درر الحكم، والأمثال لرسائل الجوال

1 ُ رر ُ دح ْ الم َ ك، وال َ ث ْ م َْ الْ ائ ل َ لرس وال َ الج تأليف أبو همام / السيد مراد سلامة

3

1 {127] كتاب قد حوى درراً بعين الحسن ملحوظة لهذا قلت تنبيهاً حقوق الطبع محفوظة حقوق الطبع والنشر مكفولة لكل مسلم الناشر المكتبة المرادية 2014

5 بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلا له، ومن يضلل فلا هادى له، واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له ، واشهد أن محمدا عبده ورسوله {يا أيها الذين أمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وانتم مسلمون } (آل عمران102 ){ يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا }(النساء1) وقال تعا{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولا قولا سديدا * يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما *} (الأحزاب 71:70)

1 أما بعد فإنًّ أصدق الحديث كتاب الله وخير ادىدى هدى محمد -  - وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وبــــــــــعد : أخي المسلم أختي المسلمة :خلق الله الخلق لعبادته وطاعته وخلق كل شيء من اجلهم لإعانتهم على عبادته وبلاغاً إلى حين وطلب سبحانه وتعالى من العباد الشكر للمنعم على نعمه الوافرة التي لا تعد ولا تحصى ما ظهر منها وما بطن قال تعالى {وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا } ووعد سبحانه الشاكرين بالزيادة والأجر العظيم ووعد من كفر بنعمته العذاب الأليم ، قال تعالى {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ,} فشكر النعم مؤذن بوعد من الله بزيادتها وتمامها واستقرارها وكفران النعم وجحودها مؤذن بزوادىا وانتزاع بركتها , ومن النعم العظيمة التي أنعم الله بها علينا في هذا الزمن هي نعمة الجوال ، بالجوال نستطيع أن نصل أرحامنا ، بالجوال نستطيع أن نقرأ القرآن وأن نذكر الله بالبرامج الموجودة الآن ، بالجوال نستطيع مشاهدة التلفزيون وتصفح الأنترنت ، بالجوال

1 نستطيع أن نسمع التلاوات و المحاضرات والدروس والأناشيدالمفيدة ،و بالجوال نستطيع تحميل الكتب وقراءتها ، فوائد عظيمه للجوال لا أستطيع حصرها و بالجوال أصبح العالم في ظل الثورة العلمية يشبه القرية الصغير يعلم الإنسان بأي حدث من الأحداث في لحظة وقوعه بل يشاهد الحدث و يراه و هذا من باب قوله تعالى {وَيَ خْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ( 8 )()النحل8)} ..... و لكنه أيضا قد يكون سببا في ركوب بحر الشهوات و معصية رب الأرض و السماوات من خلال ما فيه من إمكانات تيسر للإنسان معصية الملك الديان فهو سلا ذو حدين إما أن يكون وسيلة للعمار أو وسيلة للعار و الدمار ، و هو أيضا وسيلة دعوية يدعو بها المسلم من خلال الكلمة ادىادفة و الرسالة الصادقة التي تحمل المحبة و المودة ، فخاصية الرسائل من خصائص هذا الجهاز و لكن بعض الناس يكتب رسائل لا تحمل إلا ادىيام و الغرام بما حرام الملك العلام أو رسائل لا تجدي ولا تنفع و يرسلها لأصحابه و أحبابه فهذه الرسائل مما يخط المرء بيديه و كل مسلم سيسأله الله عما كتبت يداه فلا يكتب المسلم إلا ما يسره غدا يوم القيامة لذا جاءت هذه الرسالة التي تحمل اسم {دُررُ الْحِكَمِ، والْأَمْثَالِ

3 لرسَائِلِ الجَوالِ } فهي حكم تدعوا إلى سلوك طريقادىدى و الرشاد فهي درر من بحار الحكم دىا أهداف سامية و معان لامعة، تحدوا قارئها إلى الطريق و إلى أن يأخذ بيدي كل رفيق إلى ساحل النجاة، و هي عبارة عن حديقة غناء يجد فيها المسلم كل ألوان الورد و الرياحين، جمعتها و جنيتها من كتاب الرحمن، و من سنة النبي العدنان ،و من كلام أهل الفصاحة و البيان ،فهي كما قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - ( إن من البيان سحرا وان من الشعر حكما) أخرجه أحمد و البخاري ) وجاءت الرسالة في ثلاثة وعشرين فصلا الفصل الأول: آداب وأحكام المحمول ثانيا: آداب الاتصال ثالثا: آفات ادىاتف الجوال رابعا: أحكام مختلفة الفصل الثاني: بغية الرجال في فتاوى الجوال الفصل الثالث: رسائل في الحب في الله الفصل الرابع: رسائل في اختيار الأصحاب الفصل الخامس: رسائل في زيارة الأحباب

1 الفصلالسادس: رسائل في ذم الحرص الفصل السابع: رسائل في الإيمان بالقضاء والقدر الفصل الثامن: رسائل في الاعتذار وقبول المعذرة الفصل التاسع: رسائل في كتمان السرائر الفصل العاشر: رسائل في لزوم النصيحة للمسلمين كافة الفصل الحادي عشر: رسائل في الحث على السخاء ومجانبة البخل الفصل الثاني عشر: اغتنام الأوقات وعدم الركون إلى الدنيا الفصل الثالث عشر {رسائل في بعضالمناسبات} الفصل الرابع عشررسائل في {فضائل الأعمال} الفصل الخامسعشر: رسائل في إصلا السرائر الفصل السادس عشر رسائل في الرزق وطلب الحلال والقناعة الفصل السابع عشر: رسائل في الاعتصام بحبل الله الفصل الثامن عشر: رسائل في الإحسان إلى الناس والصبر على أذاهم الفصل التاسع عشر: رسائل في التوبة والأوبة الفصل العشرون: رسائل عن الأقصى

5 الفصل الحادي والعشرون: رسائل في الصبر على البلاء الفصل الثاني والعشرون: رسائل في الحث على ذكر الموت الفصل الثالث والعشرون: متفرقات فالله أسأل أن ينفع به المسلمين والمسلمات وأن يجعل ذلك العمل وسيلة لنيل أعلى الدرجات سيبقى الخط بعدي في الكتاب **وتبلى اليد منى في التراب فيا ليت الذي يقرآ كتابي **دعا لي بالخلاص من الحساب كتبه أبو همام / السيد مراد سلامة إمام وخطيب ومدرس بالأوقاف المصرية hamam4111@gmail.com 01069835268

1 الفصل الْول آداب و أحكام المحمول أولا : إذا اقتنيت الهاتف الجوال أخي المسلم إذا أردت أخي الحبيب أن تقنتي جهاز الجوال ينبغي لك أن تستحضر عدة أمور منها : 1-إذا اقتنيت هاتفا جوالا فلا تقتن إلا ادىاتف الذي يؤدي الغرض المشروع، وابتعد عن ادىواتف التي تحوي خدمات ترفيهية ضررها أكثر من نفعها، وغلاء ثمنها يجعلك من المسرفين المبذرين.

7 2-وإذا اشتريت هاتفا جوالا فعرِّبه (اختر اللغة العربية) ونظفه من الرسائل السيئة والصور غير اللائقة، وحافظ على نظافته بعد استعماله، فقد يرد عليك من غير ذوي الأخلاق ما ينجسه. 3-اجتنب النغمات الموسيقية، وعطل نغمة الفتح والإغلاق ،ن سماعها حرام في الجوال وفي غيره، واجعل رنة عادية محترمة لا تحرجك مع ذوي ادىيئات، والجوال الذي ليس فيه إلا نغمات موسيقية محرم بيعه وشراؤه إلا إذا كان بالإمكان تغيير رناته. 4-واحذر أن تجعل رنة الجوال آية من القرآن أو ألفاظ الآذان، فإن ذلك امتهان دىا غير جائز، وقد يرن ادىاتف وأنت في الخلاء، وقد توقف الرنة إذا أحرجتك فتقطع الآية قبل تمامها والشهادة في منتصفها. 5-تأكد من الأرقام عند تسجيلها وعند كل اتصال أو إرسال حتى لا تحرج نفسك، وحتى لا تقع رسائلك في يد من لا تعنيه.

1 6-لا تعط جوالك لغير أمين، فقد يطلع على أرقام خاصة لبعض أقاربك وأصحابك، وقد يقرأ الرسائل المحفوظة وأنت لا ترضى بذلك، وقد يسيء إلى بعض الناس بجوالك . 7-والجوال ليس لعبة تعطى للأطفال يعبثون بها، فقد يفسدونه وقد يتصلون بالناس ويزعجونهم. ثانيا: أدب الاتصال اعلم زادك الله علما: أن للجوال آداب ينبغي لحامله أن يتأدب بها منها: 1-إذا لم يُرد عليك فلا تلح إذا لم يرد عليك المتصَل به أو أسكت ادىاتف بعد رنينه عنده، فلتعلم أنه مشغول فلا تلح عليه، واترك وقتا تقدِّر أنه قضى شغله فيه ثم أعد الاتصال به. 2-حسن الظن بالمتصل به

9 ومع ذلك ينبغي أن تحسن الظن بالمتصل به، وأن تلتمس له الأعذار، فقد يكون مريضا أو مشغولا بالحديث مع أناس لا يحب أن يقطع حديثهم أو في المسجد أو في المقبرة أو في شيء من حوائجه الخاصة. ويحسن بالمتصَل به أن يخبر المتصِل بعذره فيما بعد، وإن أمكنه رد عليه ردا سريعا يبين له أنه مشغول أو في مكان لا يسمح له بالحديث، فذلك أسلم للقلوب. 3-عرف بنفسك ومن الأدب أن تخبر عن اسمك في بداية الاتصال، فلا تمتحن المتصَل به بمعرفتك، قال جابر رضي الله عنه : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فدعوت فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من هذا؟ فقلت أنا ، فخرج وهو يقول: أنا أنا !! (متفق عليه). وإن كنت تُقدر أن المتصل به يحفظ رقمك فلم يعرفك، فأخبره ولا تلمه على تضييع رقمك وعدم تسجيله. 4-لا تطل في المكالمات

1 ولا تطل على غيرك بفضول الكلام، واعلم أنه لا يجوز لك أن تضيع وقتك ومالك من غير داع، فإنك تُسأل عنه يوم القيامة، وقد يتأذى المتصل به بذلك، واذكر أن كثرة الاستعمال دىا آثار سلبية على الصحة وخصوصا على الذاكرة. 5-تسجيل المكالمات لا يجوز للمتصل أو المتصل به أن يسجل أحدهما الآخر إلا بعلمه وإذنه، فإن ذلك سوء أدب ونوع من الخيانة، سواء كان الحديث سرا أو لم يكن، ومهما كان موضوع الكلام دينيا أو دنيويا، ومن زاد على ذلك فنشر التسجيل بين الناس فهذا تعمق في الخيانة وهتك الأمانة، وكذلك لا يجوز إطلاق مكبر الصوت في حضرة الناس إلا بإذن المتكلم معه للمعاني السابقة. 6-أغلق لوحة المفاتيح

11 وبعد استعمال ادىاتف تحر قفل لوحة المفاتيح، فقد تضغط على زر المكالمات وأنت لا تشعر فيضيع مالك وتكشف أسرارك ، وأقل ما في ذلك أنك تزعج غيرك. 7-احذر صفة البخلاء احذر صفة البخلاء الذين يريدون استغلال الآخرين فتدق على إخوانك ليردوا عليك حفاظا على رصيدك، فإن ذلك من الأخلاق السيئة وخوارم المروءة. ثالثا : آفات الهاتف الجوال 1-اقتناؤه من غ حاجة على الآباء أن لا يسمحوا لأولادهم المراهقين والمراهقات اقتناء دىاتف الجوال من غير حاجة، لأنهم يستعملونه في الغالب فيما لا ينفع وفيما هو محرم، ويفتح عليهم باب شر يعسر سده. 2-المعاكسات

1 من أخطر آفاته استعماله للمعاكسات، وليعلم المعاكس أن الأذن تزني واللسان يزني، وأن الله تعالى رقيب عليه وفاضحه لا محالة في الدنيا أو الآخرة. ولا يقل المعاكس إني أمز ، لأن الراعي حول الحمى يوشك أن يقع فيه. وكما تدين تدان فمن لعب بأعراض الناس، فسيسلط الله عليه من يلعب بعرضه. 3-التصوير لا ينبغي للمسلم المحتاط لدينه أن يقتني جوالا فيه خدمة التصوير، لأن ذلك يفتح عليه باب شر عظيم، فقد تسول له نفسه تصوير ما لا يجوز تصويره، وقد ترسل إليه صور خليعة غير مرضية. ومن اقتناه لم يجز له استعمال آلته إلا في تصوير الجماد من بنيان ومناظر طبيعية، لما هو معلوم من تحريم تصوير ذوات الأروا لغير حاجة. ومن صور أهله ونساء بيته فقد عبث بعرضه، فقد يضيع هاتفه فتقع تلك الصور عند الناس، وقد يطلع عليه بعض الفضوليين، وقد يرسلها إلى غيره من غير شعور منه …الخ.