٣١/٤٤٢ ( ﺍﻟﻘﻮﻟﲔ ﺑﲔ ﻟﻄﻴﻒ ﲨﻊ ﻭﻫﻮ .
عدد الصفحات ٧٥٧ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ ﺍﻟـﺨــﺎﺗـﻤــــﺔ ﺃ ، ﺍﻟﺼـﺎﳊﺎﺕ ﺗـﺘﻢ ﺑﻨﻌﻤﺘـﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﳊﻤﺪ ، ﺍﳌـﺘﻘﲔ ﻭﱄ ﺍ ﺇﻻ ﺇﻟـﻪ ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﺷـﻬﺪ ، ﻭﺑﺎﻃﻨـﺔ ﻇـﺎﻫﺮﺓ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺳـﺒﻎ ﻋﻠـﻰ ﺳـﺎﺭ ﻭﻣـﻦ ﺁﳍﻮﺻـﺤﺒﻪ ﻭﻋﻠـﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺑـﺎﺭﻙ ﻭﺳﻠﻢ ﺍ ﺻﻠﻰ ، ﺍﻷﻣﲔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪﻩ ﳏﻤﺪﺍً ﺃﻥ ٣ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺑﻌﺪ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮﻡ ﺇﱃ ﺃﺛﺮﻫﻢ ﻭﺍﻗﺘﻔﻰ ﳖﺠﻬﻢ : ﻭﺃﺷﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺃﻋﻈﻢ ﰲ ﻣﺒﺎﺭﻛﺔ ﺟﻮﻟﺔ ﻓﻬﺬﻩ ﻹﻣـﺎﻡ ﻛﺘـﺐ ﺃﺭﺑﻌـﺔ ﺧـﻼﻝ ﻣـﻦ ، ﺍﻟﻘـﺪﻳﺮ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺑﻜﻼﻡ ﺍﳌﺘﻌﻠﻖ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻋﻠﻢ ، ﻓﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﻭﻋﻜﻔـﺖ ، ﻭﺃﻗﻮﺍﻟـﻪ ﻣﺴـﺎﺋﻠﻪ ﺗﺘﺒﻌـﺖ ، ﺍﻟﻌﻠـﻮﻡ ﻣـﻦ ﻭﻏﲑﻫـﺎ ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﰲ ، ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﳌﻠﺔ ﺃﺋﻤﺔ ٦ﻣﻦ ﻋﻠـﻰ ﺃﺗﻴـﺖ ﺣﺘـﻰ ، ﺍﻟﻨﻤـﻞ ﺳـﻮﺭﺓ ﺁﺧـﺮ ﺇﱃ ﺍﳊﺠـﺮ ﺳـﻮﺭﺓ ﺃﻭﻝ ﻣـﻦ ، ﻭﺗﺮﺟﻴﺤﺎﺗـﻪ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺗـﻪ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍ ﲝﻤـﺪ ﺧﺘﺎﻣـﻪ ﺃ ﻭﺇﻟﻴﻪ ﺗﻮﻛﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ، ﺑﺎ ﺇﻻ ﺗﻮﻓﻴﻘﻲ ﻭﻣﺎ ﻭﻓﻘﺖ ﻗﺪ ﺃﻛﻮﻥ ﺃﻥ ﺳﺒﺤﺎ ﺍﳌﻮﱃ ﺳﺎﺋﻼ ، ﻭﺣﺪﻩ ﻭﺗﻮﻓﻴﻘﻪ . ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﰲ ﻭﺗﻜﻤﻦ ، ﻗﺴﻤﲔ ﺇﱃ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﻭﺍﻟﱵ ، ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬﺍ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﱄ ﻇﻬﺮﺕ ﺍﻟﱵ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺑﻌﺾ ﺃﺩﻭﻥ ﺍﳌﻄﺎﻑ ﺧﺎﲤﺔ ٩ﻭﰲ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻘﺴﻢ: ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻭﻫﻲ ، ﻭﻛﺘﺒﻪ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﺑﻲ ﺑﺸﺨﺼﻴﺔ : ١ / ﺑﻌـﺪ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﳍﻢ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﳌﱪﺯﻳﻦ، ﺃﺋﻤﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻭﺇﻣﺎﻡٍ ، ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﻣﻦ ﻋ ﻳ ﺍ ﺭﲪﻪ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﺑﺎ ٢١ﺃﻥ ﺑﻄﺮﻳﻘـﺔ ﺫﻟـﻚ ﻭﺇﺑـﺮﺍﺯ ، ﻭﺁﺭﺍﺋﻬـﻢ ﺍﳌﻔﺴـﺮﻳﻦ ﻻﺧـﺘﻼﻑ ﺇﺗﻘﺎ ﺧـﻼﻝ ﻣـﻦ ﻭﺫﻟـﻚ ، ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﻫﺬﺍ ﰲ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎ ﺍ ﻓ ﳑﻴﺰﺓ ﻭﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ، ﺮﻳﺪﺓ . ٢ / ﺍﻟﺼــﻴﻐﺔ ﺗــﺮﺟﻴﺢ ﻛــﻞ ﻋﻨــﺪ ﻓﻴﺴــﺘﺨﺪﻡ ، ﺍﻟﱰﺟــﻴﺢ ﺻــﻴﻎ ﺍﺳــﺘﺨﺪﺍﻡ ﰲ ﺑﺮﺍﻋﺘــﻪ ﺍ ﺭﲪــﻪ ﺍﻟﻨﺤــﺎﺱ ﻣﺆﻟﻔــﺎﺕ ٥١ﺗﻈﻬــﺮ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻟﱰﺟﻴﺤﺎﺗﻪ ﺗﻌﻄﻲ ﺍﻟﱵ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ . ٣ / ﺛﻢ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ، ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﱰﺟﻴﺢ ﰲ ﺍﳌﻌﺘﱪﺓ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﻗﺮﺭﻭﺍ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻳﻌﺘﱪ ﺘﺨﺪﺍﻡﺍﺳ ﺗﺮﺟﻴﺤﺎﺗﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﻫﺬﻩ .٨١
عدد الصفحات ٧٥٨ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ ٤ / ﻛـﺎﻥ ﺑـﻞ ، ﻣﻌﲔ ﺷﺨﺺ ﺃﻭ ﳌﺬﻫﺐ ﻣﺘﻌﺼﺒﺎً ﺃﻭ ، ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺗﻪ ﰲ ﻣﻘﻠﺪﺍً ﺍ ﺭﲪﻪ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﺑﻮ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﳎﺘﻬﺪﺍً ﺍﻷﻏﻠﺐ ﰲ . ٥ / ﻛﺎﻥ ﺑﻞ ، ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ ﺍﻷﺛﺮ ﺃﺑﺮﺯ ﻭﻋﻠﻮﻣﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﺍ ﺭﲪﻪ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻟﺘﻤﻴﺰ ﻛﺎﻥ ، ﺍﻟﻠﻐﻮﻳـﺔ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋـﺪ ﻣـﻦ ﻟﻜـﺜﲑ ٣ﻣﻘـﺮﺭﺍً ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺃﻫﻞ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺑﲔ ﺍﻟﱰﺟﻴﺢ ﰲ ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻬﺎ . ٦ / ، ﻛﺎﻟﺘﻔﺴــﲑ ؛ ﺍﻟﻌﻠــﻮﻡ ﳐﺘﻠــﻒ ﰲ ﺍﻟﱰﺟﻴﺤﻴــﺔ ﻭﺍﳌﺴــﺎﺋﻞ ﺍﻟﻘﻀــﺎﻳﺎ ﻣــﻦ ﺑﺎﻟﻌﺪﻳــﺪ ﺍ ﺭﲪــﻪ ﺍﻟﻨﺤــﺎﺱ ﻛﺘــﺐ ﺣﻔﻠــﺖ ﻭﺍﳊﺪ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ، ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ ، ﻳﺚ .. ، ﻭﳓﻮﻫـﺎ ﺗ ﻣـﻦ ﻛـﺜﲑ ﰲ ﻟﻠﺼـﻮﺍﺏ ﺍ ﺭﲪـﻪ ﻭ ﻭﻗـﺪ ﺑﻌﻀـﻬﺎ ﻭﰲ ، ٦ﺮﺟﻴﺤﺎﺗـﻪ ﺻﻮﺍﺑﻪ ﺟﺎ ﰲ ﻳﻐﺘﻔﺮ . ﺍﻟﺜﺎ ﻭﺍﻟﻘﺴﻢ : ﻣﻬﻤﺎﻥ ﻣﻠﺤﻈﺎﻥ ﻭﻓﻴﻪ ، ﻭﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﱰﺟﻴﺤﺎﺕ ﲟﻮﺿﻮﻉ ﻳﺘﻌﻠﻖ : ﺍﻷﻭﻝ : ﻋﻠـﻰ ﻭﺭﺟﺤﺎ ﻗﻮﺗﻪ ﻭﻣﺪﻯ ، ﻗﻮﻝ ﻛﻞ ﺃﺩﻟﺔ ﰲ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ؛ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺍﳌﻘﺎﺭ ، ﻭﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﰲ ﺍﻟﻨﻈﺮ ٩ﺇﻥ ﻣﻠَ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﰲ ﻳ ، ﻏﲑﻩ ﺳﻘﻴﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻬﺎ ﻭﲢﻘﻴﻖ ﺃﻏﻮﺍﺭﻫﺎ، ﻭﺳﱪ ، ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻜَﺔ . ﺍﻟﺜﺎ : ﺳﻬﻼ ﺃﻣﺮﺍً ﻟﻴﺲ ﺃﻗﻮﺍﳍﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺇﱃ ﻭﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ، ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﺑﲔ ﺍﳋﻼﻑ ﳌﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻄﺮﻕ ﺇﻥ ﺍﳌﺴﺎﺋ ﻭﺟﻮﻩ ﻭﺗﻘﻠﻴﺐ ، ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺇِﻋ ، ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻤﻖ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺑﺪ ﻻ ﺑﻞ ، ﻳﺴﲑﺍً ﻭﻻ ﻣـﺎ ﻭﻳﻈﻬـﺮ ، ﺻﻮﺭﲥﺎ ﺗﺘﺒﲔ ﺣﺘﻰ ٢١ﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﺗﻨﺰﻳﻞ ، ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻔﻲ . ﺍﻷﺟـﺮ ﻳﻜﺘـﺐ ﻭﺃﻥ ، ﻭﺍﻵﺧـﺮﺓ ﺍﻟﺪ ﰲ ﺑﻪ ﻳﻨﻔﻌﲏ ﻭﺃﻥ ، ﻣﻘﺒﻮﻻً ﺧﺎﻟﺼﺎً ﻋﻤﻼ ﳚﻌﻠﻪ ﺃﻥ ﺑﺈﲤﺎﻣﻪ ﺃﻛﺮﻣﲏ ﺍﻟﺬﻱ ﺍ ﻭﺃﺳﺄﻝ ﳎﻴ ﲰﻴﻊ ﺇ ، ﻛﺜﲑ ﺃﻭ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﺇﲤﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺎﻥ ﻭﻣﻦ ﻭﻗﺎﺭﺋﻪ ﻟﻜﺎﺗﺒﻪ ﻭﺍﳌﺜﻮﺑﺔ ﺳـﻴﺪ ﻋﻠـﻰ ﻭﺑـﺎﺭﻙ ﻭﺳـﻠﻢ ﺍ ﻭﺻـﻠﻰ ، ٥١ﺐ ،،،، ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ ﺭﺳﻠﻪ ﻭﺃﻛﺮﻡ ﺧﻠﻘﻪ . ٨١
عدد الصفحات ٧٥٩ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻔﻬﺎرس اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔﻓﻬﺮس اﻵﻳﺎت ٣ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﺔﻳﺍﻵ ﻃﺮﻑ ﺭﻗﻤﻬﺎ ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﳉﺰﺀ ﭽ ﭼ ٥١ ٦٥ ﺡ ﭽ ۅ ﯟ ۋ ٷ ﯜ ﭼۈ ٢٢ ٧٦٢ ٿﭽ ﭡ ﭠ ﭟ ٺ ﭼﭝ ٨٣ ١٧٤ – ٤٧٤ ﭼﯕﯖۇﯘۆﯔۓﮱڭﭽ ٥٤ ٨٨ ﮜﭽ ﮛ ڱ ﮙ ﭼﮘ ٤٥ ١٦٦ ﯚﭽ ۆ ﯘ ۇ ﯖ ﯕ ﯔ ﭼ ٤٧ ٦٣٣ ﭽ ﭡ ﭠ ﭟ ٺ ﭼﭝ ٨٧ ٤٥٥ ۇﯘﭽ ﯕﯖ ﯔ ﭼڭ ٤٠١ ٦٦٦ ﭽ ۓ ﮯ ے ﭼﻬ ٤٢١ ٨٨٢ -٩٨٢ ﭭﭽ ﭬ ﭫ ﭼڤ ٣٤١ ١٩٤ ﭘﭽ ﭼپﭗ ٤٦١ ٨٨٦-٩٨٦ ﭽ ﮟ ں ﮝ ﮜ ﭼﮛ ٨٨١ ٣٥٦ -٧٥٦ ﭓﭽ ٻ ﭼﭑ ١٩١ ٧٩١ ﭽ ﭸ ﭷ ﭳﭴﭵڃ ﭼ ٨٩١ ٣٣٥ -٤٣٥ ﭼڇﭿﭽ ٤٠٢ ٠٨٤ ﯦﭽ ﯥ ې ﯧﯣ ﭼ ٩١٢ ٨٤٢ ﺡ– ٠٥٢ ڃﭽ ﭵ ﭴ ﭳ ڄ ﭼ ١٢٢ ٣٠٦ ﭽ ﭼ ٠٣٢ ٣٠٦ ﯖﭽ ﯕ ﯔ ڭ ﮱ ۓ ﭼﮯ ٦٣٢ ٣٢٦ ﮋﭽ ژ ﭼﮉ ١٤٢ ٢٤٦ ﭽ ﭼ ٩٥٢ ٢٧١
عدد الصفحات ٧٦٠ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ ڑﭽ ﮋ ﭼژ ٢٨٢ ٣٣٦ ﺳﻮﺭ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ ﺓ ﭸﭽ ﭷ ڃ ﭵ ﭴ ﭳ ڄ ﭱ ﭰ ﭯ ﭹڦ ﭼ ١٣ ٨٥ ﭽ ﯧ ﯦ ﭼﯥ ٤٤ ١٤٤ ﭽ ﭼ ٥٤ ٢٥٤ ﭡٺﭛﭜﭝﭽ ﭼﭟﭠ ٤٥ ٥٥ هﭽ ﻪ ه ﮩ ﮨ ہ ﻬﮦ ۓ ﮯ ﭼے ٩٥ ١٧١ ﭽ ﮜ ﮛ ڱ ﮙ ﮘ ﮗ ﭼڳ ٦٩ ٥٣٥ ﭭﭽ ﭬ ﭫ ڤ ﭩ ﭨ ﭧ ٹ ﭥ ﭤ ﭯ ڦ ﭼ ٢٠١ ٣-١٢١ ﭽ پ ﭕ ﭔ ﭓ ﭼٻ ٣٣١ ٦٨٥ ﻪهﻬﭽ ے ﮯ ۓ ﭼﮱ ٢٩١ ٨٦٤ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺳﻮﺭﺓ ﭜﭽ ﭛ ڀ ﭙ ﭘ ﭗ پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭼﭑ ١ ٣ ﭽ ﭼ ٦ ٩١٦ -٠٢٦ ﭽ ڤ ﭩ ﭨ ﭧ ﭼٹ ٨ ٨٧٥ ﺡ ﯧﭽ ﯦ ﯥ ﭼې ١١ ٥١٦ ﭽ ﭭڦ ﭫﭬ ڤ ﭼﭩ ٩٢ ٣٥٦-١٦٦ ﭽ ﯥ ې ﯣ ۉ ﯡ ۅ ﭼ ٣٣ ٧٣٤ ﭽ ﮍ ڑ ﮋ ژ ﮉ ڈ ﭼﮇ ١٤ ٣٣١ -٥٥٣ ﭽ ڳ ﮕ ﮔ ﮗ ﮝ ﮜ ﮛ ڱ ﮙ ﭼﮘ ٢٤ ٣٣١ ﭽ ه ﮩ ﮨ ہ ﭼﮦ ٣٤ ٨٤٢ ﺡ ےﭽ ﻬ ه ﻪ ه ﮩ ﮨ ہ ﮦ ﮥ ۀ ﭩ ﭼﮯﭨ ٨٤ ٣٥ ﺡ– ٣١٣ ﺡ ﭽﭽ ﭼ ڇﭻ ﮇ ڎ ﮅ ڌ ﮃ ڍ ﮁ ﮀ ﭼﭿ ٢٨ ٠٤١ ﭽ ۆ ۅ ﯟ ۋ ٷ ﯜ ۈ ﭼﯚ ٥٨ ٢٩ ﭽﭽ ﭻﭼ چ ﭹ ﭸ ﭼ ٢٤١ ٥٥ ﺡ
عدد الصفحات ٧٦١ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ ﭽ ﭼ ٧٤١ ٢٠٧ ﭼﭽ ﭼﭹچﭻ ٤٦١ ٤٥ ﭽ ڤ ﭼﭩ ١٧١ ٣٢٢ ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ﺳﻮﺭﺓ پﭽ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭼﭑ ٣ ٨٣٥ ﭽ ﯖ ﯕ ﯔ ڭ ﭼﮱ ٨٦ ٨٩٣ ﭽ ڈ ﮇ ڎ ﮅ ڌ ﮃ ڍ ﮁ ﮀ ﭼﭿ ٨٤ ٤ ﭽ ﮨ ہ ﮦ ﮥ ۀ ﭼﮩ ٤٥ ٨٥ ﺡ ﭽ ﭼ ٣٠١ ٩٣٥ ﮁﭽ ﮀ ﭿ ڇ ﭽ ﭼﭼ ٦١١ ٤١٢ ﮍﭽ ڑ ﮋ ﭼژ ٧٦ ٠٤١ ﭝﭽ ﭜ ﭛ ڀ ﭙ ﭘ ﭗ پ ﭕ ﭼﭔ ٠٩ ٨٤٢ ﺡ ﺍﻷ ﺳﻮﺭﺓ ﭽ ﭼ ٧٢ ٣٣١ ۇﭽ ﯖ ﯕ ﯔ ڭ ﭼﮱ ٣٣ ٨٩٣ ﭽ ﭼ ١٨ ٥٢٧ ۇﭽ ﯖ ﯕ ﯔ ڭ ﮱ ﭼ ٣٢١ ٠٠٣– ٥٠٣ – ٦٠٣ ﭽ ﭩ ﭨ ﮡ ڻ ﮟ ں ﮝ ﮜ ﮛ ڱ ﮙ ﭼ ٥٤١ ٩٣٥ ﭽ ﭨ ﭧ ٹ ﭥ ﭤ ﭣ ٿ ﭡ ﭠ ﭼﭟ ٨٤١ ٣٣٢ ﮋﭽ ژ ﮉ ڑڈ ﮐ ﮏ ﮎ ﭼﮍ ٩٤١ ٥٣٢ ڄﭽ ﭱ ﭼﭰ ٢٥١ ٣٨٢ ﺍﻷﻋﺮﻑ ﺳﻮﺭﺓ ٣ ﭽ ے ﻬ ه ﻪ ﯕ ﯔ ڭ ﮱ ۓ ﯖﮯ ﭼ ٨٢ ٥٣٢ -٠٠٣ ﭽ ﭘ ﭗ پ ﭕ ﭔ ﭓ ﭼٻ ١٣ ٣٩٦
عدد الصفحات ٧٦٢ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ ﭨﭩڤﭫﭬﭭﭽ ﭧ ٹ ﭥ ﭤ ﭼﭣ ٢٣ ٣٩٦ ﭽ ﭼ ٣٤ ٨٧٢ﺡ ﭽ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭼﭑ ٤٤ ٣١٢-٤١٢ ﭽ ﭼ ١٥ ٥٤٢ ﭽ ﮗ ڳ ﮕ ﮔ ﭼﮓ ٤٥ ٩٨٦ ﻪﭽ ه ﮩ ﭼﮨ ٥٥ ٥٨٣ - ٧٨٣ - ٨٨٣ ٩٨٣ -١٩٣ ﭽ ﭼ ٧٥ ٥٦١ -٦٦١ -٧٦١ ﭽ ﭩ ﭨ ﮡ ﭼڻ ٨٧ ١٦١ ﭽ ﯧ ﯦ ﯥ ې ﯣ ﭼ ١٨ ٢٩١ ﭽ ﭼ ﭻ چ ﭹ ﭸ ﭼﭷ ٣٣١ ٤٧٣ ﯚﭽ ۆ ﯘ ﭼﯖۇ ٧٣١ ٧٠٥ ﭽﭽ ﭼ ﭻ چ ﭹ ﭼ ٠٨١ ٦٢٥ ۋﭽ ٷ ﯜ ۈ ﯚ ﭼۆ ٤٠٢ ٧٨٣ ﯧﭽ ﯦ ﯥ ې ﯣ ﭼۉ ٥٠٢ ٦٨٣ ﺍﻷ ﺳﻮﺭﺓ ﭽ ڀ ﭙ ﭘ ﭗ پ ﭕ ﭔ ﭓ ﭼٻ ١٤ ٤٤٤ ﭼﭴﭵڃﭷﭸﭽ ٨٤ ٥٥٥ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺳﻮﺭﺓ ﮯﭽ ے ﻬ ﭼه ٥ ٧٨ -٨٠١ ﯦﯧﭽ ﭼ ٦ ٤٥ ﭽ ﮟ ں ﮝ ﭼﮛﮜ ٠٣ ٦٦٢ ﭽ ﯕ ﯔ ﯖڭ ﭼ ٧٦ ٦٥ ﺡ ﭣﭤﭥٹﭧﭨﭩڤﭽ ﭼ ٣١١ ١٢١ – ٣١٣– ٥١٣ ٧١٣ – ٩١٣
عدد الصفحات ٧٦٣ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ ﭽ ﭼﭸ ﭻ چ ﭼﭹ ٤١١ ٣١٣ -٨١٣ – ٩١٣ ﭽ ﭬ ﭫ ڤ ﭩ ﭨ ﭧ ٹ ﭥ ﭤ ﭼﭣ ٤٢١ ٤٨١ ﭽ ﮜ ﮛ ڱ ﮙ ﮘ ﮗ ڳ ﭼﮕ ٧٢١ ٠٧٦ ﻳﻮ ﺳﻮﺭﺓ ﮇﭽ ڎ ﮅ ڈڌ ﮍ ڑ ﮋ ژ ﭼﮉ ٢٢ ٤٠٧ ﯣﭽ ۉ ﯡ ۅ ﯟ ۋ ٷ ﯜ ۈ ﭼﯚ ١٣ ٠٨٢ ﭽ ﭿ ڇ ﭽ ﭼ ﭻ ﮀچ ﭼ ٥٣ ٦٣٢ ﮑﭽ ﮐ گﮏ ﮗ ڳ ﮕ ﮔ ﭼﮓ ٧٤ ٥٥٣ ﭽ ﯧ ﯦ ﯥ ې ﯣ ۉ ﯡ ﭼۅ ٠٥ ٨١٢ ﭽ ﭼ ١٥ ٨١٢ ﭽ ڑ ﮋ ژ ﮉ ڈ ﮇ ڎ ﮅ ڌ ﮃ ﭼڍ ٧٥ ٨٥٢ ﻫﻮﺩ ﺳﻮﺭﺓ ﭳﭽ ڄ ﭱ ﭰ ﭼ ٧ ٥٠٧ ڑﭽ ﮋ ژ ﮉ ڈ ﮇ ڎ ﭼﮅ ٨ ٩١٢ ﭽ ﭼ ٧٣ ٧٥ ۆﭽ ﯘ ۇ ﭼﯖ ٧٨ ٣٣٢ – ٤٣٢ ﭽ ﯽﯼ ﭼ ٨٨ ٦٣٢ ڀﭽ ﭙ ﭼﭘ ٨٩ ٨٦٤ ﭽ ﯧ ﯦ ﯥ ﭼ ٦٠١ ٣٧٦ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮﺭﺓ ٣ ﭽ ﭼ ٤ ٨٠٧ ﮛﭽ ﭼڱ ٢٨ ٧١٤ -٥٩٦ ﺍﻟﺮﻋﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﭽ ﮜ ﮛ ڱ ﮙ ﮘ ﮗ* ﮟ ﭼں ٣٢ – ٤٢ ٥٩٤ ﭽ ﭼ ٢٤ ٥٥
عدد الصفحات ٧٦٤ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ ﭽ ﭠ ﭟ ٺ ﭝ ﭜ ﭛ ڀ ﭙ ﭘ ﭼﭗ ٣٤ ٨٠١ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺳﻮﺭﺓ ﭽ ﻪ ه ﭼﮩ ٦١ ٠٣٤ ﭽ ﮡ ڻ ﮟ ں ﮝ ﮜ ﮛ ڱ ﭼﮙ ٢٢ ٣٥٣ ﭽ ﭼ ٣٣ ٩٨٦ ﺍﳊﺠﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﭟﭽ ٺ ﭝ ﭜ ﭛ ڀ ﭼﭙ ٢ ٥٢١ -٤٣١ -٧٣١ ﭥﭽ ﭤ ﭣ ٿ ﭼﭧﭨٹﭡ ٣ ٧٣١ ﭽ ﮁ ﮀ ﭿ ڇ ﭽ ﭼ ﭼڍﭻ ٦ ٣٤١ -٠١٢ ڎﭽ ﮅ ڌ ﭼﮇ ٧ ٣٤١ ﮝﭽ ﮜ ﮛ ڱ ﮙ ﮘ ﭼﮗ ٩ ٤-٠١-٦٠١ - ٩٣١ ٨٤١ ﯕﭽ ﯔ ڭ ﮱ ﭼۓ ٢١ ٤٤١ ﭽ ﭼ ٥١ ٠٥١ ﭽ چ ﭹ ﭸ ﭷ ڃ ﭵ ﭴ ﭼﭳ ٠٢ ٥٥١ -٩٥١ ﭽ ژ ﮉ ﭼڈ ٢٢ ٧-٠٦١ - ٣٦١ ﭽ ﯕ ﯔ ڭ ﮱ ۓ ﮯ ے ﭼﻬ ٦٢ ٨٦١ -١٧١ - ٢٧١ ٷﭽ ﯜ ۈ ﯚ ۆ ﯘ ﭼۇ ٧٢ ٠٨١ ﭽ ﭼ ٠٣ ٧٧١ ﭽ ﻴ ﻳ ﯽ ﯼ ﭼ ١٣ ٧٧١ ﭽ ﭼ ٨٤ ٨٥٤ ﮓﭽ گ ﮔﮑ ﮗ ڳ ﭼﮕ ٠٦ ٤٨١ ﭽ ﯖ ﯕ ﯔ ڭ ﭼﮱ ٥٦ ٧٨١
عدد الصفحات ٧٦٥ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ پﭽ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭼﭑ ١٧ ٩٨١ ٺﭽ ﭼﭟﭠ ٣٧ ٨٨١ ﭽ ﭽ ﭼ ﭻ ﭿ ڇ ﭼ ٨٧ ٢٩ -٣٩١ -٦٩١- ٢٣٧ ﯕﭽ ﯔ ﭼڭ ٥٨ ٧٩١ ﭽ ﯣ ۉ ﯡ ۅ ﯟ ۋ ﭼٷ ٧٨ ٩٩١-٠٠٢-٣٠٢ ﭔﭽ ﭓ ٻ ﭼﭑ ١٩ ٨٠٢ ﭣﭽ ٿ ﭼﭡ ٤٩ ٧٩١ ﺍﻟﻨﺤﻞ ﺳﻮﺭﺓ ڑﭽ ﮋ ژ ﮉ ﮍڈ ﮑ ﮐ ﮏ ﭼﮎ ١ ٣١٢-٤١٢ - ٦١٢ -٧١٢ ﭽ ﮜ ﮛ ڱ ﮙ ﮘ ﮗ ڳ ﮕ ﮔ ﭼﮓ ٢ ٠٢٢-١٢٢- ٢٢٢ ﯚﭽ ۈۆ ﯜ ﯡ ۅ ﯟ ۋ ﭼٷ ٥ ٤٢٢ ﭥﭽ ﭤ ﭣ ٿ ٹﭡ ﭼ ٨ ٥٨ -٧٢٢ - ٨٢٢ -٩٢٢ ٺﭝﭽ ﭡ ﭠ ﭼﭟ ٦١ ٠٣٢ ﭽ ﭜ ﭛ ڀ ﭙ ﭘ ﭗ پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭼﭑ ٥٣ ٣٣٢ -٤٣٢ ﮜﭽ ﮛ ڱ ﮙ ﮘ ﮗ ڳ ﮕ ﮔ ﮝﮓ ﭼ ٧٣ ٣٣٢ – ٦٣٢ ﭼﭥٹﭧﭨﭩڤﭫﭬﭭڦﭽ ٤٤ ١٠١-٥٠١ ﺡ ﮏﮐﭽ ﮎ ﮍ ڑ ﮋ ژ ﭼﮉ ٧٤ ٨٣٢ ﭽ ﭼ ٢٥ ١٤٢ ﭽ ﭼ ٤٥ ٤٠٧ ﭽ ﭼ ٢٦ ٥١١-٣٤٢ ڇﭽ ﭽ ﭼ ﭻ چ ﭹ ﭸ ﭷ ﭿڃ ﭼ ٧٦ ٧٤٢ -١٥٢-
عدد الصفحات ٧٦٦ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ ٣٥٢ – ٥٥٢ ہﭽ ﮦ ﮥ ۀ ﭩ ﭨ ﮡ ڻ ﭼﮟ ٩٦ ٧٥٢ ﭽ ﭼ ٢٧ ٠٦٢ ﭽ ﭙ ﭘ ﭗ پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭑ ﭜ ﭛ ﭼڀ ٣٧ ٠٧٢ ﭤﭽ ﭣ ٿ ﭥﭡ ﭫ ڤ ﭩ ﭨ ﭧ ﭼٹ ٤٧ ٥٦٢ -٨٦٢ ﭽ ڃ ﭴﭵ ﭳ ڄ ﭱ ﭰ ﭯ ﭼڦ ٥٧ ٩٧ -٨٦٢ - ٩٦٢ -٠٧٢ – ١٧٢-٢٧٢ ﭽ ڳ ﮕ ﮔ ﮓ گ ﮑ ﮐ ﮏ ﮎ ﭼﮍ ٦٧ ٨٦٢ – ٢٧٢ ﭽ ۈ ﯚ ۆ ﯘ ۇ ﯖ ﯕ ﯔ ﯜڭ ﭼ ٧٧ ٥١٢ ﭩﭽ ﭨ ﭧ ﭥٹ ﭤ ﭣ ﭼڤ ٠٨ ٦٢٢ – ٧٧٢ ﮀﮁڍﭽ ﮃ ڌ ﭼﮅ ١٨ ٠٨ -٩٨ - ٦٧٢ -٧٧٢ ڑﭽ ﮋ ژ ﮉ ڈ ﭼﮇ ٢٨ ٧٧٢ – ٠٨٢ ﭽ ﮛ ڱ ﮙ ﮘ ﮗ ﭼڳ ٤٨ ٠٨٢ ﭧﭽ ٹ ﭥ ﭤ ﭣ ٿ ﭡ ﭠ ﭨﭟ ﭼ ٩٨ ٥٥٣ ﭽ ﭿ ڇ ﭽ ﭼ ﭼﭻ ٠٩ ٨٩٢ ﭽ ﮐ ﮏ ﮎ ﮍ ڳ ﮕ ﮔ ﮓ ﭼگ ١٩ ٢٨٢ هﭽ ﮩ ﮨ ہ ﮦ ه ﭼﻪ ٩٩ ٢٥٣ ﭽ ﯖ ﯕ ﯔ ڭ ﭼﮱ ٠٠١ ٢٥٣ ﭗﭽ پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭑ ﭼ ٣٠١ ١٤٣ ﭽ ڈ ﮇ ڎ ﮅ ڌ ﭼﮃ ٦٠١ ٥٨٢ – ٦٨٢ ﭯﭽ ڦ ﭭ ﭬ ﭫ ڤ ﭩ ﭨ ﭧ ٹ ﭼﭥ ٠٢١ ٧٨٢ ﯧﭽ ﯦ ﯥ ﯣې ۉ ﯡ ﭼ ٦٢١ ٠٩٢ -٤٩٢ ﭽ ﯽ ﭼﯼ ٧٢١ ٠٩٢
عدد الصفحات ٧٦٧ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ﺳﻮﺭﺓ ﭔﭽ ﭓ ٻ ﭑ ﭼﭕ ١ ٨٤٣ ﭽ ﭳ ڄ ﭱ ﭰ ﭼﭯ ٢ ٦٩٢ ﯕﭽ ﯔ ڭ ﭼ ٧ ٩٠١ ﭨﭩﭽ ڻﮡ ﭼںﮟ ٣١ ٦٥٣ ﭽ ﭼ ٦١ ٨٩٢ -٣٠٣ – ٤٠٣ ﮔﭽ ﮓ گ ﮑ ﮐ ﮏ ﮎ ﮍ ﭼڑ ٢٢ ٤٣٧ ﭽ ﮜ ﮛ ڱ ﮙ ﮘ ﭼﮗ ٣٢ ٧٠٣– ٩٠٣ –١٣٣ ٤٣٣ ﭼۆﯚۈﯜٷۋﭽ ٤٢ ١٢١ -١١٣-٢١٣ - ٧١٣ ﭽ ﯧ ﯦ ﭼ ٥٢ ١٢٣-٢٢٢ ﭽ ﭼ ٦٢ ٣٩٢ ﭽ ﯽ ﭼﻳﯼ ٧٢ ٦٥٤ ﭽ ﭥ ﭤ ﭣ ٿ ﭡ ﭠ ﭟ ﭼٺ ٩٢ ٣٩٦ ﭼﭽ ﭻ ﭼچ ١٣ ٢٣٣ ﭼﮝںﮟڻﮡﭨﭩﭽ ٣٣ ٤٢٣–٦٢٣ – ٨٢٣ ۈﭽ ﯜﯚ ۅ ﯟ ۋ ﭼٷ ٤٣ ٣٨٢ ﭽ ﭼ ٥٣ ٢٣٣ ﭽ ﭼ ٦٣ ٢٣٣ ﭽ ﭼ ٧٣ ٩٢٣ ٢٣٣ ﭽ ﭼ ٨٣ ١٣٣ ٤٣٣ ﮉﭽ ڈ ﮇ ﮅڎ ڌ ﮃ ڍ ﮁ ﮀ ﭿ ﭼﭽڇ ٢٤ ٦٦٢ ﮟﭽ ں ﮝ ﮜ ﮛ ﭼڱ ٤٤ ٥٣٣ ﭽ.. ڭﯔﯕ ۓﮱ ﮯ ے ﭼﻬ ٥٤ ٩٣٣
عدد الصفحات ٧٦٨