الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس للحافظ ابن حجر العسقلاني

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie٣٨ أو أﲪـﺪ ﻣﺴﻨﺪ ﰲ ﻣﻮﺟﻮدة ﻫﻲ أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﺪة اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻔﻲ اﻟﺪﻗﻴﻖ؛ ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ زواﺋﺪ ﻛﺘﺎب ﻟﻴﺲ ﻓﺎﻟﻜﺘﺎب أو ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ اﻟﻄﱪاﲏﺳﻨﻦ ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻋﻨﺪﳘﺎ اﻟﻠﻔﻆ اﲢﺎد ﻣﻊ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﺧﺮﺟﻪ اﻟﺬي ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ. ﻟﻜﻦو ﻛﺘـﺐ زواﺋـﺪ ﺣـﻮى ﻷﻧـﻪ ـ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻐﻠﺐ ﻣﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻟﺰواﺋﺪ ﻛﺘﺐ ﺿﻤﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻳﺪرج أن ﻳﻤﻜﻦ وﻫﻲ ﻋﺪﻳﺪة» ﻫـﻮ أﺳـﻨﺪه وﻣـﺎ ﻻل، ﻻﺑﻦ اﻷﺧﻼق وﻣﻜﺎرم اﻟﺸﻴﺦ، ﻷﰊ واﻟﺜﻮاب واﳊﻠﻮاﲏ، اﳊﻠﻴﺔ، ﳜﺮﺟﻪ،ﺑﺴﻨﺪه وﱂ أﺑﻮه، ذﻛﺮه ﳑﺎ أو ﻫﻮ ﻛﺘﺎب أي ﻣﻦ ﻳﺬﻛﺮ وﱂ«. إﻟﻴﻬ ﻳﻀﺎف ﻛﺘﺐ أرﺑﻌﺔ ﻓﺬﻛﺮ أﺳﻨﺪه ﻣﺎ ﺎ ﻣﻨﺼﻮر أﺑﻮ اﻟﻮاﻗـﻊ ﻟﻜﻦ ﻫﻮ، ﳜﺮﺟﻪ وﱂ أﺑﻮه ذﻛﺮه أو اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﲨﻊ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ أن ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻐﺮاﺋﺐ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ؛ﻛﺜﲑة وﻣﻨﻬـﺎ ـ اﳌﺜـﺎل ﺳـﺒﻴﻞ ﻋـﲆ ـ : اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﻣـﻮارد دراﺳـﺔ ﰲ ﺳـﻴﺄﰐ ﻛـﲈ ذﻟـﻚ وﻏـﲑ ﻟﻠﺤـﺎﻛﻢ، ﻧﻴـﺴﺎﺑﻮر وﺗـﺎرﻳﺦ ﻧﻌـﻴﻢ، ﻷﰊ أﺻـﺒﻬﺎن وأﺧﺒﺎر اﻟﻜﺘﺎب )١( . اﻟﺒﻮﺻﲑيوﻣﻦ اﳊﺎﻓﻆ أن إﱃ اﻹﺷﺎرة اﳌﻔﻴﺪ)ﻫــ٠٤٨ﺗــ ( واﳌـﺴﺎﻧﻴﺪ اﻟﻔـﺮدوس، ﻣـﺴﻨﺪ زواﺋـﺪ ﲨـﻊ ﻋﻨﻪ اﻟﺴﺨﺎوي ﻗﺎل ﻟﻠﻤﻨﺬري واﻟﱰﻫﻴﺐ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﻋﲆ اﻟﻌﴩة»اﻟﺰواﺋﺪ ﻫﺬه ﻣﻦ واﻟﺘﻘﻂ زواﺋـﺪ ﻳﻌﻨﻲ ـ ـ ﻟﻠﺤﺒاﳌﺴﺎﻧﻴﺪ اﳊﺒﻴـﺐ ﲢﻔـﺔ ﺳﲈه ﻟﻠﻤﻨﺬري اﻟﱰﻏﻴﺐ ﻋﲆ ذﻳﻼ ﺟﻌﻠﻪ ﻛﺘﺎﺑﺎ اﻟﻔﺮدوس ﻣﺴﻨﺪ وﻣﻦ ﻴـﺐ ﻛﺜـﲑ ﺧﻠـﻞ ﻋﲆ وﻟﺪه ﻣﺴﻮدﺗﻪ ﻣﻦ ﻓﺒﻴﻀﻪ وﻳﺒﻴﻀﻪ ﳞﺬﺑﻪ أن ﻗﺒﻞ وﻣﺎت واﻟﱰﻫﻴﺐ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ ﺑﺎﻟﺰواﺋﺪ ﻓﻴﻪ« )٢( . ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﳌﺒﺤﺚ:ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﰲ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺎن إذا ﻣﻨﺼﻮر ﺟﻴﺪةأﺑﻮ ﺑﻤﻘﺪﻣﺔ ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ ﻗﺪم ﻗﺪ و،اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ورﻣـﻮزه ﻛﺘﺎﺑـﻪ، ﰲ ﻣﻨﻬﺠـﻪ ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ ذﻛﺮ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪاﻓﺈن ﰲ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻳﻌﻄﻨﺎ ﱂ وﺟﻴـﺰة ﻣﻘﺪﻣﺘـﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻘﺪ اﻟﻜﺘﺎب؛ ﰲ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻋﻦ ﻛﺜﲑة ﺗﻔﺼﻴﻼت أﺳﻄﺮﺟﺪا ﺑﻀﻌﺔ ﺗﺘﺠﺎوز إﳚﺎز،ﻻ وﻳﻤﻜﻦ ﻣﻨﻬﺠﻪ أﻣﺮﻳﻦ ﰲ: ÛÊC :SÌeBYÝA µBÍm Ÿ ÈVÇþ. اﻷﺣﺎدﻳﺚ ذﻛﺮ ﰲ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﻣﻨﺼﻮر أﰊ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﲆ اﳊﺎﻓﻆ ﺳﺎر ـ ﻋﲆﻛﲈ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪﻧﺺ ﰲ ﻫﺬا. ﺑﺈﺳﻨﺎده اﳊﺪﻳﺚ ﻳﺬﻛﺮ ـ ﻫﻮ ﻛﲈ ﻛﺎﻣﻼ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﰲ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ. )١(صاﻧﻈﺮ ﻳﺄﰐ ﻣﺎ/ ٢٨ )٢(اﻧﻈﺮ :اﻟﻼﻣﻊ اﻟﻀﻮء ١/٢٥٢

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie٤٨ ﻃﺮﻳﻘﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺪﻳﻠﻤﻲ ﻳﺮوي اﻟﺬي اﻟﻜﺘﺐ أﺻﺤﺎب أﺣﺪ إﱃ ﻓﻴﻌﻠﻘﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﺳﻨﺪ ﰲ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺘﴫف ـ ﻳﻘﻮل ﻣﺜﻼ»اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ ﻗﺎل» «ﻻل اﺑﻦ ﻗﺎل«اﳊﺪﻳﺚ وﻳﺴﻮق. BÍÂBQ :´Í»§NºA Ÿ ÈVÇþ: ﺑـ ﻳﻘـﻮم أن ﻳﻨـﻮي ﻛـﺎن اﷲ رﲪﻪ اﳊﺎﻓﻆ أن اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﻳﻈﻬﺮ اﻧﺘﻘﺎﻫـﺎ، اﻟﺘـﻲ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﻋـﲆ ﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻖ اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﲆ أﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ ﻋﲆ ،واﻟﻜﻼم ﻳﻌﻠﻖ ﻓﻠﻢ وﻟﺬا اﻷﺟﻞ، ﻳﻤﻬﻠﻪ ﱂ أو ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺘﻔﺮغ ﱂ وﻟﻜﻦ وﺟﻴﺰة ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ﻳﺴﲑة أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﲆ ﻳﻜﺘﺐ،إﻻ ﻛﺎن ﻋﺪاﻫﺎ ﻣﺎ وﰲ»ﻗﻠﺖ«ﳍﺎ وﻳﺒﻴﺾ. اﻟﻜﺘﺎب آﺧﺮ ﰲ ﻋﺒﺎرﺗﻪ ذﻟﻚ وﻳﺆﻳﺪ» ﰲ اﻟﻜﻼم ﻋﲆ وﻋﺰﻣﺖ...ﻗﻮة أو ﺿﻌﻒ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻪ ﺑﺒﻴﺎن ﻣﻨﻬﺎ« )١( اﻷﻟﺒﺎﲏ، اﻟﺸﻴﺦ ﳍﺬا اﻧﺘﺒﻪ وﻗﺪ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﻌﺾ ﻋﲆ ﻛﻼﻣﻪ أﺛﻨﺎء ﰲ ﻓﻘﺎل» ﳐﺘـﴫ ﻧـﺴﺨﺔ ﰲ ﻫﻮ وﻛﺬا اﳊﺎﻓﻆ ﺑﺨﻂ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ،اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ، ﺣﺎﻟـﺔ ﺑﺪﻗـﺔ ﻳﺴﺘﺤـﴬ ﻻ ﻛـﺎن وﻛﺄﻧـﻪ ﻓﻴﻪ، اﻟﺒﻴﺎض ﻫﺬا ﻣﺜﻞ وﻳﻜﺜﺮ ﺛ ﻳﺮاﺟﻊ أن إﱃ ﳍﻢ ﻓﻴﺒﻴﺾ اﻟﺮواة ذﻟﻚﻫﺆﻻء ﻣﻦ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻓﻠﻢ اﳌﻨﻴﺔ ﻋﺎﺟﻠﺘﻪ ﻢ«. )٢( وﻫﻲ ﻧﻔﻴﺴﺔ ﻓﻬﻲ وﺟﻴﺰة ﻛﺎﻧﺖ وإن اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت وﻫﺬه أﻧﻮاعﻋﲆ: اﳊﺪﻳﺚ١ ﻋﻠﺔ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮﺟﺎل أﺣﻮال ﻛﺸﻒ ـ: اﻟﻐﺎ وﻫﺬا اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت ﻋﲆ ﻟﺐ»ﻓﻼن ﻓﻴﻪ ﻗﻠﺖ«. اﳊﺪﻳﺚ٢ ﻋﲆ ﺣﻜﻤﻪ ـ اﳊﺪﻳﺚذﻟﻚو ﻣﻦ ﻟﻪ ﻳﺒﺪو ﻣﺎ ﺑﺤﺴﺐ ﺑﻘﻮ، اﳊـﺪﻳﺚ ﻋـﲆ ﳛﻜﻢ وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻟـﻪ»ﻣﻮﺿـﻮع« ﻣﺜـﻞ)٩٧٢( و)٥٢٣( ٣ ﲣﺮﻳﺞ اﻷﺣﺎدﻳﺚـ ﻓﻴ ﻳﺴﺘﺪرك أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻧﺠﺪه ﺑﻞ ﺳﺒﻖ، ﻣﺎ ﻋﲆ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻳﻘﺘﴫ ﳐﺮﺟﻪﱂ إﱃ اﳊﺪﻳﺚ ﻌﺰو .ﻣـﺜﻼ اﻧﻈﺮ :رﻗـﻢ )٨٩( اﻟﺪﻟﻴﻤﻲ٣ اﻧﺘﻘﺎد ـ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﺮاه ﻛﲈ وﻫﻢ أو ﺗﺼﺤﻴﻒ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻳﻘﻊ ﻣﺎ ﺑﺒﻴﺎن وذﻟﻚ رﻗﻢ)٢٧( )١(اﻧﻈﺮ :اﳌﻠﺘﻘﻄﺔ اﻟﻐﺮاﺋﺐ)ل٣ج ﺟﺎﻣﻊ٧٧١ ﻳﻨﻲ ﳐﻄﻮﻃﺔ( )٢(اﻧﻈﺮ:اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ٥اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ/ ٣٠٢

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie٥٨ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ:ﺍﳊﺎﻓ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺍﳌﻠﺘﻘﻄـﺔ ﺍﻟﻐﺮﺍﺋـﺐ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺃﺑﻲ ﻆ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻦ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﺣﺪد ﻟﻘﺪ ﻣﻮارده وﺟﻪ اﻋﲆ ﰲ ﻻﺧﺘﺼﺎر اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﰲ» واﻟﺜـﻮاب واﳊﻠـﻮاﲏ، اﳊﻠﻴـﺔ، ﺑﺴﻨﺪه ﻫﻮ أﺳﻨﺪه وﻣﺎ ﻻل، ﻻﺑﻦ اﻷﺧﻼق وﻣﻜﺎرم اﻟﺸﻴﺦ، ،ﻷﰊ ﳑـﺎ أو ﻫـﻮ ﻛﺘـﺎب أي ﻣـﻦ ﻳـﺬﻛﺮ وﱂ ﳜ وﱂ أﺑﻮه، اﻟﺘﻌﻠﻴﻖذﻛﺮه ﻫﺬا ﰲ اﳌﺬﻛﻮر ﻓﻬﻮ ﺮﺟﻪ«. اﻻﺧﺘﺼﺎر وﺟﻪ ﻋﲆ ،وﻫﺬا أﺳﺎﻧﻴﺪ دراﺳﺔ وﻟﻜﻦ ،ﺣﺎدﻳﺚاﻷ وﲣﺮﳚﻬـﺎ أن ﺗﻮﺿـﺢ» اﻟﻐﺮاﺋـﺐ« اﻟﺘـﻲ اﻟﻔﺮدوس ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲاﻧﺘﻘﺎﻫﺎ اﻋﺘﻤﺪ ﻣﺘﻨﻮﻋـﺔﻓﻴﻬﺎ، ﻛﺜﲑة ﻣﻮارد ﻋﲆ ﺑﺘـﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﻗﻤـﺖ وﻗـﺪ إ، ﱃ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت )١( : 1 KN¶ _`BZvºAÊ Ê ÄÃnºAA PB¯Ãv ١ ـ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻷﰊ اﳌﺼﻨﻒ)ﻫـ٥٣٢ﺗـ( وﻗﺪ اﻗﺘﺒﺲ ﺑﺮﻗﻢ واﺣﺪة رواﻳﺔ ﻣﻦ)٨١٢( ٢ اﳊﻠﻮاﲏـ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺳﻨﻦ)ﻫـ٢٤٢ﺗـ( )٢( ﻛﺎﻧ ﺳﻨﻨﺖوﻗﺪ ﻣﻌﺮوﻓـﻪ ﻣﺘﺪاوﻟـﺔ اﳍﺠـﺮي اﳋـﺎﻣﺲ اﻟﻘـﺮن ﺧـﻼل ﺔ ﻓـ، اﳌﻠـﻚ ﻋﺒـﺪ أن اﻟﺮاﻓﻌـﻲ ﺬﻛﺮ اﻟﺴﻌﻴﺪي)ﻫـ٤٠٤ﺗـ( ﺑﻬﺎﺳﻤﻌ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻣﻦ اﳊﻠﻮاﲏ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺮواﻳﺘﻪ، )١( )١ (ﻣﻦ اﳌﻘﺘﺒﺴﺔ اﻟﺮواﻳﺎت ﲨﻴﻊ ﻋﲆ وﻟﻠﻮﻗﻮف اﳌﻮاﻛﻞ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﰲواﺣﺪ اﺳﻤﻪ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﻤﻔﺮده اﳌﺬﻛﻮرة رد : ﻓﻬـﺮس ﳑـﺎ وﻧﺤﻮﳘـﺎ واﻟﻨـﺴﺦ اﻷﺟـﺰاء ﻣﻦ ﺳﻴﺠﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻧﻘﺐ ﻓﻜﻠﲈ وإﻻ اﳌﻮارد، ﻫﺬه أﺳﺘﻘﺺ وﱂ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، آﺧﺮ اﻷﻋﻼم ﻛﺬﻟﻚ اﳌﻮارد ﻣﻦ ﻳﻌﺘﱪ. )٢(أ ﻓﻴـﻪ أن ﻓﺮاﻋـﻰ ﻣـﺴﻨﺪا؛ ﺳﲈه ﻣﻦ وأﻣﺎ ﻣﺴﻤﻮﻋﺎﺗﻪ، ﻣﻦ وﻫﻮ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ذﻛﺮه ﻛﲈ ﺳﻨﻦ ﻫﻮ اﳊﻠﻮاﲏ ﻛﺘﺎب ﺣﺎدﻳـﺚ ﻣﺴﻨﺪة. أﻋﻠﻢ واﷲ.

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie٦٨ ﲠﻤﺬانﻛﲈ ﻣﻌﺮوﻓﺎ ،ﻛﺎن اﻟﴩﻗﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻫﺒﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﲠﺎ ﺳﻤﻌﻪ ﻓﻘﺪ) ﻫـ٥١٦ﺗـ( )٢( إﻟﻴﻪ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ إﺷﺎرة ﻣﻦ اﻟﺮﻏﻢ اﳌﻘﺪﻣﺔوﻋﲆ ﰲ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ أن ﻳﻮﻣﺊ ﳑﺎ ﻛﺜﲑا،ﺳﻴ ﻋﻠﻴﻪ ﻌﺘﻤﺪ اﻟﻮاﻗـﻊ ﻟﻜﻦ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻴﺲ ﰲ ـ اﻟـﺪﻳﻠﻤﻲ ﻣﻨـﻪ ﻳﻨﻘﻞ ﻓﻠﻢ ـ اﳌﺤﻘـﻖ ﻟﻘـﺴﻢ ﺳـﻮى)٢ ( ﺑـﺮﻗﻢﺣـﺪﻳﺜﲔ، وﳘـﺎ)٠٢( و)٠٢١( ﻓﻴ ﻫﺬا وﻣﺮﺟﻊ أﻇﻦ ﲈ اﻟﻐﺮاﺋـﺐ ﻋـﻦ ﻣﺘﻨﻜﺒـﺎ اﻟﻨﻈﻴﻔـﺔ، ﻟﻸﺳـﺎﻧﻴﺪ ﻣﺘﺤﺮﻳﺎ ﻛﺎن ﺳﻨﻨﻪ ﰲ اﳊﻠﻮاﲏ أن إﱃ اﳌﺸﻬﻮرة اﻟﻜﺘﺐ ﻋﻦ ﻛﺜﲑة زواﺋﺪ ﻋﻨﺪه ﻟﻴﺲ وﻟﺬﻟﻚ واﳌﻨﺎﻛﲑ،. ٣ اﻟﺒﴫيـ اﻟﻜﴚ ﻣﺴﻠﻢ أﰊ ﺳﻨﻦ)ﻫـ٢٩٢ﺗـ( ا ﻋـــﺪاد ﰲ وﻫـــﻲ ﻣﻨـــﻪ أﺧـــﺬ وﻗـــﺪ ﳌﻔﻘـــﻮد؛ )٤ (أﺣﺎدﻳـــﺚ اﻟﺘﺎﻟﻴـــﺔ اﻷرﻗـــﺎم ﰲ وﻫـــﻲ ):٢٨١( )٥٥٢()٩٥٢()٨٨٢(ﻋﻨﻪ اﻟﻘﻄﻴﻌﻲ رواﻳﺔ ﻣﻦ وأﻏﻠﺒﻬﺎ ،. ٤ ﺧﺰﻳﻤﺔـ اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ)ﻫـ١١٣ﺗـ)(ط( ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ وﻫﻲ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻨﻪ ﺑﻘﻴﺖ وﻗﺪ وﻗﺪ ﻃﺮﻳﻘﻪ؛ ﻣﻦ روى)٣( اﻟﺘﺎﻟﻴـﺔرواﻳـﺎت، ﺑﺎﻷرﻗـﺎم وﻫﻲ)٨١١( )٩٤١ )(٥٦٢(.اﳌﻄﺒﻮع ﰲ أﺟﺪ ﱂ ﻟﻜﻦ إﻻ رﻗﻢرواﻳﺔ ذات)٩٤١(ﻓﻠﻌﻠ أﺟﺪه ﱂ واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻪ، اﻟﻘﺴﻢ ﰲ إﻣﺎ أو اﳌﻔﻘﻮد، ﻟﻌﻠﻪ اﻷﺧﺮىﰲ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﻛﺘﺐ. ٥ ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲـ اﻟﺴﻨﻦ ﻛﺘﺎب )ﻫـ٦٨٣ﺗـ )(ط( اﳌﻌﺘﱪةﻮوﻫ اﻟﺴﻨﺔ دواوﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﻨﻪ، روى وﻗﺪ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ) ٤ ( وﻫـﻲ ﺮﻗﻢﺑـرواﻳـﺎت،):١٥٢( و)٧٧٢( و)٣٨٣(و )٤٢٤ (أﰊ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ اﻟﻄﱪي اﻟﻄﻴﺐ. ٦ ـ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮرياﳌﺴﺘﺪرك) ﻫـ٥٠٤ )(ط( ﺑﺮﻗﻢ واﺣﺪة رواﻳﺔ ﺳﻮى ﻣﻨﻪ ﻳﻨﻘﻞ وﱂ)٥٠٤(اﻟﻌﻄﺎر ﻧﴫ أﰊ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻨﻪﻋﺒﺪ. ٧ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﺳﻨﻦ اﻟﺴﻠﻤﻲﻷﰊـ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﱡ)ﻫـ٢١٤ﺗـ( ﻋﻨﻪ اﻟﺒﺠﲇ ﻣﺴﻌﻮد أﰊ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ وﻳﺮوﻳﻪ إﻟﻴﻨﺎ، ﺗﺼﻞ ﱂ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ وﻫﻮ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ روى وﻗﺪ)٧( رواﻳﺎت )١( ﻣﻔﻘﻮدو، اﻵناﻟﻜﺘﺎب إﱃ ؛ ﻋﺰا وﻗﺪ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ اﻟﻜﺒـﲑ اﳉـﺎﻣﻊ ﰲ )١(اﻧﻈﺮ:ﻟﻠﺮاﻓﻌﻲ ٣اﻟﺘﺪوﻳﻦ/٠٧٢ )٢(اﻧﻈﺮ:ﻧﻘﻄﺔ ﻻﺑﻦ اﻹﻛﲈل ٣ﺗﻜﻤﻠﺔ/٩٩٣

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie٧٨ ﺑﻌﺾ ذاﲥﺎاﻟﺮواﻳﺎتﻫﺬه اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻷﰊ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﺳﻨﻦ إﱃ. 2 _fÍÂBnA KN¶: ١ ـ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻣﺴﻨﺪ)ﻫـ٥٣٢ﺗـ( رواﻳ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ روى ﺘﲔوﻗﺪ)٢ (ﺑﺮﻗﻢ وﳘﺎ ، )٥٠١( )٦٣٣(ﻋﻨﻪ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ اﳊﺴﻦ رواﻳﺔ ﻣﻦ. ٢ ـ اﻟﻌﺪﲏﻣﺴﻨﺪ ﻋﻤﺮ أﰊ اﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ)ﻫـ٣٤٢ﺗـ( ﺑﺮﻗﻢ واﺣﺪة رواﻳﺔ ﻣﻨﻪ أﺧﺬ وﻗﺪ)٨١٤( ﻋﻨﻪ اﳋﺰاﻋﻲ إﺳﺤﺎق رواﻳﺔ ﻣﻦ. ٣ ﲪﻴﺪـ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﺴﻨﺪ )ﻫـ٩٤٢ﺗـ )(ط( ﺑﺮﻗﻢ واﺣﺪة رواﻳﺔ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ روى وﻗﺪ:)٨٣١(ﺧ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﻪَﺰُ ﻳﻢ. ٤ ﻏﺮـ أﰊ اﺑﻦ ﺣﺎزم ﺑﻦ أﲪﺪ َزَﻣﺴﻨﺪ اﻟﻜﻮﰲ اﻟﻐﻔﺎري ة)ﻫـ٦٧٢ﺗـ( ﻛﺒﲑ ﺑـﺮﻗﻢ،وﻣﺴﻨﺪه واﺣـﺪا ﺣـﺪﻳﺜﺎ ﻣﻨـﻪ أﺧـﺬ وﻗـﺪ ﻣﻄﺒﻮﻋـﺔ، ﻳﺴﲑة ﻗﻄﻌﺔ ﻏﲑ ﻣﻨﻪ ﻳﺼﻠﻨﺎ وﱂ) ٢٦١( ﻋﻨﻪ ـ ﻣﺴﻨﺪه راوي وﻫﻮ ـ اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﺮواﻳﺔ. ٥ ﺳﻔﻴﺎنـ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻣﺴﻨﺪ)ﻫـ٣٠٣ﺗـ( ﳑﻦ أﺣﺪ ﻗﺎم وﻻ إﻟﻴﻨﺎ، ﻳﺼﻞ وﱂ أﻧـﻪ ﴏح اﻟـﺬي ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﻋﺪا ﻣﺎ زواﺋﺪه ﺑﺈﻓﺮاد اﻟﺰواﺋﺪ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﻳﻜﺘﺐ ﱂ وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻨﻪ، ﻗﻄﻊ ﻋﲆ وﻗﻒ زواﺋﺪه ﺷﻴﺌﺎ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﳌﻄﺎﻟﺐ ﰲ )٢( ﻃﺮﻳﻘـﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ أﺳﻨﺪ وﻗﺪ)٧( رواﻳـﺎت. )٣( ﻋﻤـﺮو أﰊ ﻃﺮﻳـﻖ ﲪـﺪانﻣـﻦ ﻋﻨـﻪاﺑـﻦ اﻟﺮواﻳـﺔ إﻻ )٠٣ (ورﻗﻢ ﻋﻨﻪ، اﻟﻨﺠﺎد رواﻳﺔ ﻓﻤﻦ)٥٠١( ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺴﻮي أﲪﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ رواﻳﺔ ﻓﻤﻦ. ٦ ﻳﻌﲆ أﰊ ﻣﺴﻨﺪ اﳌﻮﺻﲇـ)ﻫـ٧٠٣ﺗـ )(ط( واﺣﺪ رواﻳﺔ ﻣﻨﻪ أﺧﺮج ﺑﺮﻗﻢةوﻗﺪ) ٩٢١ (ﻋﻨﻪرواﻳﺔﻣﻦ اﳌﻘﺮئ اﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ. اﻟﺮوﻳﺎﲏ٧ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﺴﻨﺪ ـ) ﻫـ٧٠٣ﺗـ )(ط( وﻫﻮ ﻓ،ﻛﺒﲑﻣﺴﻨﺪ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔُ ﻳﺴﲑة ﻗﻄﻌﺔ ﻏﲑ ﻣﻨﻪ ﻳﺼﻠﻨﺎ وﱂ أﻏﻠﺒﻪ ﻘﺪ. )١(اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ أرﻗﺎم: )٩٤( )١٦( )٣٠١( )٨٠١( )٣٤١ )(٠٦١ )(٧٨١( )٢(اﻧﻈﺮ: اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ١اﳌﻄﺎﻟﺐ/١٢ )٣( اﻧﻈﺮ: اﻷﺣﺎدﻳﺚ أرﻗﺎم: )٠٣()٧٤()٥٠١()٠١١( )٢٣١( )٩٠٢ )(١٧٢)(٦٣٣(.

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie٨٨ وﻗ ﻣﻨﻪﺪ أﺧﺬ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﺣﺪﻳﺜﲔ ﺑﺮﻗﻢ ) ٢٤٣( و)٨٢٤ (ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻬﺎ اﻟﻜﺘﺎب راوي ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ اﻟﻔﻨﺎﻛﻲ ﻣﻨﻪاﷲ اﳌﻄﺒﻮع اﻟﻘﺴﻢ ﰲ أﺟﺪﳘﺎ ،وﱂ. 3 cÌiAËNºA KN¶ _dËÍrºA ÀUB§¾Ê ½BUjºAÊ : ﺑﺄﺻﺒﻬﺎنـ١ اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﻴﺦ ﻷﰊ) ط( ﻣﻨﻪ أﺧﺬ وﻗﺪ)٢( وﳘﺘﲔرواﻳ ﺎ، ﺑﺮﻗﻢ) ٥٢(و)٠٠٢( ٢ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢـ ﻧﻴﺴﺎﺑﻮر ﺗﺎرﻳﺦ: اﻟ اﻟﺘﻮارﻳﺦ ﻣﻦ ﻌﻈﻴﻤﺔوﻫﻮ ﻦوﻣ، ﺧﻠـﻒ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻳﺮوﻳـﻪ وﻫﻮ اﻟﻜﺘﺎب، ﻫﺬا ﻳﺼﻠﻨﺎ ﱂ اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻷﺳﻒ ﻣﺒﺎﴍة اﳊﺎﻛﻢ ﻋﻦ اﻷدﻳﺐ. ﻓوﻗﺪ ﻛﺜﲑا ﻋﻠﻴﻪ اﻋﺘﻤﺪه ﻧﺤﻮ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ ﺮوى)٦٣ (رواﻳﺔ )١( ﻳﺒـﲔ اﻟﻨﺼﻮص ﻣﻦ اﻟﻘﺪر وﻫﺬا ، ا ﰲ وﺗﻔﻨﻨﻪ اﳊﺎﻛﻢ، رواﻳﺔ ﻟﺮواﻳﺔﺳﻌﺔ. اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ٣ ﻧﻌﻴﻢ ﻷﰊ أﺻﺒﻬﺎن أﺧﺒﺎر ذﻛﺮ ـ )ط( ﻻﺑﺪ ﻣـﻦ أو ﻣـﺼﻨﻔﺎﺗﻪ ﻣـﻦ واﻟﺮواﻳـﺔ اﻷﺻـﺒﻬﺎﲏ ﻧﻌـﻴﻢ ﺑـﺄﰊ ﻣﻬﺘﲈ ﻛﺎن اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ أن اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﰲ أﺷﲑ أن اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻛﺒﲑاﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ اﻫﺘﲈﻣﺎ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ روى ﻓﻘﺪ ، ﻧﺤﻮ)٥٧( رواﻳﺔ أي ﺑـﻪ ﻳﻈﻔـﺮ ﱂ اﻟﻘﺪر وﻫﺬا ، آﺧﺮ ﻣﺆﻟﻒ. اﻋﺘﻤﺪه وﻗﺪ ﻧﺤﻮ ﰲ اﳌﺆﻟﻒ) ٣٢ ( ﺣﺪﻳﺜﺎ )٢( رواﻳﺔ اﳌﺆﻟﻒﻣﻦ ﻋﻦ اﳊﺪاد ﻣﺒﺎﴍة. ﻓﻬﻮ ـ ﺣﺠﻤﻪ ﺻﻐﺮ ﻣﻊ ـ ﺑﻌﺪ ﻳﺄﰐ»ﻧﻴﺴﺎﺑﻮر ﺗﺎرﻳﺦ« ﰲ ﻛﺜﺮة اﻻﻗﺘﺒﺎس ﻣﻨﻪ. ٤ اﻟﺒﻐﺪادي ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ـ)ط( اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﺗﻐﻨﻲ ﻪﻋﻨوﺷﻬﺮﺗﻪ. )١(اﻧﻈــﺮ : اﻟﺘﺎﻟﻴــﺔ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ أرﻗــﺎم : )٧( )٩١( )٠٢( )٣٢( )٩٢( )١٣( )٨٣( )٨٤( )٥٦( )٦٨( )٧٨( )٨٨( )٨٩( )٦٣١( )٤٤١( )٨٤١( )٩٦١)( ٢٧١ )(٤٠٢( )٤١٢( )٥١٢( )٢٦٢()٧٦٢( )٨٦٢( )٣٨٢()٦٩٢( )٧٩٢( )٢١٣ )(٠٣٣( )٢٣٣( )٣٣٣( )٧٣٣()٣٤٣( )٩٤٣( )١٦٣( )٥٩٣( )٢(اﻧﻈــﺮ: اﻷ اﻟﺘﺎﻟﻴــﺔأرﻗــﺎم ﺣﺎدﻳــﺚ ): ٠١)(٥٢( )٨٩( )٢٠١( )٢٣١( )٤٣١( )٤٧١( )٠٠٢( )٦٠٢ )(٢١٢( )٢٢٢( )٣٤٢)( ٥٤٢( )٧٤٢( )١٩٢( )٣٩٢ )(٠٠٣ )(٤٥٣ )(٦٥٣ )( ٢٨٣( )٤٨٣( )٤١٤( )٩٢٤(

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie٩٨ اﻗﺘﺒﺲوﻗﺪ ﻣﻨﻪ) ٥( رواﻳﺎت )١( ﻋﲆ وﻧﺺ ﻪاﺳﻤ، رﻗﻢ ﰲ ﴏاﺣﺔ) ٢٥٢(، ﻳﺮوﻳﻪ اﳋﻄﻴـﺐ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻋﻦ ﺑﻦ وأﲪﺪ اﳍﻤﺬاﲏ، وﻋﺒﺪوس ﺧﲑون، اﺑﻦ ﺳﻌﺪﻣﺜﻞ. ا٥ ﺑﻜﺮ ﻷﰊ اﻷﻟﻘﺎب ﻛﺘﺎب ـ ﻟﺸﲑازي)ﻫـ١١٤ﺗـ( ﻛﺘـﺐ ﻏـﺮار ﻋـﲆ أﻧـﻪ ﻋﻨـﻪ اﻟﻨﻘـﻮﻻت ﺧـﻼل ﻣـﻦ وﻳﺒـﺪو إﻟﻴﻨﺎ، ﺗﺼﻞ ﱂ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ وﻫﻮ اﳌﺴﻨﺪة اﻟﺮواﻳﺎت ﻣﻦ ﳜﻠﻮ ﻻ اﳌﺤﺪﺛﲔ،. ﻪﻣﻨاﻟﺪﻳﻠﻤﻲىورو ﻧﺤﻮ) ٣( ﺑﺄرﻗـﺎم ﻫﻲ رواﻳﺎت): ٤٨١)(٨٤٣)( ٢٩٣ (ﻋﻨـﻪ، ﻋﺒـﺪوس ﻋـﻦ ﻳﺮوﻳـﻪ ﻓﻴﺪ وﻋﻦ اﻟﺸﻌﺮاﲏ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب رواﻳﺔ اﺷﺘﻬﺮت وﻗﺪ ﻋﻨﻪ، ﻏﺰو اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮرﻋﻦ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲأﰊ. ٦ اﻟﺒﻐﻮيـ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻷﰊ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ)ﻫـ٧١٣ﺗـ )(ط( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﳌﻬﻤﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ،وﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﻘﺺ ﻣﻊ وﻗﺪ أ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﻣﻨﻪ ﺧﺬ)٤ ( وﻫﻲ رواﻳﺎت، ﺑﺮﻗﻢ)٩٧)(٩٥٢( )٩٨٢)(١٥٣(ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ اﻟﴪﺧـﴘ، زاﻫـﺮ اﻟـﻮزﻳﺮو اﻟﻘﺎﺳـﻢ ،أﰊ ﺣﺒﺎﺑـﺔ، واﺑـﻦ واﳌﺨﻠﺺ ﺑ، اﻟﻜﺘﺎبوﴏح ﺎﺳﻢ رﻗﻢ ﰲ) ٩٥٢( ﻧﺎﻗﺺ ،واﳌﻄﺒﻮع أﻗﻒ ﱂ وﻟﺬا رﻗﻢﻓﻴﻪ رواﻳﺔ ﻋﲆ)٩٧(و )١٥٣.( ٧ ـ ﻧﻌﻴﻢ ﻷﰊ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻷﺻﺒﻬﺎﲏﻣﻌﺮﻓﺔ)ﻫـ٠٣٤ )(ط( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﳌﻬﻤﺔ اﳌﺼﺎدر ﻣﻦ ﻋﻨ،وﻳﻌﺘﱪ اﳊﺪاد ﻋﻦ ﻳﺮوﻳﻪ ﻃﺒﻌﺘﲔ، ﻣﻄﺒﻮع وﻫﻮ ﻪ ، ﻧﻘﻞ وﻗﺪ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﻣﻨﻪ)٥١(رواﻳﺔ )٢( ﻛﺜﲑاأﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺄﺧﺬ ﻓﻠﻢ ﻧﻌﻴﻢ أﰊ ﻛﺘﺐ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺜﻞ: )١(اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ أرﻗﺎم):٥٩( )٢١١( )٤٩١ )(٥٤٢( )٢٥٢( )٢(اﻧﻈــﺮ : اﻟﺘﺎﻟﻴــﺔ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ أرﻗــﺎم ):١٥( )٣٦( )٨٦( )٦٧( )١٢١( )٤٥١( )٨٥١( )٢٩١ )(٨١٢( )٠٥٢( )٩٥٢( )٩٨٢)(٩٠٣ )(٣٨٣ )(٠٢٤(

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie٠٩ ٨ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔـ ﻓﻀﺎﺋﻞ ) ط( ﺑﺮﻗﻢ واﺣﺪة رواﻳﺔ ﻣﻨﻪ أﺧﺬ) ٦( ٩ اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦـ اﳋﻠﻔﺎء ﻓﺼﺎﺋﻞ )ط( ﺑﺮﻗﻢ واﺣﺪة رواﻳﺔ ﻣﻨﻪ أﺧﺬ)٣٨١( اﻷوﻟﻴﺎء٠١ ﺣﻠﻴﺔ ـ)ط( ﻛﺜـﲑ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻓﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﺗﻨﺼﻴﺺ ﻣﻦ اﻟﺮﻏﻢ اوﻋﲆ ﺧﺎﺻـﺔ اﻟﻘـﺴﻢ ﻫـﺬا ﰲ ، ﻣﻨﻬﺎ وأﺧﺬ رواﻳﺘﲔ ﻓﻘﻂ وﳘﺎ ، ﺑﺮﻗﻢ) ٧٤(و)٣٠٢( اﻟﻮﻻة١١ ﻣﻦ اﻟﻌﺎدﻟﲔ ﻓﻀﻴﻠﺔ ـ):ط( ﺑﺮﻗﻢ واﺣﺪة رواﻳﺔ ﻣﻨﻪ أﺧﺬ)٢٠٢( اﳌﻌﺮوﻓـﺔ ﻛﺘﺒـﻪ ﰲ أﺟﺪﻫﺎ ﱂ ﻧﻌﻴﻢ، أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه أﺧﺮى رواﻳﺎت ،وﻫﻨﺎك ﻛﺘﺒـﻪ ﻣـﻦ ﻛﺎﻧـﺖ ورﺑـﲈ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﻣﻦ أو إﻟﻴﻨﺎ، ﺗﺼﻞ ﱂ اﻟﺘﻲ ،اﻷﺧﺮى وﻫﻲ) ٩٢( رواﻳﺔ. )١( ٢١ ﻳﻌﲆ أﰊ ﺷﻴﻮخ ﻣﻌﺠﻢ ـ)ﻫـ٧٠٣ﺗـ)(ط( ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ روى وﻗﺪ)١ ( رﻗﻢ ﰲ واﺣﺪة رواﻳﺔ)١١٤( اﳌﻘ٣١ اﺑﻦ ﺷﻴﻮخ ﻣﻌﺠﻢ ﺮئـ )ﻫـ١٨٣ﺗـ)(ط( ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ روى وﻗﺪ ﺣﺪﻳﺜﲔ) ٢(، وﳘﺎ ﺑﺮﻗﻢ)٦٣(و)٢٧٢( ﻋﻨﻪ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر رواﻳﺔ ﻣﻦ. 4 _fÕA˯ºAÊ KÕAj«ºAÊ ÔAlUÝA¼ÕBz¯ºAÊ BÆËÊ : ﻣﻮﺳﻰ١ ﺑﻦ ﻷﺳﺪ اﻟﺰﻫﺪ ـ)٢٢٢ )(ط( رﻗﻢ اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻨﻪ اﻗﺘﺒﺲ وﻗﺪ)١٧١( ٢ أﲪﺪـ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ )ط( اﻟ ﻣﻨﻪ اﻗﺘﺒﺲ وﻗﺪ زادﻫـﺎ اﻟﺘـﻲ ﺰﻳـﺎدات اﻟﻜﺘـﺎب اﻟﻜﺘـﺎبراوي ﰲ اﻟﻘﻄﻴﻌـﻲ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ ،أﲪـﺪ وﻗـﺪ ﺑﻠﻐﺖ)٢ ( رﻗﻢ واﻧﻈﺮ: )٦٢( )٩٧١( )١(اﻧﻈــﺮ : اﻟﺘﺎﻟﻴــﺔ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ أرﻗــﺎم ):١١( )٥١( )٦١( )٢٢( )٤٢)( ٤٣)(٧٣( )٥٥( )٦٦( )٠١١( )٣١١( )٢٢١( )٧٣١( )٧٦١( )٢٢٣( )٤٢٣( )٨٢٣( )٢٥٣( )٩٨١( )٥٩١( )٨٩١( )١٠٢ )(٩٦٢( )١٧٢( )٥٦٣)(٥٨٣ )(٠٩٣( )٧١٤( )٢٢٤( )٤٣٤(

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie١٩ ٢ ـﻓﻮاﺋﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑـ اﳌﻌﺮﻭﻑ»ﹶﱡﺳﻤﻮﻳﻪ « اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ)ﺗ ﻫـ٧٦٢ـ)(ط( ﻓﻘﺎل اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺛﻨﻰ وﻗﺪ» ﺗﻠﻚ ﻋﻠﻤﻪاﻷﺟﺰاءﺻﺎﺣﺐ وﺳﻌﺔ ﺑﺤﻔﻈﻪ ﺗﻨﺒﺊ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﻮاﺋﺪ،«)١( ﻳﺴﲑة ﻗﻄﻌﺔ ﺳﻮى ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺼﻠﻨﺎ واﺣـﺪة،وﱂ رواﻳـﺔ ﻣﻨﻬـﺎ أﺧـﺬ وﻗـﺪ وﻫـﻲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ، وﻫﻲ ﰲ وﻟـﻴﺲ ، اﳌﻄﺒﻮع اﻟﻘﺴﻢ)٢( ٣ ـ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ ﻻﺑﻦ اﻷﻣﻞ ﻗﴫ )ط( ﻣﻨﻪ أﺧﺬ رﻗﻢﺘﲔرواﻳوﻗﺪ) ٣٢١(و) ٤٩٣( ٤ اﻷﺻﻢـ اﻟﻌﺒﺎس أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺟﺰء)ﻫـ٦٤٣ﺗـ )(ط( ﻣﻨﻪ ﺣﺪﻳﺜﲔأﺧﺬ)٢ (وﳘﺎ ﺑﺮﻗﻢ )٤٧٢( و)٥١٣ (ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺑﻜﺮ ﻋﻨـﻪأﰊ اﳌﻄـﻮﻋﻲ .اﻷول واﳊـﺪﻳﺚ ﻣﻨﻬﲈ)٤٧٢( ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع ﰲ ﻣﻮﺟﻮد. ٤ اﻟﺸﻴﺦـ ﻷﰊ اﻟﺜﻮاب ﻛﺘﺎب ﻳﻌﺘﱪ ﻣﻨﻪ ﻧﻘﻞ وﻗﺪ إﻟﻴﻨﺎ، ﺗﺼﻞ ﱂ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻧﺤﻮ)٢٣( رواﻳـﺔ ﺑـﻦ اﻟﻔـﻀﻞ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ اﻟﻘﺎﺳﺎﲏ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ )٣( ٥ اﻟﻨﺒﻲ أﺧﻼق ﻷﰊﷺـ اﻟﺸﻴﺦ) ط( ﻣﻨ اﻗﺘﺒﺲ وﻗﺪ ﻣﻄﺒﻮع واﺣﺪةﻪوﻫﻮ رواﻳﺔ ﺑﺮﻗﻢ) ٧٠٢ (ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﻔﻴﺪه رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ اﷲ. ٦ ـ اﻟﺸﻴﺦ ﻷﰊ اﻟﻌﻈﻤﺔ ﻛﺘﺎب)ﻫـ٩٦٣ﺗـ )(ط( وﻗﺪ ﻣﻄﺒﻮع وﻫﻮ واﺣﺪةأﺧﺬ رواﻳﺔ أﻳﻀﺎﻣﻨﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺑﺮﻗﻢ) ٠٧١( ٧ ـ اﻟﻔﺘﻦ اﻟﺸﻴﺦﻛﺘﺎب ﻷﰊ واﺣﺪة رواﻳﺔ ﻣﻦ اﻗﺘﺒﺲ وﻗﺪ اﻵن، ﳊﺪ اﳌﻔﻘﻮد ﻣﻦ ﻳﻌﺘﱪ و ))٣١١(ﻋﻨﻪ ﻧﻌﻴﻢ أﰊ رواﻳﺔ ﻣﻦ. )١( اﻧﻈﺮ: اﻟ ٣١ﺴﲑ/٠١ )٢ ( ﺣﺪﻳﺚ رﻗﻢ اﻧﻈﺮ) ٧٣١( )٣(اﻧﻈــﺮ: اﻟﺘﺎﻟﻴــﺔ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ أرﻗــﺎم: )٨() ٩( )٢١()٥١( )١٢( )٣٢( )٥٢( )٤٤( )٢٧( )١٩( )٦٠١( )٩٠١( )٤٢١( )٥٧١( )٦٨١)( ٩٢٢( )٣٣٢( )٧٣٢( )٦٢٣( )١٤٣( )٧٤٣( )٣٥٣( )٤٦٣)(٠٧٣ )(٩٧٣( )١٨٣( )٦٨٣( )٦٠٤( )٠١٤( )٦٢٤( )٧٢٤( )٣٣٤(

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie٢٩ اﻟﺸﻴﺦ٨ ﻷﰊ اﻷذان ﻛﺘﺎب ـ اﳌﻔﻘﻮد ﻣﻦ ﻳﻌﺘﱪ اﻵنو ﳊﺪ ـ اﻟﺴﻨﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺟﺰء وﻫﻮ ـ ﺑﺮﻗﻢ واﺣﺪة رواﻳﺔ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ روى ،)٠٢( ٩ ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲـ اﻷﻓﺮاد: دﻟﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ وﻫﻮ ﱂ و وإﻣﺎﻣﺘﻪ، اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺣﻔﻆ ﻋﲆ إﻟﻴﻨﺎ ﻳﺼﻞ ﺟـﺰأﻳﻦﻏـﲑ ﻣﻨـﻪ، اﳌﻘﺪﳼ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳊﺎﻓﻆ ﻋﻤﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ أﻃﺮاﻓﻪ وﺻﻠﺘﻨﺎ وﻟﻜﻦ. ﺺﻧو ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺎب ﺗﺴﻤﻴﺔ ﰲ رﻗﻢ) ٢٨(، ﻧﺤـﻮ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﺳﺎق وﻗﺪ)٩( رواﻳـﺎت وﻛﻠﻬـﺎ ، أﰊ رواﻳﺔ ﻋﻴﺴﻰﻣﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳍﻤﺬاﲏﻣﻨﺼﻮر )١( اﻟﱰ٠١ ﺷﺎﻫﲔـ ﻻﺑﻦ اﻷﻋﲈل ﻓﻀﺎﺋﻞ ﰲ ﻏﻴﺐ )ط( ﺻﻐﲑ ﳎﻠﺪ ﰲ ﻣﻄﺒﻮع وﻫﻮ وﻗﺪ ا، ﰲ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﻋﺘﻤﺪه)٣( اﳌﻄﺒـﻮع، ﰲ ﻣﻮﺟﻮدة رواﻳﺎت، ﻳﺮوﻳـﻪ ﻣـﻦ اﻟﻌﺸﺎريﻃﺮﻳﻖ ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺷﺎﻫﲔ اﺑﻦ ﻋﻦ. )٢( اﻟﺴﻨﻲ١١ ﻻﺑﻦ واﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻴﻮم ﻋﻤﻞ ـ )ط( ﻃﺒﻌﺎت ﻋﺪة ﻣﻄﺒﻮع ،وﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺪوﲏ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ وﻳﺮوﻳﻪ ﻋﻨﻪ ،اﻟﻜﺴﺎر وﻗﺪ ﻣﻨﻪ أﺧﺬ)٥( رواﻳﺎت )٣( . رو ﻛﺘﺎﺑﻪىﻛﲈ ﻣﻦ: ٢١ اﻟﺴﻨﻲ ﻻﺑﻦ اﳌﺘﻌﻠﻤﲔ رﻳﺎﺿﺔ ـ اﳌﻔﻘﻮد ﻋﺪاد ﰲ ﻳﻌﺘﱪ اﻟـﺴﻨﻲو اﺑﻦ آﺛﺎر ﻣﻦ ﻣﻨـﻪ أﺧـﺬ وﻗـﺪ ،)٤(وﻫـ،أﺣﺎدﻳـﺚ ﺑـﺮﻗﻢﻲ)٤٤)(٥٤( )١٣١ )(٥٧٣( ﺳﺒﻖو ﻋﲈ ﻓﻘﺪﻓﻀﻼ ، اﻟﺴﻨﻲ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ روى) ٥( أﺧـﺮىرواﻳﺎت ، ﱂ أﻋـﺮف ﻣـﻦ ﻫـﻲ ﻛﺘـﺎب أي اﻟﺴﻨﻲ ﻻﺑﻦ )٤( )١( اﻧﻈﺮ : اﻷﺣﺎدﻳﺚ أرﻗﺎم): ٢٨( )٧٩( )٠٠١( )٦١١( )٣٣١)( ٨٠٢( )٠١٢( )٤٠٣( )٦٩٣( )٢( اﻧﻈﺮ : اﻷﺣﺎدﻳﺚ أرﻗﺎم)٥٢١ )(٩٧٢()٣٩٣( )٣( اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ أرﻗﺎم): ٢٨٢( )٨٠٣ )(٥٣٣)( ٥٩٣( )١٣٤(. )٤( اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ أرﻗﺎم: )٨١( )٧٦( )١٤١ )(٥٠٢ )(٥٤٣.(

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie٣٩ ٣١ اﳌﺤﺎﻣﲇـ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ أﻣﺎﱄ) ﻫـ٠٣٣ﺗـ )(ط( ﻊﻃﺒوﻗﺪ ﻧﺤـﻮ اﻟـﺪﻳﻠﻤﻲ ﻣﻨـﻪ أﺧـﺬ وﻗﺪ ﻃﺒﻌﺔ، ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺒﺎﻗﻲ اﻟﻘﺴﻢ)٥( أﺣﺎدﻳـﺚ ، وﻳﺮوﳞـﺎ اﳌﺤﺎﻣﲇ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ إﱃ وﻫﻢﺑﺴﻨﺪه: *ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺔﺘﲠ ﺑﺮﻗﻢ) ٣٣( *ﻗﻮﻟﻪ ﺧﺮﺷﻴﺪ اﺑﻦ ﺑﺮ ﻗﻢ)٩٣)(٣٢٣(، وأﳖـﲈ إﻟﻴﻨـﺎ، ﺗﺼﻼ ﱂ اﳌﺤﺎﻣﲇ ﻋﻦ اﻟﺮواﻳﺘﲔ ﻫﺎﺗﲔ أن وﻳﺒﺪو اﻵﺗﻴﺔ ﻣﻬﺪي اﺑﻦ رواﻳﺔ ﻋﻦ ﳐﺘﻠﻔﺘﺎن. *ﻋﻤﺮ أﺑﻮ ﻣﻬﺪي اﺑﻦ ﺑﺮﻗﻢ)٥٠٣( )٨٣٣ (، ﻣﻦ ﻣﻬﺪي اﺑﻦ رواﻳﺔ ﻃﺒﻌﺖ اﻷﻣـﺎﱄوﻗﺪ واﳌﻮﺿـﻌﺎن ، ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﺟﻮدان اﳌﺬﻛﻮران. ٤١ ﺑﻜﺮ أﰊ أﻣﺎﱄ اﷲـ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺸﳏﻤﺪ ﺎﻓﻌﻲ)ﻫـ٤٥٣ﺗـ )(ط( ﻣﻨﻬﺎ أﺧﺬ وﻗﺪ)٣(ﱂ رواﻳﺎت، ﻋﻠﻴﻬﺎﺛﻼث أﻗﻒ ﰲ»اﻟﻐﻴﻼﻧﻴﺎت اﻟﻔﻮاﺋﺪ«اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ، اﻷرﻗﺎم ﰲ: )٥٨( ﻋﻨﻪ اﻟﺮزاز اﳊﺴﻦ أﰊ رواﻳﺔ ﻣﻦ و)١١١(رواﻳﺔ ﻋﲇﻣﻦ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﻨﻪُﻋﺒﻴﺪ و)٦٤١(ﻋﻨﻪ، ﻻل اﺑﻦ رواﻳﺔ ﻣﻦ و اﳌﻮﺿﻊ أﻧﻪﻫﺬا ﻋﲆ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲﻧﺺ أﻣﺎﱄ ﰲ. ٥١ ـ أﺑـﻲﺟﺰء ﺑﻦ اﻟﻔﺮاﰐَُﱟأﲪﺪ )ﻫـ٩٩٣ﺗـ( ﻣﺸﻬﻮر؛ ﺟﺰء وﻫﻮ )١( ﺣﺪﻳﺜﲔ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ أﺳﻨﺪ وﻗﺪ) ٢ ( ﺑﺮﻗﻢ وﳘﺎ)٥٢٣( )٦٣٣ (ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ اﳌﺰﻛﻲ ﻋﻨﻪاﳊﺴﲔ أﺑﻴﻪ ﻋﻨﻪ اﻟﺘﻮﻳﻲ ﱡَ . ٦١ ﻻلـ ﻻﺑﻦ اﻷﺧﻼق ﻣﻜﺎرم أو ﻳﻜﻮن رﺑﲈ ﺑﺎﺑﻪ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺴﻨﺪ ﻛﺘﺎب وﻫﻮ ﻛـﲈ وﻏﲑﳘـﺎ، واﻟﻄـﱪاﲏ اﻟـﺪﻧﻴﺎ أﰊ اﺑـﻦ ﻛﺘـﺎب ﻣﻦ ﺳﻊ اﳌﺨﺮﺟﲔ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻳﻌﺰوﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﻳﻈﻬﺮ إﻟﻴﻪ، اﳌﻔﻘﻮد، ﻋﺪاد ﰲ ﻳﻌﺘﱪ زال وﻻ وﻗـﺪ ﺑﻠﻐـﺖ أﺧﺬﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﻣﻨﻪ)٠٢( رواﻳﺔ. )٢( )١(ص اﳌﻔﻬﺮس اﳌﻌﺠﻢ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻣﺴﻤﻮﻋﺎت ﻣﻦ/ ٣٢٢ )٢( اﻧﻈـــﺮ: اﻷﺣﺎدﻳـــﺚ اﻟﺘﺎﻟﻴـــﺔأرﻗـــﺎم ): ٠٤)( ٠٩( )٩١١)(٦٤١( )٧٤١( )٩٤١( )٤٦١( )٨٦١( )٦٧١( )٩٠٢()٤٢٢( )٦٣٢( )٧٥٢( )٥٦٢()٦٦٢( )٠١٣( )٧٢٣( )٢٧٣( )٩٨٣()٢٠٤(

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie٤٩ ٧١ ـ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ أﺧﻼق ﰲ اﻟﺴﻠﻤﻲاﻷرﺑﻌﲔ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻷﰊ )ط( روى وﻗﺪ ﺑﺮﻗﻢ رواﻳﺘﲔ ﻣﻨﻪ)٠٧ ( و)٣٦٣(اﳌﻄﺒﻮع ﰲ وﳘﺎ ،. ﻟﻠﺨﻄﺎﰊ٨١ اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ـ )ط( ﺑﺮﻗﻢ واﺣﺪ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﻨﻪ ﻧﻘﻞ) ٤( ٩١ اﻟﺸﻴﺦـ أﰊ ﺑﺮﻗﻢ،ﺗﻔﺴﲑ واﺣﺪة رواﻳﺔ ﻣﻨﻪ أﺧﺬ وﻗﺪ) ٨٣٢( 5_ ÓjaC KN¶ ﻣﺜﻞ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﻣﻦ أﲤﻜﻦ ﱂ أﺧﺮى، ﻛﺘﺐ ﻫﻨﺎك ذﻟﻚ إﱃ وﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ: ١ ﻋﺒﻴﺪـ ﺳﻬﻞ أﰊ زﻳﺮكﻛﺘﺎب ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ) ﻫـ٢٩٣ﺗـ (، وﺟﺪه ﻓﻴﲈ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻣﻨﻪ وﻳﻨﻘﻞ ﺑﺨﻄﻪ )١( . اﳌﻴﺪاﲏ٢ اﳊﺴﻦ ﻷﰊ ﻛﺘﺎب ـ ﻣﺮة ﻣﻨﻪ اﻗﺘﺒﺲ ﻣﻨﻪ وﻗﺪ ﻋﻦواﺣﺪة؛ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻓﺮوى: اﳉﺪﻳﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﳌﻴﺪاﲏ رﻗـﻢ ﺣـﺪﻳﺚ ﰲ ﺗـﺮاه ﻛﲈ )٠٤٢( ﲨﻠ اﻟﺔﻓﻬﺬه ﰲ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﻣﻮارد ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﻔﺖ ﻣﺎ اﳌﺤﻘ اﺳﺘﻘﺼﺎءﻘﺴﻢ ﻏﲑ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﻖ ـ وﻫـﻲ ، ﺗﺮى ﻛﲈ ـ وﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻛﺜﲑة ﻣﻮارد ﺑ، ﻟﻨـﺎ اﺣـﺘﻔﻆ ﻛﺒـﲑة ﻗﻴﻤـﺔ ذات ﻛﺘﺐ ﺿﻤﻨﻬﺎ وﻣﻦ ﺎﻗﺘﺒﺎﺳـﺎت ﻋﺰﻳـﺰة ﻣﻨﻬﺎ. ﻏـﲑ ﺑﺨـﻼف ﻗﻠـﻴﻼ ﻛـﺎن واﳌـﺴﺎﻧﻴﺪ اﻟﺴﻨﻦ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺒﺎس أن اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﻫﺬا ﺧﻼل ﻣﻦ وﻳﻼﺣﻆ اﻟﺒﻠﺪاﻧﻴﺔ اﻟﺘﻮارﻳﺦ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ و،ذﻟﻚ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ وﻛﺘﺐ ﻛﺜﲑا ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﺣﻆ ﻓﻜﺎن ﻧﺤﻮﻫﺎ. ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﳌﺒﺤﺚ:ﻣﻨﻬﺎ ﻭﳕﺎﺫﺝ ﺍﳋﻄﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﻭﺻﻒ ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺎب ﲢﻘﻴﻖ ﰲ ﻧﺴﺨاﻋﺘﻤﺪت ﺧﻄﻴﺘﲔ وﺻﻔﻬﲈﺘﲔ وﻫﺬا ،: اﻷﻭﱃ: اﳌﴫﻳﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ﻧﺴﺨﺔ: )١(اﻧﻈﺮ : ﺣﺪﻳﺚ)١٢٣(

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie٥٩ رﻗﻢ ﲢﺖ اﳌﴫﻳﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻫﺬه ﺗﻮﺟﺪ)ﺣﺪﻳﺚ١٥١٢ (. اﳊـﺎﻓﻆ ﻣﺆﻟﻔﻬﺎ ﺑﺨﻂ وﻫﻲ اﺑﻦ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻨﻬﺎ اﻧﺘﻬﻰ وﻗﺪ اﷲ رﲪﻪ ﻫـ٠٤٨ﺣﺠﺮ . اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﳉﺎﻣﻌـﺔ ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﰲ ﻣـﺼﻮرﲥﺎ وﺗﻮﺟﺪ رﻗﻢ ﲢﺖ)٠٥٤١ ( وﲢﺖ ﻣﻜﱪات،)ﻣﻴﻜﺮوﻓﻴﻠﻢ ( رﻗﻢ)٢٨٠٢(. و أوراﻗﻬﺎ ورﻗﺔ٢١٢ﻋﺪد وﺟﻬﺎن، ورﻗﺔ ﻛﻞ ﰲ اﻟـﺴﻄﻮ، وﻋﺪد وﺟـﻪ ﻛـﻞ ﰲ ﺳـﻄﺮا٠٢ر ، وﻣﻘﺎﺳـﻬﺎ ٠٢×ﺳﻢ٥٢. ﻣﻜﺘﻮﺑﺔو ﻫﻲ ﴎﻳﻊ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺑﺨﻂ اﻟﻘﻠﻴﻞ، إﻻ اﳊﺮوف ﻣﻦ ﻳﻌﺠﻢ ﻓﻼ ـ اﳊﺎﻓﻆ ﺧﻂ ﻣﻦ ﻣﻌﺮوف ﻫﻮ ﻛﲈ ـ ﺑﺒﻌﺾ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﳊﺮوف وﻳﺼﻞ. إﳊﺎﻗﺎت ﻫﺎﻣﺸﻬﺎ وﰲ اﻷﺧﺮى، اﻟﻨﺴﺦ ﰲ ﻣﺎ ﲠﺎ ُﱠﻳﺘﻤﻢ . و ﰲ اﻟﻔﺎءﻫﻲ ﺣﺮف آﺧﺮ إﱃ اﻟﻜﺘﺎب أول ﻣﻦ ﻓﻴﻪ واﺣﺪ ﳎﻠﺪ. اﻟﻘﺮاءة ﺻﻌﺒﺔ وﻟﻜﻦ اﻷﺧﻄﺎء، ﻋﺪﻳﻤﺔ ﺗﻜﻮن ﺗﻜﺎد ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻧﺴﺨﺔ ﺑﺴﺒﺐوﻫﻲ ودﻣـﺞ اﳋﻂ، ﴎﻋﺔ وﺿﻮ وﻋﺪم اﻟﻐﺎﻟﺐ، ﰲ اﻹﻋﺠﺎم وﻋﺪم أﺣﻴﺎﻧﺎحاﳊﺮوف، اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ. اﻷوﱃوﻋﲆ اﻟﻮرﻗﺔ ﺑﺨﻂ ﲤﻠﻚ ﻧﺼﻪ اﻟﺰﺑﻴﺪي اﳌﺮﺗﴣ» اﳊـﺴﻴﻨﻲ ﳏﻤﺪ اﻟﻔﻴﺾ أﺑــﻲ اﻟﻔﻘﲑ ﻧﻈﺮ ﲢﺖ ﺑﻤﻨﻪ ﻟﻪ اﷲ ﻏﻔﺮ.آﻣﲔ«. ﻟﻠﻜﺘﺎب أﺻﻼ اﲣﺬﲥﺎ وﻗﺪ. اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻧﺴﺨﺔ)ﺟﺎﻣﻊ ﻳﻨﻲ( ﺗﺮﻛﻴﺎ ﰲ ﺻﻮ وﻗﺪ ﻗﺪﻳﲈ -ﺑـﺮﻗﻢ ﻓﻴﻬـﺎ ﳏﻔﻮﻇـﺔ وﻫـﻲ) ٩٩٠٢ (. ﰲ ﻣـﺼﻮرة وﻋﻨﻬـﺎ ﲢﺖ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳉﺎﻣﻌﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ)ﻣﻴﻜﺮوﻓﻴﻠﻢ ( رﻗﻢ)٣٨١١-٥٨١١ (. أن ﻏـﲑ أﺟـﺰاء أرﺑﻌـﺔ ﰲ وﻫـﻲ ﻫﻮ اﳌﻔﻘﻮد واﻟﻘﺪر ﻳﻮﺟﺪ، ﻻ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳉﺰء)اﳌـﻴﻢ ﺣـﺮف ﻣـﻦ ﺑﻌـﺾ إﱃ اﻟﻘﺎف ﺣﺮف ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ(. ﻣﻜﺘﻮ وﻫﻲ ﻛـﲈ ﺑﺎﻟـﺸﻜﻞ؛ واﻟﻜﻠـﲈت اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ رﺟﺎل ﻣﻦ ﻛﺜﲑا ﻧﺎﺳﺨﻬﺎ ﺿﺒﻂ وﻗﺪ ﲨﻴﻞ، ﻧﺴﺦ ﺑﻘﻠﻢ ﺑﺔ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﺑﻌـﺾ ﻋﻘـﺐ داﺧﻠﻬـﺎ ﻣﻦ اﳌﻨﻘﻮﻃﺔ اﻟﺪارات وﺟﻮد ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻳﺪل وﻣﺼﺤﺤﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ أﳖﺎ. ٧١وﻣﺴﻄﺮﲥﺎ ﰲ اﻹﳊﺎﻗـﺎت ﺑﻌﺾ ﲠﺎﻣﺸﻬﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﺟﺪﻳﺪا، ﺳﻄﺮا ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻞ ﻟﺒﺪاﻳﺔ وﺧﺼﺺ ﺳﻄﺮا، ﻗﻠﻴﻠﺔ أﻣﺎﻛﻦ. وﱂ اﻟﻔـﺮد رﺟﺐ ﻋﴩ ﺛﺎﻟﺚ اﳋﻤﻴﺲ ﻳﻮم ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺮغ أﻧﻪ آﺧﺮﻫﺎ ﰲ ﴏح ﻟﻜﻦ اﻟﻨﺎﺳﺦ اﺳﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺪون اﻷﺗﺎﺑﻜﻲ اﻟﺴﻴﻔﻲ ﴎور اﳌﺮﺣﻮم اﻟﺰﻳﻨﻲ اﳉﻨﺎب وﻓﺎة ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﺗﺴﻊ ﻋﺎم.

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie٦٩ ﻓ ﺧﻄﻬﺎ ﲨﺎل اﳌﺘﻮنﺎﻔﻴﻬوﻣﻊ ﰲ أو اﻟﺮواة أﺳﲈء ﰲ ﺷﺪﻳﺪ ﺗﺼﺤﻴﻒ ﺑﻌـﺾ ﺳـﻘﻂ ﻓﻴﻬـﺎ وﻗـﻊ وﻛﺬﻟﻚ ؛ ﰲ ﺳﱰاه ﻛﲈ اﻟﻌﺒﺎرات ﺑﺤﺮف ﳍﺎ رﻣﺰت وﻗﺪ اﳍﻮاﻣﺶ»ي«. ﻛﻠﻤـﺔ ﻣﺜـﻞ اﳍـﺎﻣﺶ ﰲ اﳊـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ ﻛﻠﻤﺔ أول ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﺟﺮى ـ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ ﻛﻼ ﰲ ـ أﻧﻪ وأﻧﺒﻪ »اﻃﻠﺒﻮا«ذﻟﻚ ﻣﻦ أﲤﻜﻦ وﱂ اﳌﺨﻄﻮط، ﰲ ﻫﻲ ﻛﲈ اﻟﻨﺺ ﻫﺎﻣﺶ ﰲ أﺛﺒﺘﻬﺎ أن ﺑﻮدي وﻛﺎن ،. اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: اﳌﴫﻳﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﺪار ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻧﺴﺨﺔ ﻧﺴﺎ أﺣﺪ ﻗﺎم وﻗﺪ ﻣـﻦ اﳌـﺼﻮرة اﻟـﺪار ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﺴﺨﻬﺎ ﺻﺪﻗﻲ ﳏﻤﻮد وﻳﺴﻤﻰ اﳌﴫﻳﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار خ )ﺟﺎﻣﻊ ﻳﻨﻲ( ﺑﱰﻛﻴﺎ . ﻋﺎم ﰲ ﻫـ٧٥٣١وذﻟﻚ . رﻗـﻢ ﲢـﺖ اﻟـﺪار ﰲ ﳏﻔﻮﻇـﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ وﻫﺬه)٩٨٤٠٢ ب(. ﰲ ٣وﻫﻲ ﳎﻠﺪات) ١ ٢، ٤، ( أوراﻗﻪ ﻋﺪد ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻨﻬﺎ اﻷول ورﻗﺔ٧١٢اﳌﺠﻠﺪ وﺟﻬـﲔ، ذات ، وﻋـﺪد ﻛﻞ ﰲ اﻟﺴﻄﻮر وﺟﻪ ﺳﻄﺮا١٢. ﻳﺴﲑ وﺗﻜﺮار ﺳﻘﻂ وﻓﻴﻬﺎ ﲨﻴﻞ ﻧﺴﺦ ﺑﻘﻠﻢ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻧﺴﺨﺔ وﻫﻲ. ﺳﻴﻒ ﻧﻮر ﳏﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﺼﻮرﲥﺎ وﺗﻮﺟﺪ -اﷲ ﺣﻔﻈﻪ .- ﺛـﻢ واﻟـﺴﻘﻂ، اﻟﺘـﺼﺤﻴﻒ ﰲ ﳍـﺎ ﻣﻄﺎﺑﻘـﺔ ﻓﻬـﻲ اﻟـﺴﺎﺑﻘﺔ ﺟﺎﻣﻊ ﻳﻨﻲ ﻧﺴﺨﺔ ﻋﻦ ﻓﺮع اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻫﺬه وﻷن ﻷ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻋﺘﻤﺪ ﻓﻠﻢ ﻣﺘﺄﺧﺮة ﻋﻨﻬﺎﻟﻜﻮﳖﺎ ﺗﻐﻨﻲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ ن. ÈÍJÃM:ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ ﺑﱰﻛﻴﺎ ﻣﻼ ﻣﺮاد ﺑﺎﺳﻢ ﻧﺴﺨﺔ»اﻟﻔﺮدﻭس زﻫﺮ«ﺑ ﺮﻗﻢ)٣٩٣( )١( . و ﺣﺼﻠ ﺖﻗﺪ ﻫﺬه ﻋﲆ ،اﻟﻨﺴﺨﺔ وﺟﺪﲥﺎ ﺗﺼﻔﺤﺘﻬﺎ وﳌﺎ ﻧﺴﺨﺔ ﻣـﻦ»اﻟﻘـﻮس ﺗـﺴﺪﻳﺪ« ، ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻛﺘـﺐ ﻏﻠﻄﺎ»اﻟﻔﺮدوس زﻫﺮ«. ´Í³ZNºA Ÿ ”Mf¿N§A ”NËðbA ľ XgB˜ Î»Ì B¿Í®Ê ) ١(اﻧﻈﺮ : اﻟﺸﺎﻣﻞ ٢اﻟﻔﻬﺮس/٧٧٨

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie٧٩

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie٨٩