فضل عشر ذي الحجة الطبراني تحميل PDF

رلك ابي اهل اخدر والااتية الباماء حية الدين انا بن بيد الرسوم ابن قاضي القضاة علاء الدين علي بن التركماني الحنفي) وولداة هبن الددة محمد وأحمد» وفتاهم قطَلويُغا بن عبد الله الزكي, وبحم الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد الباهلي الحنبلي نفع الله بعلمه وبركته؛ وزين الدين قاسم بن محمد بن إبراهيم السمصطائي المالكي أحمد بن إسماعيل الدمشقي الشهير بابن الصعيدي» وصدرٌ الدين محمد ابن محمد بن محمد ابن رق السكندّري» وشهاب الدين أحمد بن محمد ابن ذكري العمري الشهير بابن الشاميء, ومقيَد المزء شرف الدين محمد بن محمد بن أبي بكر القدسي نفع الله به» وابنته أم الهناء سارة. وعلاء الدين علي بن حرمي بن سليمان التتائي في الخامسة, وكانت القراءة من غير هذه النسخة. كدرل المسمع نحارة برجوان من القاهرة, وأجاز. وف هذه النسخة حديث مبيض عليه أوله: ننا الحسين بن إسحاق التستري؛ ثنا يحبى المّانيء ثنا جرير» عن منصورء لم تشملَه القراءة لتعذر مراحعته بنسخة أخرى. . اجون له وصلواته التامات على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلامه ).

نماذج مصورة من النسخة

برلاشالي ات 0 لوؤيس ا 1 رول( وما سور اس سن هلا 0 0 2 0 عد الركر بارا رالا 01 ا 0 رات 4 و - هى 0 الطرا رسخ إرهر اشر ا 1 " بن _الوبلا ريل مربدبرهرم 0 ظ 0 0 ظ 00 1 0 رد ظ را لوك ذو سم [أدسم 0 . و 3 واحيرون . 0 ١ “‏ زم لمرحيدس ول 1 0 00 اناء الر, ا 3 اي جو سه سل اسل ل رالبقات ١‏ ا َ 0 امراك ا 00 : 0 1 0 0 ا ع عو سه # سمي ,2 مسيم لسر رع + مويه + يال جاسهييت ا ابد د 6 7 + قدماد المع 100 لعردط ذ 1 سل ا لك عله 0 د ال-0 بة النسكة -

5 رمه رد لذ بي 1 3 .“مرجم رخسمالنا وس لناومالرضارسيه 0 ْ 2 ظ و 0 لاريم باك _ م 7 1 ا دوم عوكروعبت ١‏ (كاج ودعي ار 0 اط لاض قر الدواعتوابع لم علوي الحلادم 0 0 1 كك 1 اباني. ابد أو أوار دعر اوعبا ش 4 0 1 زواحطم لاد 73 1 ١ 70 2‏ و 20 0 2ط 0 :2 :2 اللصعرى” وملام ايا 0 و ا المدعلاق اه 0 وعالا | لي 2 وكاب لاما ضع رهن السسى وت وس مع هوالت عا . 0 سوا 1إماه و وحار جين السو رجرستسترع» | و ال تفضا "راجو ايسول ند عولكا ى> حرو دور إإسملء العراومعة]. 07 وى اعت دملوادا سام ناير تعاس | / ل بي ويم 240 ا شر ا 3 5 0 - ري 57 .6 9 53 0 _ ا 3 835 2 6 و انان 3 3 0 ام ا 5 اي ا 0 0 5 الها و 0 ١‏ 6 : نر 2 -. 4 5 0

0 0 وجي واد

فضل عشر ذي ا حجّة © 0 عار 0 أخبرنا الشيخ عر الدين أبو الْيُمّن محمد بن عبد اللطيف بن أحمد ابن حمود.ين أبى الفتح .بن مود يق أبي الاسم .ين الكري لك الريعسي الشافعي ‏ قراءة عليه وأنا أسمعٌ » قال: أنا قاضي القضاة بدر الدين محمد بن إبراهيم بن سعْد الله بن جماعة الكناني الشافعي» قال: أنا العلأمة جمال الدين محمد بن عبد الله بن عبد الله بن مالك الطائي الميّاني» قال: أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن ب كلوان الأسّدي» قال ]نا حاف عن النمن ابو الشريع عبى :يرج دروا بين سعد التقفى» قال: أنا السيد حمزة بن العباس بن علي العَلويء قال: أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن الضنان إنجاز قاين قال اننا الشافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب اللُخحمي الطبراني : /١‏ ثنا إسحاق بن إبراهيم الدّبّري» أبنا عبد الرزاق. وثنا إدريس بن جعفر العطار» ثنا يزيد بن هارونء ثنا سفيان الثوري» عن الاعسفق: عن مسلم البَطين(؟2» عن سعيد بن جبير» عن )١(‏ في الأصل: (مسعود)» وهو خطأء والمثبت هو الصواب كما في مصادر ترجمة الرجل. )17١‏ اسعه: مسلم بن عمران» لنب بالنطلية لعظم بطنه. "فتح الباري"(0171/7).

2 فضل عشر ذي ا حجة ابن عباس نه قال: قال رسول الل كه تسليما كضرا ما من أيام العمل فيهن أفضل من العمل في عشر ذي الحجة» , قالوا: ولا اغياه في سيل 00141 رولا الجهاد في سبيل الله؛ إلا من عُقر جواذه وأهريق دمُّه 0". لفظهما واحد. ؟/ حدثنا موسى بن زكريا أبو عمران” التمسْتّري؛ ثنا الأرْرّق ابن علي» ثنا حسّان بن إبراهيم؛ عن سفيان الشّري» عن حبيب بن أبي عَمَرَةَ والأعمشء عن مسلم البطين» عن سعيد بن جبير» عن ابن عباس» عن النبي يله تسليما كثيرا: ما من أيام الدنيا أيامٌ العمل فيها أفضل من أيام العشر »» فقال رحلٌ: وما مثلها في سبيل الله؟ فأعادها )١(‏ أحرجه عبد الرزاق في "المصنف" (4/رقم:١7١8)»‏ عن الثوريء به. وأخرجه أبو داود الطيالسي في "مسنده" (ص:67 27 رقم: 5701؟), والدارسي 4١ /١(‏ عن شعبة» عن الأعمش قال: معت مسلم البطين يحدّث» فذكره. والحديث عند البخاري (رقم:459)؛ عن محمد بن عرعرة» عن شعبة. وإسناد الطبراني الثاني صحيح» رجاله كلهم ثقات رجال الكتب الستة؛ غير إدريس ابن جعفر العطار فقال الدارقطن ‏ كما في "تاريخ بغداد" )١7/07(‏ رر متروك »؛ لكن تابعه أبو جعفر محمد بِنْ عبد الملك الدقيقي - صدوق - عند أبي عوانة في "صحيحه" ؟/ رقم:4؟ 0٠١‏ وأحمد بن الوليد الفخام عند البيهقي في "شعب الإبهان" (0/9ه */رقم: 3149), انارت بن أبي أسامة عند أبي نعيتم في "الحلية" (99/4؟) ثلانتهم عن يزيد بن هارون, به. (9) ف الأصل: (محمد بن زكريا بن عمران)» والمثبت من "المعجم الكبير" للمصنف.

فضل عشر ذي ا حجة ست _ سس - ثلاث مرات» فقال له يع في الثالثة: « إلا من لإ يرجع 0 #ا/ حدثنا أحمد بن زهير امتترفي اععسورمو لقطات السجسشتاني» ثنا محمد بن أبي يعقوب الكِرماني» ثنا حسان بن إبراهيم, عن سفيان الشوري» عن مُخَوَّل2 بن راشد» عن مسلم البَطين» عن سعيد بن جبير» عن ابن عباس» عن النبي ع0 0 4/ حدثنا العباس بن الفضل الأسُفاطي» ثنا علي بن الْديء ثنا مُعْتَِر بن سليمان» قال: قرأت على الفضَّيْل بن مَيْسّرة» عن أبي حريزا)؛ عن سعيد بن جبير» عن ابن عباس قال: قال رسول الله يَلله: )١(‏ أخرجه المصنف في "المعجم الكبير" (7١/رقم:71778١),‏ عن موسى بن زكريا التستري» به. وشيخ المصنف قال فيه الدارقطين كما في "سؤاللات الجاكم" (رقم:17١١):‏ (( متروك ). بن إبراهيم. ظ (1) بوزن محمدء وقيل: (مخول) بكسر أوله وسكون ثانيه وتخفيف الواو المفتوحة. 0 حسن ») 00 ووو اس وانيي قُ هم ل مااي 5 : (( جمع رش وعكلء وصار يضرّب به المثل في الحفظ ». ظ (8) بالحاء المهملة المفتوحة» بعدها راء مكسورة) وآخحره زاي منقوطة؛ اسمه: عبد الله بن حسين الأزدي.

06 فضل عشر ذي ال حجّة سبيل الله عرّ وحلٌ ؟ قال: ,« ولا الجهاد في سبيل لله عر وجل 0". 4/ حدثنا مُعاذ بن المثنى العَنبّري؛ ثنا مُسَدَّد ثنا حالد بن عبدا لله" عن يزيد بن أبي زياد””» عن مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول الله وَلِك: « ما من أيام العمل فيهن أفضل من أيام العشر, فأكثروا في فيهن التسبيح والتهليل والتكبير ا حلئها سقس وي حدر بين السام الي ايو تا مالك ابن إسماعيل النهّدي؛ ثنا مسعود بن سعد احُمْفي, »عن يزيد بن أبي زياد» عن محاهد. عن ابن عمرء عن الي ويد قال: ما من أيام أعظم عند الله عرّ وجل ولا أحبُ فيهن إليه العمل من هذه الأيام أيام العشر, فأكثروا فيهن من التحميد والتهليل والتكبير»”. - (1) أخرجه المصنف في "المعجم الصغير" (7/ رقم:1417١).‏ وإسناده حسسن »6 رجاله كلهم ثقات؛ غير فضيل بن مَيسَرَة فهو صدوق كما ف 'التقريت”: وكذا حال أبي حريزء وشيخ الطبراني قال فيه الصفدي: «روكان صدوقا حسن الحديث). "الوافي بالوفيات" (10//15). والحديث صحيح. بالشواهد. (؟) هو: الواسطي الطحان. (5) هو: القرشي الهاشمي. (54) إسناده ضعيف» فإن يزيد , 5 زياد القرلانى نعي كما "القريب' وأخرجه المصنف في "المعجم الكبير' /١١(‏ رقم 7 عن معاذ بن التي به؛ إلا أنه قال: (عغالد نينخ يزيد) يدل إتخالد .بن عبد الع ولعله نسبه إلى بحة أبيه؛ فإنه: حالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد. )50١‏ إسناده كسابقه لأحل يزيد , بن أبي زياد. وشيخ الطبراني قال فيه الذهبي: « احتجج به أبو عوانة» وهو صدوق ف نفسه وليس عُتقن ». "سير أعلام النبلاء" ١57/17‏ 5).

فضل عشر ذي ا حجة للش ص3 سسحت سه ا بجدتنا درن حمر بن عبالك دكاتي اثنا أبي لقا هجون بين معاوية» ثنا إبراهيم بن مهاحرء عن عبد الله بن باباه» عن عبد الله بن عمر قال: كنت عند رسول الله ييه فذكرت الأعمال» فقال: رما من أيام أفضل فيهن العمل من هذا العشر »» قالوا: يا رسول اللّه! ولا الجهاد في سبيل الله؟ فأكبّرء قال: ثم قال: ررولا الجهاد في سبيل وأخرجه البيهقي في "الشعب" 7١‏ / وهم |رقم: )1751١‏ من طريق أبي جعفر الرزّازء عن وأخرحه أحمد 79 / 7٠‏ و1 .)١77-١‏ عن عفان» وعبد بن حَمَيّد (؟ / رقم:6٠١6))‏ عن عَمّرو بن عون والمصنف في "الدعاء" (؟ / رقم:١40)»‏ من طريق شيبان بن فروخ, لاثتهم عن أبي عوانة» عن يزيد بن أبي زياد به. ْ وخالفهم عبد الرحمن بن غرُوان» فرواه عن أبي عوانة» عن موسى بن أبي عائشة» عن مجاهل. به. أخحرجه أبو عوانة الإسفرابيئ في "مستحرجه" (؟ / رقم:74١7)»‏ عن أبي يحيى بن أبي مُسَرة) عن عبد الرحمن. وأخرجه الحافظ ابن حجر في "الأمالي المطلقة" (ص )١5١‏ من طريق قاسم بن : ا م م هي تر و اء 5 5 زكريا المطرّزء عن أبي يحيى بن أبي مُسَّرة ‏ وتحرف في المطبوع إلى سبرة -, وقال: رر وعبد الرحمن بن غزوان هذا يُعرف بأبي قراد» وكان أخد الجفاظ؛ إلا أنه شد في هذا الإسناد» والمحفوظ عن أبي غوانة ما قال عفان ومن تابعه: عن يزيد بن أبي زيادء لا عن ظ ولحديث ابن عمر شاهد من حديث أبي هريرة» أخرجه الحافظ ابن حجر في "الأمالي المطلقة" (ص )١5-١5‏ وقال: « ورواته ثقات؛ إلا طلحة بن عمرو ففيه ضعفء, وإذا انضم الغليل" .)١99 / "١‏

0 < فضل عشر ذي ا حجّة ‏ ١ الله؛ إلا أن يخرج م رجل بنفسه وماله ويكون مُهْجَةَ نفسه فيه 2"2. 8/ حدثنا علي بن عبد العزيز البغويء ثنبا زيدٌ العَمّي2, ثنا عب العتزيز فق المكققارء ؛ عن يحبى بن أبي إسحاق””", ثنا عبْدَة بن أبي ارقم عد حبيب بن أبي ثابت» عن أبي عبد الله مَؤْلى عبد الله ابن عمروء قال: قال عبد الله بن عَمْرو ونحن نطوف بالبيت: قال نبي الله ييه في هذه الأيام موق : العشر ‏ «رما من أيام أحب إلى الله عز وجل العمل فيهن من أيام العشر ». فقيل: يا رسول الله! ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله؛ إلا من خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع حتى يهراق دمه 220 فل كب امو اساسا ووو )١(‏ أخرجه الطيالسي (ص 7١١‏ / زقم:778)» عن زهير بن معاوية. وأخرحه أحمد (” 1711 و77)» وابن أبي عاصم في "الجهاد" (؟/ رقم:910١),‏ وابتو حوانة (؟/ رقم:7079)» والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" لد / رقم:١5911))‏ من طرق» عن زهير. وأخرجه ابن حجر في "الأمالي المطلقة" (ص )١4١‏ من طريق أبي غسّان مالك بن إجماعيل» عن زهير وقال: رر هذا حديث حسن )» وكذا حسّن سنده الألباني في 'الإرواء" (7/ 735) وأفاد أنه على شرط مسلم. (1) اسمه: زيد بن أبي الحواري» ويقال: زيد بن مرّة. 59) هو: الأنصاري. (5) أخرجه الإمام أحمد (7 / »)١77-1١7١‏ عن إسماعيل» عن يحيى بن أبي إسحاق. وأخرجه ابن أبي عاصم ل "الجهاد" /١(‏ رقم:158١)‏ من طريق عبد الوارث» عن أبي إسحاق. وأبوعبدالله مولى عبد الله بن عمرو ذكره ابن حجر في "تعجيل المنفعة" (1/رقم:777١)‏ ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.

فضل عشر ذي ا حجة 32 اا ار 00 ثنا الى عنما ثنا مرزوق مولى طلحة الباهلي» حدثن أبو الزبيرا” '» عن حابر ابن عبد | لله قال: قال رسول الله عَل: ما من أيّام أفضل عند الله من أَيَام العشر »» قالوا: الا كلها ميل الله قال: إلا من عفر وجهه في النراب ."0)‏ ٠‏ حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة الديّري» حدئي أبي. رصان غمتدين مه القمار الضيري: دنا عمد ين العلتك أبو يعلى التوّزي»» قال: ثنا عبد العزيز بن محمد الدَّراوَرْدي» عن إبراهيم ابن إسماعيل بن مُجمع الأنصاري» عن أبي الزبير» عن حابر قال: قال رسول الله ييِمّ: «« ما من أيام الدنيا أيامٌ العمل فيها أفضل من عشر ذي الحجة»2. قالوا: با رعولا ولا الجهاد بي ا ع بحي الله قال: رولا اباد سبل 21 إلا ان يخرج بنفسه 0# (1) هو: الفضل بن ذكين. (1) اسمه: محمد بن مسلم بن تلْرُس. (7) إسناده ضعيف» علته عنعنة أ 2587 فإنه مشهور بالتدليس. يي ا (ق ))/١١7‏ من طريق أبي زرعة: عن أب لقيو كناد كراترول شيرع عرفل ولعلة قية نجلا لاني اد كر لصيفو فنا ار وتشديد 7 بعدها زاي. ال

الزبير» عن جابر قال: قال رسول الله يل: رر أفضل أيام الدنيا أيام العشر ». قالوا: باارسول: الله ولأ سلهن 3 سبيل الهم قال: ررولا مثلهن في سبيل الله؛ إلا من عفر وجهه في النزاب )0". ١‏ حدثنا عبدان بن أحمد العسكريء ثنا محمد بن عَمَرو9؟2 بن جبّلة» ثنا محمد بن مروان”"» عن هشام بن أبي عبد الله9)؛ عن أبي الزبيره عن حابر قال: قال رسول الله يلكْ: رما من أيام أفضل من عشر ذي الحجة», فقال رحل: بارسول اها أفضل من عذّتهن حهاد في سبيل الله؟ فقال: ر, هذا أفضل من عدّتهن جهاد في سبيل ١ سس‎ الله؛ إلا عفيرا يعفر في النزاب 200. )١(‏ إسناده كسابقه؛» وعاصم بن هلال قال فيه ابن حجر: ( فيه لين ». ظ وشيخ الطبراني هو: الحسن بن علي بن شبيب الْعْمّري - بفتح الميمين وسكون العين بينهما نسبة إلى حده لأمه أبي سفيان المعممري صاحب معمر »ء قال فيه الدارقطين: صدوق حافظ )» توفي سنة 0٠79اه.‏ "تذكرة الحفاظ" (؟ / 50137). وأخرجه ابن المحب في "الصفات" (ق7١/‏ أ)» عن الذهبي من طريق عبد الله بن أحمد الدورقي» عن الجحُدريء به وزاد فيه ذكرّ نزول | لله عشية عرفة» ونقل عن الذهبي قوله: (( إسناده 55 ولعل ذلك لشواهده اليّ فيشد كن يعضيهبا اتنا تخريج الحديث رقم 0 .)05١ (؟) في الأصل:(محمد بن جبلة بن عمرو)؛ وزيادة (جبلة) خطأء وهو على الصواب ف الحديث رقم .)١57(‏ (9) في الأصل:(محمد بن أبي مروان)» والمثبت هو الصواب كما في ترجمة الرحل. . (4) هو: هشام الدّسّتوائي. (0) فيه 0 أبي الزبير كسابقه.

فضل عشر ذي ا حجة ظ جب _-_-_-_-_ _ للا 0 حدثنا معاذ بن المثنى بن معاذ العَنبَريءثْنا مالك بن عبد الله ا المسمّعي”"©» ثنا مسعود بن واصل السابري» ثنا النهّاس بن, قَيوُم””: عن قتادة» عن سعيد بن المسيّب» عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عَليْ: رما من أيام العمل أفضل فيهن من عشر ذي الحجة». قالوا: يا رسول اا للها ولا الجهاد في الود (رولا الجهاد في سبيل ا لله؛ إلا من عُقر جَوَادُه وأهريق دمّه )© ا ف باب تأويل ا قول الله عز وجل: فؤو اذكروا الله في يام مَعْدُودَاتِ 4 لمَعْلُومَات#4© 2 (1) بكسر الميم الأولى وفتح الثانية» نسبة إلى (الّسامعة) محلة بالبصرة. "الأنساب" (/1917). (؟) بفتح القاف وسكون الحاء. () إسناده ضعيفء النهّاس بن قهم ضعيف» ومسعود بن واصل لين الحديث كما ف "التقريب". وأخرحه البيهقي ف "شعب الإبمان" (/70إرقم:1/007]) مسن طريق محمد بن عبد ال رحمن العنبري» عن مسعود بن واصل. والحديث يصح بشواهده. (5) أول الآية )٠١7(‏ من سورة البقرة. (5) من الآية )١(‏ من سورة الحج» وتمامها ليذ كرُوا امم | لله في 5 حار نانك علي م رَزَقَهُمْ م بهيمَةٍ الأنعَام» الآية.

22 فضل عشر ذي ا حجة ظ ١5‏ حدثنا علي بن عبد العزيز» ثنا الحجّاج بن منهال؛ ثنا حماد ابن ب ل - د 2غ الأيام مي عشر ذي ل ا ان بن منصورء ثنا أبو عوانة عن أبي بشر” “» عن سعيد بن جبير قال: « الأيام المعلومات: أيام العشر 2©. 5 حدثنا الحسين بن إسحاق التستريء ثنا يحيى الجِمّاني9) ا ميو علن سعيد بن حبير» عن ابسن عباس: لإفي يسام مَعْلومَاتَ »© قال: 220 العشر 5 0 )١(‏ إسناده صحيح إلى الحسن. وعزاه السيوطي ف "الدر المنثور" (8/5؟) إلى عبد بن حميد في "تفسيره". (؟) هو: جعفر بن إياس. ‏ - ظ (؟) أخرجه سعيد بن منصور ف "السنن" (ق57١/‏ أ) ‏ كما ذكر محققه عن أبي عوانة» به مثله» وأخر جه كذلك (رقم:؛ 5") وزاد: (, والأيام المعدودات: أيام التشريق )». قال محقق السنن سعد بن عبد الله آل حميّد: رر سنده ظاهر الصحة؛ لكنه شاذء صوابه: عن سعيد بن جبير» عن ابن عباس )» ثم ذكر سبب الشذوذ وهومخالفة كل من هشِيم وشعبة لأبي عوانة؛ إذ.روياه عن أبي بشرء عن سعيد» عن ابن عباس.. وقد أورد المصنف رواية مُّشَيّم بعد هذا الأثرء ورواية شعبة عند ابسن حرير ف "تفسيره"(؛ /رقم: 7841 و840؟) من طريق محمد بن جعفر غندّر» عنه. (5)هو: يحبى بن عبد الحميد الهمّاني. - (©) هو: أبن بشير. (1) إسناده صحيح.

فضل عشر ذي ا حجّة 22 7 حدثنا أحمد بن إبراهيم بن عَنبّر البصري» ثنا العباس ابن الوليد النرسيء ثنا يزيد بن زُرَّيع» عن سعيد بن أبي عروبة» عن قتادة قال: (, الأيام المعلومات: أيام العشرء و 8 المعدودات: أيام التشريق )'". 8 حدثنا 0 بن إسحاق لشتري. ثنا يحيى الجماني: نا حرير» عن منصور”" ظ 48 حدثنا الحسين بن إسحاق ادر ثنا يحيى الجماني» ثنا أبو معاوية» عن عبد الملك بن أبي سليمان» عن عطاء قال: « الأيام المعلومات: أيام العشر »0". ظ ظ + ف ذا باب تأوبل قول الله تعالى : وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلائِينَ ليل وَأَتمَمَاهَا بعشريي9) وأخرحه ابن جرير (64 ليميا “0 (/8 1 )١‏ من طريقين؛ عن مم ا )١(‏ بياض في الأصل. (") إسناده حسن,» رجاله كلهم ثقات؛ غير عبد الملك بن أبي سليمان مَيْسَّرَةَ العرْرّمي فقال فيه الحافظ: ( صدوق له أوهام ). ١4)أول‏ الآية (؟41١)‏ من سورة الأعراف.