المنتقى من الدواء والداء للعلامة ابن القيم

المنتقى منالدواء والداء للعلامة ابن القيم جمع فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ حقوق الطبع والنشر لكل مسلم

بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة الحمددد ر ا العدد لمال والوددلالا والسددلار علددى اءددرلم الينبيدد ء والمر ددلال ينبيندد مددد وعلدددى لدددب اأددد. بب اجمعادددامددد بعدددد فكتددد ا العلامدددة ابدددن القددديم حمدددب الله الدددداء والدددواء والددشت اءددتهر ا ددم ااددواا الكدد ا لمددن ددافي عددن الدددواء الشدد ا مددن اينفددع واف ددل وااددوب الكتددة ا نزويددة النفددوا وفددشيبه ل عدد م فيددب الم لدد و ددو مددن اطبدد ء القلددوا المتميددزين باءا دد نلاا ل ومرضدد ا يرطدد اال و ددو باء العشددال وودد العددلا على ضوء ينووص الكت ا والسنةل وا وافي ل المةد و د اا ب حمب الله واف ب ا نشخيص الداءل ووأ العدلا ل ولد ن و يندلح الح ادة الكت ا م ةا ا العور الشت ع ش فيب الم ل بل بعة رو فإ الح ادة ليدب اءدد ا عورنا الشت يمو بأينواع من المغريات والفتن والشبه ت والشهواتل الد مدن حد ر حوله و ع ا ءب وه ل فا لكتب لم يتدا وب الله برحمتبد و لهميدددة الكتددد ا دددد اينتقيدددلح مب حددد مندددبل لا نغدددن عدددن اأدددلبل ا دددافي الله الكدددر ا نكو نافعة للجميعد دددد(3)

الا تفت ء الشت و ب على العلامة ابن القيم م نقوفي الس بلا العلم ء– ضي الله عدنهم اجمعدا– ا ادل ابتلدي ببليدةل وعلدم اند ا ا تمرت بب افسدت عليب بيني ه و يررنب و دد ااتهدد ا بفعهد عدن ينفسدب بكدل طريدال فم نزباب لا نو داا وءدلال فم الحيلة ا بفعهد ومد الطريدا وشدفه فدرحم الله من اع مبتلى والله ا عو العبد م و العبد ا عو ايريبل افتونا مااو ين لكل باء بواء الحمدد رل ببددلح ا الودد.يح مدن حدددي ار ريددرلا ضددي الله عندب عددن الندد أددلى الله عليب و لم اينب في ( م اينزفي الله من باء لا اينزفي لب ءف ء ) وا أدد.يح مسددلم مددن حدددي ادد بر بددن عبدددالله دد في دد في ددوفي الله أددلى الله عليددب و لم ( لكل باء بواءل فإذا اأية بواء الداء برا بإذ الله ) وا مسدند اممدد ر احمددد مددن حدددي ا دد مة بدن ءددري عددن الندد أددلى الله عليددب و ددلم في ( الله لم ي نزفي باءا لا اينزفي لب ءف ءال علِمَب من علِمَبل واَهِلب من اَهِلب ) و شا يعم ابواء القلة والروح والبد وابويته د القر ءف ء لكل البواء ايرددس ددب. ينب عددن القددر اينددب ءددف ءل فقدد في نعدد  ولددو اعلنددب ددراناا اعجميدد ا لقدد لوا لولا فوللح يانب اعجمي وعرر ل و للشين منوا دى وءدف ء  [44 ] و د وينندزفي مددن القدر مد ددو ءدف ء و حمدة للمدد منا  [82] ولب ءف ءدددفهو ءف ء للقلوا من باء ااهل والش والريةل فلم ينزفي الله دب. ينب من السم ء ءف ء ط اعظم ولا اينفع ولا اعظم ولا انجع ا زالة الداء من القر د دددد(4)

الف تحة ء فية من المراض ببدلح ا الود.ي.ا مدن حدددي ار دعيد د في اينطلدا ينفددر مدن اأد. ا الند أددلى الله عليددددددب و ددددددلم ا ددددددفر دددددد فرو حدددددد ينزلددددددوا علددددددى حددددددي مددددددن احيدددددد ء العددددددرال ف ت فو مل فابوا ا ي ديفو مل فل ددِ ديد ذلد الحديل فسدعوا لدب بكدل ءديءل لا ينفعددب ءدديءل فقدد في بع ددهم لددو انيددتم دد لاء الددر ط الددشين ينزلددوال لعلددب ا يكددو عنددد بع ددهم ءدديءل فددانو مل فقدد لوا ايهدد الددر ط دديدنا ل دددِ ل و ددعين لددب بكددل ءدديء لا ينفعددبل فهددل عنددد احددد مددنكم مددن ءدديء فقدد في بع ددهم ينعددمل والله ل دديل ولكددن والله ا ت ددفن وم فلددم ن دديقونال فمدد انا بددراقو حدد جعلددوا لندد ا عددلاال فودد لح و م علددى طيع مدن الغدنمل فد ينطلا يتقدل عليدبل ويقدرا  الحمدد ر االعد لما  فكانمد ين شِدطَ مددن عِقدد فيل فدد ينطلا يمشدديل ومدد بددب قَوَلَبددةل فدداوفو م اعلهددم الددشت أدد لحو م عليددبل فقدد في بع ددهم ا تسددموال فقدد في الددشت ددى لا ينفعددل حدد يه الندد أددلى الله عليددب و لمل فنشور لب الدشت ود ل فننظدر يأد ,مدرنال فقددموا علدى دوفي الله أدلى الله عليدب و دددلم فدددشو روا لدددب ذلددد ل فقددد في ( ومددد يدددد ي انددد يدددة ) ُ ددد لوا ( دددد اأدددبت مل ا تسموا واضربوا لي معكم بسهم ) فقد ابر شا الدواء ا شا الداءل وازالب ح ودا لم يكدنل و دو ا دهل بواء وايسدرهل ولو احسن العبد التداوت الف تحة لر اى له تأب اا عجيب ا ا الشف ءد ومكثددددلح يأكددددة مدددددلا نعدددد ابواءل ولا ااددددد طبيبدددد ا ولا بواءل فكنددددلح اعدددد م ينفسددددي الف تحةل فا ى لهد تأبد اا عجيبد ال فكندلح اأد ذلد لمدن يشدتكى المد ا وود وثد مدنهم يسا ريع اد دددد(5)

ا ب ا الاينتف ع الذو والآيات والبعية ولكددن هندد امددر ينبغددي الددتفطن لددبل و ددو ا الذودد والآيات والبعيددة الدد يستشددفى بهدد وير ددى بهدد ل ددي ا ينفسدده نافعددة ءدد فيةل ولكددن نسددتدعى بددوفي المحددلل و ددولا همددة الف عل وتأب ه فم تخل الشف ء و ل ع تأب الف عدل او لعددر بدوفي المنفعدل او لم ينع وت فيب يمنع ا ينجع فيب الدواء وم يكو ذل ا البوية والبوية الحسية ف لقلة ذا ايرش الر ى والتع ويدش بقبدوفي ,رل وود للرا دي ينفدل فع لدة وهمدة مد برلا اب در ذل ا زالة الداءد ووشل الدع ء فإينب من ا وى ال ب ا ا بفع المكروه وحووفي المطلدوال ولكدن دد يتخلدددد عنددددب ابددددرهل مدددد ل ددددع ا ينفسددددب بأ يكددددو بعدددد ء لا بددددب الله لمدددد فيددددب مددددن العددددددددوا ل و مددددددد ل دددددددع القلدددددددة وعددددددددر ب لدددددددب علدددددددى الله وجمعيتدددددددب عليدددددددب و دددددددلح الدددع ءلدددو م لحوددوفي المدد ينع مددن اما بددة مددن اوددل الحددرارل والظلددمل و يددن الددشينوا على القلوال وا تيلاء الغفلة والسهو واللهو وغلبته عليه د الدع ء واملح ح فيب من اينفع البوية الدددع ء مددن اينفددع البويددةل و ددو عدددو الددبلاء يدافعددب ويع اددبل ويمنددع ينزولددب ويرفعددبل او يخففب ذا ينزفيل و و لاح الم منل ولب مع البلاء بلاث مق م ت احد ا يكو ا وى من البلاء فيدفعبد الث ا يكو اضع من البلاءل فيقوى عليدب الدبلاءل فيود ا بدب العبددل ولكدن دد يخففبل و و ضعيف اد الث ل ا يتق وم ل و يمنع ول واحد منهم أ حببد ومن اينفع البوية املح ح ا الدع ءد دددد(6)

الآف ت ال تمنع نرنة ابر الدع ء عليب من الآف ت ال تمنع نرنة ابر الدع ء عليب ا يستعجل ويستبطئ اما بةل فيت.سرل ويدع الدع ءل و دو يأنزلدة مدن بدش بدش اال او غرا غر ال فجعل يتع دهل ويسقيبل فلم ا تبطا وم لب و ب اوبل نروب واهملبد وا أ.يح البخ ت من حدي ار ريرلا ا وفي الله ألى الله عليب و دلم د في ( يستج ا لحدوم م لم يعجلل يقوفي بعوت ل فلم يستجة لي ) ا ب ا ا بة الدع ء ذا جمدددع الددددع ء ح دددو القلدددة وجمعيتدددب بكليتدددب علدددى المطلدددوال وأددد بق و تددد ا مدددن او ددد ت اما بدددة السدددتة و دددي الثلددد اليرددد مدددن الليدددلل وعندددد الذا ل وبدددا الذا وام مدةل وابا الودلوات المكتوبدةل وعندد أدعوب اممدد ر يدور اامعدة علدى المندس حدد ننق ي الولالال و يرر عة بعد العور من ذل اليورلوأد بلم يرشدوع ا ا القلدةل واينكس اا با يدت الرال وذلاا لبل ون رع ا و ةال وا تقبل الداعي القبلةل وود علدى طهدد لال و فددع يديددب الله نعدد ل وبدددا نمددد الله والثندد ء عليددبل ُ بدد الوددلالا علددى مد عبده و ولب ألى الله عليب و لمل ُ دد ر بدا يددت ح اتدب التوبدة والا دتغف ل ُ بيرل على اللهل والح عليب ا المسالةل وتملقب وبع ه غبة و بةل ونو دل ليدب بأئ دب وأف نب ونوحيددهل و ددر بدا يددت بع دب أدد ةل فدإ دشا الددع ء لا يكد ب ي درب ابدداال ولا يم أ بلم البعية ال ايرس الن ألى الله عليدب و دلم اند مظندة اما بدةل او ان مت منة للا م العظمد دددد(7)

ففددي السددنن ا الندد أددلى الله عليددب و ددلم ئددع اددلاا يقددوفي اللهددم ا دد ل بأ اءهد ايند ايندلح اللهل لا لدب لا ايندلحل الحدد الودمدل الدشت لم يلدد ولم يولددل ولم يكدن لدب وفدواا احددد فقد في ( لقدد دافي الله الا دم الدشت ذا د ل بدب اعطدىل و ذا ب عدي بدب اا ا) وا لفظ ( لقد اللح الله ائب العظم ) وا السددنن مددن حدددي اينددل بددن م لدد اينددب ودد مددع ددوفي الله أددلى الله عليددب و ددلم ا لس ا و ال يوليل ُ بع فق في اللهم ا ال بأ ل الحمددل لا لدب لا ايندلحل المندد ل بددديع السددموات وال ضل يا ذا ااددلافي واموددرارل يا حددي يا يددورد فقدد في الندد أددلى الله عليددب و ددلم ( لقددد بعدد الله ائددب العظدديمل الددشت ذا بعددي بددب اادد ال و ذا ل بب اعطى) وا ا مع ال مشت من حدي ائ ء بنلح يزيدد ا الند أدلى الله عليدب و دلم د في ( ا م الله العظم ا نا الآيتا  و لهكم لب واحد لا لب لا و الدرحمن الدرحيم  [163] ا لا لددددب لا ددددو الحددددي القيددددور في [ عمرا1-2] وا مسددند احمددد عددن الندد أددلى الله عليددب و ددلم اينددب دد في ( الظ ددوا بددد يا ذا اادد وامورار ) يعن نعلقوا به ل والزمو ل وباوموا عليه د وا ادد مع ال مددشت مددن حدددي ددعد بددن ار و دد ص عددن الندد أددلى الله عليددب و ددلم في ( بعولا ذت النو ذ بع لو و ا بطن الحدوت  لا لدب لا ايندلح دب ونلح من الظ لما  [87] الله لب ) في ال مشت حدي أ.يحد دددد(8)

حسن الظن ار يكو بط عتب لا يددة ا حسددن الظددن نمدد يكددو مددع امحسدد ل فددإ المحسددن حسددن الظددن بربددب اينددب يج زيب على حس ينبل ولا يخلد وعددهل ويقبدل نوبتدبل وامد المسديء المودر علدى الكبد ر والظلدددم والمخ لفددد تل فدددإ وحشدددة المع أدددي والظلدددم وامادددرار تمنعدددب مدددن حسدددن الظدددن برببلدددواحسن الن ا الظن ظن ا بربب اطوعهم لبددددوولم حسن ظنب حسن عملبد حسن الظن ينفع مدن ,ال وينددرل وا لدعل وبددفي السدي ة الحسدنةل وا دتقبل بقيدة عمدره الخ والط عةلددددف.سن الظن حمل على العمدلل وحد ع عليدبل و د ق ليدبل فهدو أ.يحل و بع البط لة والانم ك ا المع أي فهو غرو د اا ل من اعتمد على حمة الله مع ن يعب لمره ونيب وث من ااه في اعتمدوا على حمة الله وعفدوه وورمدبل وضديعوا امدره ونيدبل وينسدوا ايندب ءديد العق ال واينب لا يرب بأ ب عن القور المجرماد يل لل.سن ينراك طويل البك ء ! فق في اير لم ا يطرحن ا الن ولا يب ليد في ابو الوف ء بن عقيل احش ه ولا نغ ل فإينب طع اليدد ا بلابدة ب ا دمل والدد الحدد ا مثل اا امبرلا من الخمرل و دد بيرلدلح امدرالا الند ا درلال واءدتعللح الشدملة نا اا على من غله و د تل ءهيدااد و يأدد انكددل بعددي المغدد ين علددى مدد يددرى مددن ينعددم الله عليددب ا الددديني ل واينددب لا يغدد بددبل ويظددن ا ذلدد مددن بددة الله لبلدددو ددشا مددن الغددرو ل فعددن الندد أددلى الله عليددب و ددلم في ( ذا ايلح الله عز وال يعطى العبد مدن الدديني علدى مع أديب مد دةل فإنمد دو ا ددتد ا ل ُ نددلا  فلمدد ينسددوا مدد ذ وددروا بددب فت.ندد علدديهم ابددواا وددل ءدديءو حدد ذا فرحوا يأ ا نوا ايرشنم بغتةا فإذا م مبلس و [ر44] دددد(9)

الو. بة ضي عنهم جمعوا با العمل والخولم مددن تأمددل احددوافي الودد. بة ضددي الله عددنهم واددد م ا غ يددة العمددل مددع غ يددة الخددولمل ونحن جمعن با التقو – بل التفريط- والمند فهشا الوديا و يمس بلس ينب ويقوفي شا او ب الموا بد وو يبكي وث اَوال ويقوفي ابكوال فإ لم نبكوا فتب وواد و شا عمر بن الخط ا را و لا الطو ح بلغ  عدشاا بد لوا دع  فبكدىل واءتد بك ؤهل ح مرض وع بوهد وو ا واهب ضي الله عنب يرط ا وبا من البك ءد و شا عثم بن عف ضي الله عنب و ذا و على القس يبكي ح يبل لحيتبد و دشا علددي بددن ار ط لددة ضدي الله عنددبدددو يشددتد يروفددب مدن ابنتددا طددوفي المددلل وانبدد ع الهددوىل دد في فامدد طددوفي المددل فينسددي الآيرددرلال وامدد انبدد ع الهددوى فيوددد عددن الحاد و شا ابو الد باء و يقدوفي اءدد مد ايرد لم علدى ينفسدي يدور القي مدة ا يقد في لي يا اا الد باء د علملحل فكي عمللح فيم علملح وو عبدالله بن عب ا ا فل عينيب مثل الشرك الب لي من الدموعد وو ابو ذ يقوفي يا ليتن ونلح ءجرلا نع دل ووببت ات لم ايرلاد و ددرا تمدديم الدددا ت ليلددة ددو لا اا بيددةل فلمدد انددى علددى ددشه الآيددة  ار حسددة الددشين اا حدددوا السدددي ت ا نجعلهدددم و لدددشين مندددوا وعملدددو ا الوددد لح ت  [21 ] اعل يربب ويبكى ح اأبحد و شا اا يطوفي نتبعبد دددد(10)

ول ءر وباء ا الديني والآيررلا ببب الشينوا مم ينبغي ا يعلم ا الشينوا ن ر ولا بددل وا ضدر ا القلدوا و در السدمور ا البدا ل على ايرتلالم ب ا ف ا ال ر ل و ل ا الديني و الآيررلا ءدر وباء لا و دببب الشينوا والمع أي فم الشت ايرر البدوين مدن ااندة با اللدشلا والنعديم والبهجدة والسدرو با الآلار والحزا والمو ة ومدد الددشت ايرددر بلدديل مددن ملكددوت السددم ءل وطددربه ولعنددبل ومسدد ظدد ره واطنددبل فجعللح أو نب ا بح أو لا واءنعه ل واطنب ا بح من أو نب واءنع وم الشت غرق ا ل ال ض ولهم ح علا الم ء فوق ؤوا ااب في و مدد الددشت ددلط الددريح العقدديم علددى ددور عدد ب حدد القددتهم مددونى علددى واددب ال ضل وانم اعج ز نخل ير ويةددددح أ وا عسلا للأمم يور القي مة وم الشت ا دل علدى دور دوب الودي.ة حد طعدلح لدوبهم ا اادوافهمل ومد نوا عدن يرر م وم الشت فع وى اللوطية ح ئعلح الملا كدة يندبح ولابهدمل ُ لبهد علديهمل فجعدل ع ليه فله ل فا لكهم جميع ا ددددوم ي من الظ لما ببعيدد وم الشت ا ل على ور ءدعية د. ا العدشاا و لظلدلل فلمد أد فدوق ؤو دهم امطر عليهم نا اا نلظي و مدد الددشت اغددرق فرعددو و ومددب ا الب.ددرل ُ ين قلددلح ا واحهددم اهددنمل ف لاسددد ب للغرقل وال واح للغرقد وم الشت يرس بق و وبا ه وم لب وا لب دددد(11)

من عقوات الشينوا والمع أي للمع أي من الآثا القبي.ة المشمومة والم رلا القلة والبد دددم لا يعلمب لا الله فمنه حرم العلم فإ العلم ينو يقشفب الله ا القلةل والمعوية نطفئ ذل النو ومنه حرم الرزقدددفم ا ت جلة زق الله يأثل نرك المع أيد ومنهدد وحشددة يجددد الع أددي ا لبددب بينددب وبددا اللهدددفلددو لم يدد ك الددشينوا لا حددش اا من و وع نل الوحشةل لك الع ل حريا ا ب وه د ومنه الوحشة ال تحول بينب وبا الن ال ولا يم ا ل الخ منهمدددوولمد ويدلح نل الوحشة بع د منهم ومن مج لستهمل وح رِرَ بروة الاينتف ع بهمد ومنه نعس امو ه عليبل فلا يتواب لمر لا يجده مغلق ا بوينبل او متعسراا عليبد ومنهدد ظلمددة يجددد ا لبددب حقيقددةدددونقوى ددشه الظلمددة حدد نظهددر ا العددال ُ نقوى ح نعلو الواب ونو واباا فيب يراه ول احدد ومنه اينب نو ن القلة والبد ام و نه للقلدة فدامر ظد ر بدل لا ندزافي نو ندب حد نزيددل حي نددب الكليددة وامدد و نهدد للبددد دددفإ الفدد ار و ددوت البددد فهددو اضددع ءيء عند الح اةد ومنه حرم الط عةل فلو لم يكن للشينة عقوبة لا اينب يود عن ط عة نكو بدلب ومنهدد ا المع أددي نددز ع امث لهدد ويولددد بع دده بع دد ال حدد يعددز علددى العبددد مف تهدد والخدرو منهدد ومدد دد في بعددي السددل مددن بددواا الحسددنةِ الحسددنةَ مثلهدد ددولا يددزافي العبدددد يعددد الط عدددة و,لفهددد و بهددد ل وي بر ددد حددد ير دددل الله دددب. ينب برحمتدددب عليدددب الملا كددة ندد زه ليهدد ازاال وتحرضددب عليهدد ل ونزعجددب عددن فراءددب ومجلسددب ليهدد ل ولا يددزافي ,ل المع أيل و به ل وي بر ل ح ير ل الله عليب الشي طا فت زه ليه ازااد دددد(12)

ومنهدد و ددو- مددن ايروفهدد علددى العبددد اندد ن ددع القلددة- اندد ن ددع القلددة عددن ابنبل فتقوى ابلا المعويةل ون ع ابلا التوبة ءي ا فشي ا ا ننسل مدن لبدب ابلا التوبة الكليةل فلو م ت ينوفب لم ,ا اللهد ومنهدد اينددب ينسددل مددن القلددة ا ددتقب حه ل فتودد لددب عدد بلال فددلا يسددتقبح مددن ينفسددب ؤية الن ا لبل ولا ولامهم فيبد ومنه ا المعوية بة لهوا العبد على ببل و قوطب من عينبد ومنهدد ا العبددد لا يدددزافي يرنكددة الدددشينة حدد يهدددو عليددب ويودددغر ا لبددبل وذلددد علامة الهلاكل فإ الشينة ولم أغر ا عا العبد عظ م عند اللهد ومنه ا غ ه من الن ادديعوب عليب ء ر ذينوبب في. ق و وغ ه بش ر الشينوا ومنه ا المعوية نو ث الشفيع ولا بدعل فإ العزع ول العز ِ ا ط عة الله نع د ومنه ا المع أي نفسد العقل فإ للعقل ينو اا والمعوية نطفئ يندو العقدل ولابدد و ذا طفئ ينو ه ضع وينقص في بعي السل م عوى الله احد ح يغية عقلب و شا ظ ر فإينب لو ح ره عقلب لحجزه عن المعودية و دو ا ب دة الدرا نعد وتحدلح هرهل و و مطلع عليبلدددوملا كتب ءدهوب عليدبل ناظدرو ليدبل وواعدظ القدر ينهد هل وواعظ اميم ينه هل وواعظ الموت ينه هل وواعدظ الند ينهد هل والدشت يفوندب المعودية مددن يردد الددديني والآيرددرلا اضددع لم اضددع لم مدد وددل لددب مددن السددرو واللددشلا بهدد ل فهددل ي قدر على الا ته ينة بشل ول ب والا تخف لم بب ذو عقل ليم ومنهدد ا الددشينوا ذا نكدد برت ط بددع علددى لددة أدد حبه ل فكدد مددن الغدد فلال ومدد دد في بعددي السددل ا ولددب نعدد  وددلا بددل ا علددى لددوبهم مدد ودد ينوا يكسددبو  في و الشينة بعد الشينةد دددد(13)

ومنهددد انددد تح ددددث ا ال ض اينواعددد ا مدددن الفسددد ب ا الميددد ه وا لهدددواء والدددز وع والثمددد والمس ونلددددومن تأبد المع أدي ا ال ض مد دل بهد مدن الخسد والدزلازفي و دا بروته د ومنهدد اندد نطفددئ مددن القلددة نا الغ لادددواءددرلم الندد ا واعلا ددم هم ددة اءدددم م غدد لاا على ينفسبل وير أتبل وعمور الن اد ومنهدد ذ دد ا الحيدد ء الددشت ددو مدد بلا الحيدد لا للقلددةل و ددو اأددل وددل يردد ل وذ بددب ذ ا الخ اجمعبددددفمن لا حي ء فيب ميلح ا الديني ءقي ا الآيررلاد ومنهددد انددد ن دددع ا القلدددة نعظددديم الدددرا ادددل الالدددبل ون دددع و ددد ه ا لدددة العبددددلدددولو تمكدددن و ددد الله وعظمتدددب ا لدددة العبدددد لمددد جدددرا علدددى مع أددديبلدددفإ عظمددة الله والالددب ا لددة العبددد ونعظدديم حرم نددب تحددوفي بينددب وبددا الددشينوالدددووي ينته عبد حرم ت اللهل ولا يطمع ا لا ينته الند ا حرم ندب ار ويد يهدو عليدب حدام اللهل ولا يهو ينددب الله علددى الندد ا ار ويدد يسددتخ يأع أددي اللهل ولا يسددتخ بددب الخلا ومنهددد انددد نسدددتدعى ينسدددي الله لعبددددهل ونرودددب وتخليتدددب بيندددب وبدددا ينفسدددب وءددديط ينبل و ن ك الهلاك الشت لا ي راي معب نج لاد ومنهدد اندد تخددر العبددد مددن با ددرلا امحسدد ل ددفإذا يرددر مددن با ددرلا امحسدد ف نددب أد.بة فقِدب الخ أدةلددددوف نب وددل يرد نبدب الله ا وت بدب علددى اميمد ل و دو نحدو م ددة يرولة ول يرولة منه ير من الديني ومنه دداندد مددن ا ددوى ال ددب ا اا لبددة اهددد الددبلاءل وب ك الشددق ءل و ددوء الق دد ءل وشم نة العداءل وددددزوافي ينعم الله وتحوفي ع فيتبل وفج ءلا ينقمتبل وجميع خطبد دددد(14)

ومنهد اندد ن زيددل الددن ِعم وتح ددلم الددن ِقم فمدد زالددلح عددن العبددد ينعمددةدولا حلددلح بددب ينقمددة بدشينة ومدد د في علددي بدن ار ط لددة ضدي الله عنددب مد ينددزفي بدلاء لا بددشينةل ولا فددع لا بتوبةد ومنهد مدد يلقيدب الله ددب. ينب مدن الرعددة والخدولم ا لددة الع أدي فددلا ندراه لا ير فدد ا مرعواا لدددفمن ير لم الله منب من ول ءيءل ومن لم يخ الله اير فب من ول ءيءد ومنه ان نورلم القلدة عدن أد.تب وا دتق متب مرضدب وانحرافدبل فدلا يدزافي مري د ا معلولاادددولا تحسة ا ولب نع  البرا لفدي ينعديم * و الفجد لفدي ا.ديم  [13-14]يم الآيرددرلا وا.يمهدد فقددطل بددل ا بو ددم الثلابة ودشل ل اعد با الدديني ل وبا الدسزخل وبا القدرا ل فهد لاء ا ينعديمل و د لاء ا ا.ددديمل و دددل النعددديم لا ينعددديم القلدددة و دددل العدددشاا لا عدددشاا القلدددة وات عدددشاا اءدددد مدددن الخدددولمل والهدددمل والحدددز ل وضددديا الودددد ل و عراضدددب عدددن الله والددددا الآيردرلال ونعلقددب بغد اللهل واينقط عددب عدن اللهل بكددل واب مندب ءددعببل وودل ءدديء نعلدا بددب واحبب من بو الله فإينب يسومب وء العشااد فكل من احة ءي ا غ الله ع شا بب بلاث مرات ا شه الدا ل فهدو يعدشا بدب بدل حوددددولب حدددد وددددلل فددددإذا حوددددل عددددشا بددددب حدددد في حوددددولب الخددددولم مددددن ددددلبب وفوانبددفإذا لبب اءتد عشابب عليبددفاين شا من ينعديم مدن يدر ص لبدب طدراا وفرحد ال واينسدد ا بربددبل حدد يقددوفي احددد م ا حدد في ينزعددب واطددراهل ويقددوفي الآيرددر ودد ا ددل اانة ا مثل شا نم لفي عيش طيدةل و يقدو في الآيردر مسد وا ا دل الدديني ل يررادوا منه ل وم ذا وا لشيش العيش فيه ل وم ذا وا اطية م فيه د و يقوفي الآيرر لو علم الملوك وابن ء الملوك م نحن فيب ا لدونا عليب السيولمد دددد(15)

ومنه ان نوغر النفل ونقمعهد وتحقر د ل حد نود اأدغر ءديء واحقدرهل ومد ا الط عة ننميه ونزويه ونكس د ومنهدد ا الع أددي با مدد ا ا ا ددر ءدديط ينبل و ددجن ءددهوانبل و يددوب ددواهل فهددو ا دد مسجو مقيدل ولا ا ا وا ح لاا من ا ا ره اعدى عدو لبد ومنه قوط اا ه والمنزلة والكرامة عند الله وعند يرلقبد ومنهدد اندد نسددلة أدد حبه ائدد ء المدددح والشددرلمل ونكسددوه ائدد ء الددشر ِ والو ددغ ل فتسلبب ا م الم منل والمتقيل والمطيعلددو نكسوه ا م الف ارل والع أيل والمفسدد ومنه اينب ن بر الخ أية ا ينقود العقدل فدلا جدد عد لا احددهم مطيدع ر والآيردر ع ص لا وعقل المطيع منهم اوفر واومل وفكره اأح و ايب ا د والوواا رينب ومنهدد اندد نواددة القطيعددة بددا العبددد وبددا بددب نبدد ك ونعدد ل و ذا و عددلح القطيعددة اينقطعلح عنب ا ب ا الخ ل وانوللح بب ا ب ا الشرد ومنهددد انددد تم.دددا برودددة العمدددرل وبرودددة الدددرزقل وبرودددة العلدددمل وبرودددة العمدددلل وبرودددة الط عةددددفلا جد ا ل بروة ا عمره وبينب وبيني ه ممن عوى اللهد ومنه ان ج ر ئ على العبد من لم يكن يج ئ عليب مدن اأدن لم الم خلو د تل فيجد ئ عليددددب الشددددي طا الذى وامغددددواء والو و ددددة والتخويدددد والت.ددددزينددددويج ئ عليددددب ءدي طا امينددل يأد نقددد عليدب مددن اذاه ا غيبتددب وح دو هل ويجدد ئ عليدب ا لددب ويردمددب واولابه وا اينددب حدد الحيددوا البهدديمل دد في بعددي السددل لعوددى اللهل فدداعرلم ذلدد ا يرلددا امددراه وبابدد ل ووددشل جدد ئ عليددب ينفسددبل فتتا ددد عليددب ونستوددعة عليبل فلو ا اب لخ لم نط وعبل ولم ننقد لبل ونسو ب م فيب لاوبل ء ء ار ابىد دددد(16)

ومنه ان تخو العبد احو مد يكدو ينفسدب لددددددفإذا و دع ا مكدروهل واحتد للدددتخلص مندددبل ير يندددب لبدددب وينفسدددب واوا حددد بدددفلا ينجدددشا لبدددب للتوودددل علدددى اللهل وامنابدددة ليدددبل واامعيدددة عليدددبل والت دددرع والتدددشلل والاينكسددد بدددا يديدددبل ولا يط وعدددب لسدد ينب لددشورهل و ذوددره بلسدد ينب لم يجمددع بددا لبددب ولسدد ينبدددبل ذوددر او بعدد ذوددر بقلة لاهو هو غ فدلل ولدو ا اب مدن اوا حدب ا نعيندب بط عدة نددفع عندب لم ننقدد لدبل ولم نط وعبلددددددو شال وُع امر ايرولم من ذلد واب دى مندب ل وامدر ل و دو ا يخويندب لبدب ولس ينب عند الاحت والاينتق في الله نع ل فريأ نعدش عليدب النطدا الشده بلال ومد ءدد د الندد ا وثدد اا مددن المحت ددرين اأدد بهم ذلدد ل حدد يددل لبع ددهم ددل لا لددب لا اللهل فق في ه! ه! لا ا تطيع ا ا وله ! و يل لآيرر ل لا لب لا اللهل فق في يا اع لةو يور و د ندعبلح وي الطريا حم ر منج ا و يل لآيرر ل لا لب لا اللهل فجعدل يهدشت الغند ءل و يدل لآيردر ذلد فقد في ومد ينفعدددن مددد نقدددوفيل ولم ابع معودددية لا وب تهددد ل ُ دددى ولم يقلهددد ل و يدددل لآيردددر ذلددد ل فق في وم يغن عن ل وم اعرلم ا أليلح ر ألالال ولم يقله د و يل لآيرر ذل ل فق في ولم ا بت ا ا وله فلس يم س عنه د و ب. الله وم ء د الن ا مدن دشا عدساا والدشت يخفدي علديهم مدن احدوافي المحت درين اعظملدددفكيددد يوفدددا لحسدددن الخ تمدددة مدددن اغفدددل الله دددب. ينب لبدددب عدددن ذودددرهل وانبدددع دواهل وود امدره فد ر طد ال فبعيدد مدن لددة بعيدد مدن الله نعد ل غ فدل عندبل متعبدد لهددواهل ا دد لشددهوانبل ولسدد و يابددل مددن ذوددرهل واددوا ح معطلددة عددن ط عتددب مشددتغلةو يأعودديتب ا نوفا للخ تمة الحس د دددد(17)