درر الحكم، والأمثال لرسائل الجوال

13 وعلى النساء أن يحذرن من مصاحبة من تستبيح التصوير بادىاتف الجوال، ولا تبالي بنشر صور النساء بين الرجال، وخاصة في الولائم والأعراس. 4-اتخاذه لعبة :من آفات ادىاتف الجوال العبث به في المجالس، والاشتغال بالتسالي التي يحويها وتضييع العمر فيما لا ينفع . 5-التعاظم والتباهي : ومن آفات ادىاتف التعاظم والتباهي، وقد يكون ذلك باقتناء ادىواتف الغالية الثمن، وحملها في اليد على الدوام لتظهر، وقد يكون أيضا من جهة ادعاء الاتصال بذوي المكانة والجاه والمال، ليحمد بما ليس أهلا له ، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : «المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور» (متفق عليه رابعا: أحكام مختلفة 1-ادىاتف في المسجد

1 ينبغي إغلاق ااتف أو وضعه على الصامت عند دخول المسجد، حتى لا يشوش على المصلين وإمامهم ولا يقطع عليهم صلاتهم ويفسد خشوعهم، وذلك حتى في غير أوقات الصلاة فقد نهينا عن اتخاذ المساجد طرقات بأن نرفع فيها أصواتنا ونتحدث فيها عن أمور الدنيا والبيع والشراء. 2-إذا رن ادىاتف وأنت في الصلاة وإذا نسيت ولم تغلق ادىاتف فاتصل بك وأنت في المسجد أو في الصلاة، فلتبادر إلى إسكاته ثم إغلاقه حتى لا يعاود المتصل مرة أخرى، ولا حرج في حركة غلق ادىاتف في الصلاة، لأنها من مصلحة الصلاة ومن مصلحة المصلين. 3-موقفنا ممن نسي الجوال مفتوحا ؟ ينبغي علينا أن نعذره إذا نسي جواله مفتوحا، أو جهل كيف يتصرف إذا اتصل به وهو في الصلاة، لكن لا يجوز لنا تأخير النصيحة له وتعليمه وجوب المسارعة إلى إغلاقه، وإن كانت النغمة

15 فيها موسيقى أخبرناه بتحريم ذلك، كل ذلك بأسلوب ل إحراج فيه ولا تعنيف، وذلك اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي أحسن معاملة الأعرابي الذي بال في المسجد ، وقال : «فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين »(البخاري 4-في مجالس العلم : لا ينبغي استعمال ادىاتف في مجالس العلم لأن تكليم الناس والرد عليهم ينافي أدب المجلس ويذهب بهيبته، ويشغل المدرس ويؤذيه ويقطع المتعلمين عن متابعة الدرس ويشوش عليهم ، ومن كان له اتصال مهم يجريه أو يستقبله، فليستأذن وليبتعد عن المجلس حتى إذا فرغ من الكلام عاد، وهكذا يقال في كل مجلس يسوده الجد والوقار. 5-الأدب في رسالة الجوال : لا تكتب غير شيء يسرك يوم القيامة أن تراه، فلا تذهل وتدخل في المزا الثقيل والمحرم، (كالرسائل التي فيها اعتداء في الدعاء) واجتنب الكلمات البذيئة والنكت السخيفة والرسومات القبيحة والصور الفاضحة، وعبارات الغرام ولو

1 مع زوجك فقد تقع رسالتك في يد غيرها، ولتضع المرأة ذلك بحسبانها إذا راسلت صاحبتها أنه قد يطلع على رسائلها زوج صاحبتها أو أخوها أو أبوها. وكذا لا تعد إرسال الرسائل المجهولة المصدر التي تحوي أخبارا لا يدرى صدقها من كذبها ويطلب من الناس إذاعتها. 6-احذر القمار : لا يجوز الرد على رسائل القمار التي تستهويك بالجوائز المغرية، ولا أن تشارك فيها باتصالك في أي رهان تقيمه شركات الاتصالات أو مسابقة تدعو إليها القنوات الفضائية ، وتحريم القمار لا يخفى على مسلم. 7-استعمال جوال غيرك : لا يجوز للمسلم أن يستعمل جوال غيره بغير إذنه، ولا ينبغي له أن يفتحه دون علمه ولا أن ينظر في الأرقام المسجلة فيه ، وإن أذن له باستعماله لم يجز له أن يقرأ الرسائل الصادرة والواردة ، فذلك من التطفل والتجسس والخيانة . 8-الاتصال في أوقات غير مناسبة

17 9-احذر الاتصال في الأوقاتالتي يغلب على ظنك كون صاحب ادىاتف نائما أو مشغولا فيها، فإن فعلت لضرورة تمنع من تأخير المكالمة فلتعتذر إليه ولتحسن الكلام معه وتبين عذرك. الفصل الثاني بغية الرجال في فتاوى الجوال فتاوى في تحويل الرصيد السؤال الأول: ما الحكم في تحويل الرصيد من موبيل إلى أخر حيث يقوم البعض بتحويل مبلغ 5 جنيهات مثلا مقابل7 جنيهات جزاكم الله خيرا؟

1 الجواب: هذا بيع منفعة ليس بيعا للنقود وهذه المنفعة يمكن أن يتغير سعرها ويتربح فيها فلا بأس بذلك. السؤال الثاني :طريقة تحويل الرصيد في ليبيا كالآتي يدفع الزبون مبلغ 2000 درهم وأقوم أنا بصفتي البائع بتحويل قيمة 1750 درهم أي أقوم بكسب250 درهم علماً بأني لا أزيد قيمة المكسب مهما زادت قيمة التحويل وعلماً بأن الشركة تقوم بخصم 50 درهم للتحويلة الواحدة أي أقوم بكسب200 درهم. فما الحكم؟ الجواب :الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد، فتحويل الرصيد وشحن ادىاتف بالبطاقات بيع منفعة وليس بيع مال بمال فهو جائز؛ لأنك اشتريت المنفعة "الخدمة" من الشركة وتقوم ببيعها بالربح. السؤال الثالث سمعت فتوى في التليفزيون تقول: إن تحويل الرصيد للموبايل فيه نوع من الربا؟

19 الجواب الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد، فليس هذا من الربا، لأنه بيع منفعة وليس بيع مال بمال، بل هو خدمة اتصالات مقدرة بدقائق دىا قيمة مالية فهي إجارة في الحقيقة، ومن يمنع من تحويل الرصيد يلزمه المنع من شراء الكارت أصلاً لأنه مال بمال على طريقته. والصحيح جواز الأمرين. السؤال الرابع الشحن على الهواء السؤال :هل شحن الموبايل بطريقة الشحن على ادىواء ليس بها ربا؟ الجواب : الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد، لا بأس بالشحن على ادىواء لأنه شراء منفعة وليس شراء نقود، بل هي منفعة مقدرة بنقود. السؤال الخامس : خدمة ( سلفني شكرًا ) خدمة تقوم بها شركة فودافون للهواتف المحمولة حيث يقوم العميل بإرسال رسالة عن طريق ادىاتف المحمول برقم معين عندما

1 ينفد الرصيد الخاص بادىاتف وتقوم الشركة بتحويل3 جنيهات إلى رصيد العميل وتخصم عند أول شحن ولكن المشكلة أن الرصيد المرسل من الشركة يخصم منه تكلفة الرسالة المرسلة على حساب العميل، وتأخذ الشركة الثلاث جنيهات كاملة بمعنى أني أستلف منهم 3 جنيهات فسل لي جنيهان وكسور وتخصم الشركة عند الشحن الثلاث جنيهات كاملة فهل هذا يعد منكل قرض جر نفع فهو ربا؟ الجواب : الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد، فهذا ليس بقرض لأنك لا تأخذ مالاً بل تشتري منفعة بسعر آجل فلا بأس من ذلك. السؤال الخامس التحايل لرفع الرصيد انتشر في هذه الأيام ثغرة موبينيل، ويتم شحن المحمول عن طريق ثغرة تضاعف الرصيد، والموضوع انتشر بكثرة جداً، وأصبح كل الناس يستخدمون هذه الثغرة. فأرجو أن أعرف حلال أم حرام؟

21 الجواب الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد، فالتعاقد مع شركات المحمول عقد إيجارة صحيح شرعاً، ولا يجوز التحايل وسرقة المنفعة التي هي إجراء المكالمات دون رضا من أصحاب هذه المنفعة، قال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ)(المائدة: 1)، فلا يجوز استعمال هذه الثغرة السؤال السادس :فتوى تحرم استخدام آيات القرآن بادىاتف المحمول انتهى المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي في فتوى جديدة إلى حظر استعمال الآيات القرآنية في ادىواتف المحمولة للتنبيه أو خلال فترة الانتظار على الخط. واعتبر المجمع الذي ترأسه مفتي السعودية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ في مكة المكرمة أنه "لا يجوز استخدام آيات القرآن الكريم للتنبيه والانتظار في ادىواتف الجوالة وما في حكمها وذلك لما في هذا الاستعمال من تعريض القرآن للابتذال والامتهان".

1 يشار إلى أن السنوات الأخيرة شهدت انتقادات متزايدة من جانب علماء الدين في مصر لاستخدام الآيات القرآنية صوتا منبها مشددين على أن ذلك يسيء إلى حرمة كتاب الله. السؤال السابع استخدام المحمول في المساجد ودروس العلم هناك كثير من الناس يستعملون ادىاتف الجوال في المساجد أثناء المحاضرات الدينية والدروس العلمية، فهل هذا العمل يليق؟ وماذا يجب علينا تجاهه هؤلاء، حيث إنهم يشوشون على المسلمين والمصلين والحضور؟ وما حكم الأنغام والأجراس الموجودة في هذا ادىاتف؟ المفتي: عبد العزيز بن عبد الله الراجحي الإجابة: ينبغي لمن عنده هاتف أن يقفله إذا دخل المسجد أو مجلس العلم، حتى لا يشوش على إخوانه ولا يؤذي إخوانه، وإذا كان فيه أيضاً صوت موسيقى فلا يجوز صوت موسيقى. أما إذا كان صوتاً عادياً

23 يبقى التشويش، ما ينبغي للإنسان، يحاول يقفله حتى ينتهي من الصلاة ويخرج من المسجد، ما يتركه مفتوحاً في وقت الصلاة أو في وقت الدرس، لأن هذا فيه تشويش أقل الأحوال الكراهة. وقد نُبِّه في المس اجد، كتبت تعليمات أنه ينبغي على الإخوان أن يقفلوا، لكن كثيراً من الإخوان يتساهلون، وبعضهم ينسي، ينبغي للإنسان أن يكون عنده حرص حتى لا ينسى، يحاول أن يقفل الجوال حتى يخرج من المسجد، حتى لا يُشَوِّشَ على إخوانه ولا يؤذيهم، نعم. السؤال الثامن :حكم استعمال ادىاتف المحمول الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وأصحابه. هل يعد استعمال ادىاتف الخلوي أو المحمول (الموبايل) أذى للنفس، حيث إنني سمعت من أكثر من مصدر بأنه قد بينت الأبحاث العلمية بأن استخدامه يؤدي في المستقبل للإصابة بسرطان

1 الدماغ، فهل يعد استخدامه أذى للنفس وما دام للإصابة بسرطان الدماغ، فهل يدخل ذلك في باب قتل النفس والعياذ بالله، وهل يدخل في باب إلقاء النفس إلى التهلكة؟ و جزاكم الله خيراً. الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإذا ثبت أن ادىاتف المحمول يسبب سرطان الدماغ فإنه لا يجوز استعماله ويكون ذلك حينئذ من قتل الشخص لنفسه والإلقاء باليد إلى التهلكة، قال الله تعالى: وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا 29]اْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [195] ضرار. رواه أبو داود وغيره

25 ولكن الذي نعرفه هو أن هذه الأمور مجرد احتمالات، وأن أهل الاختصاص مختلفون في الأضرار التي يسببها ادىاتف المحمول، فمنهم من يثبت بعض الأضرار ومنهم من ينفيها، فلا يزال في الأمر غموض، ومع هذا نقول يجب طر الأمر على أهل الاختصاص. والله أعلم. السؤال التاسع: قطع الصلاة لإغلاق ادىاتف المحمول هل يجوز أن يقطع الرجل صلاته كي يمنع صوت جرس المحمول إذا طال دقه خشية التشويش على المصلين وإفساد الجماعة وخصوصا إذا كانت تلك الأصوات خبيثه كألحان الغناء العفنة؟ الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا يجوز قطع الصلاة المفروضة إلا لعذر شرعي، جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: (قطع العبادة الواجبة بعد الشروع فيها بلا مسوغ

1 شرعي غير جائز باتفاق الفقهاء؛ لأن قطعها بلا مسوغ شرعي عبث يتنافى مع حرمة العبادة، وورد النهي عن إفساد العبادة، قال الله تعالى: وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ 33.] أما قطعها بمسوغ شرعي فمشروع، فتقطع الصلاة لقتل حية ونحوها للأمر بقتلها، وخوف ضياع مال له قيمة، له أو لغيره، ولإغاثة ملهوف، وتنبيه غافل أو نائم قصدت إليه حية ولا يمكن تنبيهه بتسبيح). انتهى ومنه يعلم أنه لا يجوز قطع الصلاة المفروضة لأجل إغلاق ادىاتف المحمول إذ يمكن للمصلي أن يغلق ادىاتف المحمول أو على أقل تقدير أن يسكت رنين ادىاتف بحركة يسيرة في أثناء الصلاة، ولا يؤثر ذلك في صحة الصلاة. وعلى أصحاب ادىواتف المحمولة أن يتقوا الله ويحرصوا على إغلاق هواتفهم قبل الدخول إلى المسجد حتى لا يؤذوا إخوانهم المصلين، وحتى يجنبوا بيوت الله هذه النغمات الموسيقية التي

27 عمت بها البلوى في كثير من المساجد، كما ننصح بالابتعاد عن النغمات الموسيقية والاكتفاء بما هو خال من الألحان ونحوها، لحرمة استماع الموسيقى من الجوال وغيره، السؤال العاشر :حكم نغمة الأذان على ادىاتف المحمول هل نغمة الأذان أو تكبيرة العيد على ادىاتف المحمول حرام أم لا؟ الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإذا كانت هذه النغمة موسيقى فهي حرام، بل أشد حرمة من الموسيقى العادية، لأن ألفاظ الأذان والتكبير من ذكر الله عز وجل، وخلطها بالموسيقى قبيح وشنيع، وقديما شنع العلماء على منحرفي الصوفية حين خلطوا الذكر بالرقص والمعازف، واعتقدوا ذلك قربة نسأل الله العافية. وإذا لم تكن هذه النغمات موسيقى أو مصاحبة دىا، فلا حرج فيها. والله أعلم.

1 المفتي: مركز الفتوى بإشراف دعبد الله الفقيه(1) السؤال الحاديعشر: حكم العمل في تعبئة نغمات ادىاتف المحمول بسم الله والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.. أما بعد: سؤالي كالآتي: أنا عاطل عن العمل منذ أكثر من سنة ووجدت عملاً الآن يتمثل في تعبئة إلكترونية لنغمات ادىاتف المحمول عن طريق الكمبيوتر، فهل يجوز لي هذا الشغل إلى أن أجد غيره؟ والسلام عليكم ورحمة الله الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا حرج عليك في هذا العمل ما لم تكن النغمات التي تعبأ في ادىاتف نغمات موسيقية فإذا كانت كذلك لم يجز العمل في هذا المجال، لما فيه من إعانة على نشر الموسيقى المحرمة، وقد قال 1 - فتاوى الشبكة الإسلامية- (5 /7135)