اﻟﻐﻠﻴﻔﻰ ﻋﺒﺪاﷲ اﷲ–اﻟﺸﻴﺦ رﲪﻪ- )١١٣( ﲝﺚ ﻛﻔﺮ ﻣﻘﻮﻟﺔ اﻟﻌﺼﺮ ﻣﺮﺟﺌﺔ ﻋﻠﻰ واﻟﺮد ﻛﻔﺮ دون : داود أﰊ ﻋﻦ ىﺟﺮﻵا ﻗﺎل)اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ اﷲ ءﺷﺎ نإ ﻫﻮ . ( : ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺎل)ﺐاﳌﺬﻫ ﻮدﳎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻒﻌﻴﺿ (. ﺷﺎﻣﻲ وﻗﺎل: )ﺔﺠﺣ وﻻ ﲟﱰوك ﻫﻮ ﻟﻴﺲ . ( ﻣأﻋﺒﺎسو اﺑﻦ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﺎ؛ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ،ﻓﻬﻲ ﻣﻨﻪ ﻊﻳﺴﻤ ﱂ ﻧﻪﺈﻓ . : ﰎﺣﺎ أﰊ اﺑﻦ ﻗﺎل)ﻳﻘﻮل أﰊ ﺖﻌﲰ :أﰊ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ نأ: ﻳﻘﻮل ًدﺣﻴﻤﺎ ﺖﻌﲰ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻣﻦ ﻊﻳﺴﻤ ﱂ ﻠﺤﺔﻃ . ( : ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل)ﻩﻳﺮ ﱂو ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ىرو . ( : ﺮﺠﺣ ﺑﻦ ﻆاﳊﺎﻓ وﻗﺎل)ﻩﻳﺮ ﱂو ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ رﺳﻞأ . ( اﺑﻦ ﻗﺎل: ﰎﺣﺎ أﰊ )ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﻠﺤﺔﻃ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ: ﻳﻘﻮل أﰊ ﺖﻌﲰ ،ﻣﺮﺳﻞ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ وراﺷﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ واﻟﻘﺎﺳﻢ ﺎﻫﺪﳎ ﻋﻦ ﻳﺮوي ﺎإﳕ . ( : ﱯاﻟﺬﻫ وﻗﺎل)ﺎﻫﺪﳎ ﻋﻦ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ ﺧﺬأ، ﺑﻞ ﺎﻫﺪاﳎ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻠﻢ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ رﺳﻠﻪأ (. ﺎﻫﺪﳎ ﻋﻦ ﺮﻷﺛا ﻫﺬا ﺧﺬأ ﻧﻪأ ﺻﺢ نﺈﻓ؛ ﻣﻮﺻﻮ ﻳﻜﻮن ﻓﻘﺪ ًﻻ ، ﳏﺎوﻟﺔ ﻣﺎأ ﲑﺠﺣ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻟﻄﺮﻳﻖ ﺷﺎﻫﺪا اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻩﻫﺬ ﺟﻌﻞ ﱯاﳊﻠ؛ ﻌﻔﻬﺎﻀﻟ ﺟﺪا ﺑﻌﻴﺪ ﻓﻬﺬا . اﻟﺸﺪﻳﺪ : -واﻟﺜﺎﻣﻨﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﲑﺠﺣ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺮﻳﻖﻃ r ىﻟﻴﻘﻮ ﺮﻳﻘﲔﻃ ﱯاﳊﻠ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻛﺮذ ﰒ، ﻗﺎل ﻧﻪﺈﻓ) ﰐﺄﺳﻴ ﻛﻤﺎ .(!
عدد الصفحات ١١٣اﻟﻐﻠﻴﻔﻰ ﻋﺒﺪاﷲ اﷲ–اﻟﺸﻴﺦ رﲪﻪ- )١١٤( ﲝﺚ ﻛﻔﺮ ﻣﻘﻮﻟﺔ اﻟﻌﺼﺮ ﻣﺮﺟﺌﺔ ﻋﻠﻰ واﻟﺮد ﻛﻔﺮ دون : ﻗﺎل ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ)ﻧﺘﻢأ اﻟﻘﻮم ،ﻧﻌﻢ ﻓ ﺣﻠﻮ ﻣﻦ ﻛﺎن نإﻟﻜﻢ ،ﻬﻮ ﻛﺎن وﻣﺎ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ ﻟﻴﺲ ﻟﻚذ نأ ىﻳﺮ ﻧﻪﺄﻛ اﻟﻜﺘﺎب، ﻫﻞﻷ ﻓﻬﻮ ٍﻣﺮ ﻣﻦ} ، ﻫﻢ وﻟﺌﻚﺄﻓ اﻟﻜﺎﻓﺮون{ :ﱯاﳊﻠ ﻗﺎل)ﻩﺳﻨﺪ ﻋﻠﻰ ﻒﻗأ ﱂو !( رﺳ ﱯاﳊﻠ r ﺧﺘﻢ اﻟﱵ واﻟﻄﺮﻳﻖ ؛ﻫﻲ ﺎﻟﺘﻪ وﻟﺌﻚﺄﻓ اﷲ ﻧﺰلأ ﲟﺎ ﻜﻢﳛ ﱂ وﻣﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮون ﻫﻢ ...ﺎﳌﻮنﻈاﻟ ...،اﻟﻔﺎﺳﻘﻮن ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻗﺎل: )إﳕ اﻟﻴﻬﻮد ﰲ اﷲ ﻧﺰلأ ﺎ ﺧﺎﺻﺔ . ( ﱯاﳊﻠ ﻗﺎل) :ﻩﺳﻨﺪ ﻋﻠﻰ ﻒﻗأ ﱂو !( قاﻟﻄﺮ وﺗﻜﺜﲑ اﳊﺸﻮ ﺑﺎب ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﲔ ﺬﻳﻦﳍ ﻩﻳﺮادإ،و نأ ءاﻟﻘﺮا ﻳﻮﻫﻢ ﱴﺣ ﻋﺪة قٌﺮﻃ ﺮﻷﺛا ﺬاﳍ، ﺻﺤﻴﺤﺎ ﺮﻷﺛا ﻳﺼﲑ ﻤﻮﻋﻬﺎﺠﻓﺒﻤ ، ﻧﻔﺎآ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﺒﺲ ﻛﻤﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ ) :ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻮاردة ىﺧﺮﻷا ﺧﺒﺎرﻷا نﺈﻓ ﻫﺬا اﻟﺜﺎﺑﺘﺔوﻋﻠﻰ ﺳﺎﻧﻴﺪﻷﺑﺎ !ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﱪﳋا ﲎ،ﻣﻌ ﻩﺗﺮد وﻻ ﻫﺬا ﻩﺧﱪ ﺗﻘﻮي -ﰐﺄﺳﻴ ﻛﻤﺎ - !ﻩﻟﻐﲑ ٌﺣﺴﻦ ﻓﻬﻮ (. ﺣﻮالﻷا ﻗﻞأ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘﺎن وﻫﺬان؛ ﺳﻨﺎدﻳﻬﻤﺎإ ﻋﻠﻰ ﻒﻳﻘ ﱂ -ﻗﺎل ﻛﻤﺎ - ﰲ ﻳﺪﺧﻼن ﻓﻼ ﻗﻮﻟﻪ() اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﺳﺎﻧﻴﺪﻷ،ا اﳌﺘﻘﺪم ﲑﺠﺣ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺧﱪ r ىﻮَﻘـُﻳ ،وﻻ ﻩﻫﺬ ﻳﻦﺄﻓ "ﺳﺎﻷاﻟﺜﺎﺑﺘﺔا ،ﻧﻴﺪ "ﻩﻟﻐﲑ ًﺣﺴﻨﺎ ﱪﳋا ﺖﺟﻌﻠ اﻟﱵ !ﻩﻫﺬ ﻳﺮادﺈﺑ ﺐٌﻣﻄﺎﻟ ﻓﻬﻮ "اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﺳﺎﻧﻴﺪﻷ،ا "ﲑﺠﺣ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺧﱪ ﺗﻘﻮي نأ ﺗﺼﻠﺢ اﻟﱵ ﻌﻴﻔﺔﻀاﻟ ﱴﺣ وأ، . ﻂﺋاﳊﺎ ﻋﺮض ﻫﺬا ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺮبﺿ ﻻإو ﺔﲤﺧﺎ ﻳﺔﻵا ﻩﻫﺬ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺖﺒﺛ ﻣﺎ ﺑﻴﺎن ﰲ ﺧﻲأ اﻋﻠﻢ -ﻳﺎكإو اﷲ ﲏوﻓﻘ - ﱂ ﻧﻪأ ﰲ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺖﻳﺜﺒ : ﻗﺎل قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻣﺎمﻹا ﻩروا ﻣﺎ ﻻإ ﻳﺔﻵا ﻩﻫﺬ ﺗﻔﺴﲑ )ﺎوسﻃ ﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺧﱪﻧﺎأ ﺑﻴﻪأ ،ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﺳﺌﻞ: ﻗﺎل} :ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻧﺰلأ ﲟﺎ ﻜﻢﳛ ﱂ وﻣﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮون ﻫﻢ وﻟﺌﻚﺄﻓ؟{ ﻛﻔﺮ ﺑﻪ ﻫﻲ: ﻗﺎل . (
عدد الصفحات ١١٤اﻟﻐﻠﻴﻔﻰ ﻋﺒﺪاﷲ اﷲ–اﻟﺸﻴﺦ رﲪﻪ- )١١٥( ﲝﺚ ﻛﻔﺮ ﻣﻘﻮﻟﺔ اﻟﻌﺼﺮ ﻣﺮﺟﺌﺔ ﻋﻠﻰ واﻟﺮد ﻛﻔﺮ دون ﻟﻴﻪإ ﺐﺗﻨﺴ اﻟﱵ ظﻟﻔﺎﻷا ﻛﻞ نأو - ﻟﻚذ ﻋﺪا ﻣﺎ - ﺳﺎﻧﻴﺪﺄﺑ ﺖﺗﺜﺒ ﱂ اﻟﺮواة ﻗﻮالأ ﻣﻦ ﻣﺪرﺟﺔ ﺗﻜﻮن نأ وأ ،ﺻﺤﻴﺤﺔ،. ءاﳉﺰ ﻫﺬا ﺻﻞأ ﰲ ﺑﻴﻨﺎﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﻤﻨﺎأﲤ ﻗﺪ ﻧﻜﻮن و -وﻋﻮﻧﻪ اﷲ ﲝﻤﺪ - اﻟﱵ اﳌﻘﻮﻟﺔ ﻩﻫﺬ ﻒﻌﺿ ﺑﻴﺎن اﻟﻨﺎس ﺾﻟﺒﻌ ﻊوﻗ اﻟﺬي ﻟﺘﺒﺎسﻹا ورﻓﻌﻨﺎ ﻟﻪ، ﺖ،ﻧﺴﺒ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ رﺳﺎﻟﺔ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ وﺑﻴﻨﺎ ﺑ اﳌﺴﻤﺎة ﺣﺴﻦ "ـاﳌ ﻣﻮناﻟﻘﻮلﺄ "وﻣﺎ ﲔﺛﺪﶈا ﺞﻣﻨﻬ وﻓﻖ اﳊﺪﻳﺜﻴﺔ ءﺧﻄﺎﻷا ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻣﻦ ﻩﻗﺮرو . ﺑﺎﻟﺼﻮاب أﻋﻠﻢ واﷲ وﺳﻠﻢ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﷲ وﺻﻠﻰ
عدد الصفحات ١١٥