فضل العشر والأضحية

źƄ ÈƘƫřƪƌƟ ŠǀŰƋǃřƹ إعداد ŹƺſŚūźŰŞƫřŶƫŚų

8 A ش الصالحي-محطة مصر - الإسكندرية31-21111 ر.ب610ص.ب +203 3907305+/ تلفاكس203 4970370+/ ت2 0106552118محمول E-mail: alamia_misr@hotmail.com م2010هـ1431الطبعة الثانية م2010/00000000رقم الإيداع I.S.B.N.a 978-977-6326-00-00الترقيم الدولي ƪƌƟ źºººƄ ÈƘƫř ŠǀŰƋǃřƹ

@ ƞƫŒưƫřŠƯŶƤƯ الحمْدُ لله ربِّ العالمين، والصَّاةُ والسَّلامُ على سيد المرسَلِينَ، مَنْ يُيرد الله به خيرًا يُفَقِّهه في القائللُ فيلا جلاء في الصحيحل »الدين إلى يوم الدين، أمَّا بَعْدُ: فهلذه الطبعلة الثانية لرسلالتي وأحكام الأضحية ومسائلَ متفرقة، يجدها القارئُ الكريم في أماكِنَها الائقة. وأرجو الله تعالى أنْ ينفعني بهذه الرِّسَلالة وغيرها مما تقدمها وما سليكون بعد ذلك إنْ شلاء الله تعالى في الدُّنْيا والآخرة، وأنْ ينفع بها كُلَّ مَلنْ قَلدَّم لهلا وراجعها وسلاهم في نشها رجاء الثَّلواب من الله ، والإتباع لهدي نبينا F، وأنْ يرزقنا جميعًا الإخاص لربِّناD علينا بالقبولE، إذ بذلك نرجو أنْ يَمُنَّ ا 0 .]127:2[ ]ﭘ ﭙ ﭚﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ[ .]286:2[ ]ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ[

4 ŠǀŰƋǃřƹźƄƘƫřƪƌƟ ولا يفوتنلي التنويله بفضلل كُلٍّ مِلنْ أخينلا الكريم وشليخنا الجليلل/ احملد فريد وأخينا الكريم وشليخنا الجليلل/ وحيد بالي فعندما أرسللتُ إلى كُلٍّ منها نسلخةً من الرِّسَلالة مع أحد الإخوة الأفاضلل من طلبلة العلم (الرِّسلالة الأولى المختلرة إلى فضيلة الشليخ وحيد بلالي، والأخرى وهلي التِّي بين أيديكلم إلى فضيلة الشليخ/ أحملد فريد) فأعطانلا كُلٌّ منهلا من وقته الثملين واطلع عليها، وكتب لها مقدمةً تَشْف بها الرِّسَلالةُ ويعظم قدرها إنْ شاء بأسلائه الحسنى وصفاته العليا أنْ Fالله تعالى، سلائاً المو يجلزي كُاً منها خير الجزاء، وأنْ يبارك لها في عطائها وجهودهما في نلش صحيح السُّلنة النبوية المطَهَّرة والعقيدة السللفية، والذود علن حياضها والدفلاع عن أهلهلا، والله تعالى الموفلق للطاعات، والهادي إلى صراطه المسْتَقِيم الموصل إلى نعيم الجنَّات. وآخر دعوانا أنْ الحمْدُ لله ربِّ العالمين كتبه أبو محمد/ خالد بن محمد البحر جاسور khaledalbahrgasour@yahoo.com لمراسلة المؤلف على البريد الالكترو

5 ŠǀŰƋǃřƹźƄƘƫřƪƌƟ ƾƫŚŝƭLjƀƫřŶŞƗŶǀůƹŲǀƄƫřŠƯŶƤƯ الحمْدُ لله ربِّ العالمين، وأصلي وأسللم على سليد الأولين والآخرين، النبيِّ الأمي وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين وبعدُ: فقد وقفتُ على رسلالة (فضل العش والأضحية) لأخينا في الله الشليخ/ خالد بن محملد البحر فوجدتها نافعةً مفيلدةً في بابها حيث ذكر فيها فضائل العش من ذي الحجة وحث المسلمين على اغتنامها واسلتثار أوقاتها ثلمَّ عرَّج على بعض أحلكام الأضحية في شيءٍ من الاختصار تذكرةً لأولي الألباب والاعتبار. فأسلألُ الله الكريلم أنْ ينفع بهذه الرِّسَلالة، وأنْ يجزي مؤلفها خير الجزاء، وأنْ يوفقه لما يحبه ويرضى. وصلى اللَّهُمَّ وسللم وبارك على عبدك ورسلولك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. كتبها أفقرُ الخلق إلى الله وحيد عبد السلام بالي هل1427 شعبان15برج العرب الجديدة

6 ŠǀŰƋǃřƹźƄƘƫřƪƌƟ @ ŶºººƿźƟŶưůŏŲǀƄƫřŠƯŶƤƯ الحمْلدُ لله الذي رضي من عباده باليسلير ملن العمل، وتجاوز لهم عن الكثير من الزلل، وأفاض عليهم النعمة، وكتب على نفسه الرَّحملة، وضَمَّلن الكتاب الذي كتبه أنَّ رحمته سلبقت غضبه، دعا عبلادَه إلى دار السَّلام، فعمهم بالدعوة حجةً منله عليهم وعدلاً، وخصَّ بالهداية والتوفيق مَنْ شلاء نعملةً ومنةً وفضاً، فهذا عَدْلُه وحكمتله وهو العزيز الحكيم، وذلك فضله يؤتيه مَنْ يشلاء، والله ذو الفضل العظيم. وأشهد أنْ لا إله إلاَّ الله وحده لا شريك له، شهادة عبده وابن عبلده وابلن أمته ومَنْ لا غنى به طرفة عين عن فضله ورحمته، ولا مطملع له في الفلوز بالجنَّة والنَّجاة ملن النَّار إلاَّ بعفلوه ومغفرته، وأشلهد أنَّ محمدًا عبلدُه ورسلوله، وصفيهُ وخليله، أرسللهَ رحمةً للعالملين، وقدْوةً للعاملين، ومحجةً للسلالكين، وحجةً على العباد أجمعلين، وقد ترك أمتله على الواضحة الغلراء، والمحجة البيضاء، وسللك أصحابُله وأتباعُله عللى أثلره إلى جنَّلات النعيلم، وعدل

7 ŠǀŰƋǃřƹźƄƘƫřƪƌƟ الراغبلون علن هديله إلى صراط الجحيلم، ليهللك ملن هلك عن بينلة، ويحيلى من حييَّ عن بينلة، وإنَّ الله لسلميعٌ عليم، فصلى اللهُ وعرَّفنا به Dومائكتُه وجميعُ عبادهِ المؤمنين عليه، كا وحَّد ا ودعا إليه، وسلم تسلياً. ثمَّ أمَّا بَعْدُ،،، فقد أرسلل لي أخي الحبيب الشيخ/ خالد البحر هذه الرسالة الميمونة في وظائف العلش المعلومات (عش ذي الحجة)، والأيام المعلدودات (أيَّلام التَشِْيلق)، وأحلكام الأضحيلة، فقرأتهُلا بنية الاسلتفادة منهلا، فألفيتُهلا جامعلةً ماتعلةً، جمع أطلراف القضية، وسللط أضواء الكتاب والسُّنة على أطرافها، فأنصحُ كُلَّ مَنْ يُعْنَى بهلذا الموضوع مِن طلبلةِ العلم، وعوام المسللمين الوقوف عليها، والاستفادة منها. وأسلألُ اللهَ تعالى أنْ يبارك للشليخ خالد في وقته وقلمه، وأنْ يمتلع المسللمين بحياتله، وجهلده، وأنْ ينفعهلم بلا تضمنته هذا الرِّسَالة وغيرها من نافع كتبه.

8 ŠǀŰƋǃřƹźƄƘƫřƪƌƟ والله تعلالى يتولانلا وإيلاه بسلابغ نعمله، ويملن علينلا وعليه بتوفيقه وتسديده، والحمد لله ربِّ العالمين، والصَّاة والسَّام على المبعوثِ رحمةً للعالمين. كتبه د. أحمد فريد

9 ŠǀŰƋǃřƹźƄƘƫřƪƌƟ @ إنَّ الحمْلدَ لله، نَحْمَدُه ونسلتعينُه ونسلتغفرُه، ونَعُلوذُ بالله مِنْ شرور أنفسلنا وسليئات أعالنا، مَلنْ يهَدهِ الله فا مُضلل له، ومن يُضْلِلْ فا هاديَ له، وأشلهدُ أنْ لا إله إلاَّ الله وَحْدَه لا شريك له، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسوله. ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ [ .]102:4[ ]ﭯ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ [ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ .]1:6[ ]ﭬ ﭭ ﭮ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ [ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ .] 71 -70:2[ ]ﯝ بحكمته فضَّلل بَعْلضَ الأزمنةِ على Dأمَّلا بَعْللدُ: فلإنَّ ا بَعْلضٍ، وجعل منها مواسِلمَ للتجارةِ الرابحةِ معه سلبحانه، ومن هذه المواسم العش الأول من شهر ذي الحجَّة.

10 ŠǀŰƋǃřƹźƄƘƫřƪƌƟ .]ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ[ :Eقال ا ]203:2[ .]ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ[ : Dوقال ]28:g[ « :Lقال عبدُ الله بن عمر . )1(بَعْدَه، والمعدودات: ثاثة أيَّام بَعْدَ يوم النحر « :Lوقلال ابنُ عبلاسٍ . )2(والأيَّام المعدودات: أيَّام التشيق قال الحافظُ ابن حجر العسلقاني رحمة الله تعالى عليه في (فتح الباري): وصله عَبدْ بن حميد من طريق عمرو بن دينار عنه، وروى ابلنُ مردويه من طريق أبي بش عن سلعيد بن جبير عن ابن عباس قلال: الأيَّام المعلومات: التي قبلل التروية، ويوم التروية، L ويلوم عرفلة، والمعلدودات: أيَّلام التشيلق، وإسلناده صحيلح، : Lوجله آخر عن ابلن عباسوقلد روى ابلنُ أبي شليبة من ).344/4) انظر1( .)457/2انظر– ) ذكره البخاري2(

11 ŠǀŰƋǃřƹźƄƘƫřƪƌƟ (أنَّ المعلوملات: يوم النحلر وثاثة أيَّام بَعْلدَه) ورجَّح الطحاوي ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ [هذا، لقولهِ تعا .]ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ فإنَّه مُشْعِرٌ بأنَّ المراد أيَّام النحر. قلال الحافظُ رحملة الله تعالى عليله: وهذا لا يمنع تسلمية أيَّام العلش معلوملات، ولا أيَّام التَشِْيلق معدودات، بل تسلمية أيَّام ﭒ ﭓ ﭔ [التشيلق معدودات متفقٌ عليه، لقوله تعا .)1( الآيلة]...ﭕ ﭖ يخرجان إلى السُّوق في أيَّام Mوكان ابنُ عمر وأبو هريرة . )2(العَشِْ يكبران ويكبر النَّاسُ بتكبيرهما قُلْلتُ: التكبليرُ في هذا الزملان صار من السُّلنن المهجورة ولا سليا في أول العش، وإنْ كان كثيرٌ من النَّاسِ تَسَلاهَلَ بهذه السُّلنةِ حتَّى كادت أنْ تصبح في خبر كان، فا تكاد تسمعه إلاَّ من القليل ونلادرًا، وذللك لضُعْف اللوازع الدينلي عندهلم، وخجلهم من الصدع بالسُّلنة والجهر بها، فينبغي الجهر به إحياءً للسُّلنةِ وتذكيرًا ).458/2) انظر1( ) ذكره البخاري 2( .)301/4)،457/2(

12 ŠǀŰƋǃřƹźƄƘƫřƪƌƟ للغافللين، واعللم أخلي الحبيب أنَّ إحيلاء ما اندثر من السُّلنن أو ، يلدلُ على ذلك قولُه Dكاد فيله ثلوابٌ عظيلمٌ لا يعلمه إلاَّ ا مَنْ أحيا سُنَّةً من سُنَّتي فَعَمِلَ بها النَّاسُ، كان له مثل « :0 .)1(»أجر مَنْ عمل بها، لا ينقص من أجورهم شيئًا قلال الإمامُ أبلو عبد الله محمدُ بن إسلاعيل البخاري رحمة الله تعلالى عليه: أفضلُ المسللمين رجلٌ أحيا سُلنَّةً من سُلنَنِ الرَّسلول قلد أُميتلت، فاصبروا يا أصحاب السُّلنن رحمكم الله 0 فإنَّكم أقل النَّاس ŚưƸƬƌƟƾƟşŵŹřƺƫřŦƿŵŚůǃř 0 علن النبلي L- علن ابلن عبلاسٍ 1 »ميا العَميلُ في أيَّيام أفضيل منهيا في هيذه أنله قلال ولا الجهاد، إلاَّ رَجُلٌ خرج يَُاطِرُ بِنَفْسِيهِ ومالهِ ولا الجهاد؟ قال . )2(»فلم يَرْجِعْ بشيءٍ ، وقال عنه فضيلة I) أخرجه ابن ماجه من حديث عمرو بن عوف المُز1( الشيخ/ناصر الدين الألباني رحمة الله عليه: (صحيح) انظر ]173) حديث رقم41/1ابن ماجه ) أخرجه البخاري واللفظ له وأحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه.2(

13 ŠǀŰƋǃřƹźƄƘƫřƪƌƟ ما من أيَّام العَمَيلُ الصَّالحُ فيها أحب وعنلد أبي داود بلفظ »إلى الله من هذه الأيَّام ولا الجهاد في سبيل الله، إلاَّ رَجُلٌ خرج الجهاد في سبيل الله؟ قال »بنفسهِ ومالهِ فلمْ يرجعْ من ذلك بشيءٍ ميا مِنْ عملٍ أزكى عند الله ولا أعظم أجرًا وفي روايلةٍ بلفظ »مِنْ خَرٍْ يعمله في عشر الأضحى ما عنلد أبي عوانة وابن حبانI- وفي حديلث جابر2 .»من أيَّام أفضل عند الله من أيَّام عشر ذي الحجة .)1(»أفضلُ أيَّامَ الدُّنيا أيَّامُ الع « :I- وعنه أيضًا 3 :0 قال: قال رسلولُ ا L- علن ابن عمر4 ميا مِينْ أيَّام أعظيم عند الله ولا أحيب إليه العمل فيهين من هذه « .)2(»الأيَّام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبر والتحميد ) أخرجه البزارُ وصححه الشيخُ/ ناصر الدين الألباني رحمة الله تعالى عليه في 1( .]1133) حديث رقم253/1« ) أخرجه أحمد وابن أبي الدنيا والبيهقي، وصححه فضيلة الشيخ/ شعيب 2( ) حديث رقم 131/2الأرناؤوط رحمة الله تعالى عليه. انظر ]6154[ .)400 - 398/3(

14 ŠǀŰƋǃřƹźƄƘƫřƪƌƟ قلال: سلألتُ رسلولَ ا I- وعلن ابلن مسلعود 5 ، قُلْلتُ: يلا رسلول الله! أيُّ العملل أفضلل؟ قلال 0 .»ثُمَّ بير الوالدين »الصَّي « .»الجهاد في سبيل اقُلْتُ: ثُمَّ أي ؟ قال .)1(، ولو استزدتُه لزاد0فسكت رسولُ ا 0 قال: سُلئل رسولُ ا I- وعن أبي قتادة6 .)2(»يُكفر السنة الماضية والباقيةعن صوم يوم عرفة ؟ قال صيامُ يوم قلال0وعنلد الترمذي بلفظ أنَّ النبي عرفة إني أحتسيبُ عى الله أنْ يكفر السينةَ التي بَعْدَه والسينةَ التي »قبله قلال: سلمعتُ I- وعلن قتلادة بلن النعلان 7 مَنْ صيام يوم عرفة غُفِرَ له سينةً يقلول0رسلولَ ا .)3(»أمامَه وسنةً بَعْدَه ) أخرجه البخاري ومسلم. 1( ) أخرجه مسلم واللفظ له وأبو داود والنسائي وابن ماجه2( أخرجه ابن ماجه وقال عنه الشيخُ/ ناصر الدين الألباني رحمة الله تعالى عليه ) 3( .]1011(صحيح لغيره) انظر

15 ŠǀŰƋǃřƹźƄƘƫřƪƌƟ قلال: قلال رسلولُ ا I- وعلن عبلد الله بلن قُلرط8 .)1(»أعظمُ الأيَّام عندَ الله يومُ النَّحر، ثمَّ يومُ القَّر « :0 إنَّ لربِّكُم مرفوعًلا I- حديث محمد بن مَسْللَمة 9 .)2(»أيَّام دهركم نفحات فتعرضوا لها ما يُستفاد من هذه الأحاديث وغيرها مما جاء في معناها: تفضيللُ بعلض الأزمنة عللى بعض كالأمكنلة، فأفضل أولًا- شلهور السنة مطلقًا شلهر رمضان، وأفضل الليالي العش الأخيرة منله، وأفضل الليلالي ليلة القدر، وأفضل الأيَّلام العش الأول من شلهر ذي الحجة، وأفضل الأيَّام يوم عرفة، وأفضل أيَّام الأسبوع يوم الجمعة، وأفضل الأوقات وقت السلحر، كا أنَّ أفضل الباد مكَّة المكرمة، وأفضل المساجد المسجد الحرام. أخرجه أحمد وأبو داود والحاكم وصححه الشيخ/ ناصر الدين الألباني رحمة ) 1( ]1064) حديث رقم242/1الله تعالى عليه عنه الشيخ/ عبد القادر الأرناؤوط رحمة الله تعالى عليه ]6861) حديث رقم261/9( هو اليوم الذي يلي يوم النَّحر (اليوم العاشر) سُميَّ بذلك لأنَّ النَّاس يومُ القَّرِّ: يقرون فيه بمنى، بعد أنْ فرغوا من طواف الإفاضة والنَّحر واستراحوا. انظر: ).142/5« ) أخرجه الطبراني، وصححه الشيخ/ ناصر الدين الألباني-رحمة الله عليه2( .)512/4«

16 ŠǀŰƋǃřƹźƄƘƫřƪƌƟ في الأحاديلث الأربعلة الأولى (حديلث ابلن عباس،ثانيًاـــا- 0) ذكر النبيMوحديثي جابر، وحديث ابن عمر أنَّ أيَّلام علش ذي الحجة من أعظم أيَّام السلنة، وحث على العمل الصَّاللح فيهلا، وفيه دليلٌ عللى أنَّ كُلَّ عَمَلٍ صاللح في هذه الأيَّام فهلو أحب إلى الله تعالى منه في غيرها، وهذا يدلُ على فضل العمل الصَّاللح فيها وكثرة ثوابه، وأنَّ جميع الأعال الصَّالحة تُضاعف في العش من غير استثناء شيءٍ منها. قال الحافظُ ابن حجر رحمة الله تعالى عليه: والذي يظهر أنَّ السبب في امتياز عش ذي الحجة لمكان اجتاع أمهات العبادة فيه، وهي الصَّاَة . اهل )1(والصِّيَام والصَّدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره ŮƫŚ ijƈƫřƪưƘƫřƭƺƸƠƯ :Dالعمللُ الصَّاللحُ هو كُلُّ ملا يتقرّب به الإنسلانُ إلى ربه نيّلةً، أو قولاً، أو عملاً.. وبالمقابل، نَبْذُ أو تَلرْكُ كُلَّ ما يُبغِضُ الله ويُغضبه.D والعمللُ الصَّاللحُ لا يقتر على جلب الخلير وتحصيل النافع والسلعي إليله، وإنَّلا يتعلداه إلى محاربلة اللش واجتنلاب الضلار والتحذير منه. ).534/2انظر) 1(