أقوال عبد الله بن الزبير في تفسير القرآن الكريم جمعا ودراسة 11

في التفسير/ سـورة الممـتحـنـة: الآية (8 )  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 771 788- قــال ابــنعطي ــة: و رر ل ررد نع ُررل نيررزُير : أاندَ نين سرر ونيصِّرر س أ ن مررل نيكَ َررجَ ل، و رر ل: إن نا نزَ يَ س ُس أض ِّّ أسم ح،َ نرتأس اَ ن ا نينب  ُاجِّ وصا لَ تا ه ، فأاا نَ (1) (1 )نلمحجا ني أز 5/1)، وننظج: ت سير ني حج نلمحأط1/251)، اوح ن 21/45 ) دراسة الآثار128- 128:) نختَلمَ نلم س جون فأ ل نزَي س ته نا لي أ نل ، و ي القول ال:ل: أنّ نزي س أسم ُن أبي ُكج - اضي نع نه -، اضواب ل نُل نيزُير  القول الثاني أنّ ئه مل ني جب منه : خض زن َ وُنض نلحر اا ا ُرل َ سر ؛ ر ن ن رد صر لحَض ن ارر لَ نع  لري أن ل ض ق تا لض ن، ول ض أنض ن لأه أحدنً ، فجخ صَ نعض ُا جِّ ، اضواب ل نُل ، ونلحسل ومضق ته ونيكلب. القول الثالث: أن تن أو ل نَمج ند مض ندَ َ نلمشج ،، ث نض سا خَ ُ يقا ت ل، يَ ه نُلض ز د و ت دل القول الراب : أنّ نزي س ّ بمك آمن ن، ولم ض ه ا جون، فكر ن نلمهر جون ونَنصر ا تَ حَ ج ضر نَ مرل ُارجِّ ؛ يرتْس ا ه فجضَ ن ا جس جل، يَه ع د القول الخامس: أنّ نزي س نين س ونيصِّ س أ ن؛ َنّ م ل ل ض ق تَ ه، اضواب ل نُل نيزُير  إ غير ايل مل نَ نل :الصَّــــواب - ونع أ لَررر ض -: أن نا ررر يرررأع ررر رررر م ررر، ، ُررره ررري م ررر يكررره مرررل لم ضق تارررها نلمرررؤمن، نيد ل، ولم يُضجا سه مل د اا أن رَ رَج نلمؤمنر ن، و رضقسسارطض ن إيرأه ؛ َن نع  لم يُضَصِّرصس مر ً دونَ ر ّ ؛ ولم َث ض س شي م يُضصِّص تن ني َّ ل نيطبرب : "وأَ وس َ نَ نل ايل ُ يص نب لض مل ر ل: ضرنا ُرتيل: ﮋ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮊ مل جمأه أصن ف نلما لَ ه ونَد ن أن ت رَ ج و ، وتصا لض ، وترض قس سا طض ن إيأه ، إن نع  ُق يه ﮋ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮊ جمأهَ مل ن ايل ص تَ ه، فل يُضَ صِّ صس ُه ُ س ً دون ُ ض ، ول م مَ يق ل مل ل: ايل منس ( ؛ َن ُا ج نلمؤمل مل أ ه نلحجب م ل ُأنه وُأنه جنُ ض نسَ ، أو م ل ل جنُ َ ُأنه وُأنه، ول نسَ َ غيرض محج ّ، ول منهي نه إان لم كض لس ايل دلي يه، أو َ ه نلحجب لي ال َ ه نلإرةّ، أو تق ُكض جنع أو رةح " ن ر ت سير نيطبرب (21/121 ) ننظرررررج ت سرررررير رررررد نيرررررجزنق ( 2/214)، ت سرررررير نيطررررربرب (21/122)، نين ررررررخ ونلمنسررررر ( يلنح ررررر ص411)،ت سرررررير نيسرر ج ندب (1/715)، نيكشررم وني أرر ن٣/7)، ت سرررير نلمرر وادب5/٣)، ت سررير نيسرر ني (5/711)، ت سررر ني ورررررررر ب (1/5)، نلمحررررررررجا نيرررررررر أز 5/1)، زند نلمسرررررررر 1/211)، ت سررررررررير نيررررررررجنزب ٣/211)، ت سررررررررير نيقررررررررجفيب (11/٣)، ت سرررير ن ررر زن (4/44)، نيتسرررهأه لُرررل رررزب 7/117)، ت سرررير ني حرررج نلمحرررأط1/251)، ت سرررير نيث ررر يب (7/2)، نيل ب لُل دل٣/٤)، نيدا نلمنث ا (17/712)، فتح نيقد ج5/211)، اوح ن 21/47). 

في التفسير/ سـورة الـص ـف  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 777 سـورة الـص ـف 786- قال السيوطيوأخجَ َ نُلض مجدَ و ه ل نُرل نيرزُير ر ل: نزَير س رر الض نيص ررم ُ لمد نر (1) (1 )نيدا نلمنث ا17/٤)، وننظج: فتح نيقد ج (5/211)، اوح ن لم ني (21/11 ) دراسة الأثر ر ال نيصم مكأ أّ مدنأ نختَلمَ فأه نلم س جون لي يَ،ا، وو : القـــول ال:ل: أنّ ررر مدنأ ررر ل هررر ، اضواب رررل نيرررزُير ونُرررل ررر - اضررري نع نه ررر -، ونلحسرررل و تررر دل و كجمررر وع د، و لض جمه ا نلم س ج ل القول الثاني: أنّ مكأ ل ه ، اضوابَ ل نُل ، و ط ُل س ا وع د ومضق ته لم أ مس لي مستنَد تن نيق ل، وتجد دَ نيش ني ثض ته ل نُل ، فق لوي ه تن ل صا ح نه" ن ر فتح نيقد ج (5/211) :الر اجـح- ونع أ لَ ض -: أنّ مدنأ ل ه ، اضواب رل نُرل نيرزُير ؛ فهر ر لض جمهر ا نلم س رج ل، وَن نيقر ل بمكأ ر نيسرر ال لم سرتَنادس إ ديأرره فأ ر و رر ض لأره، ومرر نيسر ال مررل نلحرث لرري نيقتر ل، وُأرر ن فسره نلهرر د ونحرر ايل ديأه ُ، لي مدنأ ته ل نُلض طأ مضجَ ِّح ً لمدنأ نيس ال: "ونَو ل أصح ؛ َن م ني نيس ال ت س سض دض ه" ن ر نلمحجا ني أز ( 5/1) رر ل مح ررد ررزت داوزل فحررث نلمررؤمن، لرري نلهرر د ونيقترر ل نيسرر ال ، ونيتند ررد ُ لمقصِّررج ل فأرره س ررةنا نحت رر لَ مكأ تا ه مض ستحأةً ؛ َن نيقت ل إن فض جا ضَ و حض جِّ ضَ لأه ُ د ن ا جس جل، و ن نينب  ل أاَنض يل سل ، مك حت ول بمق ُل نلمشج ، ُأاىً لي أان " ن ر نيت سير نلحد ث (1/555) و ضؤده أ س ً م أخجَ َه نلح ُسنده ل د نع ُل رَ ةَ ّ  ل َ دس ن ن ج مل أصح ب نينب ،فقض لن : ي ن لَرر ض أب نَ ررر لا أحَررر إ نع َ ا لس نرر ، فرررأنزَ لَ نع ت ررر : ﮋ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙﮊ (نيصم: 1- 7) إ آخا ج نيسر ال ، و جَ أ لأن ار لض نع  نلمستداك 2/271) ا٣٣)، وصح حَه، وونفقَه نيت ب وأخجَ َه نُل نلم اك نله د ص (24)، أحمد نلمسند5/752) ا٤)، نيدنامي نيسنل (2/211 ) ا٤٣)، نيتْمتب نيسنل/ ت ب: ت سير نيقجآن/ ُ ب: و مل ر ال نيصم/ ا ( ٣٤)،

في التفسير/ سـورة الـص ـف  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 775 و ل نَي ني: "صحأح نلإرن د" ن ر صحأح رنل نيتْمتب (1/٤) ا ( ٣٤) وأخجَ َرررره أُرررر لرررري نلمسررررند (11/717) ا رررر 4)، نُررررل ح رررر ن صررررحأحه٤/757) ا رررر 7)، نيطرررربرنني نلم جرررر نيك ررررير (11/٣) ا رررر ( 1)، ني أهقرررري شرررر نلإيمرررر ن (7/1) ا رررر 1)،نيسررررأ نلمقدري نَح د ث نلمختر ال ( ٣/711) ا ر 1- 711)، وأشر اَ إيأره نُرل حجرج فرتح ني ر اب1/171 ,) لوإرن دض ه صحأح ، ه أن و هَ نلمسَ لسَ ةت مثله مه مز د ض لض ِّ ه" ن ر فتح ني اب ( 1/171) وم ل ّ أن د نع ُل رَ ةَ ّ لم ضسلا س إل ُ لمد ن ُ د جسجل نينب  أصَحِّ ناان ، و ه ايل ضق ِّ ب نيق لَ بمدنأ نيس ال ل نُل أبي زمن،: "و ي مدنأ ل ه " ن ر ت سير نُل أبي زمن، ( 7/112) ننظج ت سير مق ته (1/155)، نين رخ ونلمنس ( يلنح ص(475)، ني أ ن د آب نيقجآن ص 275)، نلمحرجا ني أز ( 5/1)، زند نلمس 1/٣)، ت سير نيقجفيب (11/44)، ت سرير ن ر زن 4/11)، ت سرير ني حرج نلمحرأط (1/251)، ت سررير نينأسرر ُ اب 1/5)، ت سررير نيث رر يب7/5)، نيرردا نلمنثرر ا17/٤)، نلإتقرر ن لرر ّ نيقجآن ( 1/77)، فتح نيقد ج5/211)، اوح ن 21/11). 

في التفسير/ سـورة الـجـمـعـة  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 771 سـورة الـجـمـعـة 781- قال السيوطيوأخجَ َ نُلض مجدَ و ره رل رد نع ُرل نيرزُير ر ل: نزَ ير س رر الض نل ض ر ُ لمد ن (1) (1 )نيدا نلمنث ا17/751)، وننظج: فتح نيقد ج5/227)، اوح ن 21/2 ) دراسة الأثر ر ال نل مكأ أّ مدنأ نختَلمَ فأه نلم س جون لي يَ،ا، وو : القول ال:ل: أنّ مدنأ ر ل هر ، اضواب رل نُرل نيرزُير ونُرل ر - اضري نع نه ر -، ونلحسرل وع رد و كجمر و ت دل، و لض جمه ا نلم س ج ل القول الثاني: أنّ مكأ ل ه ، اضواب ل نُل ، وع د ل نُل طأ : "وايل خطأ م ل يَ ه؛ َن أمجَ نيأه د لم كض لس إل ُ لمد ن ، و تيل أمجض نل لم كلس ط بمك ، أ ن إ متَ ه وصةتهَ ، وأم أمج نلن ا س ض فة ما ج َ نه ُ لمد ن " ن ر نلمحجا ني أز ( 5/1) :الرَّاجـح- ونع أ لَ ض -: أنّ مدنأ ل ه ، اضواب ل نُل نيزُير ؛ فه لض جمه ا نلم س ج ل و ضؤ ِّده م أخجَ َه ني خ اب ُسنده ل أبي ج جل  ل ن ض ل ر ً ند نينب ،فأض نزا ي س لأه ر الض نل ﮋ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﮊ نا (نل : 1) نلحد ث صحأح ني خ اب/ ت ب: نيت سير/ ُ ب: يه: ﮋ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﮊ / ا ( 7115 ) وأُ ج جل  م ل أرل َ ُ د ن ا جس جل بمض د ل رر ضق رره مرر أخجَ َرره ني خرر اب ُسررنَداه ررل رر ُج ُررل ررد نع  رر ل: أ لَرر س ررير رر َّ نل ررر ، ونحررل مرره نينررب ، فث اَ نين ض إل نثنَ شَ جَ ا ض ةً ، فأنزلَ نعض ﮋ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮊ (نل : 11 ) صحأح ني خ اب/ ت ب: ن يت سير/ ُ ب: ﮋ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﮊ / ا ( 7111 ) وإ م نل وصةته لم تكضلس إل ُ لمد ن ل نُل أبي زمن،: "و ي مدنأ ل ه " ن ر ت سير نُل أبي زمن، ( 7/٤٣) ننظج: ت سير نيسر ني (5/٤)، نلمحرجا نير أز ( 5/1)، زند نلمسر 1/254)، ت سرير نيقرجفيب 11/1)، ت سر ني حررج نلمحررأط (1/211)، ت سررير نينأسرر ُ اب 1/٣٣)، نيرردا نلمنثرر ا (17/751)، نلإتقرر ن لرر ّ نيقررجآن 1/77)، فتح نيقد ج (5/227)، اوح ن 21/2)، نيتحج ج ونيتن ج 21/5).

في التفسير/ سـورة الـجـمـعـة: الآية (9 )  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 774 قول عال ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﮊ نل /٣ 788- قال ابنُ عطية: و جَأَ نَ س ش ونُلض نيزُير (نلض س َ ) ُإرس ك ن نلمأ (1) (1 )نلمحرررررجا نيررررر أز 5/1)، وننظرررررجت سرررررير نيقرررررجفيب (11/4)، ت سرررررير ني حرررررج نلمحرررررأط1/217)، نيررررردا نلمصررررر ن (٤/٤)، نيل ب لُل دل (٣/٣)، فتح نيقد ج (5/224)، اوح ن 21/٣٣) دراسة الأثر: ضجائَ يضه ت : ﮋ ﭙﮊ ُ د ل أو ضه ، و ي: 7- (نلض ض َ ) ُس نلأ ونلمأ، لي نَصه، و جن لض نل ه ا، ويو ض أ ها نلحج ز 8- (نلض س َ ) ُس نلأ ، وإرك ن نلمأ ، و جن لض نُل نيزُير ، و أبي د نيجحمل نيس لَ ي ونَ َش وز رد نُرل لي وأبي حَ أس ل وأبي جو اون ، وأبي اَ و كجم ونيز جب ونُل أبي يألي ونُل أبي َ س ل أرره: رري يورر نَض و ، ورضرركِّنَ س تخ أ رر ً ؛ يثقسرره نيسرر تَ ،ا ، و رري يورر ض ررأ ، و أرره: رر مصرردا بم ررم: نل ت رر ع ، و أره: يَ رر رر ن بم ررم ني رره صرر ا ج ضرره ضررزسأَل، أب: رضهسرزَأ ُرره، فل رر رر ن (نل رر ) م ررم: (نيتج رره) أضرسرركال؛ َن رره م ل ُه نلم م، أو ضشس هه فص اَ هضزسأَل نيتب رضهسزأ ُه 8- (نلض َ َ ) ُس نلأ ، وفتح نلمأ ، ق يل: ا ه ضض حَ ك ، ووضَ زل، ويض َ زَ ل، جأ ُه أُ عاس لَ ز وأُ ني يأ ونينخ ي ، و َ دب ُل ني َ سس ه ل أبي جو، و ي يو ض ُن ض قَ أه ل ني ج ن : "ي ضرجائَ بهر ر ن صر نُ ً ، ونيرت ل ر ي ن: (نلض َ َر ) ا ضر ن بهر إ صر نيأر ّ أن ره ر ّ جمضَ َر ؛ ر تقر ل: (ا ض ه ضضحَك ) يل تب ضكثا جض نيس حا ل" ن ر م ني نيقجآن ( 1/151) :الاختيـار ني ه نَول (نلض ض َ ) ُس نلرأ ونلمرأ ؛ فهر رجن ل رر أ مضتر نتاجل ، ومر ردن شر ا ، لم ضقرجَأس ُه ني شج ل نَي ري : "(ونلض ض َ ) ُس نلمأ ، و نَفس صَ حض ونَ ثرَ جض نيش ئهض ، وُه جَ أَ نلض ه ا" ن ر اوح نلم ني ( 21/٣٣) ننظررج: م رر ني نيقررجآن يل ررج ن (1/151)، إ ررجنب نيقررجآن يلنح رر7/721)، نيكشررم وني أرر ن٣/1)، مشرركه إ ج نب نيقرجآن (2/417)، ت سرير ني ور ب (1/111)، نيكش ر ف7/512)، نلمحرجا نير أز 5/1)، زند نلمسر (1/212)، ت سرررير نيرررجنزب (٤/1)، نيت أررر ن إ رررجنب نيقرررجآن (2/1221)، ت سرررير نيقرررجفيب (11/4)، ت سررر ني حررج نلمحررأط (1/217)، نيرردا نلمصرر ن٤/٤)، نيل رر ب لُررل رر دل (٣/٣)، إتحرر ف فسررة ني شررج ص (572)،فتح نيقد ج (5/224)، اوح ن 21/٣٣)، نيتحج ج ونيتن ج ( 21/٣).

في التفسير/ سـورة الـجـمـعـة: الآية (9 )  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 771 789- قال ابن المُنذسر: حردثن َر َ (1) ر ل: ثنر أُر نيج ُأره (2) ر ل ثنر حم ر د (1) ر ل: سمَا ر ض لي ُل ز د (7) ق لض ي صار ُرل ني َردسا ُرل نيرزُ (5): ﮋﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﮊ، فق ل: ن ل دض نع ُل نيزُير قجأض (ف مسسض ن إ اا سجا نع) (1) دراسة الإسناد (1) ر ُرل مح رد ُررل ر نيرت لي ، أُرر ز ج ر نينأسر ُ ا ب ، ترر ررن رر ه ورررت، ومر ئت،، اوى يره نُررل م ره، ر ل أُرر ح في: "صدوق"، ل نُل حجج: "ثق ، ح فظ" ننظج: نلجح ونيت د ه ( ٣/111) ا447)، تهت نيك ل11/521) ا ر11)، نيتقج ا4171 ) (2 )رضلأ ن ُل دنود ني َ تَ كي ، أُ نيج ُأه نيز جنني ني صجب ، ت رن أاُه وثةثر، ومر ئت،، اوى يره ني خر اب ومسرل وأُر دنود ونينسر ئي ، رر ل نُررل م ر،: "ثقرر ، صرردوق"، ر ل نيررت ب : "نلحرر فظ"، ر ل نُررل حجررج: "ثقر ، لم ررتَ كل س فأرره أحررد بحضج " ننظج: نلجح ونيت رد ه ( 7/111) ا ر 1)، تهرت نيك ر ل11/721) ا رر 2511)، نيك شرم1/٣) ا ( 11)، نيتقج ا 2551 ) (1 )حم ر د ُرل زَ ررد ُرل دا اس َر نََ زس دب نلَ هس سَرر ي ، أُر إسم أره ني صررج ب ، مر آل ج رج ُررل حر زا ّ، تر رررن تسره وررر ، وم ئ ، اوى يه نل ، ثق ، ثرَ س ، فقأه ننظج: تهت نيك ل (4/٣) ا ر ( 1711)، نيك شم1/٣) ا ( ٣)، نيتقج ا ( 1 ) (7) لي ُل ز د ُل د نع نيقض جَ شي نيت أ ا ي ، أُ نلحسَرل ني صرج ب ، نلم رجوف ُ لري ُرل ز رد ُرل ضرردس ن، تر ررن إحردى وثةث، وم ئر ، و أره: لهر ، اوى يره ني خر اب نَدب نلم رجد ومسرل مقجونر ً ُورير ه وني ر ن، ر ل أحمرد: "يرأع ر ُ يق ب "، ل نيت ب : "أحد نلح "، ل نُل حجج: "ض أم" ننظج: نلجح ونيت رد ه (1/111) ا ر 21)، تهرت نيك ر ل٤/717) ا رر ٤)، نيك شرم (2/٤) ا ( 11)، نيتقج ا 7417 ) درجة الإسناد إرن ده ض أم؛ فأه لي ُل ز د، و ض أم، و س دض و أن لأ ً لم س َهس مل نُل نيزُير ، و نلإرن د ننقط ع (5) ص ُل ني داُل نيزُير: لم أ امس لأه تض نيتْن (1 )نَورررط7/51) ا رر 1411)، وا ررجَه نُررلض خ ي رره نيقررجن نت نيشرر ا ل ص (151)، نلص رر ص أحكرر ّ نيقررجآن (5/114)، نُررررررل ارررررررنِّ نلمحتسررررررر 2/121)، نُررررررل رررررررد نيررررررربر نيت هأررررررد1/1)، نيسررررررر ني ت سررررررريره (5/717)، نُل طأ نلمحجا ني أز ( 5/٣٤)، نيكجم ني ش نا نيقجن نت ص (741)،ني أن دل نيق اب (1/1)، نيث يب ت سيره7/٤٤)، نيسأ فيي نيدا نلمنث ا (17/741)، و زنه لُل نلمنتا دراسة الأثر: ضجائَ يضه ت : ﮋ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﮊ ُ هَ،ا ، وو : 7- (فَ رس َ ن إ اا سجا نع، و جن لض نل ه ا

في التفسير/ سـورة الـجـمـعـة: الآية (9 )  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير ٣ 8- (ف مسسض ن إ ا رجا نع)، اضواب رل نُرل نيرزُير و رج و لري و نُرل مسر د وأبي ُرل ر ونُرل ر ونُرل رج ، و ط وأبي ني يأ وأبي د نيجحمل نيس لَ ي ومسجوق وفي ؤو ل نُل رن : " رته نيقرجن ل ت سرير يلقرجن ل ني م ر ﮋ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﮊ، أب: فَ س صاردض ون، وت هضر ن، ويرأعَ فأه ديأه لي نلإرس جنع، وإن نيوجض نلمسي إيأه " ن ر نلمحتس (2/121) :الاختيــــارني ررره نَول ؛ فهررر رررجن ل رررر أ متررر نتجل ، ومررر اضواب رررل نُرررل نيرررزُير  رررجن ل شررر ا ل؛خ ي تا هررر ارررر َ نلمصحم، وحك ضه ند أ ه ني ل نيت سير؛ فهي تض ،ِّ أن نلمجند ُ يس س ي جن ل نل ه ا نلمشس يض إ نيصرةل ونلمسري إيأه دون ني َدسو، واضواب تن نيت سير ل ط ونيسح ك وع رد و كجمر و تر دل ومح رد ُرل ر نيقضجظري وز رد ُرل أرل وم يل ونيث اب وني ش ف ي وغير ، و لض جمه ا نلم س ج ل ل ني و ب : "أب: فَ مس سض ن إيأه، ون س َ لض ن يه، ويرأع نلمرجند مرل نيسر س ي نلإررجنع، إن ر نلمرجند منهر ني ره وني ره، ر ل: ﮋ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮊ (ني قجل: 5)،و ل: ﮋ ﮣ ﮤ ﮥ ﮊ (نيل أه: 7)" ن ر ت سير ني و ب (1/114) ل نُلض ثأب: ن س صا دض ون، ون س ا دض ون، ون ت ر ن مَسرير إيأهر ، ويرأع نلمرجند ُ يسر س ي نر نلمشسريض نيسرج ه، وإن ر ر نل ت ّ به ، ق يه ت : ﮋﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﮊ (نلإرجن : ٣)" ن ر ت سير نُل ثير ( 1/٤) ل نيس دب : "ونلمجندض ُ يس س ي ن : نلم دال إيأه ، ونل ت ّ ، و َ س لض ه أ َ نَشو ل ل ني َ دس و نيتب د نّضا يَ نه ند نلمض سي إ نيص ةل" ن ر ت سير نيس دب (111) و ضؤ ِّد تن نلم م م أخجَ َه نيشأخ نا مل حرد ث أبي ج رجل  رل نينرب  ر ل: "إان سما سرتض ض نلإ مر َ فَ مس شضر ن إ نيص ةل و لأكض ُ يس كأن وني ا، ول تض سس جا ض ن، ف َ أدس اَ س تض فصَ ل ن، وم فَ تَ كض فأَ ا ن" صرررحأح ني خررر اب/ تررر ب: نَانن/ ُررر ب: ل سررر ي إ نيصرررةل، وَيسأرررأستا ُ يسررركأن وني ررر ا/ ا ررر ( ٤)، صرررحأح مسل / ت ب: نلمس د/ ُ ب: نرتح ب إتأ ن نيصةل ُ ا وركأن / ا ( 2)، ونيل ظ يل خ اب ض ؤ ِّ ده أ س ً م أخجَ َ ه نيشأخ نا مل حرد ث أبي تر دل  ر ل: ُأنَ ر نحرل نض صرلِّ ي مره نينرب  إاس سمارهَ َ لَ َر َ ا رر ل ، فل رر صررل ي رر ل: "مرر شررأنض ك ؟"، رر ي ن: نرررترَ س جَ لس ن إ نيص ررةل، رر ل: "فررة ترَ س َ لضرر ن، إان أترَ أسررتض نيص ررةل ف لَررأكض ُ يس كأن ، ف أدس ا تض فصَ ل ن، وم ف تَ كض فأَ ا ن" صحأح ني خ اب / ت ب: نَانن/ ُ ب: ل نيج ه: ف ترَتسن نيص ةل/ ا (٣٤)، صحأح مسل / تر ب: نلمسر د/ ُ ب: نرتح ب إتأ ن نيصةل ُ ا وركأن / ا ( 1)، ونيل ظ يل خ اب ننظج: م ني نيقجآن يل رج ن (1/151)، فسر ئه نيقرجآن يلق رر ُرل ررة ّ ص117)، تأو ره مشركه نيقرجآن ص (٣٤)، ت سرررير نيطررربرب (21/٤)، نَوررررط لُرررل نلمنرررتا (7/52)، أحكررر ّ نيقرررجآن يلطحررر وب (1/٣)، نيقجن نت نيش ا ل ص (151)،ت سير نيس ج ندب (1/721)،نلمحتس لُل رن ( 2/121)، نيكشرموني أر ن (٣/٤)، ت سرررررررررير نلمررررررررر وادب (1/1)، نيت هأرررررررررد٤/212)، نلررررررررررتت ا ( 1/٤)، ت سرررررررررير نيسررررررررر ني

في التفسير/ سـورة الـجـمـعـة: الآية (9 )  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير ٤ (5/717)،ت سرررررير ني وررررر ب (1/114)، نلمحرررررجا نيررررر أز 5/٣٤)، شررررر نا نيقرررررجن نت يلكجمررررر ني ص (741)، أحكررررر ّ نيقرررررجآن لُرررررل ني رررررجبي ( 7/271)، زند نلمسرررررير (1/217)، ت سرررررير نيرررررجنزب (٤/1)، نلمورررررن2/٤)، ت سرررررير نيقرررررجفيب (11/1)، ت س ن زن ( 4/٣)، ت سير ني حج نلمحرأط (1/217)، ت سرير نُرل ثر 1/٤)، فرتح ني ر اب ل ُرل ا ر ( 5/121)، ت سررير نيث رر يب (7/٤٤)، نيل رر ب لُررل رر دل (٣/15)، نيرردا نلمنثرر ا17/745)، فررتح نيقررد ج (5/224)، اوح ن 21/2 ) 

في التفسير/ سـورة الـمـنـافـقـون  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 751 سـورة الـمـنـافـقـون 798- قال السيوطيأخجَ َ نُلض نيس ج ع ونينح ل نُرل ر ر ل: نررزَي س رر الض نلمن فق، ُ لمد ن ، وأخجَ َ نُلض مجدَو ه ل نُل نيزُير مثلَ ه (1) (1 )نيدا نلمنث ا17/1)، وننظج: فتح نيقد ج5/٣) دراسة الأثر: ر ال نلمن فق ن مدنأ ل ه ، ر اضواب رل نُرل نيرزُير ونُرل ر - اضري نع نه ر -، ول خارةفَ ايرل ُر، نلم س ج ل و ردل لري مردنأ ته مر أخجَ َرره نيشرأخ نا مرل حرد ث ز ررد ُرل أا ر  ر ل: نرر ض غَرزنل ، فسَر ا س ض ردَ نع ُررل أض بيي قرر ل: ل تض ن ا قضرر ن لرري مررل نررد اررر لا نع حررت ن َ س رر ن مررل ح يارره، ويررئا ل اَ َ س نرر مررل نرردا ه يأض خسررج ا ل نَ ررز منهررر نَال ، فررت جتض ايررل ي ِّرري أو ي ض َررج، فررت جَ ه يلنررب ،فرردَ ني، فحد ثتضرره، فأارَررهَ اررر لض نع  إ ررد نع ُررل أ وأصررح ُه، فحلَ ض ن: م ي ن، فكت َُ ن ار لض نع ،وصد َ ه، فأصَ َُ ن لم ض صا س ن مثلَ ه رط ، فجلسر ض ني أر ، فقر ل ري: م أاَ دس تَ إ أن ت َُ لَ ار لض نع ،ومقَ تَ لَ ؟ فأنزَ لَ نعض ت : ﮋ ﮐ ﮑ ﮒ ﮊ صررررررحأح ني خرررررر اب / ترررررر ب: نيت سررررررير/ ُرررررر ب يرررررره: ﮋ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮊ / ا رررررر (7114)، صحأح مسل / ت ب: ص ت نلمن فق، وأحك مه / ا 2442)، ونيل ظ يل خ اب ل نُلض طأ مضستدالًّ بهته نيجون : "و ي مدنأ ر ُإجمر ع ؛ وايرل أنّ ر نزَ ير س غرزول ُرن نلمض صسرطَ لا ُسَر أن رد نع ُل أبي ُل رَ لض ل ن س منه تلل نيوزول أ نل ، و ن يه أت ع ق ي ن يَ ه، فنزي ا نيس ال ل ه ُسر ايرل" ن ر نلمحجا ني أز ( 5/111) ل نُلض نل زبو ي مدنأ ُإجم ا ه " ن ر زند نلمسير ( 1/241 ) ل نُلض ش او ي مدنأ ُ لت ق" ن ر نيتحج ج ونيتن ج (21/211) ننظرج ت سرير نيسر ني (5/٤)، نلمحررجا نير أز ( 5/111)، زن د نلمسرير (1/241)، ت سرير نيقررجفيب (11/٤)، نيدا نلمنث ا (17/1)، فتح نيقد ج5/٣)، نيتحج ج ونيتن ج (21/211). 

في التفسير/ سـورة الـت ـغـابـن  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 752 سـورة الـت ـغـابـن 797- قال السيوطي : وأخجَ َ نُلض مجدَو ه رل نُرل نيرزُير ر ل: نزَير س رر الض نيتور ُضل ُ لمد نر (1) (1 )نيدا نلمنث ا17/511)، وننظج: فتح نيقد ج5/217 ) دراسة الأثر رررر ال نيتوررر ُضل مكأ ررر أّ مدنأ ررر ، و لررري نيقررر ل بمكأ تهررر أو مررردنأ ته ررره ل هررر رررتيل أّ فأهررر نررررتثن نختَ لرررمَ فأررره نلم س جون لي أ نل، و ي: القول ال:ل: أنّ مدنأ ر ل هر ، اضواب رل نُرل نيرزُير ونُرل ر - اضري نع نه ر -، ونلحسرل وع رد و كجمر و ت دل، و لض جمه ا نلمض س ج ل القول الثاني: أنّ مكأ ل ه ، اضواب ل نيسح ك القول الثالث: أنّ مكأ إل آ ت مل آخا ج نزَ ي س ُ لمد ن ، و ي يره ت ر : ﮋ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒﮊ إ آخررررج نيسرررر ال (نيتورررر ُل: 17- 11)، اضواب ررررل نُررررل ، وع د و ط ُل س ا ومضق ته أخجَ َ نيتْمتب ُسنده ل نُل  ل: ؤل ا ل أرلَ ض ن مل أ ه مك ر ، وأاَ ندض ون أن رأتض ن نينرب ،فرأ َ أزون ض ه وأولدض أن دَ ض ض أن َ أتض ن ار لَ نع ،فل أتَ ن ار لَ نع  اأَ ون نين َ د فرَ قَ هضر ن نيردِّ ل وَ ر ن أن ض ررررررررررررررررررررررررررررررررررر ا ض ، فرررررررررررررررررررررررررررررررررررأنزَ لَ نعض  ﮋﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒﮊ نا رنل نيتْمرتب/ تر ب: ت سرير نيقرجآن/ ُر ب: ومرل رر ال نيتور ُل/ ا ر ( 1114)، و ر ل نيتْمرتب: "حسرل صرحأح" ن ر وحس نه نَي ني ننظج: صحأح رنل نيتْمتب (1/151) ا1114 ) وأخج َرره نيطرربرب ت سرريره (21/721)، نيطحرر وب شررجح مشرركه ناثرر ا1/٤)، نيطرربرنني نلم جرر نيك ررير (11/245) ا ررر ٤)، نلحررر نلمسرررتداك ( 2/512) ا ررر 1117)، وصرررح حَه، وونفقَررره نيرررت ب ، وا رررجَ ه ني ند ي نيصحأح نلمسند مل أر ب نينزول ص (271 ) القول الراب أن ُ سَ ه مكي ، وُ سَ ه مدني ، يَ ه نيكلب :الر اجـح - ونعض أ لَ ض -: أنّ مدنأ ل ه ، اضوابَ رل نُرل نيرزُير ؛ فهر ر لض جم هر ا نلمض س رج ل، وَن نيقر ل بمكأ نيس ال أو ُ ض آ تها لم َستَنادس إ ديأه ر ى م أو مل إث ت ني س ث، واا ج نيكض ا، ونح ايل، و تن مل أر يأ نيس َ ا نلمكأ نيو ي ، ويأعَ مض طلق ً

في التفسير/ سـورة الـت ـغـابـن  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 751 ل نُل أبي زمن،: "و ي مدنأ ل ه " ن ر ت سير نُل أبي زمن، ( 7/4) ننظج ت سير مق ته (1/114)، نين رخ ونلمنس ( يلنح ص475)، نيكشرم وني أر ن٣/125)، ني أر ن رررد آب نيقرررجآ ن ص (271)، أرررر ب نينرررزول يل نحررردب ص211)، ت سرررير نيسررر (5/771)، نيكش ررر ف (7/574)، نلمحرررررجا نيررررر أز 5/114)، زند نلمسرررررير (1/٣)، ت سرررررير نيقرررررجفيب (11/111)، ت سرررررير ن ررررر زن (4/2)، ت سير ني حج نلمحأط (1/241)، ت سير نينأس ُ اب 1/4)، ت سرير نيث ر يب (7/1)، نيل ر ب لُرررررل ررررر دل (٣/122)، ي ررررر ب نينقررررر ل ص217)، نيررررردا نلمنثررررر ا17/511)، نلإتقررررر ن لررررر ّ نيقرررررجآن (1/77،57)، نين رررررخ ونلمنسرررر ( يلكجمرررري ص (٤)، فررررتح نيقررررد ج (5/217)، اوح نلم رررر 21/٣)، نيتحج ج ونيتن ج (21/251 ) 

في التفسير/ سـورة الـط ـلاق  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 757 سـورة الـط ـلاق 798- قال الس يوطي : وأخجَ َ نُلض مجدَ و ه ل د نع ُل نيزُير ل: أض نزا يَر س ُ لمد نَرر رر الض نين س (1)،وﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﮊ (2) (1 )تضس ي ته نيس ال رالَ نينس ؛ لشت لي أحك ّا نينس ؛ وتض صَرم ُرر (نيقضصسرجَى)؛ نحرتْنزنً رل نيسر ال نلمشره ال بهتن نلر ننظج: نلإتق ن ل ّ نيقجآن ( 1/157 ) (2 )نيدا نلمنث ا17/511) دراسة الأثر رر ال نيط رةق مدنأ ر ل هر ، ر اضوابَ رل نُرل نيرزُير ونُرل ر - اضري نع نه ر -، ول خار ةفَ ايرل ُرر، نلم س ج ل ل نُل أبي زمن،: "و ي مدنأ ل ه " ن ر ت سير نُل أبي زمن، ( 7/1) ل نيس ني : "و ي مدنأ ل نل أه" ن ر ت سير نيس ني (5/754) ل نُلض نل زبو ي مدنأ ل ه ُإجم ا ه " ن ر زند نلمسير ( 1/214) ننظرررررج ت سرررررير رررررد نيرررررجزنق ( 2/1)،ت سرررررير نيسررررر ج ندب (1/714)، زن د نلمسرررررير (1/214)، ت سرررررير نيقرررررجفيب (11/174)، ت سرير ن رر زن (4/1)، ت سررير ني حرج نلمحررأط1/244)، ت سررير نُرل ثرر 1/172)، نيرردا نلمنثرر ا (17/511)، فتح نيقد ج5/٤)، اوح نلم ني ( 21/121)، نيتحج ج ونيتن ج21/2). 

في التفسير/ سـورة الت ـحـريـم  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 755 سـورة الـت ـحـريـم 798- قال الس يوطي : وأخجَ َ نُلض مجدَ و ه ل د نع ُل نيزُير ل: أض نزا يَر س ُ لمد نَرر رر الض نين س ، وﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﮊ (1) (1 )نيدا نلمنث ا17/511)، وننظج: فتح نيقد ج5/٣) دراسة الأثر: ل خاةفَ ُ، نلم س ج ل مدنأ ر رر ال نيتحرجل، يكرل ره ري مدنأ ر ل هر أّ فأهر آ ر ت مكأ ر نختَ ل ضر ن فأره لري يَ ،ا ، وو : القول ال:ل: أنّ مدنأ ل ه ، اضواب ل نُل نيزُير ونُل - اضي نع نه -، و لض جمه ا نلمض س ج ل القول الثاني: أنّ مدنأ إ اأ ني شج ، وني ي مكي ، اضواب ل ت دل :الرَّاجـح - ونع أ لَ ض -: أنّ مدنأ ل ه ، اضواب رل نُرل نيرزُير ؛ فهر ر لض جمهر ا نلم س ر ج ل، وَن نيقر ل بمكأ ُ ض نا ت ل ش ا ، لم ضجوَ ل غير ت دل، ولم ستَ نادس إ ديأه ل نُلض أبي ز من،: "و ي مدنأ ل ه " ن ر ت سير نُل أبي زمن، ( 5/5) ل نُلض طأ ي مدنأ ُإجم ع مل أ ه ني ل ُة خا ةف" ن ر نلمحجا ني أز ( 5/٣) ل نُلض نل زب : "و ي مدنأ ل ه ُإجم ا ه " ن ر زند نلمسير ( 1/2) ننظرررج: ت سرررير رررد نيرررجزنق 2/1)، نين ررررخ ونلمنسررريلنح ررر ص (471)، ت سرررير نلمررر وادب 1/11)، ت سررر نيسررر ني (5/٤)، ت سرررير ني وررر ب (1/٣)، ت سرررير نيقرررجفيب (11/144)، ت سرررير ني حرررج نلمحرررأط1/217)، ت سير نُل ثير ( 1/151)، ت سير نيث يب (7/117)، نيدا نلمنث ا17/511)، نلإتق ن ل ّ نيقجآن 1/57)، فتح نيقد ج (5/٣)، اوح نلم ني ( 21/171)، نيتحج ج ونيتن ج21/171 ) 

في التفسير/ سـورة الـمـلـك  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 751 سـورة الـمـلـك 798- قال السيوطيأخجَ َ نُل نيس رج ع ونينح ر رل نُرل ر ر ل: نررزَي س بمك ر ر الض ت اك (1) نلمضلل، وأخجَ َ نُلض مجدَو ه ل نُل نيزُير مثلَ ه (2) (1 )تضسَ ي ته نيس ال ر الَ (ت اك ) ُأو ل ي ظ منه ننظج: نلإتق ن ل ّ نيقجآن ( 1/155 ) (2 )نيدا نلمنث ا17/٣٣) دراسة الأثر: ر ال نلملل مكأ أّ مدنأ ، و لي نيق ل بمكأ ته أو مدنأ ته ه ل ه تيل أّ فأه نرتثن نختَ لمَ فأه نلم س جون لي أ نل، و ي: القول ال:ل: أنّ مكأ ل ه ، اضواب ل نُل نيزُير ونُل - اضي نع نه -، و لض جمه ا نلمض س ج ل القول الثاني: أنّ أضنزاي س أ ه مك إل ثةا آ ت، اونه نيسح ك ل نُل  رر ل نُررلض شرر افأض حت َررهض أن نيسررح كَ ررمَ نرررتثن َ ثررةا آ رر ت نزيرر س نلمد نرر ، و ررتن نلحت رر لض رر نيررتب قتَ سررأها إخررجن ض صرر ح ض (نلإتقرر ن) ررتن نينقررهَ رردند نيس رر َ ا نلمض ختلَررم ُ ررض آ تهرر ، و ض تَ َررهض أن ض ج رردَ أن ثررةاَ آ رر ت منهرر غرريرض فيَرر بهرر أ ررهض مك رر ، و لرري اررة نلحت رر يَ ،ا فهرر لم ض رر،ِّ ررته نا رر تا نيررثةاَ ، ويررأعَ آ رر ت نيس ال ثةاض آ ت ل تتَ ل س ُ لمشج ،َ خ ص ً ، ُه ُا دس ن سرعَ نا ر تا نَونئارهَ ر زض أن كر نَ نيقصردض منهر ني رج قَ ،ا مل أو ل نيس ال إ يه: ﮋ ﮓ ﮔ ﮊ (نلملل: 5)" ن ر نيتحج ج ونيتن ج (٣/4 ) القول الثالث أنّ مدنأ ل ه ، ا جَه نيسأ فيي ، ولم س زضه يق ئه ، ووصَ َه ُ يوَجنَُ :الر اجـح - ونعض أ لَ ض -: أنّ مكأ ل هر ، ر اضواب رل نُرل نيرزُير ؛ فهر ر لض جمهر ا نلم س ر ج ل، وَن نيقر ل بمدنأ نيس ال - ر َ - ل غج ، ولم ستَ نا دس إ ديأه ، و تيل نيق ل بمدنأ ُ ض آ تهر لم َسرتنادس إ ديأره ، ويأعَ فأه ت ،ض تلل نا ت ل نُلض أبي زمن،: "و ي مكأ ل ه " ن ر ت سير نُل أبي زمن، ( 5/11) ننظررج ت سررير مق ترره (1/111)، نين رررخ ونلمنسرر ( يلنح ررص (٣)، نين رررخ ونلمنسرر ( يل قررجب ص (111)،ني أرر ن ررد آب نيقررجآن ص ( 251)، ت سررير نلمرر وادب 1/٣)، ت سررير نيسرر ني (1/5)، ت سررير ني ورر ب1/141)، ت سرر نيقررجفيب (11/5)، ت سررير ني حررج نلمحررأط1/1)، ت سررير نُررل ثررير (1/147)، نيرردا نلمنثرر ا17/٣٣)، نلإتقرر ن ل ّ نيقجآن ( 1/57)، فتح نيقد ج5/254)، اوح ن ٣/2)، نيتحج ج ونيتن ج ٣/4 ) 

في التفسير/ سـورة الـحـاق ـة  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 754 سـورة الـحـاق ـة 798- قال السيوطي : أخجَ َ نُلض نيس ج ع ونينح رل نُرل ر ر ل: نزَير س رر الض نلح بمك ، وأخجَ َ نُلض مج دَو ه ل نُل نيزُير مثلَ ه (1) (1 )نيدا نلمنث ا17/٤)، وننظج: فتح نيقد ج (5/241 ) دراسة الأثر ر ال نلح مكأ ل ه ، اضوابَ ل نُل نيزُير ونُل - اضي نع نه -، ول خاةفَ ايل ُ، نلم س ج ل ل نُلض أبي زمن،: "و ي مكأ ل ه " ن ر ت سير نُل أبي زمن، ( 5/21) ل نُلض طأو ي مكأ ُ لإجم ع " ن ر نلمحجا ني أز ( 5/151) ل نُلض نل زبو ي مكأ ل ه ُإجم ا ه " ن ر زند نلمسير ( 1/175) ننظررج ت سررير مق ترره (1/2)، نين رررخ ونلمنسرر ( يلنح رر ص٣)، ت سررير ني ورر ب (1/7)، ت سررير ني حررج نلمحررأط (1/115)، ت سررير نُررل ثررير ( 1/1)، ت سررير نيث رر يب (7/111)، نيرردا نلمنثرر ا17/٤)، فررتح نيقررد ج (5/241)، اوح ن ٣/٣) 

في التفسير/ سـورة الـمـعـارج  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 751 سـورة الـمـعـارج 796- قال السيوطي : أخجَ َ نُلض نيس ج ع ونينح رل نُرل ر ر ل: نزَير س رر الض رأَ لَ (1) بمك ، وأخجَ َ نُلض مجدو ه ل نُل نيزُير مثلَ ه (2) (1 )تضسَ ي ته نيس ال ر الَ (رأل) ُأو ل ي ظ منه ننظج: نلإتق ن ل ّ نيقجآن ( 1/155 ) (2 )نيدا نلمنث ا17/111)، وننظج: فتح نيقد ج5/214 ) دراسة الأثر ل خارةفَ ُر، نلم س رر ج ل مكأ ر ررر ال نلم ر ا ، يكرل رره ري مكأ رر ل هر أّ فأهر آ رر ت مدنأ ر نختَ ل ضرر ن فأره لرري يَ ،ا ، وو : القــول ال:ل: أنّ رر مكأ رر ل هرر ، اضواب ررل نُررل نيررزُير ونُررل رر - اضرري نع نه رر -، و رر رر لض جمهرر ا نلم س ج ل القول الثاني: أنّ مكأ إل يه ت : ﮋ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮊ (نلم ا : 27)، فه مدني ، اضواب ل نلحسل وي ه نيس َ ايل م اضواب ل ت دل أن نلمجند ُ لح نلم ل ّ نيز ل نلم جوض ، ولم تض جَضس إل ُ لمد ن أخجَ َ ه نيطبرب ت سيره (21/111)، وإرن ده حسل، وا جَ ه نيقجفيب ت سيره (14/11 ) وأخرررررجَ َ نيطررررربرب ُإرررررررن د صرررررحأح أن نُرررررل ررررررج  رضرررررئا ه رررررل يرررررره: ﮋ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮙ ﮚﮊ أَ ي نيز ل؟ فق ل: إن لأل حق ً ر ى ايل ت سير نيطبرب (21/111) واضواب مثله ل نُل ، وع د ونيشر ب ونينخ ري، ونختر اَ ه نُرلض طأ ر ، فقر ل: "و رتن ر نَصَرح رته نا ؛ َن نيس ال مكأ ، وفجضض نيز ل وُأ نّض إن ن ُ لمد ن " ن ر نلمحجا ني أز ( 5/111) :الرَّاجـح - ونع أ لَ -: أنّ مكأ ل ه ، اضواب ل نُل نيزُير ؛ فه لض جمه ا نلم س ج ل، وَن م اضوا ب ل نلحسل نرتثن آ ش ا ، لم رضجس وَ ل غيره ل نُلض أبي زمن،: "و ي مكأ ل ه " ن ر ت سير نُل أبي زمن، ( 5/17) ل نُلض نل زبو ي مكأ ل ه ُإجم ه " ن ر زند نلمسير ( 1/154)