٩٢١ ٥٩٣١( اﻻﻧﺘﻌﺎل ﺟﻠﻮﺳﺎ ً ﺳﻨﺔ ُﻣﺴﺘﺤﺒﺔ و ورد ﰲ اﻟﱰﻣ ﺬي واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ. ٦٩٣١( ﻫﻞ ﺗ ُﺼﲆ ﲢﻴﺔ اﳌﺴﺠﺪ ﰲ أوﻗﺎت اﻟﻨﻬﻲ؟ ﺧﻼف ﺑﲔ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ وﺣﺎﺻﻞ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﻗﻮﻻن: اﻷول: اﳉﻮاز اﳌﻄﻠﻖ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﷺ: »إذا دﺧﻞ أﺣﺪﻛﻢ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﻼ ﳚﻠﺲ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﲇ رﻛﻌﺘﲔ« ﻓﻘﺎﻟﻮا: إن اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻄﻠﻖ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻷوﻗﺎت. اﻟﺜﺎﲏ: اﳌﻨﻊ اﳌﻄﻠﻖ وذﻟﻚ ﻷدﻟﺔ ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻨﻬﺎ: ١. ﻗﻮﻟﻪ ﷺ: »ﻻ ﺻﻼة ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺒﺢ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ«. ٢. ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ رﲪﻪ اﷲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ﻗﺎل: »ﻛﻨﺖ أﴐب أﻧﺎ وﻋﻤﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺼﻠﻮن ﺑﻌﺪ اﻟﻌﴫ ﻋﲆ أﻳﺪﳞﻢ«. ٣. أﻧﻪ إذا ﺗﻌﺎرض أﻣﺮ وﳖﻲ ﻗﺪم اﻟﻨﻬﻲّ. ٧٩٣١( ﺻﻼة اﻻﺳﺘﺨﺎرة ﻣﺜﻞ ﲢﻴﺔ اﳌﺴﺠﺪ ﰲ اﳊﻜﻢ وأﻣﺎ إذا ﻛﺴﻔﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﴫ ﻣﺜﻼ اﻟﺼﺤﻴﺢ أﻧﻪ ﻳﺼﲇ وذﻟﻚ ﻟﻮﺟﻮد اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺼﻼةً. ٨٩٣١( اﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻊ اﻟﺼﻼة ﰲ أوﻗﺎت اﻟﻨﻬﻲ: ١- أن اﳌﴩﻛﲔ ﻳﺴﺠﺪون ﻋﻨﺪ ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ وﻋﻨﺪ ﻏﺮوﲠﺎ واﻟﴩﻳﻌﺔ ﻣﻨﻌﺖ اﻟﺼﻼة ﰲ ﻫﺬه اﻷوﻗﺎت ﲪﺎﻳﺔ ﳉﻨﺎب اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ. ٢- ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن إﻗﺒﺎل اﻹﻧﺴﺎن ﻋﲆ اﻟﺼﻼة ﰲ ﻏﲑ ﻫﺬه اﻷوﻗﺎت أﻗﻮى وأﺣﺐ. ٩٩٣١( روى اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ أن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﳌﺎ ﺻﲆ ﻋﲆ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻦ ﺳﻠﻮل أﺳﻠﻢ أﻟﻒ ﻣﻨﺎﻓﻖ و إﺳﻨﺎده ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ. ٠٠٤١( اﻟﺴﻤﺮ اﳉﺎﺋﺰ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء ﰲ ﺛﻼﺛﺔ: ١- اﻟﺴﻤﺮ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ. ٢- اﻟﺴﻤﺮ ﻣﻊ اﻟﻀﻴﻒ.
عدد الصفحات ١٢٩ ٠٣١ ٣- اﻟﺴﻤﺮ ﻣﻊ اﻷﻫﻞ ﰲ اﳌﺒﺎح. ١٠٤١( وﺻﻴﺔ ﻟﻜﻞ إﻣﺎم أن ﳜﺎف ﺣﻴﻨﲈ ﻳﻘﻒ أﻣﺎم اﳌﺼﻠﲔ ﻷداء اﻟﺼﻼة وأن ﻳﺘﻘﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وأن ﻳﻜﻮن ﺗﻌﻈﻴﻤﻪ ﷲ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻟﻠﻤﺨﻠﻮﻗﲔ. ٢٠٤١( اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻘﻂ ﻋﻨﻬﻢ ﻃﻮاف اﻟﻮداع أرﺑﻌﺔ: ١- اﳊﺎﺋﺾ. ٢- اﻟﻨﻔﺴﺎء. ٣- أﻫﻞ ﻣﻜﺔ. ٤- ﻣﻦ أراد اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن ﺑﻤﻜﺔ. ٣٠٤١( ﻃﻮاف اﻟﻮداع ﻟﻴﺲ ﻣﻦ أﻋﲈل اﳊﺞ وﻻ ﻳﻠﺰم أﻫﻞ ﻣﻜﺔ. ٤٠٤١( ﺣﺞ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ »٠٠٠٦«ﻛﲈ أﺧﱪت ﺑﺬﻟﻚ أم اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ. ٥٠٤١( إزاﻟﺔ اﻟﺸﻌﺮ ﺑﺎﳌﺎﻛﻴﻨﺔ »ﺻﻔﺮاً«ﻳﻌﺘﱪ ﺣﻠﻘﺎ ﻻ ﺗﻘﺼﲑاًً . ٦٠٤١( ﺛﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﰲ اﻟﺮد ﻋﲆ اﻟﺴﻼم: »وﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺴﻼم ورﲪﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ وﻣﻐﻔﺮﺗﻪ«. ٧٠٤١( اﻷدﻟﺔ ﻋﲆ ﻓﺮض اﻟﺴﻼم: ١. روى أﺑﻮ داود رﲪﻪ اﷲ أن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل: »إذا ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ : اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻛﺘﺒﺖ ﻟﻪ ﻋﴩ ﺣﺴﻨﺎت وإذا ﻗﺎل: اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﲪﺔ اﷲ ﻛﺘﺒﺖ ﻟﻪ ﻋﴩون ﺣﺴﻨﺔ وإذا ﻗﺎل: اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﲪﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ﻛﺘﺒﺖ ﻟﻪ ﺛﻼﺛﻮن ﺣﺴﻨﺔ« . ٢. روى أﺑﻮ داود رﲪﻪ اﷲ أن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل: »إذا ﺣﺎل ﺑﻴﻨﻚ وﺑﲔ أﺧﻴﻚ ﺷﺠﺮ أو ﺣﺠﺮ أو ﺟﺪار ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ« . ٨٠٤١( أرﺑﻌﺔ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺘﻮﻓﺮ ﰲ اﳌﺠﺎﻫﺪ: ١- اﻟﺼﱪ. ٢- اﻻﺣﺘﺴﺎب. ٣- اﻹﻗﺒﺎل. ٤- ﻋﺪم اﻹدﺑﺎر »اﻟﻔﺮار«. ٩٠٤١( اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﻊ أول ﻗﻄﺮة ﻣﻦ دﻣﻪ ﻛﻞ ﳾء إﻻ اﻟﺪﻳﻦ.
عدد الصفحات ١٣٠ ١٣١ ٠١٤١( اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻫﻲ أﻻ ﲢﺪث ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺎﳍﺰﻳﻤﺔ. ١١٤١( ﳎﺎﻫﺪ ﺑﻦ ﺟﱪ اﳌﻜﻲ رﲪﻪ اﷲ أﺣﺪ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﺎت وﻫﻮ ﺳﺎﺟﺪ ﰲ اﳊﺮم اﳌﻜﻲ. ٢١٤١( ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ: »اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮن ﻣﻊ اﷲ ﻻ ﳚﻮز ﳍﻢ دﺧﻮل ﻣﻜﺔ ﻷﳖﻢ ﻛﻔﺎر«. ٣١٤١( روى اﻟﱰﻣﺬي رﲪﻪ اﷲ أن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ دﺧﻞ ﻋﲆ ﺷﺎب ﳛﺘﴬ ﻓﻘﺎل : »ﻣﺎذا ﺗﺮﺟﻮ« ﻓﻘﺎل: أرﺟﻮ رﲪﺔ اﷲ وأﺧﺸﻰ ذﻧﻮﰊ ﻓﻘﺎل ﷺ: »ﻣﺎ اﺟﺘﻤﻌﻦ ﰲ ﻋﺒﺪ إﻻ أﻣﱠﻨﻪ اﷲ ﳑﺎ ﳜﺎف وأﻋﻄﺎه ﻣﺎ ﻳﺮﺟﻮه«. ٤١٤١( ذﻛﺮ أﻫﻞ اﻟﺴﲑ أﻧﻪ ﳌﺎ ﻣﺎت أﺑﻮ ﳍﺐ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع أﻫﻠﻪ أن ﻳﺪﻓﻨﻮه ﻣﻦ ﺷﺪة ﻧﺘﻦ رﳛﻪ ﻓﺼﺎروا ﻳﺮﻣﻮﻧﻪ ﺑﺎﳊﺠﺎرة ﺣﺘﻰ دﻓﻨﻮه. ٥١٤١( ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﺘﻲ ﺛﺒﺘﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻜﺎح: ١- أن ﻳﻀﻊ ﻳﺪه ﻋﲆ ﻧﺎﺻﻴﺘﻬﺎ »ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺮأس. ٢- أن ﻳﺴﻤﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ. ٣- أن ﻳﺪﻋﻮ وﻳﻘﻮل: »اﻟﻠﻬﻢ إﲏ أﺳﺄﻟﻚ ﺧﲑﻫﺎ وﺧﲑ ﻣﺎ ﺟﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ وأﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ ﴍﻫﺎ وﴍ ﻣﺎ ﺟﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ. ٤- أن ﻳﺼﲇ رﻛﻌﺘﲔ وإن ﱂ ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ ﻓﻼ ﺣﺮج ﻋﻠﻴﻪ. ٦١٤١( ﺧﻄﺒﺔ اﻟﻨﻜﺎح ﺳﻨﺔ ُﻣﺆﻛﺪة وﻛﺎن اﻹﻣﺎم أﲪﺪ رﲪﻪ اﷲ ﻳﺸﺪد ﻓﻴﻬﺎ وﻛﺎن ﻻ ﳚﻠﺲ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ. ٧١٤١( ﻳﻘﻮل اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺮازي : »ﺑﻠﻐﻨﺎ أن اﻟﺮﺟﻞ إذا أراد اﳌﻼك ﻓﺘﺤﺖ ﻟﻪ أﺑﻮاب اﻟﺴﲈء ﻓﻴﻘﺎل: ﻓﻼن ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻌﻔﺎف«. ٨١٤١( ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ : ]ﻳَﻌﻠﻢ ﺧﺎﺋﻨﺔ اﻷﻋﲔ وﻣﺎ ﲣﻔﻲ اﻟﺼﺪور َُُُ ََُ َْْﱡ ِِ ُْ َِ ََ [}ﻏﺎﻓﺮ:٩١{ ﻳﻘﻮل ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: »ﻫﻮ اﻟﺮﺟﻞ ﲤﺮ ﺑﻪ اﳌﺮأة ﻓﺈذا ﻛﺎن أﺣﺪ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻏﺾ ﺑﴫه وإذا ﱂ ﻳﻜﻦ أﺣﺪ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ أﺧﺬ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻞ وﻳﻮد أن ﻳﺸﺎﻫﺪ ﻋﻮرﲥﺎ
عدد الصفحات ١٣١ ٢٣١ ﺑﻞ وﻳﻮد أن ﳚﺎﻣﻌﻬﺎ«. ٩١٤١( ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ]وﻻ ﺗﻔﺴﺪوا ﰲ اﻷرض ﺑﻌﺪ إﺻﻼﺣﻬﺎ َِِ َََْْ َُُِ ِْ َِ َْ [ }اﻷﻋﺮاف:٦٥{ ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء: »ﲤﺰﻳﻖ اﻟﺪراﻫﻢ ﻣﻦ اﻹﻓﺴﺎد ﰲ اﻷرض«. ٠٢٤١( إذا أﻃﻠﻖ : »أﻫﻞ اﻷﺻﻮل « ﻓﺈﻧﻪﻳﺮاد ﲠﻢ أﺻﻮل اﻟﻔﻘﻪ وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺮاد ﲠﻢ أﻫﻞ ً اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ وﻫﺬا ﻗﻠﻴﻞ ﺟﺪاً. ١٢٤١( أﻛﺜﺮ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﴩع ﻧﻔﻌﺎ ﻗﺎﻋﺪةً: »ﺳﺪ اﻟﺬراﺋﻊ«ﻗﺎل ﻋﻨﻬﺎ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ ﰲ إﻏﺎﺛﺔ اﻟﻠﻬﻔﺎن: ﳍﺎ ﻣﺎﺋﺔ دﻟﻴﻞ وأﻛﺜﺮ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺗﺘﻌﺒﻬﻢ ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻫﻢ اﻟﻌﻠﲈﻧﻴﻮن ﻷﳖﺎ ﺗﺴﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﻞ ﻃﺮق اﻟﻔﺘﻨﺔ وﺗﻘﻄﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺷﻬﻮاﲥﻢ. ٢٢٤١( ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ : »ﻣﻦ وﺿﻊ اﳌﻨﺒﻪ ﻋ ﲆ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ أو وﻗﺖ دواﻣﻪ ﺛﻢ ﻣﺎت ﰲ ﺣﻴﻨﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳ ُﻐﺴﱠﻞ وﻻ ﻳ ُﻜﻔﱠﻦ وﻻ ﻳ ُﺪﻓﻦ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﺮ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻷﻧﻪ ﺗﻌﻤﺪ اﻟﻨﻮم ﻋﻦ اﻟﺼﻼة«. ٣٢٤١( أﻓﺘﻰ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ ﰲ اﳌﺠﻠﺪ اﻟﺴﺎدس ﰲ ﻓﺘﻮى أن ﺻﺪام ﻛﺎﻓﺮ ﻷﻧﻪ ﻳﻈﻬﺮ اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ وﻳﻌﻠﻨﻬﺎ أﻣﺎم اﻟﻨﺎس وأﻣﺎ ﻛﻮﻧﻪ ﻳﺪﻋﻲ اﻹﺳﻼم ﻓﻼ ّ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻷن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻘﻮل: ]إﻻ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺎﺑﻮا وأﺻﻠﺤﻮا وﺑﻴﻨﻮا ﻓﺄوﻟﺌﻚ أﺗﻮبََََُُُْ َُُ ََ َِِ ﱠََ َُ ﱠﱠ ِ ﻋﻠﻴﻬﻢ وأﻧﺎ اﻟﺘﻮاب اﻟﺮﺣﻴﻢْْﱠُ ََِﱠُ ﱠَ َِ َ[ }اﻟﺒﻘﺮة:٠٦١{. ٤٢٤١( ﳚﻮز ﻟﻌﻦ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻷﳖﻢ أﺷﺪ ﻛﻔﺮا ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎرى اﻟﺬﻳﻦ ذﻛﺮ اﷲً ﻟﻌﻨﻬﻢ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻘﺎل : ]ﻟﻌﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا ﻣﻦ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ ُﱠَ ِِِِِ َُْ َََِْ ََ [}اﳌﺎﺋﺪة:٨٧{ وﻗﺎلﷺ: »أﻻ ﻟﻌﻨﺔ اﷲ ﻋﲆ اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎرى« وﻫﻢ ﻳﻌﺘﱪون ﰲ ﻋﺪاد اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ اﻟﺬﻳﻦ ذﻛﺮ اﷲ ﻣﺼﲑﻫﻢ ﻓﻘﺎل : ]إن اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﰲ اﻟﺪرك اﻷﺳﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر َِﱠﱠ َِِِِ َِ ْْ َِ َُ ﱠِ [}اﻟﻨﺴﺎء:٥٤١{ وﻟﻜﻦ اﻷﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺳﺒﻬﻢ وﻟﻌﻨﻬﻢ اﻻﻧﺸﻐﺎل ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر وإن ﺣﺼﻞ ﻓﻼ ﺑﺄس. ٥٢٤١( اﺳﺘﺪل دﻋﺎة اﻟﺘﱪج واﻟﺴﻔﻮر ﻟﺪﻋﻮاﻫﻢ اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻗﺼﺔ اﳌﺮأة اﳋﺜﻌﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ
عدد الصفحات ١٣٢ ٣٣١ ﺟﺎءت اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ : »إن أﰊ أدرﻛﺘﻪ ﻓﺮﻳﻀﺔ اﳊﺞ وﻫﻮ ﺷﻴﺦ ﻛﺒﲑ.... اﳊﺪﻳﺚ( ﻓﻘﺎﻟﻮا: إن ﻫﺬه اﳌﺮأة ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺎﺷﻔﺔ ﻟﻮﺟﻬﻬﺎ وﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﴫف وﺟﻪ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ﳌﺎ أﺧﺬ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻻﺳﺘﺪﻻل اﻟﺬي اﺳﺘﺪﻟﻮا ﺑﻪ إﻧﲈ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻻ ﳍﻢ وذﻟﻚ ﳌﺎ ﺟﺎء ﰲ رواﻳﺔ أﰊ ﻳﻌﲇ: »أن ﻫﺬه اﳌﺮأة اﳋﺜﻌﻤﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ أﺑﻴﻬﺎ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮض ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲﷺ ﻟﻴﺘﺰوﺟﻬﺎ وﺗﻨﺎل ﴍف اﻟﻘﺮب ﻣﻨﻪ«. ٦٢٤١( ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ ﰲ اﻟﻔﺘﺎوى ﰲ اﳌﺠﻠﺪ اﻟﺴﺎدس ﰲ ﺣﻜﻢ ﻟﺒﺲ اﻟﻜﻌﺐ وأﻗﻞ أﺣﻮاﻟﻪ اﻟﻜﺮاﻫﺔ وذﻟﻚ ﻷﺳﺒﺎب: ١- ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ. ٢- أﻧﻪ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﺴﻘﻮط. ٣- ﺛﺒﻮت ﴐره ﻃﺒﻴﺎ وﻳﺰداد أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻔﺘﻨﺔًً . ٧٢٤١( إذا ﻋﺾ اﻟﻜﻠﺐ اﳌﺼﺤﻒ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻤﺴﺢ وﻳﻮﺿﻊ ﰲ اﻟﺸﻤﺲ ﺣﺘﻰ ﳚ ﻒ وﻻ ﻳﻐﺴﻞ. ٨٢٤١( اﻟﺬﻫﺎب إﱃ ﺑﻼد اﻟﻜﻔﺎر ﻧﻮﻋﺎن: ١- ذﻫﺎب ﻣﺴﺘﺤﺐ وﻫﻮ اﻟﺬﻫﺎب ﻟﺪﻋﻮﲥﻢ إﱃ اﻹﺳﻼمٌ. ٢- ذﻫﺎب ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﻛﺎﻟﺬﻫﺎب ﻟﻠﻌﻼج أو ﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻢ ﻏﲑ ﻣﻮﺟﻮد ﻋﻨﺪ اﳌﺴﻠﻤﲔ ٌ واُﺧﺘﻠﻒ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة. ٩٢٤١( ﳚﻮز ﺗﺄﺧﲑ إﻧ ﻜﺎر اﳌﻨﻜﺮ ﻟﻌﻠﺔ ﴍﻋﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻹﻧﻜﺎر ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺣﺪﻳﺚ اﳌﴘء ﰲ ﺻﻼﺗﻪ. ٠٣٤١( ﺣﻜﻢ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ ﻻ ﺑﺄس أﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻓﻴﻜﺮه وذﻟﻚ ﳌﺎ رواه اﻹﻣﺎم اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رﲪﻪ اﷲ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ : »ﻻ ﺗﺘﻌﻠﻤﻮا رﻃﺎﻧﺔ اﻷﻋﺠﺎم«إﺳﻨﺎده ﺻﺤﻴﺢ وﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼ م اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ ﻋﻤﻦ ﻳﺘﻜﻠﻢ ّ
عدد الصفحات ١٣٣ ٤٣١ ﺑﻐﲑ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ: »أﻧﻪ ﻟﺴﺎن ﺳﻮء«. ١٣٤١( ﺳﺌﻞ ُﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ ﻋﻦ ﺣﻜﻢ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻻﺳﺘﺸﻬﺎدﻳﺔ ﻓﻘﺎل: »إﳖﺎ ﺣﺮام وﻻ ﲡﻮز«. وﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ رﲪﻪ اﷲ ﺑﺠﻮازﻫﺎ وﻫﺬه اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻻﺟﺘﻬﺎد ا ﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻨﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ أﻣﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﳋﻼف ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﻜﺮ ﻋﲆ ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ. ٢٣٤١( ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺮأة أن ﺗﻨﻜﺮ ﻋﲆ اﻟﺮﺟﻞ إذا رأﺗﻪ ﻋﲆ ﻣﻨﻜﺮ ﺑﴩط أن ﺗﺄﻣﻦ اﻟﻔﺘﻨﺔ. ٣٣٤١( ﺣﻜﻢ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﺑﺎﳌﺼﺤﻒ ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم ﰲ ﺻﻼة ﻗﻴﺎم رﻣﻀﺎن أﻧﻪ ﳚﻮز ﲪﻞ اﳌﺼﺤﻒ ﰲ ﺻﻼة اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ واﻷوﱃ ﺗﺮﻛﻪ وأﻣﺎ ﰲ اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﻓﻼ ﺑﺄس ﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛﺎن ﻳﺼﲇ ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم ﺣﺘﻰ إذا أﺧﻄﺄ رده إﱃ اﻟﺼﻮاب أو أن ﻳﻜﻮن اﻹﻣﺎم ﳑﻦ ﳛﺴﻦ اﻟﻘﺮاءة واﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻓﻴﺘﺎﺑﻊ ﺧﻠﻔﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺤﺢ ﺗﻼوﺗﻪ أو أن ﻳﻜﻮن ﻏﲑ ﺣﺎﻓﻆ ﻟﻠﻘﺮآن ﻓﻴﻘﺮأ ﰲ ﺻﻼة اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﳌﺼﺤﻒ. ٥٣٤١( ﺛﺒﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﱰﻣﺬي وأﺑﻮ داود واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺪ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﷺ ﰲ اﳌﺠﻠﺲ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮة : »رب اﻏﻔﺮ ﱄ وﺗﺐ ﻋﲇ إﻧﻚ أﻧﺖ اﻟﺘﻮاب اﻟﺮﺣﻴﻢ« وﻗﺪ ذُﻛﺮ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب رﲪﻪ اﷲ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺴﻤﻊ ذﻛﺮه وﻫﻮ ﻗﺎدم ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﺑﻌﻴﺪ. ٦٣٤١( ﺣﻜﻢ اﻷﻧﺎﺷﻴﺪ واﳌﺠﻤﻮﻋﺎت اﻹﻧﺸﺎدﻳﺔ: أﻧﺎﺷﻴﺪ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺘﻲ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ اﻵﻻت وﺗﺸﺒﻬﺖ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎء ﻓﻬﺬه ﻻ ﲡﻮز وأﻣﺎ إن ﺧﻠﺖ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ اﳌﺤﺬورات اﻟﴩﻋﻴﺔ ﻓﻼ ﺑﺄس ﲠﺎ وﻣﻜﺴﺒﻬﺎ ﺣﻼل ﻻ ﳾء ﻓﻴﻪ. ٧٣٤١( أﺷﻬﺮ ﻛﺘﺐ ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ: ١. ﻛﺘﺎب اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﳉﻮزي رﲪﻪ اﷲ. ٢. اﻟﻶﱃء اﳌﺼﻨﻮﻋﺔ ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﻮﺿﻮﻋﺔ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ رﲪﻪ اﷲ. ٣. ﻛﺘﺎب اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ ﻣﻼ ﻋﲇ ﻗﺎري اﳊﻨﻔﻲ رﲪﻪ اﷲ.
عدد الصفحات ١٣٤ ٥٣١ ٤. ﺗﻠﺨﻴﺺ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻻﺑﻦ اﳉﻮزي ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺬﻫﺒﻲ رﲪﻪ اﷲ. ٥. ﻛﺘﺎب ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺸﻮﻛﺎﲏ رﲪﻪ اﷲ. ٨٣٤١( ﺣﺪﻳﺚ: »ﻗﻴﱢﻠﻮا ﻓﺈن اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻻ ﺗﻘﻴﻞ« ﺣﺪﻳﺚﺿﻌﻴﻒ. ٩٣٤١( ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ اﻵذان ﰲ أذن اﳌﻮﻟﻮد اﻟﻴﻤﻨﻰ واﻹﻗﺎﻣﺔ ﰲ اﻟﻴﴪى ﺿﻌﻴﻒ. ٠٤٤١( ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ أﺧﺬ ﻣﺎء ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻸذﻧﲔ ﰲ اﻟﻮﺿﻮء ﺿﻌﻴﻒ وﻳﺼﺢ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﲆ ً اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ. ١٤٤١( ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ أن آدم ﻧﺒﻲ ﺿﻌﻴﻒ وﻟﻜﻦ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﻘﺮآن أﻧﻪ ﻧﺒﻲ. ٢٤٤١( ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ أن اﻟﺘﻴﻤﻢ ﻳﻜﻮن ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﴐﺑﺔ ﺿﻌﻴﻒ. ١٣٤٤( ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﻣﴩوﻋﻴﺔ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﺪﺧﻮل رﻣﻀﺎن ﻻ ﻳﺼﺢ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﻞ ﱂ ﻳﺮوا ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎً. ٤٤٤١( ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺄن إﺳﺤﺎق ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻫﻮ اﻟﺬﺑﻴﺢ ﻻﻳﺼﺢ. ٥٤٤١( ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻓﻀﻞ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ إدراك ﺗﻜﺒﲑة اﻹﺣﺮام ﺿﻌﻴﻒ. ٦٤٤١( روى أﺑﻮ داود أن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل: »إذا ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ ﻣﺎ أﺷﺪ ﺣﺮ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم اﻟﻠﻬﻢ أﺟﺮﲏ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر« إﻻ أﺟﺎره اﷲ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر إﺳﻨﺎده ﺿﻌﻴﻒ. ٧٤٤١( ﺣﺪﻳﺚ: »ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﳍﻢ اﻟﺼﻼة اﻟﻌﺒﺪ اﻵﺑﻖ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺟﻊ واﻣﺮأة ﺑﺎﺗﺖ وزوﺟﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﺎﺧﻂ وإﻣﺎم ﻗﻮم وﻫﻢ ﻟﻪ ﻛﺎرﻫﻮن« ﺣﺪﻳﺚﺿﻌﻴﻒ. ٨٤٤١( ﺷﻔﺎﻋﺎت اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺳﺖ ﺷﻔﺎﻋﺎت: ١. اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻋﻨﺪ اﳊﺴﺎب وﺗﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻜﱪى. ٢. اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻷﻫﻞ اﳉﻨﺔ ﺑﺪﺧﻮﳍﺎ. ٣. اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻷﻧﺎس ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر اﺳﺘﺤﻘﻮﻫﺎ ﺑﻌﺪم دﺧﻮﳍﺎ. ٤. اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻷﻫﻞ اﳉﻨﺔ اﻟﺬﻳﻦ دﺧﻠﻮﻫﺎ ﺑﺮﻓﻌﺔ درﺟﺎﲥﻢ. ٥. اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻷﻧﺎس دﺧﻠﻮا اﻟﻨﺎر ﺑﺎﳋﺮوج ﻣﻨﻬﺎ.
عدد الصفحات ١٣٥ ٦٣١ ٦. ﺷﻔﺎﻋﺘﻪ ﻟﻌﻤﻪ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﻗﺎل ﷺ ﻋﻨﻪ: »ﻫﻮ ﰲ ﺿﺤﻀﺎح ﻣﻦ اﻟﻨﺎر«. ٩٤٤١( اﺳﻢ أم أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: »أم اﳋﲑ ﺑﻨﺖ ﺻﺨﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ«. ٠٥٤١( أول ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺗﻮﰲ ﻗﺒﻞ أﺑﻮﻳﺔ ﻫﻮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ. ١٥٤١( أول ﺑﻴﺖ أﺳﻠﻢ ﲨﻴﻊ أﻫﻠﻪ ﻫﻮ ﺑﻴﺖ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ. ١٥٤١( ﻛﻞ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﻲ رواﻫﺎ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﰲ ﻓﻀﻞ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﺑﺴﻮرﰐ اﻟﻔﻠﻖ واﻟﻨﺎس ﻛﻠﻬﺎ ﺻﺤﻴﺤﺔ وﻫﻲ ﺑﻀﻌﺔ ﻋﴩ ﺣﺪﻳﺜﺎً. ٢٥٤١( أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﰲ اﻟﺼﺒﺎح واﳌﺴﺎء : روى ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ أن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل:» ﻣﻦ ﻗﺮأ آﻳﺔ اﻟﻜﺮﳼ وﺧﻮاﺗﻴﻢ اﻟﺒﻘﺮة ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﻛﻔﺘﺎه «أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﻟﻄﱪاﲏ ﻗﺎل اﻟﻌﻠﲈ ء ﻛﻔﺘﺎه : ﻋﻦ ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ وﻗﻴﻞ: ﻛﻔﺘﺎه ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﻗﻴﻞ: ﻣﻦ ﻛﻞ ﴍ. ٣٥٤١( »أﺑﻮ أﻣﺎﻣﺔ اﻟﺒﺎﻫﲇ« ﺻﺪي ﺑﻦ ﻋﺠﻼن رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ. ٤٥٤١( »أﺑﻮ ﻗﻼﺑﺔ«ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ اﳉﺮﻣﻲ اﳌﺤﺪث اﳌﻜﺜﺮ ﰲ رواﻳﺔ اﳊﺪﻳﺚ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ. ٥٥٤١( »اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ«ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ. ٦٥٤١( أﻓﻀﻞ اﻟﻄﺮق ﳌﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻘﺮآن ﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ أرﺷﺪ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﳌﺎ رواه ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ أن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل: »ﻣﻦ ﻗﺎم ﺑﻪ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﱂ ﻳﻨﺴﻪ«. ٧٥٤١( ﺻﺢ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ اﳌﻮﻋﻈﺔ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ وﻗﺪ ﺑﻮﱠب ﳍﺎ اﻟﺒﺨﺎري رﲪﻪ اﷲ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﺑﺎب: اﳌﻮﻋﻈﺔ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ. ٨٥٤١( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ: »اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﻠﺬذ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻤﻜﺔ إذا ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﳌﺎء«. ٩٥٤١( اﺳﻢ أم أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: »ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺑﻨﺖ ﺻﺒﻴﺢ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ«.
عدد الصفحات ١٣٦ ٧٣١ ٠٦٤١( ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت ﺣﻴﻮان ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻔﺎﺻﻞ:» اﻟﻔﻴﻞ«. ١٦٤١( ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت: ﻃﺎﺋﺮ إذا ﻓﻘﺲ ﺑﻴﻀﻪ ﻫﺮب وﺗﺮﻛﻪ: »اﻟﻐﺮاب«. ٢٦٤١( ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت : ﺣﴩة ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻹﻧﺴﺎن أﻛﻞ ﻓﺮﻋﻬﺎ وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﻛﻠﻬﺎ: »اﻟﻨﺤﻠﺔ«. ٣٦٤١( ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت : ﺣﴩة ﺗﴬب اﻟﺼﺨﺮ ﻓﻴﻨﺸﻖ ﻓﺘﻀﻊ ﺑﻴﻀﻬﺎ ﰲ داﺧﻠﻪ: »اﳉﺮادة«. ٤٦٤١( أﻛﺜﺮ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﺴﻠﺴﻼت اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻀﻌﻒ وأﺻﺤﻬﺎ ﻣﺎ روي ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ ﺳﻮرة اﻟﺼﻒ ﺛﻢ ﻣﺎ رواه أﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﲆ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ اﻟﺪراﻣﻲ. ٥٦٤١( ﻓﺎﺋﺪة اﳊﺪﻳﺚ اﳌﺴﻠﺴﻞ ﻫﻮ زﻳﺎدة اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﺜﺒﻴﺖ. ٦٦٤١( روى أﲪﺪ واﻟﱰﻣﺬي واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن رﲪﻬﻢ اﷲ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: ﻗﺎل ﷺ: »ﻣﻦ اﺳﺘﻄﺎع أﻻ ﻳﻤﻮت إﻻ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﻠﻴﻔﻌﻞ« اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ. ٧٦٤١( ﺛﻼﺛﺔ أﺟﺰاء ﻟﻠﻨﻮاة ﺟﺎء ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﻘﺮآن: ١. اﻟﻘﻄﻤﲑ: ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ]واﻟﺬﻳﻦ ﺗﺪﻋﻮن ﻣﻦ دوﻧﻪ ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻜﻮن ﻣﻦ ﻗﻄﻤﲑٍِِِِِِِِ ََُُْْْ ََ ََُْ َْ ﱠ[ وﻫﻮ اﻟﻠﻔﺎﻓﺔ واﻟﻐﺸﺎء اﻟﺮﻗﻴﻖ اﻟﺬي ﻳﻐﻄﻲ اﻟﻨﻮاة. ٢. اﻟﻨﻘﲑ: ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ]أم ﳍﻢ ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻦ اﳌﻠﻚ ﻓﺈذا ﻻ ﻳﺆﺗﻮن اﻟﻨﺎس ﻧﻘﲑاًِِِِ ََ ٌََ ُﱠ َْ ُْْ َُ ًْ َِ ََُ [ وﻫﻮ اﳊﻔﺮة اﻟﺘﻲ ﰲ ﻇﻬﺮ اﻟﻨﻮاة ﻓﺎﻟﻨﺨﻠﺔ ﲣﺮج ﻣﻦ ﻫﺬه اﳊﻔﺮة. ٣. اﻟﻔﺘﻴﻞ: ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ : ]وﻻ ﻳﻈﻠﻤﻮن ﻓﺘﻴﻼ ًَ َِ َُُ َْ َ[وﻫﻮ اﳋﻴﻂ اﳌﻤﺪود ﰲ وﺳﻂ اﻟﻨﻮاة. ٨٦٤١( ﻓﺎﺋﺪة ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻳ ﻨﺒﻐﻲ ﻋﲆ اﻹﻧﺴﺎن إذا ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﳜﺎﻟﻒ اﻟﻨﺺ اﻟﴫﻳﺢ ﻳﻌﻄﻴﻪ ﻓﻘﻂ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻗﺼﺔ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﴬﺗﻪ اﻟﻮﻓﺎة ﻓﻘﺪم إﻟﻴﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻋﻨﺪه ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ وأﺑﻮ ﺟﻬﻞ.
عدد الصفحات ١٣٧ ٨٣١ ٩٦٤١( ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ: ١. أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻠﻂ ﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ. ٢. أﻧﻪ ﺳﺠﻦ ﺳﺒﻊ ﻣﺮات )٤( ﰲ ﻣﴫ )٣( ﰲ دﻣﺸﻖ. ٣. روى ﻋﻨﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬه اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ أﻧﻪ ﻗﺎل: »أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أَﺳﺘﺪل ﺑﻜﻞ دﻟﻴﻞ اﺳﺘﺪل ﺑﻪ ﺧﺼﻤﻲ ﻋﲇﱠ أن اﺟﻌﻠﻪ دﻟﻴﻼ ﻋﻠﻴﻪً« . ٤. أﻧﻪ ﺻﻨ ﱠﻒ ﻣﺌﺎت اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﻤﻮﳖﺎ ذوات اﻷﻟﻒ وأﻛﺜﺮﻫﺎ ﺣﺮﻗﺖ واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﲑ. ٠٧٤١( ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ: »اﻟﻠﻬﻢ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ واﻧﻔﻌﻨﺎ ﺑﲈ ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ وزدﻧﺎ ﻋﻠﲈ واﳊﻤﺪ ﷲ ﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺎل وﻧﻌﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺣﺎل أﻫﻞ اﻟﻨﺎر « رواه اﻟﱰﻣﺬي وإﺳﻨﺎده ﺣﺴﻦ وﺛﺒﺖ أن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻫﺬا اﻟﺪﻋﺎء ﰲ ﳖﺎﻳﺔ اﳌﺠﻠﺲ. ١٧٤١( اﻟﺴﻨﺔ ﱡﲡﻤﱢﻞ واﻟﺒﺪﻋﺔ ﺗﻘﺒﱢﺢ. ٢٧٤١( ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ رواﻳﺔ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ زوﺟﺎت اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﺎﳌﺮاد ﲠﺎ أﺧﺘﻪ ﺣﻔﺼﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ. ٣٧٤١( ﺛﲈﻧﻴﺔ وﺳﺘﻮن اﺳﲈ ﻣﻦ أﺳﲈء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺎت ﻏﲑ ﱠً ﻫﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻨﻬﺎ: اﳌﻀﻄﺠﻊ إﱃ اﳌﻨﺒﻌﺚ وﺣﴫم إﱃ زرﻋﺔ و ﻋﻨﺒﺔ إﱃ ﻋﻨﻘﻮدة وﻋﺒﺪ اﻟﻜﻌﺒﺔ إﱃ ﻋﺒﺪ اﷲ وأﺳﻮد إﱃ أﺑﻴﺾ. ٤٧٤١( ﻓﻮاﺋﺪ اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﳊﻤﺪ : اﻧﻜﺴﺎر اﻟﻘﻠﺐ وزﻳﺎدة اﻟﻨﻌﻤﺔ وﺷﻜﺮ اﻟﻨﻌﻤﺔ وﻛﺜﺮة اﻟﻌﺒﺎدة. ٥٧٤١( ﺣﺪﻳﺚ: »ﻣﻦ ﺟﻠﺲ ﰲ ﻣﺼﻼه ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ ﺣﺴﻨﺎء ﻓﺼﲆ رﻛﻌﺘﲔ ﻓﻠﻪ أﺟﺮ ﺣﺠﺔ ﺗﺎﻣﺔ « اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ وأﻣﺎ اﻟﺒﻘﺎء ﰲ اﳌﺴﺠﺪ إﱃ أن ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ ﺣﺴﻨﺎء ورد ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ. ٦٧٤١( ﻣﻦ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﻟﻄﻼب اﻟﻌﻠﻢ:
عدد الصفحات ١٣٨ ٩٣١ ١. اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ اﻟﻮﻗﺖ. ٢. ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ وﻋﺪم اﳉﻠﻮس. ٣. ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺼﺪر ﻋﲆ اﳌﺴﻠﻤﲔ. ٤. اﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻗﺪر اﳌﺴﺘﻄﺎع. ٧٧٤١( ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ رﻛﻌﺘﻲ اﻟﻔﺠﺮ ﺑﻤﻘﺪار ﻋﴩ ﺗﺴﺒﻴﺤﺎت ﰲ اﻟﺮﻛﻮع واﻟﺴﺠﻮد. ٨٧٤١( ﻳﺴﺘﺤﺐ اﻟﺪﻋﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻠﻮات ﺑﺪون رﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ. ٩٧٤١( ﺣﺪﻳﺚ: »اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻣﻦ اﻹﻳﲈن« ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻮﺿﻮع. ٠٨٤١( ﻻ ﻳﻘﺎل : »ﰲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﳏﻜﻤﺔ ﻗﺎﺿﻴﻬﺎ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ«واﻷﻓﻀﻞ أن ﻳﻘﺎل : »أﺣﻜﻢ اﳊﺎﻛﻤﲔ. ١٨٤١( ﻻ ﻳﻘﺎل: »ﻛﻠﻨﺎآذان ﺻﺎﻏﻴﺔ« واﻷﻓﻀﻞ أن ﻳﻘﺎل: »ﻛﻠﻨﺎآذان ﻣﺼﻐﻴﺔ«. ٢٨٤١( ﺟﺎء ﰲ اﳊﺪﻳﺚ: »ﻓﻠﻴﺘﺨﲑ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء ﺑﲈ ﺷﺎء« وﻫﺬا ﰲ اﻟﺼﻼة ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ رﲪﻪ اﷲ: ﻻ ﻳﺪﻋﻮ إﻻ ﺑﲈ ورد ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ. ٣٨٤١( ﳚﻮز ﲨﻊ ﺻﻼﰐ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﴫ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ إذا ﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻳﺼﻞ ﻗﺒﻞ دﺧﻮل وﻗﺖ ﺻﻼة اﻟﻌﴫ. ٤٨٤١( ﻻ ﻧﻌﺮف إﺳﻨﺎدا ﻟﺒﻌﺾ اﳌﺆﻟﻔﺎت اﳌﻨﺴﻮﺑﺔ ﻟﺸﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ ً ﻣﻨﻬﺎ: »اﻟﻼﻣﻴﺔ ودﻋﺎء ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن«. ٥٨٤١( ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: »إﻧﲈ اﻷﻋﲈل ﺑﺎﻟﻨﻴﺎت« ﱂ ﻳﺮوهِ إﻻ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ. ٦٨٤١( ﻛﺎن أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ إذا رو ى ﺣﺪﻳﺚ أول ﻣﻦ ﺗ ُﺴﻌﱠﺮ ﲠﻢ اﻟﻨﺎر ﻳﻐﻤﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻼﺛﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻨﺪ وﻳﺮوﻳﻪً. ٧٨٤١( ﺟﺎءﲏ أﺣﺪ اﳉﻦ ﰲ اﳌﻨﺎم وﻗﺎل ﱄ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ: »أﻧﺎ أﺣﴬ دروﺳﻚ وﺑﻌﺪ ﻛﻞ درس أﻗﺒﱢﻞ رأﺳﻚ وﻳﺪك«.
عدد الصفحات ١٣٩ ٠٤١ ٨٨٤١( ﻗﻮل اﻟﻌﺎﻣﺔ: »اﳍﺪﻳﺔ ﻻ ﲥﺪىُ«ﻻ ﺗﺼﺢ. ٩٨٤١( ﻗﻮل: »ﺣﻠﱠﺖ اﻟﱪﻛﺔ«ﻻ ﺑﺄس ﲠﺎ. ٠٩٤١( ﺣﺪﻳﺚ: »ﻣﻦ أﺗﻰ ﺣﺎﺋﻀﺎ ﻓﻠﻴﺘﺼﺪق ﺑﺪﻳﻨﺎرً« ﺣﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ. ١٩٤١( ﻳﻘﺴﻢ اﷲ ﺑﲈ ﺷﺎء ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ واﳌﺨﻠﻮق ﻻ ﻳﻘﺴﻢ إﻻ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ. ٢٩٤١( ﻧﻨﺼﺢ ﺑﻘﺮاءة ﻛﺘﺎب: »ﻗﻴﺎم رﻣﻀﺎن«ﻟﻸﻟﺒﺎﲏ رﲪﻪ اﷲ. ٣٩٤١( إذا ﺳﺄل اﻟﻌﺎﻣﻲ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﺄﺧﺬ أﻛﺜﺮﻫﻢ ﻋﻠﲈ وﺗﻘﻮىً. ٤٩٤١( اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﺮﻓﻮﻋﺔ ﰲ اﻟﻘﺪرﻳﺔ ﻻ ﺗﺼﺢ. ٥٩٤١( ﻻ ﺗﺮﻓﻊ اﻟﺸﺒﻬﺔ واﻟﺸﻬﻮة إﻻ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ واﻹﻳﲈن. ٦٩٤١( ﻻ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻗﻄﻊ ﺻﻴﺎم اﻟﺘﻄﻮع. ٧٩٤١( اﻟﺴﻨﺔ ﱡﻟﻠﻤﺆذن وﺿﻊ اﻟﺴﺒﺎﺑﺘﲔ ﰲ أذﻧﻴﺔ ُواﻻﻟﺘﻔﺎت ﰲ اﳊﻴﻌﻠﺘﲔ. ٨٩٤١( ﱂ ﻳﺜﺒﺖ دﻟﻴﻞٌ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﻋﻨﺪ اﻹﻓﻄﺎر. ٩٩٤١( اﻷﻗﺮب ﻟﻠﺴﱡﻨﺔ إﺳﺪال اﻟﻴﺪﻳﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮع. ٠٠٥١( ﺧﺘﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎري رﲪﻪ اﷲ ﺻﺤﻴﺤﻪ واﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﺣﺠﺮ رﲪﻪ اﷲ ﺑﻠﻮغ اﳌﺮام ﺑﺤﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﷺ: ﻛﻠﻤﺘﺎن ﺣﺒﻴﺒﺘﺎن إﱃ اﻟﺮﲪﺎن ﺧﻔﻴﻔﺘﺎن ﻋﲆ اﻟﻠﺴﺎن ﺛﻘﻴﻠﺘﺎن ﰲ اﳌﻴﺰان: ﺳﺒﺤﺎن اﷲ وﺑﺤﻤﺪه ﺳﺒﺤﺎن اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ«.
عدد الصفحات ١٤٠ ١٤١ اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ وﺻﲆ اﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻧﻌﻢ أﻧﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ آل ﻫﻮﻳﺴﲔ ﻗﺪ أﺟﺰت ﻧﺎﴏ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻴﻒ اﻟﺴﻴﻒ ﺑﺤﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ وﻫﻮ : »ﻛﻠﻤﺘﺎن ﺣﺒﻴﺒﺘﺎن إﱃ اﻟﺮﲪﺎن ﺧﻔﻴﻔﺘﺎن ﻋﲆ اﻟﻠﺴﺎن ﺛﻘﻴﻠﺘﺎن ﰲ اﳌﻴﺰان: ﺳﺒﺤﺎن اﷲ وﺑﺤﻤﺪه ﺳﺒﺤﺎن اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ«. إﺟﺎزة ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻘﻂ ﺑﺴﻨﺪ ﻣﺘﺼﻞ إﱃ رﺳﻮل اﷲﷺ وأوﴆ اﳌﺠﺎز ﺑﺘﻘﻮى اﷲ واﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ وﻟﺰوم ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ واﷲ أﻋـﻠﻢ وﺻﲆ اﷲ وﺳـﻠﻢ ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ. ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ آل ﻫﻮﻳﺴﲔ)١( . )١( ﺣﺮر ﰲ ﻳﻮم اﻷرﺑﻌﺎء اﳌﻮاﻓﻖ ٩١/١١/٦٢٤١ﻫـ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ رﴈ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ﰲ ﳏﺎﻓﻈﺔ اﳋﺮج ﰲ آﺧﺮ درس ﻣﻦ ﴍح »ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ« ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﺑﻠﻮغ اﳌﺮام ﻣﻦ أدﻟﺔ اﻷﺣﻜﺎم ﻟﻺﻣﺎم اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﲏ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ واﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﺗﺘﻢ اﻟﺼﺎﳊﺎت.
عدد الصفحات ١٤١ ٢٤١ ١- ﴍح أﺣﺎدﻳﺚ اﻷرﺑﻌﲔ اﻟﻨﻮوﻳﺔ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻨﻮوي رﲪﻪ اﷲ، أﻗﻴﻢ اﻟﺪرس ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﻋﺎﺻﻢ اﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﳋﺮج. ٢- ﴍح ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻺﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب رﲪﻪ اﷲ، أﻗﻴﻢ اﻟﺪرس ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﳋﺮج، وأﻗﻴﻢ اﻟﺪرس ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض. ٣- ﴍح ﻋﻤﺪة اﻟﻔﻘﻪ ﻟﻺﻣﺎم اﳌﻘﺪﳼ رﲪﻪ اﷲ، أﻗﻴﻢ اﻟﺪرس ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﳋﺮج. ٤- ﴍح اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﻄﺤﺎوﻳﺔ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻄﺤﺎوي رﲪﻪ اﷲ، أﻗﻴﻢ اﻟﺪرس ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﳋﺮج. ٥- ﴍح ﴍوط اﻟﺼﻼة ﻟﻺﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب رﲪﻪ اﷲ، أﻗﻴﻢ اﻟﺪرس ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض. ٦- ﴍح ﻛﺘﺎب اﻟﺪﻋﻮات ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎري رﲪﻪ اﷲ، أﻗﻴﻢ اﻟﺪرس ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﳋﺮج. ٧- ﴍح ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ ﻣﻦ ﺑﻠﻮغ اﳌﺮام ﻣﻦ أدﻟﺔ اﻷﺣﻜﺎم ﻟﻺﻣﺎم اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﲏ رﲪﻪ اﷲ، أﻗﻴﻢ اﻟﺪرس ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﳋﺮج. ٨- ﴍح أﺑﻮاب اﻷدب ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﲣﺮﻳﺞ أﺣﺎدﻳﺚ ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ زﻳﻦ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﺮاﻗﻲ رﲪﻪ اﷲ، أﻗﻴﻢ اﻟﺪرس ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﳋﺮج. ٩- ﴍح أﺻﻮل اﻟﺴﱡﻨﺔ ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ رﲪﻪ اﷲ، أﻗﻴﻢ اﻟﺪرس ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﳋﺮج. ٠١- ﴍح اﻟﻜﻼم اﳌﻨﺘﻘﻰ ﳑﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻘﻮى ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﻲ رﲪﻪ اﷲ، أﻗﻴﻢ اﻟﺪرس ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﳋﺮج.
عدد الصفحات ١٤٢ ٣٤١ ١١- ﴍح اﳌﻘﺎﺻﺪ اﻟﻨﻮوﻳﺔ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻨﻮوي رﲪﻪ اﷲ، أﻗﻴﻢ اﻟﺪرس ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﳋﺮج. ٢١- ﴍح وﲣﺮﻳﺞ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻟﻺﻣﺎم ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ رﲪﻪ اﷲ، أﻗﻴﻢ اﻟﺪرس ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﳋﺮج. ٣١- ﴍح ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻴﺎم واﻻﻋﺘﻜﺎف ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﺑﻠﻐﺔ اﻟﺴﺎﻏﺐ وﺑﻐﻴﺔ اﻟﺮاﻏﺐ ﻟﻺﻣﺎم ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ، أﻗﻴﻢ اﻟﺪرس ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﳋﺮج. ٤١- ﻣﺬﻛﺮة ﺻﻴﺪ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻣﻦ ﳎﺎﻟﺲ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ، ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﺘﻲ ﲨﻌﺖ ﻣﻦ دروس ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﳍﻮﻳﺴﲔ ، ﲨﻊ وﺗﺮﺗﻴﺐ وإﻋﺪاد أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ. ٥١- ﻣﺬﻛﺮة اﳊﺞ، ﲨﻊ وﺗﺮﺗﻴﺐ وإﻋﺪاد ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﺎوي اﻟﻌﻨﺰي، ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ. ٦١- ﻣﺬﻛﺮة اﻟﺼﻴﺎم واﻻﻋﺘﻜﺎف، ﲨﻊ وﺗﺮﺗﻴﺐ وإﻋﺪاد ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﺮﻓﺪي، ﻣﺒﺎرك اﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﳊﺮﰊ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﺎوي اﻟﻌﻨﺰي، ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ. ٧١- ﻛﺘﻴﺐ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﰲ اﳊﺞ واﻟﻌﻤﺮة واﻟﺰﻳﺎرة، ﲨﻊ وﺗﺮﺗﻴﺐ وإﻋﺪاد ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﺎوي اﻟﻌﻨﺰي، ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ. ٨١- ﻛﺘﻴﺐ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﰲ اﳊﺞ ﲨﻊ وﺗﺮﺗﻴﺐ وإﻋﺪاد ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﺎوي اﻟﻌﻨﺰي، ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ. ٩١- ﻛﺘﻴﺐ اﻹﻛﻠﻴﻞ ﰲ ﻣﻨﺎﺳﻚ اﳊﺞ واﻟﻌﻤﺮة، ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﳍﻮﻳﺴﲔ، ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ. ٠٢- ﻣﻄﻮﻳﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﰲ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻔﻮف ووﺟﻮﲠﺎ، ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺧ ﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﳍﻮﻳﺴﲔ، ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ. ١٢- ﻣﻄﻮﻳﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ، ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﳍﻮﻳﺴﲔ، ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ. ٢٢- ﻓﺘﺎوى ﻣﻨﻮﻋﺔ ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﳍﻮﻳﺴﲔ، ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ.
عدد الصفحات ١٤٣ ٤٤١ اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﺗﺘﻢ اﻟﺼﺎﳊﺎت اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﱄ ﺧﻄﻴﺌﺘﻲ وﺟﻬﲇ وإﴎاﰲ ﰲ أﻣﺮي وﻣﺎ أﻧﺖ أﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻨﻲ اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﱄ ﺟﺪي وﻫﺰﱄ وﺧﻄﺌﻲ وﻋﻤﺪي وﻛﻞ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪيﱢ اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﱄ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ وﻣﺎ أﺧﺮت وﻣﺎ أﴎرت وﻣﺎ أﻋﻠﻨﺖ وﻣﺎ أﻧﺖ أﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻨﻲ أﻧﺖ اﳌﻘﺪم وأﻧﺖ اﳌﺆﺧﺮ وأﻧﺖ ﻋﲆ ﻛﻞ ﳾء ﻗﺪﻳﺮ رﺑﻨﺎ آﺗﻨﺎ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ وﰲ اﻵﺧﺮة ﺣﺴﻨﺔ وﻗﻨﺎ ﻋﺬاب اﻟﻨﺎر اﻟﻠﻬﻢ اﻧﻔﻌﻨﻲ ﺑﲈ ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ وﻋﻠﻤﻨﻲ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ وارزﻗﻨﻲ ﻋﻠﲈ ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ وزدﲏ ﻋﻠﲈًً ُُ ﱠﱢ واﳊﻤﺪ ﷲ ﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺎل وأﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺣﺎل أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ اﻟﻠﻬﻢ وﺑﺤﻤﺪك أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ أﻧﺖ أﺳﺘﻐﻔﺮك وأﺗﻮب إﻟﻴﻚُ وﺻﲆ اﷲ وﺳﻠﻢ وﺑﺎرك ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﻔﻘﲑ إﱃ ﻋﻔﻮ رﺑﻪ اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻏﻔﺮ اﷲ ﻟﻪ و ﻟﻮاﻟﺪﻳﻪ وﲨﻴﻊ اﳌﺴﻠﻤﲔ abuklad@hotmail.com ٥٢/٩/٨٢٤١ﻫـ
عدد الصفحات ١٤٤