هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى

فأمةأطبقتعلىهذافيمعبودها،كيفيكثرعليهاأنتقولفي عبدهورسوله:إلهساحروكاذب،وملكمسلطونحوهذا؟!!. ولهذاقالبعضملوكالهند:أماالنصارى؛فإنكانأعداؤهممن أهلالملليجاهدونهمبالشرعفأناأرىجهادهمبالعقل،وانكنالانرى قتالأحد،لكنيأستثنيهؤلاءالقوممنجميعالعالم؛لأنهمقصدوا مضادةالعقل،وناصبوهالعداوة،وشدواعنجميعمصالحالعالم الشرعيةوالعقليةالواضحة،واعتقدواكلمستحيلممكنا،وبنوامن ذلكشرعالايؤديإلىصلاحنوعمنأنواعالعالم؛ولكنهيصيرالعاقل إذاشرعبهأخرق،والرشيدسفيها،والحسنقبيحا،والقبيححسنا؛لأن منكانفيأصلعقيدتهالتيجرىنشؤهعليها:الإساءةإلىالخلاق والنيلمنه،وسبهأقيحمسبة،ووصفهبمايغيرصفاتهالحسنى،فأخلق بهأنيستسهلالاساءةإلىمخلوق،وأنيصفهبمايغيرصفاتهالجميلةا فلولمتجبمجاهدةهؤلاءالقومإلالعمومإضرارهمالذي2(لا تحصىوجوهه،كمايجبقتلالحيوانالمؤذيبطبعه=لكانواأهلا لذلك3( والمقصودأنالذيناختارواهذهالمقالةفيربالعالمينعلى تعطيمهوتتزيههواجلالهووصفهبمايليقبه-همالذيناختارواالكفر 1( )2( )3( في"ج":"طبقت". في"ب،ج":"التي". قالهذاالكلاماحدملوكالهندلماذكرتلهالمللالثلاثة.انظر:"بين الاسلاموالمسيحية:رسالةابيعبيدةالخزرجي"تحقيقمحمدشامة، ص124-123( 51

بعبدهورسولهوجحدنبوله. والذيناختارواعبادةصورخطوهابأيديهمفيالحيطانمزوقة بالأحمروالأصفروالأزرق؟لودنتمنهاالكلابلبالتعليها، فأعطوهاغايةالخضوعوالذلوالخشوعوالبكاء،وسألوهاالمغفرة والرحمةوالرزقوالنصر=همالذيناختارواالتكذيببخاتمالرسل علىالايمانبهوتصديقهواتباعه.والذيننزهوامطارنتهموبتاركتهمعن الصاحبةوالولد،ونحلوهماللفردالصمد=همالذينأنكروانبوة عبدهوخاتمرسله. والذيناختارواصلاة،يقومأعبدهموأزهدهمإليهاوالبولعلى ساقه3(وأفخاذه،فيستقبلالشرق،ثميصفبعلىوجهه،ويعبدالإله المصلوب،ويستفتحالصلاةبقوله:ياأباناأنتالذيفيالسموات تقدساسمكوليأت4(ملكك،ولتكنإرادتكفيالسماءمثلهافي الأرض،أعطناخبزناالملائملنا(). ثميحدبمنهوإلىجانبه،وربماسألعنسعرالخمروالخنزير وعماكسبفيالقماروعماطبخفيبيته.وربماأحدبوهوفي صلاته،ولوأرادلبالفيموضعهإنأمكنه،ثميدعوتلكالصورة 2( )3( )4( )5( )6( في"ح":"وجحدوا". في " ج":"ونحلوها". في"ح":"ساقيه". في"ب،ح":"و ا يات)". إنجيلمتى:6(.)13-9 في"ب،ح":"وهولو...)". 52

التيهيصنعةيدالانسان! فالذيناختارواهذهالصلاةعلىصلاةمنإذاقامإلىصلاتهطهر أطرافهوثيابهوبدنهمنالنجاسة،واستقبلبيتهالحرام،وكبراللهوحمده وسبحه،وأثنىعليهبماهوأهله،ثمناجاهبكلامهالمتضفن لأفضل2(عليهوتحميدهوتمجيدهوتوحيده،وافرادهبالعبادة والاستعانةوسؤالهأجلمسؤول-وهوالهدايةإلىطريقرضاهالتي خصبهامنأنعماللهعليهدونطريقالا!يمتينالمغضوبعليهموهم اليهود،والضالينوهمالنصارى-ثمأعطىكلجارحةمنالجوارح حظهامنالخشوعوالخضوعوالعبودية،معغايةالثناءوالتمجيدللهرلث العالمين،لايلتفتعنمعبودهبوجهه،ولاقلبه،ولايكلمأحداكلمة، بلقدفرغقلبهلمعبودهوأقبلعليهبقلبهووجهه،ولايحدبفيصلاته، ولايجعلبينعينيهصورةمصنوعةيدعوهاويتضرعإليها. فالذيناختارواتلكالصلاة-التيهيفيالحقيقةاستهزاءبالمعبود لايرضاهاالمخلوقلنفسهفضلاأنيرضىبهاالخالق-علىهذهالصلاة التيلوعرضتعلىمنلهأدنىمسكةمنعقللظهرلهالتفاوت بينهما=همالذيناختارواتكذيبرسولهوعبدهعلىالايمانبه وتصديقه!! فالعاقلإذاوازنبينمااختاروهورغبوافيه،وبينمارغبواعنه= تبينله(أنالقوم3()اختارواالصلالةعلىالهدى،والغيعلىالرشاد، 1( )2( )3( في"ج":"ثمنجاه". في"ب،ج":"لالفضل". في"ج":"أنهم". 53

والقبيحعلىالحسن،والباطلعلىالحق،وأنهماختاروامنالعقائد أبطلها،ومنالأعمالأقبحها،وأطبقعلىذلكأساقفتهموبتاركتهم ورهبانهمفصلاعنعوامهموسقطهم. ولميقلأحدمنالمسلمين:إنمنذكرتممنصغيروكبير،وذكر وأنثى،وحروعبد،وراهبوقسيس،كلهمتبئنلهالهدى.بلأكثرهم جفالبمنزلةالدوابالسائمة،معرضونعنطلبالهدى،فصلاعن تبيينهلهم،وهممقلدونلرؤسائهموكبرائهموعلمائهم-وهمأقل القليلوهمالذيناختارواالكفرعلىالايمانبعدتبينالهدى. وأيإشكاليقعللعقلفيذلك؟فلميزلفيالناسمنيختار الباطل؛فمنهممنيختارهجهلاوتقليدالمنيحسنالظنبه،ومنهممن يختاره(مععلمهببطلانهكبراوعلوا،ومنهممنيختارهطمعاورغبةفي مأكلأوجاهأورياسة،ومنهممنيختاره2()حسداوبغيا،ومنهممن يختارهمحبةفيصورةوعشقا،ومنهممنيختارهخشية،ومنهممن يختارهراحةودعة.فلمتنحصرأسباباختيارالكفرفيحمثالرياسة والمأكلةلاغير. 1((ح!":"وهو 2(ساقطمن(غ،ج". 3("لاغيرأمن"ب"فقط. 54

فصل وأماالمسألةالثانية وهيقولكم:هبانهماختارواالكفرلذلك،فهلااتبعالحقمنلا رياسةلهولامأكلة،امااختياراصىاماقهرا؟ فجوابهمنوجوه: (اجدها):ألاقدبيناأناكثرمنذكرتمقدامنبالرسولوصدقه اختيارالااضطرارا،وأكثرهمأولوالعقول(1)والأحلاموالعلوم،ممنلا يحصيهمإلاالله؛فرقعةالاسلامإنماانتشرتفيالشرقوالغرببإسلام أكثرالطوائف،فدخلوافيديناللهأفواجاحتىصارالكفارمعهم تحتالذلةوالصغار. وقدبيناأنالذينأسلموامناليهودوالنصارىوالمجوسوالصابئين أكثرمنالذينلميسلموا،وألهانمابقيمنهمأقلالقليل،وقددخلفي دينالإسلاممنملوكالطوائفورؤسائهم،فيحياةرسولاللهجميم، خلقكثير. وهذاملكالنصارىعلىإقليمالحبشةفيزمنالنبيءلمجيو؛لماتبين لهألهرسولاللهامنبه،ودخلفيدينه،واوىأصحابهومنعهممن أعدائهم. 1( )2( )3( في"ج":"العقل". في"ج":"الكافر". ساقطمن"ب،ج". 55

وقصتهأشهرمنأنتذكر؛ولماماتأعلمرسولاللهع!أصحابه بالساعةالتيتوفيفيهاوبينهمامسيرةشهر،ثمخرجبهمإلىالمصلى وصلىعليه1( فروىالزهريعنأبيبكربنعبدالرحمنبنالحارببنهشام المخزومي،عنأمسلمة،زوجالنبيع!يمقالت: لمانزلناأرضالحبشةجاورنابهاخيرجارالنجاشي،أمناعلى ديننا،وعبدنااللهلانوذىولانسمعشيئانكرهه،فلمابلغذلكقريشا ائتمرواعلىأنيبعثواإلىالنجاشيهداياممايستطرفمنمتاع مكة،وكانمنأعجبمايأتيه()منهاالا!دمفجمعوالهأدماكثيرا، ولميتركوامنبطارقتهبطريقاإلاأهدوالههدية،ثمبعثوابذلكمع عبداللهبنأبيربيعةالمخزوميوعمروبنالعاص،وأمروهماأمرهم، وقالوالهما:ادفعاإلىكلبطريقهدثتهقبلأنتكلمواالنجاشي فيهم،ثمقدمواإلىالنجاشيهداياه،ثمسلوهأنيسلمهمإليكمقبلأن يكلمهم. 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( اخرجهالبخاريفيالجنائز،بابالرجلينعىإلىأهلالميتبنفسه:3( 116ومسلمفيالجنائز،بابالتكبيرعلىالجنازة:2(656.)657- في"ج":"استمروا". في(!":"هديا". في"ج":"استظرفوا". في"ج":"رأيته". في"ج":"الأديم"وهوالجلدالمدبوغ،والجمع:ادموأدم،بفتحينوضمتين ايضاوهوالقياسمثلبريدوبرد.(المصباحالمنير). في"ج":"ادفعوا". 56

قالت:فخرجافقدماعلىالنجاشي،ونحنعندهبخيردار، وعندحيرجوار،فلميبقمنبطارقتهبطريقإلادفعاإليههدئتهقبل 1(. أنيكفماالنجاشي.ثمقالالكلبطريق:إنهقدصبأإلىبلدالملك مناغلمانسفهاءفارقوادينقومهم،ولميدخلوافيدينكم،وجاؤوا بدينمبتدع،لانعرفهنحنولاأنتم،وقدبعثناإليكفيهمأشرافقومهم (منابائهم،وأعمامهم،وعشائرهم4()لتردهمإليهم،فإذاكلمناالملك فيهمفأشيرواعليهبأنيسفمهمإليناولايكلمهم،فإنقومهمأعلىبهم عينا()،وأعلمبماعابواعليهم.فقالوا:نعم. ثمإنهماقرباهداياهمإلىالنجاشيفقبلهامنهم،ثمكلماهفقالاله: أيهاالملك،إلهقدصباإلىبلدكمناغلمانسفهاءفارقوادينقومهم ولميدخلوافيدينك،وجاؤوابدينمبتدع،لانعرفهنحنولاأنت،وقد بعثناإليكفيهمأشرافقومهممنآبائهمواعمامهموعشائرهملتردهم إليهم،فهمأعلىبهمعينا،وأعلمبماعابواعليهموعاتبوهمفيه. قالت:ولميكنشيءأبغضإلىعبداللهبنأبيربيعةوعمروبن العاصمنأنيسمعالنجاشيكلامهم. فقالتبطارقتهحوله:صدقواأيهاالملك،قومهمأعلىبهمعينا، 1( )2( )3( )4( )5( )6( ساقطمن(غ". في"ب،ج":"دفعنا". أيخرجهؤلاءإلىبلد.وصبأ:خرجمندينإلىدين. ساقطمن"ب،ج". أيأعلمبهم. في"ج":"ليردوهم". 57

وأعلمبماعابواعليهم.فأسلمهم(1)إليهماليرداهمإلىبلادهموقومهم. قالت2(:فغضبالنجاشي،ثمقال:لاهااللهإذنلاأسلمهمإليهما والاأكاد-أقوامجاورونيونزلواببلاديواختارونيعلىمن سواي-حتىأدعوهمفأسألهمعمايقولهذانفيأمرهم،فإنكانواكما يقولانأسلمتهمإليهماورددتهمإلىقومهم،وإنكانواعلىغيرذلك منعتهممنهما،وأحسنتجوارهمماجاوروني. قالت:ثمارسلإلىاصحابرسولاللهلمجي!فدعاهم،فلماجاءهم رسولهاجتمعوا،ثمقالبعضهملبعض:ماتقولونللرجلإذاجئتموه؟ قالوا:نقولواللهماعلمنا،وماامرنابهنبينا!ي!كائنافيذلكماهو كائن،فلماجاؤوه-وقددعاالنجاشيأساقفتهفنشروامصاحفهمحوله- سألهمفقال:ماهذاالدينالذيفارقتمفيهقومكمولمتدخلوافيديني ولاديناحدمنهذهالالممم. قالت:وكانالذيكلمهجعفربنأبيطالب،فقالله:أيهاالملك! كناقوماأهلجاهلية،نعبدالأصنام،ونأكلالميتة،ونأتيالفواحش، ونقطعالأرحام،ونسيءالجوار()،يأكلالقوفيمناالضعيف،فكناعلى ذلكحتىبعثاللهإلينارسولامنا،نعرفنسبهوصدقهوأمانته 1( )2( )3( )4( )5( في"ج":"فسلمهم". في(!":"قال". فيالسيرةلابنهشام:"ولايكادقومجاوروني". في"ج،ب":"بماهو". في"ج":"الجار". 58

وعمالمحه،فدعانااااللهلنوحدهونعمدهونخلعماكنانعمدنحن. .1(لى واباؤنامندونهمنالحجارةوالأوثان،وأمرنابصدقالحديث،وأداء الامانة،وصلةالرحم،وحسنالجوار،والكفعنالمحارموالدماء، ونهاناعنالفواحش،وقولالزور،وأكلمالاليتيم،وقذفالمحصنة، وأمرنااننعبداللهلانشركبهشيئا،وأمرنابالصلاةوالزكاةوالصبم. -قالت:فعددعليهأمورالاسلام-فصدقناهوامنابهواتبعناه4(علىما جاءبه؛فعبدنااللهوحده،ولمنشركبهشيئا،وحرمناماحرمعلينا، وأحللناماأحللنا،فعداعليناقومنافعذبوناوفتنوناعندينناليردوناإلى عبادةالأوثانمنعبادةاللهعزوجل،وأننستحلماكنانستحلمن الخبائث،فلماقهروناوظلموناوشفواعلينا،وحالوابينناوبينديننا، خرجناإلىبلدك،واخترناكعلىمنسواك،ورغبنافيجوارك، ورجوناأنلانظلمعندكايهاالملك. قالت:فقاللهالنجاشي:هلمعكمماجاءبهعناللهمنشيء؟ قالت:فقاللهجعفر:نعم. فقاللهالنجاشي:فاقرأهعلي،فقرأعليهصدرامن(!هيعص) [1]. قالت:فبكى-والله-النجاشيحتىأخضل()لحيته،وبكت 1( )2( )3( )4( في"ج":"وعفته". ساقطةمن"ج". في"ب،ج"زيادة:"والحجمناستطاعإليهسبيلا". في!":"وابتغاء". ايبللهابالدمعمنالبكاء. 95

أساقفتهحتىأخضلوامصاحفهمحينسمعواماتليعليهم،ثم قالالنجاشي:إنهذاوالذيجاءبهموسىليخرجمنمشكاةواحدة، انطلقوافواللهلااسلمهمإليكمأبداولاأكاد. قالتأمسلمة:فلماخرجنامنعندهقالعمروبنالعاصةوالله لاتينهغداأعيبهمعندهبماأستأصلبهخضراءهم. قالت:فقالعبداللهبنأبيربيعة-وكانأتقىالرجلينفينا-:لا تفعل،فإنلهمأرحاما،وإنكانواقدخالفونا. قال:واللهلا!خبرلهألهميزعمونأنعيسىابنمريمعبد. قالت:ثمغداعليهمنالغدفقالله:أيهاالملك،إنهميقولونفي عيسىابنمريمقولاعظيما،فأرسلإليهمفاسألهمعمايقولونفيه. قالت:فأرسلإليهمفسألهمعنه. قالت:ولمينزلبنامثلها. فاجتمعالقومفقالبعضهملبعض:ماتقولونفيعيسىإذاسألكم عنه؟قالوا:نقول-والله-فيهماقالاللهعزوجل،وماجاءبهنبيناكائنا فيذلكماهوكائن. فلمادخلواعليهقاللهم:ماتقولونفيعيسىابنمريم؟ 1( )2( )3( في"غ":"أخضوا". في"ج":"ماتلا". في"ج":"لااسلمتهم". شجرتهمالتيمنهاتفزعوا.والمراد:استأصلسوادهم. 06

فقاللهجعفربنأبيطالب:نقولفيهالذيجاءيهنبينا:هوعبد اللهورسولهوروحهوكلمتهالتيألقاهاإلىمريمالعذراءالبتول(وروح 1(/ منه،. فضربالنجاشييدهإلىالأرضفأخذمنهاعوداثمقال:ماعدا عيسىبنمريمماقلتهذاالعود،فتناخرتبطارقتهحولهحينقال ماقال،فقال:ص!اننخرتم،(وإننخرتموالله،اذهبوافأنتمسيوم بأرضي-"والسيوم"الامنون-منسبكمغرم،منسبكمغرم،ماأحب أنليدبرذهبوأنياذيترجلامنكم-"والدبر"بلسانالحبشة: الجبل-ردواعفيهماهداياهما،ولاحاجةليبها،فواللهمااخذاللهمني الرشوةحينردعليملكي،فاخذالرشوةفيه،وماأطاعالناسفي فأطيعهمفيه. قالت:فخرجامنعندهمقبوحينمردوذاعليهماماجاؤوايه، وأقمناعندهبخيردارمعخيرجار. (قالت:فواللهإلالعلىذلك،إذنزلبهرجلمنالحبشةينازعهفي ملكه4() قالت:فواللهماعلمتناحزلاحزناقظكانأشدمنحزنحزلاهعند ذلك،تخوفاأنيظهر[الرجل])علىالنجاشي،فيأتيرجللا 1( )2( )3( )4( ساقطمن"ج". في"ب،ج":"قلته". ساقطمن"غ". ساقطمن"غ". زيادةمن"السيرة"لابنهشام. 61

يعرفمنحقناماكانالنجاشيئيعرفمنه. قالت:فسارالنجاشي-وبينهماعرضالنيل-فقالأصحابرسول الله!يم:منرجليخرجحتىيحضروقعةالقومحتىيأتينابالخبر؟ قالت:فقالالزبير:أنا-وكانمنأحدثالقومسنا-قالت: فنفخوالهقربةفجعلهافيصدره،ثمسيحعليهاحتىخرجإلىناحية الئيلالتيبهاملتقىالقوم،ثمانطلقحتىحضرهم. قالت:ودعونااللهللئجاشيبالظهورعلىعدوهوالتمكينلهفي بلاده.فاستوسقلهأمرالحبشة2(فكناعندهفيخيرمنزلحتى قدمناعلىرسولالله!يم. فلماكانشهرربيعالأولسنةسبعمنالهجرةكتبرسولالله! إلىالنجاشيكتابايدعوهفيهإلىالاسلام،وبعثبهمععمروبنأمية الضمري4(فلماقرىءعليهالكتاباسلم،وقال:لوقدرتعلىأن اتيهلأتيته.وكتبإليهرسولاللهغ!ؤأنيزوجهأمحبيبةبنتأبيسفيان ففعلوأصددتىعنهأربعمائةدينار،وكانالذيتولىالتزويجخالدبن 1( )2( )3( )4( اياجتمعلهالأمرفيحكمالحبشة،وفي"ب":"فاستوثق"،وهوكذلكفي "السيرة"لابنهشام. في"ب،غ":"النجاشيبالحبشة". انظر:"السيرةالنبوية"لابنهشام:1(334338-"السيرهلابنإسحاق" تحقيقمحمدحميدالله،ص491(791-"المسند1(302-102 "دلائلالنبوة)"للبيهقي:1(1)03"مجمعالزوائد":6(.)27 في"غ":"الضميري)". 62

سعيدبنالعاصبنأمية1( وكتبإليهرسولالله!ك!ي!انيبعثإليه2(منبقيعندهمنأصحابه ويحملهمففعل،فقدمواالمدينةفوجدوارسولاللهع!بخيبر،فشخصوا إليهفوجدوهقدفتحخيبر،فكلمرسولاللهغ!ي!المسلمينانيدخلوهم فيسهامهمففعلوا. فهذاملكالنصارى3(قدصدقرسولالله!ك!يطوامنبهواتبعه.وكم مثلهومنهودونهممنهداهاللهمنالنصارىقددخلفيالدين،وهم أكثربأضعافمضاعفةممنأقامعلىالنصرانية؟ قالابنإسحاق4(وقدمعلىرسولاللهع!ي!وهوبمكةعشرون رجلاأوقريبامنذلكمنالنصارى،حينبلغهمخبرهمنالحبشة، فوجدوهفيالمسجد،فجلسواإليهوكلموه،وقبالتهمرجالمنقريش فيأنديتهمحولالكعبة،فلمافرغوامنمسألةرسولالله!ي!عماأرادوا دعاهمرسولاللهع!ي!إلىالله،وتلاعليهمالقرانفلماسمعوهفاضت أعينهممنالدمع،ثماستجابوالهوامنوابهوصدقوه،وعرفوامنهماكان يوصفلهمفيكتابهممنأمره،فلماقامواعنهاعترضهمأبوجهل ابنهشامفينفرمنقريش،فقالوالهم:خيبكماللهمنركب؟!بعثكممن وراءكممنأهلدينكمترتادونلهملتأتوهمبخبرالرجل،فلمتطمئن() 1( )2( )3( )4( )5( "السيرةالنبوية"لابنهشام:1()334ومابعدها. ساقطمن"ب". في"ص":"النصرانية". "السيرةالنبوية":1(.)193 في"ب،غ،ص":"تظهر". 63

مجالسكمعندهحتىفارقتمدينكموصدقتموهبماقال؟امانعلمركبا أحمقمنكم-أوكماقالوا-. فقالوالهم:سلامعليكم،لانجادلكم،لنامانحنعليه،ولكمما أنتمعليه،لمنألمنأنفسناخيرا. ويقال:إنالنفرالنصارىمنأهلنجران.ويقال:فيهمنزلت (ائذينءانيئهمالكئبمنهتلهءهمبهءلؤمؤن!وإذايخكعلئهتمقالواءامئابهتإنه الحقمنرئنآ)إلىقوله:!وسلئمعليئكملانئنغىألفر)[ .]52-55 وقالالزهري:مازلتأسمعمنعلمائناأنهننزلنفيالنجاشي وأصحابه. قالابنإسحاق2(:ووفدعلىرسولالله!يموفد"نصارىنجران" بالمدينة،فحدثنيمحمدبنجعفربنالزبير،قال:لماقدموفدنجران علىرسولاللهغ!م!،دخلواعليهمسجدهبعدالعصر،فحانتصلاتهم، فقاموايصلونفيمسجده،فأرادالناسمنعهم،فقالرسولالله!و: "دعوهم"فاستقبلواالمشرقفصلواصلاتهم،وكانواستينراكبا،منهم م!3(. اربعهوعشرولىرجلامناشرافهم،منهمثلاثةنفرإليهميؤولامرهم: "العاقب)":أميرالقوموذورأيهموصاحبمشورتهم،والذيلا 1( )2( )3( في"ب،جث!:" ا لوفد". "السيرةالنبوية":1(.)575وانظر"تفسيرالبغوي":3(446447- "البدايةوالنهاية":7(.)027 في"السيرةالنبوية":"اربعةعشر)"وذكرابنكثيرفي"تاريخه":7()027 الروايتينعنابنإسحاق.وراجع:"فتحالباري)":849. 64

يصدرونإلاعنرأيهوأمره،واسمهعبدالمسيح."والسيد"ثمالهم وصاحبرحلهم2(ومجمعهم."وأبوحارثةبنعلقمة":أسقمهم وحبرهموإمامهموصاحبمدراسهم،وكانأبوحارثةقدشرففيهم ودرسكتبهم،وكانتملوكالروممنأهلالنصرانيةقدشرفوهومولوه وأخدموه،وبنوالهالكنائس،وبسطواعليهالكرامات؛لمابلغهمعنهمن علمهواجتهادهفيدينهم.فلماوجهواإلىرسولاللهلمجومننجران، جلسأبوحارثةعلىبغلةلهمتوجهاإلىرسولاللهع!يم،وإلىجنبه() أخلهيقالله:كرزبنعلقمة،يسايرهإذعثرتبغلةأبيحارثة،(فقال لهكرز:تعسالابعد-يريدرسولاللهع!مم-فقاللهأبوحارثة6()بل أنتتعست.فقال:ولمياأخي؟!فقال:واللهإنهللنبيالذيكنا ننتظره.فقاللهكرز:فمايمنعكمناتباعهوأنتتعلمهذا؟فقال:ما صنعبناهؤلاءالقوم؛شرفوناومولوناوأكرمونا،وقداجملواإلاخلافه، ولوفعلت(نزعوامناكلماترى.فأصرعليهاأخوهكرزبنعلقمة حتىأسلمبعدذلك. 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( )8( )9( في"ب،غ":"يمالهم". في"غ":"رحلتهم". في"ب،ج،غ":"مداراهم".والمدراس:الموضعالذييدرسفيهكتاب الله.ومنهمدراساليهود.والمدراسأيضا:دارسكتباليهود. ساقطةمن"ص،غ،ج". في"ب،ج":"جانبه". ساقطمن(غ". في"ب،ج،غ":"تولونا"وفي"ص":"تولوه". فيغ!:"نزعوهامنا،كلكرامة". في"السيرةالنبوية":"فأضمر". 65

فهذاوأمثالهمنالذينمنعتهمالرياسةوالمأكلمناختيارالهدى، واثروادينقومهم. وإذاكانهذاحالالرؤساءالمتبوعين-الذينهمعلماؤهم وأحبارهم-كانبقيتهمتبعالهم.وليسبمستنكرأنتمنعالرياسة والمناصبوالماكلالرؤساء،ويمنعالأتباعتقليدهم.بلهذاهو الواقع،والعقللايستشكله. فصل وكانمنرؤساءالنصارىالذيندخلوافيالاسلام-لماتبينأنه الحق-:الرئيسالمطاعفيقومه"عديبنحاتمالطائي)"،ونحننذكر قصته،رواهاالإمامأحمد،والترمذي،والحاكم،وغيرهم(1). قالعديبنحاتم:أتيتالنبي!ك!يهوهوجالسفيالمسجد،فقال القوم:هذاعديبنحاتم.وجئتبغيرأمانولاكتاب،فلمادفعتإليه أخذبيدي،وقدكانقالقبلذلك:"إنيلأرجوانيجعلاللهيدهفي يدي)". قال:فقاملي،فلقيتهامرأةوصبيمعهافقالا:إنلناإليدبحاجة. فقاممعهماحتىقضىحاجتهما،ثمأخذبيديحتىأتىبيداره،فألقت 1(رواهاالاماماحمدفي"المسند":4(937-378والترمذيفيالتفسير: 5()402وقال:"هذاحديثحسنغريب،لانعرفهإلامنحديثسماكبن حرب"،وصححهالحاكمفي"المستدرك":4(518-.)951وانظر:"سيرة ابنهشام"2()343معالروضالالم!لص،"تخريجاحاديثالكشاف" للزيلعي:2(66"طبقاتابنسعد":1(.)322 66