هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى

بدخولهذهالأممفيدينه(وتصديقهمبرسالته،وبقيمنلميدخلمنهم فيدينه،وهممنكلأمةأقلهاوأينيقعالنصارىالمكذبون برسالتهاليوممنأمةالنصرانيةالذينكانواقبله؟! وكذلكاليهودوالمجوسوالصابئة؛لانسبةللمكذبينبرسالتهبعد بعثهالىجملةتلكالأمةقبلبعثه. وقدأخبر-تعالى-عنالأممالتيأطبقتعلىتكذيبالرسل ودمرهاالله-تعالى-فقالتعالى: !طصممطص (ثمأزسقارسلناتةاكلماجاأفةرسوالاكذبوهفاتئغنابغصهمبغضعا وجعلئهؤأصاديثفبغاالقؤهـلايؤمنون)[:44]. فأخبرعنهؤلاءالأممأنهمتطابقواعلىتكذيبرسلهموأنهعمهم بالاهلاك. وقالتعالى:(كدلكماأقالذينمنقتلهممنرسولإلاقالوأساحرأؤ تجنون!أتواصؤابهبلممئمدؤمطاغون)[:52-53]. ومعلومقطعاأنالله-تعالى-له!يهلكهذهالا!ممالكثيرةإلابعدما تبينلهمالهدى،فاختارواعليهالكفر،ولولميتبينلهمالهدىلم يهلكهم،كماقالتعالى: ميووما!نامقل!صاتقرهـالأوأهلهاظدوبر)[:95]. وقالتعالى:(فلؤلا؟نتقزيةءامنتفنفعهاإيضنهاإلاقؤميونسلما 1(ساقطمن"ب". 35

ءامنواكشقناعنهتمعذاباتخزىفىالحيؤةألديخاومتغت!إكصيهز)أيونس:89). أيفلميكنقريةامنتفنفعهاإيمانهاإلآقوميونس. ومعلومقطعاأدهلميصذقنبيمنالأنبياءمنأولهمإلىاخرهم، ولميتبعهمنالا!ممماصدقمحمدبنعبداللهلمج!.والذيناتبعوهمن الأمماضعاف1(هاتينالأمتينالمكذبتينممالايحصيهم(إلاالله2() ولايستريبمنلهمسكةمنعقلانالصلال3(والجهلوالغيوفساد العقلإلىمنخالفهوجحدنبوتهأقربمنهإلىأتباعهومنأقربنبوته. وحينئذفيقال:كيفجازعلىهؤلاءالأمم-التيلايحصيهم4(إلا اللهالذينقدبلغوامشارقالأرضومغاربهاعلىاختلافطبائعهم وأغراضهموتباينمقاصدهم-الاطباقعلىاتباعمنيكذبعلىالله (وعلىرسله،و)()علىالعقل،ويحلماحرمالله(ورسله،ويحزمما أحلهاللهورسله. ومعلومأنالكاذبعلىالله6()فيدعوىالرسالة7( اللهوأفجرهموأظلمهموأكذبهم. هوشزخلق 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( )8( في"ج":"أضعافاضعاف". ساقطمن"ج)". في"غ":"الفساد". في"غ":"يحصيها".وجاءتالعبارةهكذافيجميعالنسخ:"التيلا...". في(ح!":"بلاوقوف". ساقطمن(غ". ساقطمن(غ)". في(ح!":"وفاجرهم". 36

ولايشكمنلهأدنىعقلأنإطباقأكثرالأممعلىمتابعةهذاالنبي محمد!م،وخروجهمعنديارهموأموالهم،ومعاداتهماباءهم وأبناءهموعشائرهمفيمتابعته،وبذلهمنفوسهمبينيديه=منأمحل المحال،فتجويزاختيارهمالكفربعدتبينالهدىعلىشرذمةقليلة حقيرةلهاأغراضعديدةمنهاتينالأمتينأولىمنتجويزذلكعلى المسلمينالذينطبقوامشارقالأرضومغاربها،وهمأعقلالأمم وأكملهافيجميعخصالالفضل. وأينعقولعبادالعجلوعبادالصليبالذينأضحكواسائرالعقلاء علىعقولهمودالوهمعلىمبلغهابماقالوهفيمعبودهممنعقول المسلمين؟إإ. وإذاجازاتفاقأمة-فيهامنقدذكرههذاالسائل-علىأنرب العالمينوخالقالسمواتوالارضيننزلعنعرشهوكرسيعظمته ودخلفيبطنامرأةفيمحلالحيضوالطمثعدةشهورثمخرحمن 2( لمحرجهاطفلايمصالثديويبكي،ويكبرشيئافشيئا،وياكلويشرب ،.. ويبول،ويصجويمرص،ويمرحويحزن،ويلذويألم،ثمدبرحيلة علىعدوهإبليسبأنمكنأعداءهاليهودمننفسه،فأمسكوهوساقوهإلى خشبتينيصلبونهعليهما،وهميجرونهإلىالصلب،والاوباش والأرذالقذامهوخلفهوعنيمينهوعنيساره،وهويستغيثويبكي 1( )2( )3( في(!":"اعقلها". فيح!":"خرجها". في"ب،ج":"يصيح". فيح!":"الأراذل". 37

فقربوهمنالخشبتين،ثمتؤجوهبتاحمنالشوك،وأوجعوهصفعا، ثمحملوهعلىالصليبوسمروايديهورجليهوجعلوهبينلصين3( وهوالذبداختارهذاكلهلتتملهالحيلةعلىإبليسليخلصادموسائر الأنبياءمنسجنه،ففداهمبنفسهحتىخلصوامنسجنإبليس. واذاجازاتفاقهذهالالممة-وفيهمالأحباروالزهبانوالقسيسون والزبادوالعبادوالفقهاءومنذكرتم-علىهذاالقولفيمعبودهم وإلههمحتىقالقائلمنهموهومنأكابرهمعندهم:"اليدالتي4( خلقتاديمهيالتيباشرتالمساميرونالتالصلب"،فكيفلايجوز عليهمالاتفاقعلىتكذيبمنجاءبتكفيرهموتضليلهم،ونادىسرا وجهرابكذبهمعلىاللهوشتمهملهأقيحشتم،وكذبهمعلىالمسيح، وتبديلهمدينه،وعاداهموقاتلهم،وبرأهممنالمسيحوبرأهمنهم، وأخبرأنهموقودالئاروحصبجهنم،فهذاأحدالأسبابالتياختاروا لأجلهاالكفرعلىالإيمان.وهومنأعظمالأسباب! فقولكم:إنالمسلمينيقولونإنهملميمنعهممنالدخولفي الاسلامإلاالرياسةوالمأكلةلاغير=كذبعلىالمسلمين. بلالرياسةوالمأكلةمنجملةالأسبابالمانعةلهممنالدخولفي الدين. 1( )2( )3( )4( في"ص،غ)":"فقدموه)". في"ح":"صفعوه". إشارةإلىماجاءفيإنجيلمتى:إصحاح27(اناليهودصلبوهومعه لصانواحدعنيمينوواحدعنيسار.وانظرفيماسيأتيص252( فياح!":"الذي". 38

وقدناظرنا-نحنوغيرنا-جماعةمنهم،فلماتبينلبعضهمفساد ماهمعليهقالوا:لودخلنافيالاسلاملكنامنأقلالمسلمينلايوبه لنا،ونحنمتحكمونفيأهلملتنا؛فيأموالهمومناصبهم،ولنابينهم أعظمالجاه! وهلمنعفرعونوقومهمناتباعموسىإلاذلك؟!. والأسبابالمانعةمنقبول2(الحقكثيرةجدا. فمنها:الجهلبه،وهذاالسببهوالغالبعلىأكثرالنفوس،فإن منجهلشيئاعاداهوعادىأهله. فإنانضافإلىهذاالسبببغضمنأمرهبالحقومعاداتهله وحسدهكانالمانعمنالقبولأقوى. فإنانضافإلىذلكإلفهوعادتهومرباهعلىماكانعليهاباؤهومن يحبهويعظمه:قويالمانع. فإنانضافإلىذلكتوهمهأنالحقالذيدعيإليهيحولبينهوبين جاههوعزهوشهواتهوأغراضه:قويالمانعمنالقبولجدا. فإنانضافإلىذلكخوفهمنأصحابهوعشيرتهوقومهعلىنفسه ومالهوجاهه،كماوقعلهرقلملكالنصارىبالشامعلىعهدرسولالله !م!ر-ازدادالمانعمنقبولالحققوة،فإنهرقلعرفالحقوهم 1( )2( في"غ":"ناظر". في"ب":"قبل"وفي"ج":"قول". 93

بالدخولفيالاسلامفلميطاوعهقومه،وخافهمعلىنفسهفاختار الكفرعلىالاسلامبعدماتبئنلهالهدى،كماسيأتيذكرقصتهإنشاء اللهتعالى2(. ومنأعظمهذهالأسباب:الحسد؛فإنهداءكامنفيالنفس،ويرى الحاسدالمحسودقدفضلعليه،وأقىليمالميوتنظيرهفلايدعه الحسدأنينقادلهويكونمنأتباعه. وهلمنعإبليسمنالسجودلادمإلاالحسد؟!فإنهلمارآهقدفضل عليهورفعفوقهغصبريقهواختارالكفرعلىالايمانبعدأنكانبين الملائكة. وهذاالداءهوالذيمنعاليهودمنالايمانبعيسىابنمريم،وقد علمواعلمالاشكفيهألهرسولاللهجاءبالبيناتوالهدى؛فحملهم الحسدعلىأناختارواالكفرعلىالايمان،وأطبقواعليه،وهمأمة فيهمالاحباروالعلماءوالزهادوالقضاةوالملوكوالالممراء. هذا؛وقدجاءالمسيحبحكمالتوراةولميأتبشريعة3(تخالفها، ولميقاتلهم،وانمااتىبتحليلبعضماحرمعليهمتخفيفاورحمة وإحسانا،وجاءمكملالشريعةالتوراة،ومعهذافاختارواكلهمالكفر علىالايمان. 1( )2( )3( )4( في(ح!":"خالفهم". انظرفيماسيأتيص76(ومابعدها. في"ج":"بشرعة". في"ج":"ماحرمالله..". 04

فكيفيكونحالهممعنبيجاءبشريعةمستقلةناسخةلجميع الشرائع،مبكتالهمبقبائحهم،ومنادياعلىفضائحهم،ومخرجالهممن ديارهم،وقدقاتلوهوحاربوه،وهوفيذلككلهينصرعليهمويظفر ،1( بهم،ويعلوهووأصحابه،وهممعهدائمافيسفال. فكيفلايملكالحسدوالبغيقلوبهم؟!وأينيقعحالهممعهمن حالهممعالمسيحوقدأطبقواعلىالكفربهمنبعدماتبينلهمالهدى! وهذاالسبب-وحده-كاففيردالحق؛فكيفإذاانضافإليه زوالالرياساتوالماكلكماتقدم؟! وقدقالالمسوربنمخرمة-وهوابنأختأبيجهل-لأبيجهل: ياخاليهلكنتمتتهمونمحمدابالكذبقبلأنيقولماقال؟فقال! ياابنأختي!واللهلقدكانمحمدفيناوهوشابيدعىالأمين،فما جربناعليهكذئاقط.قال:ياخال!فمالكملاتتبعونهبم!قال:ياابن أختيتنازعنانحنوبنوهاشمالشرف،فأطعمواوأطعمنا،وسقوا وسقينا،وأجارواوأجرنا،حتىإذاتجاثيناعلىالركبوكناكفرسي رهانقالوا:منانبي.فمتىندركمثلهذه!! وقالالأخنسبنشريقيومبدرلأبيجهل:ياأباالحكم!أخبرني عنمحمد:أصادوهوأمكاذب،فإنهليسهاهنامنقريشأحدغيري وغيركيسمعكلامنا؟فقالأبوجهل:ويحك!واللهإنمحمدالصادق، وماكذبمحمدقط،ولكنإذاذهبتبنوقصيباللواءوالحجابة 1( )2( في"ب،ج!:"يعلم". في"ب،ج":"كانفينا". 41

والسقايةوالنبوةفماذايكونلسائرقريش1(ا. 2(. وأمااليهود؛فقدكانعلماؤهميعرلمحونهكمايعرفونأبناءهم، قالابنإسحاق3(حذثنيعاصمبنعمربنقتادةعنشيخمنبني قريظة.قال:هلتدريعمكانإسلامأسدوثعلبةابنيسعية،وأسدبن عبيد؟-لميكونوامنبنيقريظةولاالنضير،كانوافوقذلك-،فقلت: لا.قال:فإنهقدمعلينارجلمنالشاممناليهوديقاللهابنالهيبان فأقامعندنا.واللهمارأينا(رجلايصلي4()خيرامنه،فقدمعليناقبل مبعثرسولاللهع!ممبسنتين،فكناإذاقحطناوقلعليناالمطرنقول: ياابنالهيبانآخرجفاستسقلنا،فيقول:لاواللهحتىتقدمواأمام مخرجكمصدقة،فنقول:كم؟فيقول:صاعامنتمر،أومدينمن شعير.فنخرجه،ثميخرجإلىظاهرحرتناونحنمعهنستسقي.فواللهما يقوممنمجلسهحتىيمرالسحابونسقى،قدفعلذلكغيرمرةولا مرتينولاثلاثة. فحضرتهالوفاةواجتمعناإليه،فقال:يامعمثنريهود!أترونما أخرجنيمنأرضالخمروالخميرإلىأرضالبؤسوالجوع؟ 1( )2( )3( )4( انظر:"تفسيرالطبري":11()333"تفسيرالبغوي":2(1891- "اسبابالتزول"للواحدي،ص9(4)2،"السيرةالنبوية"لابنهشام: (1/6)31. في(ح!":"يعرفوننا". "السيرةالنبوية":1(213وانظر"الطبماتالكبرى":1(016 "دلائلالنبوة"لأبينعيم:1(.)181 في"السيرة":"رجلاقطلايصليالخمس"،وفي"ب،ج":"رجلاقطيصلي الخمس". 42

قالوا:أنتأعلم!قال:فإنيإنماخرجتاتوفعخروحنبيقداظل زمانه،هذهالبلادمهاجره.فاتبعوهولايسبقنإليهغيركمإذاخرح يامعشراليهود؛فإنهيبعثبسفكالدماءوسبيالذراريوالنساءممن يخالفهفلايمنعكمذلكمنه،ثممات. فلماكانتالليلةالتيفتحتفيهاقريظة،قالأولئكالثلاثةالفتية -وكانواشباناأحداثا-:يامعشراليهود،واللهإلهللذيذكرلكم ابنالهيبان،فقالوا:ماهوبه.قالوا:بلىوالله،إنهلصفته1(،ثمنزلوا وأسلمواوخلواأموالهموأهليهم3(. قالابنإسحاق:وكانتأموالهمفيالحصنمعالمشركين،فلما فتحردبعليهم4. وقالابنإسحاق:حدثنيصالحبنإبراهيمبنعبدالرحمنبن عوفيعنمحمودبنلبيد،قالكانبينأبياتنايهودي،فخرحعلىه 5( ناديقومهبنيعبدالاشهلذاتغداة،فذكرالبعثوالقيامةوالجنة والناروالحسابوالميزان،فقالذلكلأصحابوثن،لايرونأنبعثما كلئنبعدالموت؛وذلكقبيلمبعثالنبيع!يه. 2( )3( )4( )6( )7( فيالسيرة:"لهوبصفته". فيالسيرة:"أحرزوا". اخرجهابنإسحاقفي"السيرة":1(.)213 المصدرنفسه. فيالسيرة:"عنمحمودبنلبيدعنسلمةبنوقشقال...". في"ب،ج،غ":"أبنائنا". في!":"كائنا". 43

فقالوا:ويحكيافلان!وهذاكائنأنالناسيبعثونبعدموتهمإلى دارفيهاجنةوناريجزونبأعمالهم؟! قال:نعم،والذييحلفبهلوددتأنحظيمنتلكالنارأن توقدواأعظمتنويىفيداركمفتحمونهثمتقذفونيفيه،ثمتطبقونعلي، وأنيأنجومنالنارغدا. فقيل:يافلان!ماعلامةذلك؟ قال:نبييبعثمنناحيةهذهالبلاد،وأشاربيدهنحومكةواليمن. قالوا:فمتىنراه؟فرمىبطرفهفراني-وأنامضطجعبفناءباب أهلي،وأناأحدبالقوم-فقال:إنيستنفدهذاالغلامعمرهيدركه.فما ذهبالليلوالنهارحتىبعثاللهرسولهع!ي!وإنهلحيبينأظهرنا،فامنا بهوصدقناه،وكفربهبغئاوحسدا،فقلنا:يافلانألستالذيقلتما قلتوأخبرتنابه؟!قال:ليسبه. قالابنإسحاق:وحدثنيعاصمبنعمربنقتادهقال:حدثني أشياخمنا،قالوا:لميكناحدمنالعرباعلمبشأنرسولاللهغ!يممنا، كانمعنايهود،وكانواأهلكتاب،وكناأصحابوثن،وكناإذابلغنا منهممايكرهونقالوا:إننبيامبعوثاالان،قدأظلزمانه،نتبعه فنقتلكمقتلعادوإرم،فلمابعثاللهعزوجلرسولهع!يماتبعناه، 1( )2( "السيرةالنبوية"لابنهشام:1(213واخرجهالاماماحمدفي"المسند)": 3(467والحاكم:3(417وأبونعيمفي"الدلائل":1(74-.)75 وانظر:"مجمعالزوائد":8(.)023 في"ب،ج،غ":"فيقتلكم". 44

وكفروابه.ففيناوفيهمأنزلالله-عزوجل-:(وكانوامنقتل يستتقتحوتكلالذينكفروافلئاجآءهمفاعرفوأ!فروابةءفلغنةالله علىالبهفريى)[:1(]98). وذكرالحاكموغيرهعنابنأبينجيحعنعليئالأزدي،قال:كانت اليهودتقول:اللهمابعثلناهذاالنبييحكمبينناوبينالناس2(. وقالسعيدبنجبيرعنابنعباسيى-رضياللهعنهما-.كانتيهود خيبرتقاتلغطفان،فكلماالتقواهزمتيهودخيبر،فعاذتاليهود بهذاالدعاء،فقالت:اللهمإلانسألكبحقمحمدالنبيالأميئالذي وعدتناأنتخرجهلنافياخرالزمانإلآنصرتناعليهم.قال:فكانواإذا التقوادعوابهذاالدعاء،فهزمواغطفان،فلمابعثالنبيئ!ك!يمكفروا 4(ء به،فانزلالله-عزوجل-: (وكانوامنقتليسئتفتحوتكلالذينكفروا)[:]98.يعنيبك يامحمد(فلغنةاللهعلىائبهفريى). "يستفتحون"أي:يستنصرون. وذكرالحاكموغيره:أنبنيالنضيرلماأجلوامنالمدينة،أقبل 1( )2( )3( )4( أخرجهابنإسحاق.انطر"السيرهالنبوية":1(.)214 انطر:"المستدرك"للحاكم:2(622). في"ص":"فلما". أخرجهالحاكمفي"المستدرك":2()263والبيهقيفي"الدلائل": 2/76(وقالالحاكم:هوغريب.وقالالذهبي:فيالسندعبدالملكبن هارون،وهومتروكهالك. 45

(أ)ءسعمرو بنسعدفاطافبمنازلهمفرأىخرابها،ففكرثمرجعإلىبني قريظةفوجدهمفيالكنيسة،فنفخفيبوقهمفاجتمعوا،فقالالزبير بنباطا:ياأباسعيدأينكنتمنذاليومفلمنرك؟-وكانلايفارق الكنيسةوكانيتألهفياليهودية-قال:رأيتاليومعبرااعتبرنابها،رأيت إخوانناقدجلوابعدذلكالعزوالجلدوالشرفالفاضلوالعقلالبارع، قدتركواأموالهموملكهاغيرهم،وخرجواخروجذل،ولا-والتوراة- ماسلطهذاعلىقومقطللهبهمحاجة. وقدأوقعقبلذلكبابنالاشرف(فيعزةبنيانه2()فيبيتهامنا، واوقعبابنسنينة،سيدهم،واوقعببنيقينقاعفأجلاهموهمجل اليهود،وكانواأهلعدةوسلاحونجدة،فحصرهمالنبيعليهالسلام، فلميخرجإنسانمنهمرأسهحتىسباهم،فكلمفيهمفتركهمعلىأن أجلاهممنيثرب،ياقومقدرايتممارايتمفأطيعونيوتعالوانتببع محمذا،فواللهإنكملتعلمونألهنبيوقدبشرنابهوبأمره:ابنالهيبان وأبوعمروبنحواس،وهماأعلماليهود،جاءامنبيتالمقدس يتوكفانقدومه،وأمراناباتباعه،وأمراناأننقرئهمنهماالسلام،ثمماتا علىدينهماودفناهمابحرتنا،فأسكتالقوم4(فلميتكلممنهم متكلم.فأعادهذاالكلامونحوهوخوفهمبالحربوالسباءوالجلاء. 1( )2( )3( )4( فقالالزبيربنباطا:قد-والتوراة-قرأتصفتهفيكتابالتوراة في"ج":"سعدبنباطا".والصواب:سعدى. في"ب،ج":"فيغيرهببنائه". في"ب،ج":"فجلاهم". في"غ":"اليوم". 46

التىأنزلتعلىموسى،ليسفيالمثهانيالتيأحدثنا. فقاللهكعببنأسد:مايمنعكياأباعبدالرحمنمناتباعه؟ قال:أنت.قال:ولم؟فوالتوراةماحلتبينكوبينهقط!قالالزبير:بل أنتصاحبعهدناوعقدنا؛فإناتبعتهاتبعناه،وإنأربحتأسبشا. فأقبلعمروبنسعدعلىكعبفذكرماتقاولافيذلكإلىأنقال كعب:ماعنديفيذلكإلاماقلت،ماتطيبنفسيأنأصيرتابعا. وهذاالمانعهوالذيمنعفرعونمناتباعموسى،فإنهلماتبينله الهدىعزمعلىاتباعموسى-عليهالسلام-فقاللهوزيرههامان:بينا أنتإلهتعبدتصيحتعبدرباغيرك2(!قال:صدقت. وذكرابنإسحاقعنعبداللهبنأبيبكر،قال:حدثتعنصفية بنتحييأنهاقالت:كنتأحبولدأبيإليههـالىعميأبيياسر،فلما قدمرسولالله!لخي!المدينةغدواعليه،ثمجاءامنالعشي،(فسمعت عمي)يموللأبيأهوهو؟قال:نعموالله،قالأتعرفهوتثبته؟قال: 3(- نعم،قالفمافينفسكمنه؟قال:عداوتهواللهمابقيت4(. فهذهالا!مةالغضبيةمعروفةبعداوةالأنبياءقديما. 1( )2( )3( )4( في"ح":"تبعا"وانظر:"السيرةالنبوية"لابنهشام:56-2/54( "الطبقاتالكبرى":1(915"الدلائللأبينعيم:1()97ومابعدها. في"ج":"تعبدغيركرئا". في"ج":"فسمعته". أخرجهابنإسحاقفي"السيرة":1(518والبيهقيفي"الدلائل": 2(533وابونعيم:1(77)78-.وانظر"البدايةوالنهاية": 4(524-.)525 47

وأسلافهموخيارهمقدأخبرناالله-سبحانه-عنأذاهملموسى، ونهاناعنالتشبهبهمفيذلكفقال:(يأيهاألذينءامنوالاتكونوا؟ئذلينءاذؤا مولمىفبرأاللهمماقالواوكانعنداللهوبها!)[:96). واماخلفهم:فهمقتلةالأنبياء؟قتلوازكرياوابنهيحيىوخلقاكثيرا منالانبياء،حتىقتلوافييومسبعيننبياوأقامواالسوقفياخرالنهار كأنهملميصنعواشيئا. واجتمعواعلىقتلالمسيحوصلبه،فصانهاللهمنذلكوأكرمهأن يهينهعلىأيديهم،وألقىشبههعلىغيرهفقتلوهوصلبوه،ورامواقتل خاتمالنبيينمرازاعديدةوادلهيعصمهمنهم. ومنهذاشأنهملايكبرعليهماختيارالكفرعلىالإيمانلسببمن الأسبابالتيذكرنابعضها،أوسببينأوأكثر. وقدذكرنااتفاقأمةالصلالوعبادالصليبعلىمسبةربالعالمين أقيحمسبة،علىمايعلمبطلانهبصريح2(العقل،فإنخفيعليهمأن هذامسبهدئهوانالعقليحكمببطلانهوبفسادهمناولوهلة:لميكثر علىتلكالعقولالسخيفةأنتسببشراأرسلهالله،وتجحدنبوته، وتنكابرمادلعليهصريحالعقلمنصدقهوصحةرسالته.فلوقالوافيه ماقالوالميبلغبعضقولهمفيربالأرضوالسمواتالذيصاروابه 1( )2( )3( انظر:"تفسيرالطبري":6()285،"تفسير المنثور"للسيوطي:2(168). في"ج":"تصريح". في"ج":"يجحدوا"وفي"ب":"يجحد". 48 ا لبغوي":(1/533)،" ا لدر

ضحكةبينجميعأصنافبنيادم. فأمةأطبقتعلىأنالالهالحق-سبحانهعمايقولون-صلب وصفعوسمرووضعالشوكعلىرأسهودفنفيالتراب،ثمقامفياليوم الثالثوصعدوجلس1(علىعرشهيدبرأمرالسمواتوالأرض=لا يكثرعليهاأنتطبقعلىجحدنبوةمنجاءبسبهاولعنهاومحاربتها وابداءمعايبها،والنداءعلىكفرهاباللهورسوله،والشهادةعلىبراءة المسيحمنهاومعاداتهلها،ثمقاتلهاوأذلها،وأخرجهامنديارها، وضربعليهاالجزية،وأخبرألهامنأهلالجحيمخالدةمخلدة،لا يغفراللهلها،وأنهاشرمنالحمير؛بلهيشرالدوابعندالله. وكيفينكرلأمةأطبقتعلىصلبمعبودهاوالهها،ثمعمدتإلى الصليبفعبدتهوعظمته،وكانينبغيلهاأنتحرق2(كلصليبتقدر علىإحراقه،وأنتهينهغايةالاهانة؛إذصلبعليهإلههاالذييقولون تارة:إلهالله،وتارةيقولون:إنهابنه،وتارةيقولون:ثالثثلاثة، فجحدتحقخالقها،وكفرتبهأعظمكفر،وسبتهأقيحمسبة=أن تجحدحقعبدهورسوليويمفربه. وكيفيكثرعلىأمةقالتفيربالأرضوالسموات:إنهينزلمن السماءليكلم3(الخلقبذاته،لئلايكونلهمحجةعليه،فأرادأنيقطع --4(لهملذاتهلترتفعالمعاذيرعمنضيععهدهلعدماحج!هم بسكليمه. 2( )3( )4( في(ح!":"واجلس". فيح!":"تخرق". فيح!":"عليهم". في"ب،ج":"بتكاليمه". 94

كلمهبذاته،فهبطبذاتهمنالسماء،والتحم1(فيبطنمريم،فأخذمنها حجابا،وهومخلوقمنطريقالجسم،وخالقمنطريقالنفس،وهو الذيخلقجسمه2(وخلقأفه،وأمهكانتمنقبلهبالناسوت،وهو كانمنقبلهاباللاهوت،وهوالالهالتام،والانسانالتام،ومنثمام رحمته-تباركوتعالى3(!-علىعباده:أنهرضيبإراقةدمهعنهمعلى خشبةالصليب،فمكنأعداءهاليهودمننفسهليتمسخطهعليهم، فأخذوه،وصلبوهوصفعوه،وبصقوافيوجهه،وتؤجوهبتاحمنالبنوك علىراسه،وغاردمهفيإصبعهلأنهلووقعمنهشيءإلىالأرض ليبسكلماكانعلىوجهها،فنبت()فيموضعصلبهالنوار. ولمالميكنفيالحكمةالأزلئةأنينتقماللهمنعبدهالعاصيالذي طلمهأواستهانبقدره؛لاعتلاءمنزلةالربوسقوطمنزلةالعبد=أراد -سبحانه-أنينتصفمنالانسانالذيهوإلهمثله،فانتصفمنخطيئة ادمبصلب(عيسىالمسيحالذيهوإلهمساولهفيالالهية،فصلبابن الله7()-الذيهوالله-فيالساعةالتاسعةمنيومالجمعة.هذهألفاطهم فيكتبهما!. 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( في(ح!":"وتلحم". في"غ":"حشمه". هكذافيالسياق،وهذاتهكممنالمؤلفبأولئكالذينقالواتلكالمقالة. في"غ،ص":"وفار". فياح!)":"فثبت)". في"غ":"النور".والنؤاركالنور:زهرالنبت. ساقطمن"غ". 05