المنتقى من الدواء والداء للعلامة ابن القيم

ف لنفل لا ن ك بواا لا لمحبوا اعلى منبل او يرشية مكروهو حوولب اضدر عليهد مدن فددددوات ددددشا المحبددددوال و ددددشا تدددد أدددد حبب امددددرين ف قدددددا او احدددددهم لم ينتفددددع بنفسب احدددهم بودد لا أدد.ي.ة يفددرق بهدد ب ادد ت المحبددوا والمكددروهل فيدد بر اعلددى المحبددوبا علددى ابناهمدد ل و تمددل ابنى المكددرو ا لدديخلص مددن اعلاهمدد ل و ددشا ير أددة العقددلل ولا يعد ع لاا من و ب د ذل ل بل د نكو البه م احسن ح لاا منبد الث ولا عزر وأس يتمكن به من شا الفعدل والد كل فكثد اا مد يعدرلم الرادل دد التفدد وتل ولكددن ,بى لددب ضددع ينفسددب وهمتددب وعزيمتددب علددى يثدد الينفددعل مددن اشددعب وحرأب ووض عة ينفسب ويرسة همتبل ومثل شا لا ينتفع بنفسبل ولا ينتفع بب غ هد المحبة الو ب ة نقت ي نوحيد المحبوال وا لا يشرك بينب وبا غ ه ا بتب لا يمكن ا يجتمع ا القلة حة المحبوا العلى وعشا الوو ابدداال بدل همد ضددا لا يتلا ي ل بل لا بد ا يخر احدهم أ حببد فمدن و يندلح دولا حبدب ولهد للم.بدوا العلددىل الددشت بددة مدد ددواه اطلددة وعددشاا علددى أدد حبه ل أددرفب ذلدد عددن بددة مدد واهل و احبب لم بب لا لالب ولكوينب و يلة لب بتبد والمحبددة الودد ب ة نقت ددي نوحيددد المحبددوال وا لا يشددرك بينددب وبددا غدد ه ا بتددبددوول بة لغ ه فهي عشاا على أ حبه دددبل من اعرض عن بدة الله وذودره والشدوق لق ب ابتلاه الله يأ.بة غ هل فيعشبب به ا الديني وا السزخ وا الآيررلال فإمد ا يعشبدب يأ.بة الوثا اوددالولب اوددالن ا اوددالمربا اوددالنسوا اوددال د دددد(34 ) مرانة الحة

التعبد الحة مع الخ وع والشفي للم.بوال فمن احة ءي ا وير ع لب فقد نعبد لبب لبل بل التعبد يرر مرانة الحةل ويق في لب التتيم اي ال فإ اوفي مرانبب العلا ة وئيلح علا ة لتعلا القلة المحبواد ُ بعد الوب بةل وئيلح بشل لاينوب ا القلة المحبواد ُ الغرارل و و لزور الحة للقلة لزوم ا لا ينف عنبد ُ العشال و و فراط المحبةل ولهشا لا يوأ بب الرا نع ل ولا يطلا ا حقبد ُ الشوقل و و فر القلة المحبوا اح السفرد ُ التتيممل و و يرر مرانة الحةل و و نعبد المحة لمحبوببد اينواع المحبة و هن ا بعة اينواع من المحبة ل يجة التفريا بينه ل و نم ضل من ضل بعدر التميز بينه احد بة اللهل ولا نكفى وحد ا النج لا من عشابب والفوز بثوابب فإ المشروا وعب ب الولية واليهوب وغ م بو اللهد الث بة م بب اللهل و شه ي ال نديرلب ا ام لارل وتخ راب مدن الكفدرل واحدةم الن ا الله ا وم هم بهشه المحبة واءد م فيه د الث لدد الحددة ر وفيددبل و ددي مددن لددوازر بددة مدد ددةل ولا يسددتقيم بددة مدد ددة لا الحة فيب ولبد الرابع المحبة مع اللهل و دي المحبدة الشدرويةل وودل مدن احدة ءدي ا مدع اللهل لا ر ولا مدن االب ولا فيبل فقد اتخشه ينداا من بو اللهل و شه بة المشرواد دددد(35) وبقي سم يرد مل لديل ممد نحدن فيدبل و دو المحبدة الطبعيدةل و دي ميدل امينسد مد يلا ددم طبعددبل وم.بددة العطشدد للمدد ءل واادد ع للطعدد ر ل و بددة النددور والزواددة والولدددل

فتلددد لا ن دددشر لا ذا الهدددلح عدددن ذودددر الله وءدددغللح بتدددبل ومددد ددد في نعددد يا ايهددد الشين مندوا لا نلهكدم امدوالكم ولا اولابودم عدن ذودر الله  [9] ا في لا نلهيهم ج لا ولا بيع عن ذور  [37 ] بفع الهمور والغمور ام ب في على الله و يث مرض نب على ول ءيء اعقل الن ا من بر لشنب و احتب الآالة الدا مة على الع الة المنق ية الزا لدةل وا دفب الخلددا مددن اع ينعدديم البددد وطيددة الحيدد لا الدا مددة واللددشلا العظمددى الدد لا ننغدديص فيهدد ولا ينقص بواب م ل بلشلا منغوة مشوبة الآلار والمخ ولمل و ي ريعة الزوافي وءديكة الاينق ءد دد في بعددي العلمدد ء فكددرت فيمدد يسددعى فيددب العقددلاءل فرايددلح ددعيهم ولددب ا مطلددوا واحدل و ايرتلفلح طر هم ا تحويلبل ايتهم جميعهم نم يسدعو ا بفدع الهدم والغدم عن ينفو همل فهشا الول والشرال و شا التج لا والكسدةل و دشا النكد حل و دشا بسددددم ع الغندددد ء والأددددوات المطربددددةل و ددددشا اللهددددو واللعددددةل فقلددددلح ددددشا مطلددددوا العقلاءل ولكن الطرق وله غ موألة ليبل بل لعل اوثر د نمد يوأدل ضددهل ولم ا ا جميددع ددشه الطددرق طريقدد ا موأدددلةا لا ام بدد في علددى الله ومع ملتددب وحدددهل و يثددد مرض نب على ول ءيءد دددد(36) طية اي لا انة الديني

دد في نعدد مددن عمددل أدد لح ا مددن ذوددرو او اينثددى و ددو مدد من فلن.ينددب حيدد لا طيبددة  [97] و في نع فمن ي رب الله ا يهديب يشدرح أدد ه للا دلار ومدن ي درب ا ي دلب يجعدل أد ه ضيق ا حرا ا  [125] فات ينعيم اطية من ءرحالود وات عشاا امر من ضيا الود و في نع  الا اولي ء الله لا يرولم علديهم ولا دم زيندوالدشين مندوا وود ينوا يتقو * لهم البشرى ا الحي لا الديني وا الآيررلا لا نبديل لكلم ت الله ذل دو الفدوز العظيم  [62-64 ] ف لم من المخلص ر من اطية الن ا عيش ال واينعمهدم الاال واءدرحهم أدد اال وا در م لب ال و شه انة ع الة بل اانة الآالةد دد في الندد أددلى الله عليددب و ددلم ( ذا مددر ف بددرياض اانددة فدد نعوا ) دد لوا ومدد ياض اانة في ( مج لل الشور ) لا ءيء على امطلاق اينفع للعبد من ب لب على اللهل واءتغ لب بشو رهل وننعمب نبب ولم و واوب الشيء اينفع للعبد و و احو ليدبل ود تألمدب بفقدد اءددل وولمد ود عدمددب اينفددع لددب ودد تألمددب بواددوب اءدددل ولا ءدديء علددى امطددلاق اينفددع للعبددد مددن ب لددب علدددى اللهل واءدددتغ لب بدددشورهل وننعمدددب نبدددبل و يثددد ه لمرضددد نبل بدددل لا حيددد لا ولا ينعددديم ولا رو لا بهجدة لا بدشل ل فعدمدب لم ءديء لدبل واءدده عدشااا عليدبل و نمد يغيدة الدروح عن ءهوب شا اللم والعشاا اءتغ له بغ هل وا تغر ه ا ذل الغد ل فتغيدة بدب عدن ءهوب م ي فيب من الم الفوت بفراق احةع ءيء ليه واينفعه له د دددد(37) المحبة المشمومة والمحبة المحموب

اعظم اينواع المحبدة المشمومدة المحبدة مدع اللهل الد يسدوى المحدة فيهد بدا بتدب ر و بتدب للند الشت اتخشه من بوينبد واعظدددم اينواعهددد المحمدددوبلا بدددة الله وحددددهل و بدددة مددد احدددة ل و دددشه المحبدددة دددي اأدددل السع بلا و ا ه دال لا ينجو احد من العشاا لا به د والمحبدددة المشمومدددة الشدددروية دددي اأدددل الشدددق ولا و ا ددده ل الددد لا يبقدددى ا العدددشاا لا ا له د فا ل المحبة الشين احبوا اللهل وعبدوه وحده لا ءري لبد والشيء د ة من واب بو وابل و د ة لغ هل وليل ءيء ةم لشانب مدن ودل وادددب لا الله وحددددهل ولا نودددلح اللو يدددة لا لدددبل و  ولدددو وددد فيهمددد لهدددة لا الله لفسد,  [22] لوازر و ثا المحبة المحبة له ثا ونوابع ولوازر واحك رل واء و ينلح موبلا او مشمومدةل نافعدة او ضد لال من الشوقل والوادل والحدلاولال والشدوقل واليندلل والانود في المحبدوا القدرا مندبل والاينفوددد في عندددب والبعدددد مندددبل والودددد والهجدددرا ل والفدددرح والسدددرو ل والبكددد ء والحدددز ل وغ ذل من احك مه ولوازمه د والمحبة المحموبلا ي المحبة الن فعة ال جلة لو حبه م ينفعب ا بينيد ه و يررندبل و دشه المحبة ي عنوا ع بنبل وال لا ي ال جلة لو حبه م ي ره مد ي دره ا بينيد ه و يررنبل و ي عنوا ءق ونبد دددد(38 ) امينس د يهوى م ي ره لظلمب لنفسب

الحي الع ل لا يختد بدة مد ي دره وي شدقيبل و نمد يودد ذلد عدن اهدلو وظلدمول فدإ الددنفل ددد فددوى مدد ي ددر ولا ينفعهدد – وذلدد مددن ظلددم امينسدد لنفسددب – مدد ا نكدو ا لدة ند في بوبهدد بأ فدوى الشديء وتحبددب غد ع لمدة يأدد ا بتدب مدن الم ددرلال و ددشا حدد في مددن انبددع ددواه بغدد علددمل و مدد ع لمددة يأدد ا بتددب مددن الم ددرلال لكددن ندد بر وا على علمه ل و د ن وة بته من امدرين اعتقد ب ف ددل و دوى مدشمورل و دشا ح في من انبع الظن وم فوى الينفلد نوابع ول ينوع من اينواع المحبة لب حكم متبوعة نوابع ول ينوع من اينواع المحبة لب حكم متبوعةل ف لمحبدة الن فعدة المحمدوبلا الد دي عندوا ع بلا العبدل نوابعه وله نافعة لبل حكمه حكم متبوعه دفإ بكدى ينفعدبل و حدز ينفعبل و فرح ينفعبل و اينقبي ينفعبل و اينبسط ينفعبل فهدو يتقلدة ا مند زفي المحبدة واحك مه ا مزيد و بح و ولاد والمحبة ال لا المشمومةل نوابعه و ثا وله ض لا لو حبه ل م بعدلا لب من ببل ويفمد نقلة ا ثا وينزفي ا من زله فهو ا يرس لا وبعدد دددد(39) المف د الع الة والآالة للعشا

ونختم ااواا بفول يتعلا بعشا الوو ل وم فيدب مدن المف دد الع الدة والآالدةل و و يندددلح اضدددع لم مددد يدددشوره ذاودددرل فإيندددب يفسدددد القلدددة الدددشاتل و ذا فسدددد فسددددت ام ابات وال وافي والعم فيل وفسد ينفل التوحيدد والله ددب. ينب نمدد حكددى ددشا المددرض عددن طدد فتا مددن الندد ال وهمدد اللوطيددة والنسدد ءل فددايرس عددن عشددا امددرالا العزيددز ليو دد ومدد اوبنددب وو ب نددب بددبل وايرددس عددن الحدد في الدد أ ليهد يو د بودسه وعفتدب ونقدواهل مدع ا الدشت ابتلدي بدب امدر لا يودس عليدب لا من أسه الله عليبد والط فة الث ينية ال حكى الله عنهم العشا م اللوطيةل وم في نع  وا ء ا دل المديندددة يستبشدددرو * ددد في ددد لاء ضددديفي فدددلا نف ددد.و * وانقدددوا الله ولا تخدددزو * ددد لوا اولم يننهددد عدددن العددد لما * ددد في ددد لاء بنددد ه وندددتم فددد علا * لعمدددرك ندددم ا كرفم يعمهو  [67-72] ف.ك ه ب. ينب عن ط فتا عشا ول منهم م ح رر عليدب مدن الودو ل ولم يبد في يأد ا عشقب من ال ر د و شا باء اعي الطب ء بواؤهل وعز عليهم ءف ؤهل و و – لعمر الله – الداء الع د فيل والسدددم الق ندددلل الدددشت مددد عَلِددداَ بقلدددة لا عدددز علدددى الدددو ى ا دددتنف ذه مدددن ددد هل ولا اءتعللح نا ه ا مهجة لا أعة على الخلا تخليوه من نا هد و و ا س ر فإينب , لا يكدو وفدراال ومدن اتخدش معشدو ب يندداا بدب ومد دة اللهل فكيد ذا و ينددلح بتددب اعظددم مددن بددة الله ا لبددب فهددشا عشددا لا يغفددر لودد حببل فإينددب مددن اعظم الشركل والله لا يغفر ا يشرك ببل و نم ي غفر التوبة النووحد دددد(40)

وعلامددة ددشا العشددا الشددروي الكفددرت ا يقدددر الع ءددا ضدد معشددو ب علددى ضدد بددبل و ذا نع ض عنده حدا معشدو ب وحظدب وحدا بدب وط عتدب ددر حداع معشدو ب علدى حدا بددبل و بددر ضدد ه علددى ضدد هل وبددشفي لمعشددو ب اينفددل مدد يقددد عليددبل وبددشفي لربددب – بشفي – ا با م عندهل وا تفر و عب ا مرض لا معشو ب وط عتدب والقدرا ليدبل واعدل لربب – اط عب – الف لة ال نف ل عن معشو ب من ع نبد فول وبواء شا الداء القت في ا يعرلم م ابتلي بب مدن الدداء الم د ب للتوحيدد اولاال ُ ,ه مددن العبدد بات الظدد رلا والب طنددة يأدد يشددغل لبددب عددن بوار الفكددرلا فيددبل ويكثددر اللجددا والت رع الله ب. ينب ا أرلم ذل عنب وا يرااع بقلبب ليبد ولدديل لددب بواء اينفددع مددن اميرددلاص ر و ددو الدددواء الددشت ذوددره الله ا وت بددب  وددشل لنودددرلم عندددب السدددوء والف.شددد ء يندددب مدددن عبددد بنا الم خلودددا  [34] ب. ينب اينب أرلم عنب السوء من العشا والف.ش ء من الفعدل بإيرلاأدبل فدإ القلدة ذا يرلص وايرلدص عملدب رل لم يدتمكن مندب عشدا الودو ل فإيندب نمد يدتمكن مدن لدة ف وم في فو بلم لب ا ير لي ا فتمكن ولدديعلم الع ددل ا العقددل والشددرع يوابدد تحودديل المودد لح ونكميلهدد ل و عدددار المف ددد ونقليلهددد لدددومن المعلدددور ايندددب لددديل ا عشدددا الودددو مودددل.ة بينيدددب ولا بينيويدددةل بدددل مفسدددنب الدينيددة والدينيويددة اضددع لم اضددع لم مدد يقددد فيددب مددن الموددل.ةل وذلدد مددن واوه احد الاءتغ في نة المخلوق وذوره عن حة الرا نع وذورهد الث عشاا لبب يأعشو بل فإ من احة ءي ا غ الله ع شا ببل ولابدد دددد(41)

الث ل ا الع ءا لبب ا ا ب ة معشو ةل يسومب الهوا ل ولكن لسدكرلا العشدا لا يشعر يأو ببد الرابدددع ايندددب يشدددتغل بدددب عدددن موددد لح بيندددب وبينيددد هل فلددديل ءددديء اضددديع لموددد لح الددددين والديني من عشا الوو د الخدددد مل ا فدددد ت الددددديني والآيرددددرلا ا ددددرع عشدددد ق الوددددو مددددن الندددد ا يابددددل الحطةدددفابعد القلوا من الله لوا عش ق الوو ل و ذا بعدد القلدة مدن الله طر تدب الآف ت من ول ناحيةد الس با اينب ذا تمكن من القلدة وا دت.كم و دوى دلط ينبل افسدد الدش نل واحددث الو واال و يأ الت.ا المجد ينا الدشين فسددت عقدولهم فدلا ينتفعدو به دددو دل اذ دة عقل مجنو ليلي واضرابب لا العشا الس بع اينب يأ افسد الحواا او بع ه م فس باا معنوياا او أو ياال امددد الفسددد ب المعندددوت فهدددو ,بدددع لفسددد ب القلدددةل فدددإ القلدددة ذا فسدددد فسددددت العدددا والذ واللس ف ى القبيح حسن ا منب ومن معشو ب فول والع ءا لب بلاث مق م ت مق ر ابتداءل ومق ر نو طل ومق ر اينته ءد فام مق ر ابتدا ب ف لوااة عليب فيب مدافعتب بكل م يقد عليبل ذا و الوأدوفي معشو ب متعدش اا دد اا او ءدرع ال فدإ عجدز عدن ذلد وابى لبدب لا السدفر بوبدب- و دددشا مقددد ر التو دددط والاينتهددد ء- فعليدددب وتمددد ذلددد ل وا لا يفشددديب الخلدددال ولا يشددبة يأ.بوبددب ويهتكددب بددا الندد ال فيجمددع بددا الشددرك والظلددمل فددإ الظلددم ا ددشا الب ا من اعظم اينواع الظلمد دددد(42)

فول اوفي ا ب ا العشا الا ت.س ل واء نولد عن ينظدر او ئد عل فدإ لم يق يندب طمدع ا الوأ فيل و ينب امياا من ذل ل لم ددث لدب العشدال فدإ ا د بدب الطمدعل فودرفب عن فكرهل ولم يشتغل لبب ببل لم دث لب ذل د فددإ اطدد في مددع ذلدد الفكددر ا ددن المعشددوقل و ينددب يرددولم مدد ددو اوددس عنددده مددن لشلا وأ لة م يرولم بين وديروفي الن ل وغ دة اابد ل واحتقد ا الوزا ل وغلدة شا الخولم على ذل الطمع والفكرل لم دث لب العشاد فإ ف نب شا الخولمل فق ينب يرولم بينيوتل وخدولم ندلالم ينفسدب وم لدبل وذ د ا اد ه و دددقوط مرنبتدددب عندددد النددد ال و دددقوطب مدددن عدددا مدددن يعدددز عليدددبل وغلدددة دددشا الخدددولم لداعي العشا بفعبد ووشل ذا ير لم من فوات بوا و احة ليب واينفع لب من ذلد المعشدوقل و ددر بتب على بة المعشوقل ايندفع عنب العشاد دددد(43)

اينفع المحبة وااله واعلا بة الله ال الالب اعلدم ا اينفددع المحبددة علددى امطددلاق واوابهدد واعلا دد واالهدد بددة مددن البددلح القلددوا علدددى بتدددبل وفطدددرت الخليقدددة علدددى تألهدددبل وبهددد مدددلح ال ض والسدددم واتل وعليهددد فطدددرت المخلو ددد تل و دددي دددر ءددده بلا ا لا لدددب لا اللهل فدددإ املدددب دددو الدددشت تألهدددب القلوا المحبة وامالافي والتعظديم والدشفي والخ دوعل ونعبدد هل والعبد بلا لا نودح لا لدب وحدهل والعب بلا ي وم في الحة مع وم في الخ دوع والدشفيل والشدرك ا دشه العبوبيدة من اظلم الظلم الشت لا يغفره اللهل والله نع ة لشانب من جميع الوادوهل ومد دواه فإنم ة نبع ا لمحبتبد و د بفيع على واوا بتب ب. ينب جميع وتبب المنزلةل وبعولا جميع لبل وفطرن دب الد فطددر عبددد به عليهددد ل ومددد وددة فددديهم مدددن العقدددوفيل ومددد ا ددبغ علددد يهم مدددن الدددنعمل فدددإ القلدددوا مفطدددو لا مجبولدددة علدددى بدددة مدددن اينعدددم عليهددد واحسدددن ليهددد ل فكيددد يأدددن ودددل امحس منبل وم بخلقدب جمديعهم مدن ينعمدب فمندب وحدده لا ءدري لدبل ومد د في نعد  وم بكم من ينعمةو فمدن الله ُ ذا مسدكم ال مدر فإليدب جدا و  [53] نعدرلم بددب عبدد به مددن ائ دب الحسدد وأددف نب العددلال ومد بلددلح عليددب ثا موددنوع نب من وم لب ون ية الالب وعظمتبد والمحبة له باعيد اامد في وامجمد فيل والدرا نعد لدب الكمد في المطلدا مدن ذلد ل فإيندب جميل ة اام فيل بل اام في ولب لبل وامجم في ولب مندبل فدلا يسدت.ا ا دة لشاندب من ول واب واهد دددد(44)

وولم م منب عبده الم من يدعوه بتبل مم دة العبدد او يكدرهل فعطد ؤه ومنعدبل ومع ف ندددب وابدددتلاؤهل و ب دددب وبسدددطبل وعدلدددب وف دددلبل و م نتدددب و حيددد ؤهل ولطفدددب وبدددرهل و حمتب و حس ينبل و د ه وعفدوهل وحلمدب وأدسه علدى عبددهل و ا بتدب لدع دبل ووشد وربدبل و غ بددة لهفتدبل ونفددري وربتدب - مددن غد ح اددة مندب ليددبل بدل مددع غند ه التدد ر عنددب من جميع الواوه – ول ذل باعو للقلوا تألهب و بتبد فلددو ا فلو دد ا فعددل يأخلددوق ابنى ءدديء مددن ذلدد لم يملدد لبددب عددن بتددبل فكيدد لا ة العبد بكل لبب واوا حب من سن ليدب علدى الددوار بعددب ال ينفد ال مدع د ءنب فخددد ه ليدددب نازفيل وءدددره ليدددب أددد عدل يت.بدددة ليدددب بنعمدددب و دددو غدددن عندددبل والعبدددد يتدددبغي ليدددب المع أدددي و دددو فقددد ليدددبل فدددلا حسددد ينب وبدددره و ينع مدددب عليدددب يودددده عدددن معويتبل ولا معوية العبد ول م ب يقطع حس بب عنبد واي ا فكل من تحبدب مدن الخلدا و بد نمد يريددك لنفسدب وغرضدب مند ل والله دب. ينب ونعددد يريددددك لددد دددفكي لا يسدددت.ي العبدددد ا يكدددو بدددب لدددب بهدددشه المنزلدددةل و دددو معرض عنبل مشغوفي نة غ هل د ا تغرق لبب بة واه واي ا فكل من نع ملب من الخلا لم يدربح عليد لم ي ع ملد ل ولا بدد لدب مدن يندوع مدن اينواع الربحل والرا نع نم يع ملد لد بح ايندلح عليدب اعظدم الدربح واعدلاهل ف لدد م بعشر امث لب بعم ة ضع اضع لم وث لال والسي ة بواحدلا ل و دي ا درع ءدي ا وااد واي دد ا فمط لبدد بددل مط لددة الخلددا ولهددم جميعدد ا لديددبل و ددو ااددوب الاددوبينل واوددرر الورمال واعطى عبده بل ا يسالب فوق م ي ملبد دددد(45)

يشددكر القليددل مددن العمددل وينميددبل ويغفددر الكثدد مددن الزلددل ويم.ددوهل يسددال ب مددن ا السموات وال ض ول يورو و ا ءا  [29] يغل طب وثرلا المس لل ولا يتسر بإلح ح الملِ.دال بدل دة المل.دا ا الددع ءل و دة ا يسافيل ويغ ة ذا لم يسافيل ويست.ي من عبده حي لا يست.ي العبدد مندبل ويسد ه حي لا يس ينفسدبل ويرحمدب حيد لا يدرحم ينفسدبل بعد ه بنعمدب و حسد ينب وايابيدب ورامتب و ضواينب فابىد وويدد لا تحددة القلددوا مددن لا ,ه الحسددن ت لا ددول ولا يددش ة السددي ت لا ددول ولا يجيددددة الدددددعوات لا ددددول و لا ي قيددددل العثددددرات ويغفددددر الخطي دددد ت ويسدددد العددددو ات ويكش الكرات وي غي اللهف ت وي نيل الطلب ت واه فهددو احددام مددن ذوددرل واحددام مددن ءددكرل واحددا مددن عبدددل واحددا مددن حم دددل واينوددر مددن ابتغدديل وا الم مددن ملدد ل وااددوب مددن دد لل واو ددع مددن اعطددىل وا حددم مددن ا دد حمل واودددرر مدددن وددددل واعدددز مدددن الت جدددئ ليدددبل واوفدددى مدددن ن وودددل عليدددبل ا حدددم بعبدددده مدددن الوالدلا بولد ل واءد فرح ا بتوبة الت ة من الف دد لراحلتدب الد عليهد طع مدب وءدرابب ا ال ض المهلكةل ذا ي ل من الحي لا ُ واد د و و المل لا ءري لدبل والفدرب فدلا يندد لدبل ودل ءديء لد لا واهدبل لدن ي طد ع لا بإذينددبل ولددن ي عوددى لا بعلمددبل ي طدد ع في شددكرل وبتوفيقددب وينعمتددب اطيددعل وي عوددى فيغفددر ويعفول وحقم ب اضِ يعد فهددو ا ددرا ءددهيد وااددل حفدديظل واوا وا العهدلواعدددفي دد م القسددطل حدد في بو النفوال وايرش النواأيل ووتة الآثا ل وينسد الآاد فيل فد لقلوا لدب مف ديةل والسدر عند علاينيةل والغية لديب مكشولمل وول احد ليب ملهولمد دددد(46)

عنددلح الواددوه لنددو واهددبل وعجددزت القلددوا عددن ب اك ونهددبل وبل ددلح الفطددر والبلددة ولهدد علددى امتندد ع مثلددب وءددبهبل اءددر لح لنددو واهددب الظلمدد تل وا ددتن ت لددب ال ض والسددم واتل وأددل.لح عليددب جميددع المخلو دد تل لا يندد رل ولا ينبغددي لددب ا يندد رل فددظ القسطل ويرفعدبل ي رفدع ليدب عمدل الليدل بدل النهد ل وعمدل النهد بدل الليدلل حج بدب النو ل لو وشفب لحر لح ب . ت واهب م اينتهى ليب بوره من يرلقبد فول و ددد نددد امدددر عظددديم يجدددة علدددى اللبيدددة الاعتنددد ء بدددبل و دددو ا ومددد في اللدددشلا والفدددرح والسرو وينعيم القلة وابته الروح , بع لمرين احدهم وم في المحبوا ا ينفسب وجم لب واينب او بإيث الحة من ول م واهد والمر الثد ومد في بتدبل وا دتفرا الو دع ا حبدبل و يثد ربدب والوأدوفي ليدب علدى ول ءيءد وول ع ل يعلم ا اللشلا نووفي المحبوا نسة ولا بتبل فكلمد و يندلح المحبدة ا دوى و ينلح لشلا المحة اوملل فلشلا من اءدتد ظمد ه بإب اك المد ء الدزلافيل ومدن اءدتد اوعدب بأول الطع ر الشهي وينظ ر ذل على حسة ءو ب وءدلا ابنب و بتبد و ذا عددرلم ددشا ف للددشلا والسددرو والفددرح امددر مطلددوا ا ين فسددبل بددل ددو مقوددوب وددل حددديل و ذا و يندددلح اللدددشلا مطلوبدددة لنفسددده ل فهدددي ن دددشر ذا اعقبدددلح المددد ا اعظدددم منهددد ل او منعدددلح لدددشلاا يرددد اا واادددل منهددد ل فكيددد ذا اعقبدددلح اعظدددم الحسدددراتل وفوندددلح اعظدددم اللددشات والمسددرات وتح مددد ذا اع ينددلح علددى لددشلا عظيمددة مسددتقرلا لا ننغدديص فيهدد ولا ينكد بوابو م ل و ي لشلا الآيررلا وينعيمه وطية العيش فيه ل في نع  بل ند برو الحي لا الديني * والآيررلا ير وابقى  [16-17] دددد47)

و في الس.رلا لفرعو لم منواف ي م اينلح ضو نم نق ي شه الحي لا الدديني نا منددد بربنددد ليغفدددر لنددد يرطددد يانا ومددد اور تنددد عليدددب مدددن السددد.ر والله يرددد وابقدددى  [72-73 ] و ذا عددرلم ا لددشات الددديني وينعيمهدد متدد ع وو دديلة لددشات الآيرددرلال ولددشل يرلقددلح الددديني ولددشاف ل فكددل لددشلا اع ينددلح علددى لددشلا الآيرددرلا واوأددللح ليهدد لم ي ددشر نن ولهدد ل بددل مد نسة يو له لشلا الآيررلاد ذا ع رِلم شال فداعظم ينعديم الآيردرلا ولدشاف النظدر وادب الدرا ادل الالدبل وئد ع ولامب منبل والقرا منبل وم ببلح ا الحددي الود.ي ح ا حددي الرؤيدة (فدوالله مد اعط م ءي ا احةع ليهم من النظر ليب ) وا النس ي ومسند امم ر احمد من حددي عمد بدن يا در عدن الند أدلى الله عليدب و لم ا بع ب ( وا ال لشلا النظر واه ل والشوق لق ) و ذا عرلم شال فاعظم ال ب ا ال تح ول دشه اللدشلا دو اعظدم لدشات الدديني علدى امطددلاقل و ددو لددشلا معرفتددب ددب. ينب ولددشلا بتددبل فددإ ذلدد ددو انددة الددديني وينعيمهدد الع ليل وينسبة لشاف الف ينية وتفلةو ا نرول فإ الروح والقلة والبدد نمد يرلدا لدشل ل فاطيدددة مددد ا الدددديني معرفتدددب و بتدددبل والدددشم مددد ا ااندددة ؤيتدددب ومشددد دنبل فم.بتدددب ومعرفتب رلا العيو ل ولشلا ال واحل وبهجة القلدوال وينعديم الدديني و درو ل بدل لدشات الددديني الق طعددة عددن ذلدد ننقلددة لامدد ا وعددشااال ويبقددى أدد حبه ا المعيشددة ال ددن ل فليسلح الحي لا الطيبة لا ارد والمقووب ا اعظم لشات الديني و السبة الموأل اعظم لشلا ا الآيررلاد دددد(48)

فول وددل مسددلم ا لبددب بددة الله و ددولب لا يددديرل ام ددلار لا بهدد ل والندد ا متفدد ونو ا ب ا ت شه المحبة نف و,ا لا ويب لا اللهل فبا بة الخليلا و بة غ هم م بينهم د فهددشه المحبددة الدد نلطدد الددروحل وتخفدد ابقدد في التكدد لي ل ونسددخي البخيددلل ونشددجع ااب ل ونوفى الدش نل وندروض الدنفلل ونطي دة الحيد لا علدى الحقيقدةل لا بدة الودو المحرمةد و شه المحبة ال ننو الوابل ونشرح الود ل وتحيي القلةد ووددشل بددة وددلار اللهل فإينددب مددن علامددة بددة اللهل و ذا ا بت ا نعلددم مدد عندددك وعنددد غدد ك مددن بددة اللهل فدد ينظر بددة القددر مددن لبدد ل والتددشاذك بسددم عب اعظددم مددن التشاذ اأ. ا الملا ي والغند ء المطدرا بسدم عهمل فإيندب مدن المعلدور مدن احدة بدواا و ولامب وحديثب احةع ءيء ليبد في عثم بن عف ضي الله عنب لو طهرت لوبن لم ءبعلح من ولار اللهد ووي يشبع المحِةم من ولار بوببل و و غ ية مطلوببد فلم. القر من الواد والشوق واللشلا والحلاولا والسرو اضع لم مد لمحد السدم ع الشيط ل فإذا ايلح الرال ذو ب وواده وطربدب وينشدونب ا ئد ع البيد ت بو ئد ع الآياتل وا ئد ع اللحد بو ئد ع القر دددفهددشا مدن ا دوى البلددة علدى فدرا لبددب من بة الله وولامبل و نعلقب بسم ع الشيط ل والمغرو يعتقد اينب على ءيءد دددد(49) فول العشادددا س ر