هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى

وقدأخبرالنبيع!يهعنرئهفيالحديثالصحيحأنهقال:"شتمني ابنادمولميمنلهذلك،وكذبنيابنادمولميكنلهذلك،أماشتمه إيايفقوله:اتخذاللهولدا،وأناالأحدالصمدالذيلميولدولميكنله كفواأحد،وأمامجذيبهإيايفقوله:لنيعيدنيكمابدأني،وليسأول الخلصببأهونعليمنإعادته1(". فلوأتىالموحدونبكلذنب،وفعلواكلقبيحوارتكبواكلمعصية مابلغتمثقالذرةفيجنبهذاالكفرالعظيمبربالعالمين،ومسبته هذاالسب،وقولالعظائمفيه. فماظنهذهالطائفةبربالعالمينأنيفعلهبهمإذالقوه!وئؤمتتيفق مىو!وصير.صبىرومىمؤ وجوهوثسودوجوه)[عمران:601]. ويسألالمسيحعلىرؤوسالاشهادوهميسمعون:(يعايىابق عييمءأنتققتللئاساتخذوفىوأئإلهتنمندونأدئه)فيقولالمسيحمكذبا لهمومتببمئامنهم:(سنصمايكونلىأنأقولمالتسلىبحقإنكنتقفته فقذعلضتهتعلممافىنفسىولاأغلومافىنفسكاتكأنتعنمائغيوب!ماققت الئمالام!أعيتئبهةاناغبدوااللهرفىورئبهغكنتعلعهتمشهيدائادقتفيهتمفلضا توفيتئكنتأنتالزقيبعلتهتموأتتفىصشئششهياالمائدة:611-711]. فصل فهذاأصلدلنهموأساسهالذيقامعليه،وأمافروعهوشرائعهفهم مخالفونللمسيحفيجميعها،وأكثرذلكبشهادتهمواقرارهم،ولكن 1( عنعمربنالخطابرضياللهعنهوذكرهشيخالإسلامابنتيميةفي"الجواب الصحيح"وغيرهبلفظاخردونعزو. أخرجهالبخاريبنحوهفيالتف!نمير،سورةالاخلاص:8(.)973 323

يحيلونعلىالبتاركةوالأساقفة،فإنالمسيح-صلواتاللهوسلامه عليه-كانيتدينبالطهارة،ويغتسلمنالجنابة،ويوجبغسل الحائض.وطوائفالثصارىعندهمأنذلككلهغيرواجب،وأن الانسانيقوممنعلىبطنالمرأةويبولويتغوط،ولايصميىماءولا يستجمر،والبولوالنجوينحدرعلىساقهوفخذهويصليكذلك وصلاتهصحيحةتامة،ولوتغوطوبالوهويصليلميضره،فضلاعن أنيفسوأويضرطا! ويقولون:إنالصلاةبالجنابةوالبولوالغائطأفضلمنالصلاة بالطهارة،لأنهاحينئذابعدمنصلاةالمسلمينواليهود،وأقربإلى مخالفةالا!متين،ويستفتحالصلاةبالتصليببينعينيه. وهذهالصلاةربالعالمينبريءمنها.وكذلكالمسيحوسائر النبيين،فإنهذهبالاستهزاءأشبهمنهابالعبادة.وحاشىالمسيحأن تكونهذهصلاتهأوصلاةأحدمنالحواريين،والمسيحكانيقرأفي صلاتهماكانالانبياءوبنوإسرائيليقرؤونهفيصلاتهممنالتوراة والزبور. وطوائفالنصارىإنمايقرؤونفيصلاتهمكلاماقدلحنهلهم الذينيتقدمونويصلونبهم،يجريمجرىالنوحوالاغاني.فيقولون: هذاقداسفلان،وهذاقداسفلان،ينسبونهإلىالذينوضعوه،وهم يصلونإلىالشرق.وماصلىالمسيحإلىالشرققط،وماصلى-إلى أنتوفاهالله-إلاإلىبيتالمقدس،وهيقبلةداودوالأنبياءقبله،وقبلة بنيإسرائيل. والمسيحاختتنوأوجبالختان،كماأوجبهموسىوهارون 324

والأنبياءقبلالمسيح. والمسيححرمالخنزير،ولعناكله،وبالغفيذمه-والنصارىتقر بذلك-ولقياللهلميطعممنلحمهبوزنشعيرة،والنصارىتتقربإليه بأكله. والمسيحماشرعلهمهذاالصومالذييصومونهقط،ولاصامهفي عمرهمرةواحدة،ولاأحدّمنأصحابه،ولاصامصومالعذارىفي عمره،ولاأكلفيالصوممايأكلونه،ولاحرمفيهمايحرمونه،ولا عطلالسبتيوماواحداحتىلقيالله،ولااتخذالأحدعيداقط، والنصارىتقرأنهرقىمريمالمجدلانيةفأخرحمنهاسبعشياطين،وان الشياطينقالتله:أيننأويفقاللها:اسلكيهذهالدابةالنجسة-يعني الخنزير(1). فهذهحكايةالنصارىعنه،وهميزعمونأنالخنزيرمنأطهر الدوابوأجملها. والمسيحسارفيالذبائحوالمناكحوالطلاقوالمواريثوالحدود سيرةالأنبياءقبله. وليسعندالنصارىعلىمنزنىأولاطأوسكرحدفيالدنيا أبدا،ولاعذابفيالاخرة،لأنالقسوالراهبيغفرهلهم،فكلما أذنبأحدهمذنباأهدىللقسهدية،أوأعطاهدرهماأوغيرهليغفرله به!و!اذازنتامرأةأحدهمبيتهاعندالقسليطئبهاله،فإذاانصرفتمن 1( )2( انظرإنجيللوقا:8(2.)3- في!":"يلوط". 325

عندهوأخبرتزوجهاأنالقسنطيبها؛قئلذلكمنهاوتبركبه!!. وهميمرونأنالمسيحقال:"إنماجئتكملأعملبالتوراةوبوصايا الأنبياءقبلي،وماجئتناقضابلمتمفا،ولانتقعالسماءعلىالأرض ايسرعنداللهمنأنانقضشيئامنشريعةموسى،ومننقضشيئامن ذلكيدعىناقضافيملكوتالسماء. ومازالهووأصحابهكذلكإلىأنخرجمنالدنيا. وقاللأصحابه:"اعملوابمارأيتمونيأعمل،وارضوامنالناس بماارضيتكمبه،(ووصواالناسبماوضيتكمبهوكونوامعهمكما كنتمعكم،وكونوالهمكماكنتلكم3(". ومازالأصحابالمسيحبعدهعلىذلكقريبامنثلاثمائةسنة،ثم أخذالقومفيالتغييروالتبديلوالتقرب4()إلىالناسبمايهوون،ومكايدة() اليهودومناقضتهمبمافيهتركدينالمسيحوالانسلاخمنهجملة. فرأوااليهودقدقالوافيالمسيح:إلهساحرمجنونممخرق،ولد زنية،فقالوا:هوإلهتام،وهوابنالله!!ورأوااليهوديختتنونفتركوا الختان!!ورأوهميبالغونفيالطهارةفتركوهاجملة!!ورأوهميتجنبون مؤاكلةالحائضوملامستهاومخالطتهاجملهيفجامعوها!ورأوهم 2( )3( )5( )6( إنجيلمتى:5(17-.)02 مابينالقوسينساقطمن"ص،غ". إنجيلمتى:23(.)6-3 في"ج":"التقريب". في"ب،ج":"ومايكره"وفي"غ":"وماتلذه". ساقطةمن(غ،ص". 326

يحرمونالخنزير،فأباحوهوجعلوهشعاردلمحنهم،ورأوهميحرمونكثيرا منالذبائحوالحيوان؛فأباحوامادونالفيلإلىالبعوضة،وقالوا:كل ماشئت(ودعماشئتلاحرج،ورأوهميستقبلونبيتالمقدسفي الصلاةفاستقبلواهمالشرق،ورأوهميحرمونعلىاللهنسخشريعة شرعها،فجوزواهملأساقفتهموبتاركتهمأنينسخواماشاؤوا، ويحللواماشاؤوا،ويحرمواماشاؤوا،ورأوهميحرمونالسبت ويحفظونهفحرمواهمالأحدوأحلواالسبت-معإقرارهمبأنالمسيح كانيعظمالسبتويحفظه-،ورأوهمينفرونمنالصليب،فإنفي التوراة"ملعونمنتعلقبالصليب4("-والنصارىتقربهذا-فعبدواهم الصليب. كماأنفيالتوراةتحريمالخنزيرنصافتعئدواهمبأكله،وفيهاالأمر بالختانفتعبدواهمبتركه-معإقرارالنصارىبأنالمسيحقال لأصحابه():"إنماجئتكملأعملبالتوراةووصاياالأنبياءقبلي،وما جئتناقضابلمتمما،ولأنتقعالسماءعلىالأرضأيسرعنداللهمن أنأنقض(شيئامن6()شريعةموسى7(". فذهبتالنصارىتنقضهاشريعةشريعةفيمكايدةاليهود 1(ساقطةمنغ،ص". 2(فيغ،ص":"لأسقفتهم". 3(في"ب،ح":"!ان". 4(سفرالتثنية:21(.)23 )5(ساقطةمن"ب":وفي"ح":"لااصحابه". 6(ساقطمنخ،ص". 7(إنجيلمتى:5(.)17 327

ومغايطتهم،وانضاف1(إلىهذاالسببمافيكتابهم-المعروفعندهم ب"أفركسيس2(":-أنقوفامنالنصارىخرجوامنبيتالمقدسوأتوا أنطاكيةوغيرهامنالشام3(فدعواالناسإلىدينالمسيحالصحيح، فدعوهمإلىالعملبالتوراةوتحريم4(ذبائحمنليسمنأهلها،والى الختانواقامةالسبت،وتحريمالخنزير،وتحريمماحرمتهالتوراة، فشقذلكعلىالأممواستثقلوه،فاجتمعالنصارىببيتالمقدس وتشاوروافيمايحتالونبهعلىالأممليحببوهمإلىدينالمسيحويدخلوا فيه،فاتفقرأيهمعلىمداخلةالامموالترخيصلهيموالاختلاط()بهم، وأكلذبائحهم،والانحطاطفيأهوائهم،والتخلقبأخلاقهموانشاء شريعةتكونبينشريعةالانجيلوماعليهالأمم،وأنشؤوافيذلككتابا. فهذاأحدمجامعهمالكبار. وكانواكلماأرادواإحدابشيءاجتمعوامجمعاوافترقوافيهعلى مايريدونإحداثهإلىأناجتمعواالمجمعالذيلميجتمعلهمأكبر منهفيعهدقسطنطينالروفيابنهيلانةالحرانيةالفندقية،وفيزمنه بدلدينالمسيح،وهوالذيشاددينالنصارىالمبتدعوقامبه 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( في"ب،ج":"يضاف". في"ب،ج":"بأقراكسيس"،وفيا!": الرسلمنالعهدالجديد. في"ب،ج":"بلادالشام". سقطمن"ب".وفي"ح":"جر". في"ج":"الاختلاء". في(!،ص":"كما.."وفي"ب،ج": في"غ،ص":"اساد". 328 "بأقراكشيش.والمقصودبهأعمال

وقعد،وكانعدتهمزهاءألفيرجل،(فقررواتقريراثمرفضوهولم يرتضوه. ثماجتمعثلاثمائةوثمانيةعشررجلامنهم-والنصارىيسمونهم الاباء-فقررواهذاالتقريرالذيهمعليهاليوم،وهوأصلالأصولعند جميعطوائفهم،لايتملأحدمنهمنصرانيةإلابه،ويسفونه"سنهودس" وهي"الأمانة"!!ولفظها:"نؤمنباللهالأبالواحدخالقمايرىومالا يرى،والرفيالواحداليسوعالمسيحابناللهبكرأبيهوليسبمصنوع،إله حقمنإلهحق،منجوهرأبيه،الذيبيده2(أتقنتالعوالموخلقكل شيء،الذيمنأجلنا-معشرالناس-ومنأجلخلاصنانزلمنالسماء وتجسدمنروحالقدسومنمريمالبتول،(وحبلتبهمريمالبتول3() وولدته،وأخذوصلب،وقتلأيامفيلاطسالرومي،وماتودفن، وقام()فياليومالثالثكماهومكتوب،وصعدإلىالسماء،وجلسعن يمينأبيه،وهومستعدللمجيءتارةأخرىللقضاءبينالأمواتوالأحياء. ونؤمن6(بالربالواحدروحالقدسروحالحقالذييخرحمنأبيه روحمحبته7(وبمعموديةواحدةلغفرانالخطايا،وبجماعةواحدة 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( )8( فيغ،ص":"فقدرواتقديرا". في"ح":"يده". ساقظمن"ح". في"ص،ح":"قتلاطس". في!":"وأقام". في"ب،ح":"ويؤمن". في"ح":"محييه"وفي"ب":"يحييهإ. فيخ،ص":"لمعبودية". 932

قديسيةسليحيةجاثليقية،وبقيامأبدانناوبالحياةالدائمةإلىأبدالابدين". قصرحوافيهابأنالمسيحربوأنهابنالله،وأنهبكرهليسلهولد غيره،وأنهليسبمصنوع؛أي:ليسبعبدمخلوقبلهوربخالق، وأنهإلهحقاستلوولدمنإلبماحق،وأنه(مساولأبيه1()فيالجوهر، وأنهبيدهأتقنتالعوالم،وهذهاليدالتيأتقنتالعوالمبهاعندهمهي التيذاقتحرالمسامير-كماصرحوابهفيكتبهم-. وهذهألفاظهم:قالوا:"وقدقالالقدوةعندنا:إناليدالتيسمرها اليهودفيالخشبةهياليدالتيعجنت2(طينادموخلقته،وهياليد التيشبرتالسماء،وهياليدالتيكتبتالتوراةلموسى"!قالوا-وقد وصفواصنيعاليهودبه-وهذهألفاظهم:"وانهملطمواالاله4( وضربوهعلىراسه". قالوا:وفيبشارةالأنبياءبه:أنالالهتحبلبهامرأةعذراءوتلده ويوخذويصلبويقتل!. قالواوأما"سنهودس"دونالأمم()،قداجتمععليهسبعمائةمن الاباءوهمالقدوةفيه:"إنمريمحبلتبالالهوولدتهوارضعتهوسقته واطعمته". 1( )2( )3( )4( )5( )6( في"ص":"تشاءولايته". فياح!":"عجت". فياح!":"لظلموا". في"بث!:" ا لالهةلا. هكذافيالأصول.ولميظهرليمعناهولعلفيهسقطااوتصحيفا. في(ح!،ص،ب":"وفيه". 033

قالوا:وعندناأنالمسيحابنادم،وهوربهوخالقهورازقه،(وابن ولدهإبراهيموربهوخالقهورازقه)،وابنإسرائيلوربهوخالقهورازقه، وابن.مريموربهاوخالقهاورازقها. قالوا:وقدقالعلماؤنا،ومنهوالقدوةعندجميعطوائفنا: "اليسوعفيالبدءولميزلكلمة،والكلمةلمتزلالله،واللههو الكلمة،فذاكالذيولدتهمريموعاينه2(الناسوكانبينهمهواللهوهو ابناللهوهوكلمةالله3(" هذهألفاظهم. قالوا:فالقديمالأزليئخالقالسمواتوالأرضهوالذيعاينه الناسبأبصارهمولمسوهبأيديهم،وهوالذي()حبلتبهمريموخاطب الناسمنبطنهاحيثقالللأعمى:(أنتمؤمنبالله؟قالالأعمى:6() ومنهوحتىأومنبه؟قال:هوالمخاطبلكفقال:امنتبك، وخرساجدا.قالوا:فالذيحبلتبهمريمهواللهوابناللهوكلمةالله8(. )1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( )8( مابينالقوسينساقطمنخ،ص". في"ب،ج":"أيسوع". في"ج":"عاتبه". انجيليوحنا:1(1-.)5 ساقطمن(غ،ص،د". مابينالقوسينساقظمنخ،ص". في"د":"لك،ابنمريم". انظر:إنجيليوحنا:9(.)35 331

وقالواوهوالذيولدورضعوفطم،وأخذوصلبوصفع، وكتفتيداه،وسمر،وبصقفيوجهه،وماتودفن،وذاقألمالصلب والتسميروالقتل،لأجلخلاصالنصارىمنخطاياهم. قالوا:وليسالمسيحعندطوائفناالثلاثةبنبيولاعبدصالح،بل هوربالأنبياءوخالقهم،وباعثهم،ومرسلهم،وناصرهم،ومؤيدهم، وربالملائكة. قالوا:وليسمعأمهبمعنىالخلقوالتدبيرواللطف2(والمعونة، فإنهلايكونلهابذلكمزيةعلىسائرالانابولاالحيوانات.ولكنه معهابحبلهابهواحتواءبطنهاعليه،فلهذافارقت(إنابجميع الحيوانات3()وفارقابنهاجميعالخلق4(فصاراللهوابنهالذينزلمن السماءوحبلتبهمريموولدته:إلهاواحدا،ومسيحاواحدا،وربا واحداوخالقاواحدا،لايقعبينهمافرق،ولايبطلالاتحادبينهمابوجه منالوجوه،لافيحبلولافيولادة،ولافيحالنومولامرض،ولا صلبولاموت،ولادفن،بلهومتحدبهفيحالالحبل،فهوفيتلك الحالمسيحواحد،وخالقواحد،والهواحدوربواحد،وفيحال الولادةكذلك،وفيحالالصلبوالموتكذلك. قالوا:فمنامنيطلقفيلفظهوعبارته()حقيقةهذاالمعنىفيقول: 1( )2( )3( )4( )5( في"ب،ج":"فقالواث!. من"د"فقط. في(غ،ص":"جميعإناثالحيوان". في(!":"الحق". في(غ،ص،ب":"عبادته". 332

مريمحبلتبالاله،(وولدتالاله1()وماتالاله.ومنامنيمتنعمن هذهالعبارةلبشاعةلفظهاويعطيمعناهاوحقيقتها،ويقول:مريمحبلت بالمسيحفيالحقيقة،وولدتالمسيحفيالحقيقة،وهيأمالمسيح فيالحقيقة،والمسيحإلهفيالحقيقة،وربفيالحقيقة،وابناللهفي الحقيقة،وكلمةاللهفيالحقيقة،لاابنللهفيالحقيقةسواه،ولاأب للمسيحفيالحقيقةإلاهو. قالوا:فهولاءيوافقونفيالمعنىقولمنقال:حبلتبالاله، وولدتالاله،وقتلالاله،وصلبوماتودفن،وإنمنعوااللفظ والعبارة. قالوا:وإنمامنعناهذهالعبارة4(التيأطلقهاإخواننا،لئلايتوهم علينا،إذاقلنا:حبلتبالاله،وولدتالاله،وألمالاله(ومات الاله)()=أنهذاكلهحلونزلبالالهالذبدهوأب،ولكنانقول:حل هذاكلهونزلبالمسيح،والمسيحعندناوعندطوائفناإلهتاممنإلهتام 6( منجوهرأبيه،فنحنواخواننافيالحقيقةشيءواحدلافرقبينناإلا فيالعبارةفقط. 1( )2( )3( )4( )5( )6( قالوا:فهذاحقيقةدينناوإيماننا،والاباءوالقدوةقد ساقظمنغ،ص". ساقظمن"ح". في"ح":"فيهاولاي". فيمح!،ج":"العبادة". ساقظمنغ،ص". فيح!،ص!:"جواهر". 333

قالوه1(قبلناوسنوهلنا،ومهدوه،وهمأعلمبالمسيحمنا. ولاتختلفالمثلثةعئادالصليبمنأولهمإلىاخرهم:أنالمسيح ليسبنبيولاعبدصالح،ولكنهإلهحقمنإلهحقمنجوهرأبيه،وأنه إلهتاممنإلهتام،وأنهخالق2(السمواتوالأرضين،والأولين والاخرينورازقهمومحييهمومميتهم،وباعثهممنالقبور،وحاشرهم ومحاسبهم،ومثيبهمومعاقبهم. والئصارىتعتقدأنالأبانخلعمنملكهكلهوجعلهلابنه،فهو الذييخلقويرزق،ويميتويحيي،ويدبرأمرالسمواتوالأرض.ألا تراهميقولونفيأمانتهم:"ابناللهوبكرأبيه،وليسبمصنوع-إلى قولهم-بيدهأتقنتالعوالموخلقكلشيء-إلىقولهم-وهومستعذ للمجيءتارةأخرىلفصلالقضاءبينالامواتوالأحياء"ويقولونفي صلواتهمومناجاتهم:"أنتأيهاالمسيحاليسوعتحييناوترزقناوتخلق أولادناوتقيمأجسادناوتبعثناوتجازينا"؟!. وقدتضمنهذاكفهتكذيبهمالصريحللمسيح،وانأوهمتهم ظنونهمالكاذبةأنهميصدقونه؛فإنالمسيحقاللهم:"إناللهربي ورئكم،والهيوالهكم3("فشهدعلىنفسهأنهعبدللهمربوبمصنوع، كماأنهمكذلك،وأنهمثلهمفيالعبوديةوالحاجةوالفاقةإلىالله،وذكر أدهرسولاللهإلىخلقهكماأرسل4(الأنبياءقبله،ففيإنجيليوحناأن 1( )2( )3( )4( في"ب،غ":"قالوا". في"ج":"خلق". إنجيليوحنا:0(/218). في"ج":"اسن". 334

المسيحقالفيدعائه:"إنالحياةالدائمةإنماتجبللناسبانيشهدوا أنكأنتاللهالواحدالحقوأنكأرسلتاليسوعالمسيخ1("وهذه حقيقةشهادةالمسلمينأنلاإلهإلااللهوأنمحمدارسولالله.وقال لبني2(إسرائيل:"تريدونقتليوأنارجلقلتلكمالحقالذيسمعت اللهيقوله3(". فذكرماغا!ذ"ألهرجلبلغهمماقالهالله،ولميقل:وأناإله،ولا ابنالاله،(علىمعنىالتوالد)(). وقال:"إنيلمأجيءلأعملبمشيئةنفسيولكنبمشيئةمن أرسلني6("وقال"إنالكلامالذيتسمعونهمنياليسمنتلقاء 0)7()نمسي،ولكنمنالذيأرسلني،والويلليإنقلتشيئامنتلقاء نفسي،(ولكنبمشيئةمنأرسلني8(). وكانيواصل9(العبادةمنالصلاةوالصومويقول:"ماجئت 1(إنجيليوحنا:17(3-.)4 )2(في"ج":"النبي". 3(إنجيليوحنا:8(0.)4 )4(ساقطةمن"ب،غ،ص". 5(ساقطمن"ب،ج،ص،غ". 6(انجيليوحنا:7(16-91). )7(في"ب،ج":"ليسهولي". 8(ساقطمن"ب،ج".والنصفيإنجيليوحنا:5(.)03 )9(في"ج":"يوصل". 335

لا!خدمانماجئتلأخدم2("فأنزلنفسهبالمنزلةالتيانزلهاللهبها وهيمتزلةالخدام. وقال:"لستأدينالعبادبأعمالهمولاأحاسبهم ولكنالذيأرسلنيهوالذييليذلاشمنهم4(". كلهذافيالانجيلالذيبأيديالنصارى(). 3(بأعمالهم، وفيهأنالمسيحقال:"ياربقدعلمواأنكقدأرسلتني،وقد ذكرتلهماسمك6("(فأخبرأنالله7()ربه،وأنهعبدهورسوله. وفيه:"أناللهالواحدربكلشيء،أرسلمنأرسلمنالبشرإلى جميعالعالمليقبلواإلىالحق".وفيهأنهقال:"إنالأعمالالتي أعمل8(هيالشاهداتليبأناللهأرسلنيإلىهذاالعالم9(". وفيه:"ماأبعدنيواتعبنيإنأحدثت0()1شيئامنقبلنفسي،ولكن 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( )8( )9( )01( ساقطمن(غ،ص". إنجيلمتى:23(.)11 في"ج":"احاسبهمحسابهم". انظر:إنجيليوحنا:5(.)03 ساقطمن"ب،ج". إنجيليوحنا:5(36-.)37 في(!":"فاخبره". في(غ،صأ:"اعملني"وفي"ج":"اعملها". إنجيليوحنا:7(17-.)18 في"ج":"حدب". 336

أتكلموأجيببماعلمنيربيوقال:"إناللهمسحنيوأرسلني، وأناعبدالله،(وانماأعبدالله2()الواحدليومالخلاص3(". وقال:"إنالله-عزوجل-ماأكلولايأكل،وماشربولا يشرب،ولمينمولاينام،وماولدله،ولايولد،وماراهأحد،ومايراه أحدإلامات4(". وبهذايظهرلكسرقولهتعالىفيالقران:(ئاالمسيحابفمريص إلارسولمقذظتمنقتلهالزسلوأمهصديقة!اناية-ن الطعام)[:]75.تذكيراللئصارىبماقاللهمالمسيح. وقالفيدعائهلماسألرئهأنيحييالميت:"أناأشكرك وأحمدك؛لأنك()تجيبدعائيفيهذاالوقتوفيكلوقت،فأسألك أنتحعىهذاالميتليعلمبنوإسرائيلألكأرسلتنيوأنكتجيب 6( دئي". وفيالانجيلأنالمسيححينخرحمنالسامريةولحقبجلجال 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( إنجيليوحنا:7(17). في"ج":"أناعبد". إنجيللوقا:4(.)18 المواضعالسابقة. فيخ،ص":"أنك"،وفي"ج":"اناأنت". إنجيليوحنا:1(/142-.)43 كلمةعبريةمعناهامتدحرج.ولهاعدةمعاني، "قاموسالكتابالمقدس"،ص 337 منهاأنهااسمقرية.انظر:

قال:"لميكرمأحدمنالأنبياءفيوطنه1("فلميزدعلىدعوىالنبوة. وفيإنجيللوقا:"لميقبل2(أحدمنالأنبياءفيوطنهفكيف تقبلونني وفيإنجيلمرقس4("أنرجلاأقبلإلىالمسيحوقال:أيها المعلمالصالح()أيخيرأعمللأنالالحياةالدائمة؟فقاللهالمسيح: لىقلتصالحا؟إنماالصالحاللهوحده،وقدعرفتالشروط؛لا تسرق،ولاتزنولاتشهدبالزور،ولاتخن،وأكرماباك وافك7(". وفيإنجيليوحناأناليهودلماأرادواقبضهرفعبصرهإلىالسماء وقال:"قددناالوقتياإلهيفشرفنيلديك،واجعلليسبيلاأنأملك كلمنملكتنيالحياة(الدائمة،وانماالحياة8()الباقيةأنيؤمنوابك إلهاواحدا،وبالمسيحالذيبعثت،وقدعظمتلسعلىأهلالأرض، .!؟9(.ص واحتملتالذيأمرتنيبهلمحشر!ني"!لميدعسوىانهعبدمرسل مأمورمبعوب. 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( )8( )9( إنجيللوقا:4(.)24 في(غ،صس":"سر...تقتلونني". إنجيللوقا:4(24-.)25 في"ب،ج،صس":"مرقش". ساقطةمناغ". في"ج":"لاتزني". إنجيلمرقس:01(17-.)22 ساقطمن"ص". إنجيليوحنا:17(1-.)5 338