الإعجاز البياني في القرآن سورة التين

17 في جمً١ َا ضبل إٜسادٙتٛد٘ تؿطير ﭽ ﭤ ﭥ ﭼ إلى ايٓاز ، ٚذيو في َكابً١ دلاي١ ﭽ ﭟ ﭠ ﭼ عً٢ ايعٌُ ، ٚفي دلاي١ ﭽ ﭟ ﭠ ﭼ عً٢ صٛز٠ الجطد تٛدٗٛا بمعٓ٢ ﭽ ﭤﭥﭼ إلى َا ًٜشل الإْطإ في أزذٍ ايعُس . ٚيٝظ يٞ َٔ ًَّشغ في ذيو ضٛ٣ أْ٘ يجب قصس دلاي١ ﭽ ﭤ ﭥ ﭼ عً٢ عٌُ الإْطإ في دْٝاٙ ؛ لإٔ َا ذُنِس َٔ دلاي١  أسطٔ تكِٜٛ ، أضؿٌ ضاؾً َدازٙ َا ٜهٕٛ عًٝ٘ الإْطإ في دْٝاٙ ، ٚيٝظ في ذيو َا ٜتعازض َع اختٝاز ايٓاز ؛ لإٔ َٔ بًؼ أضؿٌ ضاؾًين في عًُ٘ نإ َٔ أٌٖ ايٓاز . ﭽ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭼ ● خًل الله الإْطإ في أسطٔ تكِٜٛ ،ٚقدَز في خًَّك٘ ايعذص عٔ إٔ يحاؾغ عً٢ ذيو ايتكِٜٛ ، ٚيٛ إٔ تسن٘ الله لما دبً٘ عًٝ٘ يهإ قٛي٘ تعالى ﭽ ﭤ ﭥ ﭼ قُدَزَاْ يهٌ إْطإ ، ٚيهٔ الله عصٚدٌ زسِٝ بعبادٙ ، ؾهإ َٔ زحمت٘ بِٗ إٔ تعاٖدِٖ بايسضالات ايطُاٜٚ١ ايتي تبين لهِ َٓٗر ﭽ ﭟ ﭠ ﭼ ٚيريو اضتجٓ٢ الله عص ٚدٌ ﭽ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭼ َٔ َآلات ﭽ ﭤ ﭥ ﭼ . ● ذنس ايٓطؿٞ ، زحم٘ الله ، إٔ الاضتجٓا٤ في الآٜ١ ٜأتٞ اضتجٓا٤ َتصلاْ إذا تٛدٗٓا بدلاي١ ﭽ ﭟ ﭠ ﭼ إلى الجطد ، ٚٚد٘ الاتصاٍ إٔ ﭽ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭼ ِٖ ؾسٜل َٔ ايرٜٔ غاخٛا في الإضلاّ ، ٚذيو ساٍ تأٌٜٚ ﭽ ﭤ ﭥ ﭼ ببًٛؽ الهسّ ٚايػٝدٛخ١ . ٜٚأتٞ الاضتجٓا٤ َٓؿصلاْ س ـاٍ تأٜٚـٌ ﭽ ﭤ ﭥ ﭼ بايهؿس ٚايعصٝإ ؛

18 لإٔايرٜٔ آَٓٛا ٚعًُٛا ايصالحات يٝطٛا ؾسٜكاْ ممٔ نإ عًُ٘ أضؿٌ ضاؾًين . ٖٚٛ تأٌٜٚ يٓا عًٝ٘ َلاسعات ، نمٗد لها بايسضِ ايتايٞ : أسطٔ تكِٜٛ ايعٌُ الجطد أضؿٌ ضاؾًين ايهؿس ٚايعصٝإ ايػٝدٛخ١ إلا ايرٜٔ آَٓٛا ؾالاضتجٓا٤ في الحايتين ايعٌُ ٚالجطد اضتجٓا٤ َتصٌ ، ٚؾُٝا ًٜٞ بٝإ يٛد٘ الاضتجٓا٤ في نًٌ َُٓٗا : حالة العمل : بكا٤ الإْطإ في أسطٔ تكِٜٛ َسٖٕٛ ببكا٥٘ عً٢ َا ؾَسٙ الله عًٝ٘ ، ٚيهٓ٘ ، بما ٖٛ عًٝ٘ َٔ قصٛز ٚدٌٗ ٚبما دُبٌِ عًٝ٘ َٔ ؾذٛز ٚتكٛ٣ ، لا َٓاص ي٘ َٔ إٔ ٜهٕٛ في أضؿٌ ضاؾًين ، ؾاضتجٓ٢ دٌ غأْ٘ َٔ ايصيرٚز٠ إلى ٖرا المآٍ الذين آمنوا وعملوا الصالحات حالة الجسد : ٚضع دٌ غأْ٘ يبٓا٤ الجطد ْعاَاْ ٜطسٟ عً٢ نٌ إْطإ ، ٖٚٛ قٛي٘ تعالى : ﭽ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﭼ . ؾايطعـ ٚايػٝب١ قدَز لاشّ يلإْطإ ، ؾاضتجٓ٢ دٌ غأْ٘ ايرٜٔ آَٓٛا ٚعًُٛا ايصالحات َٔ ذيو المآٍ ، فنا ٍٕ الصْاٍد الدال٘ علٙ ٍرا الْجُ ؟؟ أحسن تقويم العمل الجسد أسفل سافلين الكفر والعصيان الشيخوخة إلا الذين آمنوا

19 ● قاٍ × :عًٝهِ بكٝاّ ايًٌٝ، ؾإْ٘ دأب ايصالحين قبًهِ ، ٚإٕ قٝاّ ايًٌٝ قِسِب١ إلى الله عص ٚدٌ ، َٚٓٗا٠ عٔ الإثِ ، ٚتهؿير يًطٝ٦ات ، َََّٚسد٠ يًدا٤  زٚاٙ ايترَرٟ . ● ٚقاٍ× أٌٖ ايكسإٓ لا يخسؾٕٛ ● ٚقاٍ× صَٛٛا تصشٛا  ؾكٝاّ ايًٌٝ َٜسد ايدا٤ عٔ الجطد،ٚبكسا٤٠ ايكسإٓ ٚسؿع٘ ٜطًِ ايعكٌ َٔ دا٤ الخُسَف ، ٚبايصٝاّ ٜصح الجطد . ٚقد قاٍ تعالى : ﭽ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﭼ . ؾايكسإٓ ٚقٝاّ ايًٌٝ ٚايصٝاّ ٚايصلا٠ ٚايصدق١ ٚغيرٖا ، نٌ ذيو ٖٛ َطُٕٛ قٛي٘ﭽ ﭨﭩ ﭪﭫ ﭼٖٚٞ في ذات ايٛقت بذؿغ الجطد َٔ إٔ ُٜسَدّ إلى أضؿٌ ضاؾًين .ٚبريو تمطٞ دلاي١ الاضتجٓا٤ المتصٌ عً٢ ساي١ الجطد ، ؾهٌ إْطإ لذهّٛ بايٛقٛع في دلاي١ ﭽ ﭤﭥﭼ عً٢ غٝدٛخ١ الجطد ٚضعؿ٘ ، ُٜٚطِتجِٓ٢ َٔ ذيو ايرٜٔ آَٓٛا ٚعًُٛا ايصالحات . ملاحظ٘ دقٔك٘ : مما ضبل ٜتبين يٓا إٔ الإيمإ ٚعٌُ ايصالحات يحؿغ الجطد َٔ ايتردٟ في أضؿٌ ضاؾًين ، ٖٚٓا لا بد َٔ ايٓعس إلى دلاي١ أضؿٌ ضاؾًين في إطاز المطتٛ٣ ايرٟ ٜتٓاضب َع ايٓعاّ ايعاّ ايرٟ أَط٢ الله عًٝ٘ خًل الجطد : خًَّل الإْطإ في أسطٔ تكِٜٛ يٝظ ٚقؿاْ عً٢ اعتداٍ صٛز٠ الجطد ْٚطاز٠ ايػباب ، بٌ ٖٛ َعٓ٢ تمطٞ دلايت٘ أٜطاْ إلى ايكدزات ايتي ٜػتٌُ عًٝٗا الجطد ، ٚإلى ضلاَ١ الجطد ايٓطبٝ١ َٔ ايعًٌ ٚالأدٚا٤ . ؾالمؤَٔ تدزن٘ آثاز ايهِبَس في دطدٙ ، ٚفي ٚدٗ٘ ، ٚفي قٛاٙ،ٚيهٔ ٖرٙ ايكَِٛ٣ لا تتٗاٚ٣ إلى أضؿٌ ضاؾًين ، َٚٔ ذيو إٔ عكً٘ لا ٜدزن٘ الخُسَفُ ، بٌ ٜبك٢ ٚاؾساْ ، ٚنريو ٖٛ ايػإٔ َع ضا٥س قٛاٙ ، لا ٜبًؼ بٗا ايٓكصإ سد ايعذص ، بٌ ٜبك٢ يدٜ٘ قُدِز َ ٓٗا ، ُٜػِٓٝ٘ عٔ الاستٝاز إلى الآخسٜٔ ...

20 ّحدٗ اليظاو : تبين يٓا مما ضبل إٔ ايعبادات لا ٜكـ أثسٖا عٓد سد ايعٌُ ، بٌ يمتد أثسٖا إلى الجطد ، ٖٚٛ َا َٔ غأْ٘ إٔ ٜهٕٛ ديٝلاْ عً٢ ٚسد٠ ايٓعاّ ، َٚعٗس ٖرٙ ايٛسد٠ إٔ الله تعالى جمع ايتين ٚايصٜتٕٛ ٚايَٛز ٚايبًد الأَين في دا٥س٠ ٚاسد٠ ، ألا ٖٚٞ دا٥س٠ المِكّطِ ب٘ ، ثِ دعٌ الجٛاب عًٝٗا جمٝعاْ دٛاباْ ٚاسداْ : ﭽ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭼ . ٖٚرٙ ايٛسد٠ تطتًصّ اغتراى الأقطاّ الأزبع١ في سكٝك١ خًَّل الإْطإ في أسطٔ تكِٜٛ ، ٚقد عًُٓا إٔ ٖرا الخًل تمطٞ دلايت٘ عً٢ لذٛزٜٔ : الجطد ٚايعٌُ . ٚنٓت قد بٝٓت إٔ ايكطِ بايَٛز ٚايبًد الأَين تتٛد٘ دلايت٘ إلى زضالات ايطُ ا٤ ايتي أِِْصِيت لحؿغ عٌُ الإْطإ ٚإبكا٥ ٘ في أسطٔ تكِٜٛ ، ثِ بّٝٓت ٚد٘ الحؿغ ايرٟ تؤدٜ٘ ايسضالات ايطُاٜٚ١ في سؿغ دطد الإْطإ ، ٚذيو برنس قٝاّ ايًٌٝ ٚايصّٛ ٚايكسإٓ ... ● ٚبريو نإ يِصاَاْ إٔ ٜتٛد٘ ايكطِ بايتين ٚايصٜتٕٛ أٜطاْ إلى غكٞ الجطد ٚايعٌُ ، ٚنٓت قد بٝٓت ٚد٘ تعًل ايتين ٚايصٜتٕٛ بدلاي١ ﭽ ﭟ ﭠ ﭼ عً٢ ضلاَ١ الجطد ، فنا ٍْ ّجُ تعلكَنا بالعنل ؟؟ الأّل : قاٍ تعالى في غإٔ ايصٜتٕٛ ﭽ ﮾ ﮿ ﯀ ﭼ ؾكد ُٚصِؿت ٖرٙ ايػذس٠ بأْٗا َبازن١ ، ٚإٔ ٖرٙ المبازن١ نا٥ٓ١ ؾُٝا دعً٘ الله يًصٜتٕٛ َٔ ؾعايٝ١ ععُٝ١ في ايػؿا٤ ٚايٛقاٜ١ َٔ ايعًٌ ، ٚاضتٓاداْ إلى َا ذنست٘ َٔ غإٔ ٚسد٠ ايٓعاّ ؾإٕ دٚز ايتين ٚايصٜتٕٛ في خًل الإْطإ في أسطٔ تكِٜٛ لا ٜكـ عٓد سد الجطد ، بٌ تٓطام ؾعايٝت٘ أٜطاْ إلى ايعٌُ ، ٚٚد٘ ٖرٙ ايؿعايٝ١ إٔ َا دعً٘ الله يًصٜتٕٛ ، َٚٔ قبً٘ ايتين ، َٔ بسن١ ٜطتٛدب نُْٛٗا غذستين َكدضتين ، ٚقد عًُٓا إٔ تعًل الجطد بكدع َٔ أقداع الله َٔ غأْ٘ إٔ ُٜؿّطٞ إلى بذٍٛ الإْطإ إلى صالح الأعُاٍ ، َٚٔ ايػٛاٖد ايداي١ عً٢ ذيو َا ْساٙ َٔ أَس الحر ، ٚذيو إٔ تعًل الجطد بكدع الحر المبرٚز ُٜؿّطٞ ب٘ ستُاْ إلى الجٓ١ ، َٚٔ ناْت الجٓ١ ي٘ َآلاْ نإ يِصاَاْ إٔ ٜهٛ ٕ َٔ الأتكٝا٤ ؛ لإٔ الجٓ١ لا ٜدخًٗا إلا الأتكٝا٤ . فَل ٓلٌْ للطعاو أثس في عنل الإىطاٌ ؟؟ الجاىٕ : قاٍ × نٌ لحِْبت َٔ ضُشِت ؾايٓاز أٚلى ب٘ 

21 دطد الإْطإ لحُ٘ ُٜٓٛ ٜٚسبٛ مما ٜأنً٘ َٔ طعاّ ، ؾإذا نإ طعاَ٘ َٔ ضُشِت قاٍ × ؾايٓاز أٚلى ب٘ ٚقد عًُٓا إٔ ايٓاز لا ٜدخًٗا الإْطإ إلا بما قدَت ٜداٙ ، أٟ بما عٌُ ، ٚبريو ٜهٕٛ ايطشت ايرٟ دخٌ في تهٜٛٔ الجطد ضبباْ ُٜؿّطٞ بالجطد إلى ايتًبظ بعٌُ أٌٖ ايٓاز . ٚقد ٚزد في الحدٜح إٔ زضٍٛ اللهنإ إذا أِتِٞ بمٛيٛد َطؼ ي٘ تمس٠ ثِ سَٓه٘ بٗا ، × ٖٚٛ ؾعٌ يٝظ يٓا بأٟ ساٍ َٔ الأسٛاٍ إٔ ْكٍٛ إْ٘ لا َعٓ٢ ي٘ ، بٌ ناْت ي٘ غاٜ١ ، ٖٚرٙ ايػاٜ١ ٖٞ سصٍٛ ايبرن١ يد٣ ٖرا المٛيٛد بدخٍٛ قُدِز َٔ تهٜٛٔ ٖرٙ ايتُس٠ ايتي تًبطت بكدضٝ١ زضٍٛفي تهٜٛٔ دطدٙ . × ٚقاٍ تعا ﭽ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭼ ٚقد عًُٓا إٔ ْؿ٢ لذب١ الله عٔ عبد َٔ ايعباد ٜطتًصّ إٔ لا ٜهٕٛ َٔ الأتكٝا٤ ، لإٔ الأتكٝا٤ قد ثبتت لهِ لذب١ الله ، أٟ أْ٘ ضٝهٕٛ ممٔ أضسؾٛا عً٢ أْؿطِٗ في الآثاّ . ● ٚٚسد٠ ايٓعاّ ٖرٙ تطتدعٞ إٔ ٜهٕٛ اغتراى زنٔ ايتٚايصٜتٕٛ َع زنٔ ايَٛز ٚايبًد الأَين في جمً١ ايكطِ إغاز٠ إلى تلاشَُٗا ، بمعٓ٢ إٔ ؾعايٝ١ ايتين ٚايصٜتٕٛ في دلاي١ أسطٔ تكِٜٛ َػسٚط١ بالإيمإ ، خاص١ ٚلسٔ ْس٣ الجُع بُٝٓٗا في اضتجٓا٤ ٚاسدﭽ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭼ فنا ٍْ ّجُ ٍرا التلاشو ؟ قاٍ تعالى : ﭽ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭼ . ؾتكٝٝد ايٓٗٞ بما لم ُٜرِنس اضِ الله عًٝ٘ إعلاّ بإٔ الله لم يجعٌ يلإْطإ خيراْ في الأنٌ مما ْٗاٙ عٓ٘ ، ٚإٔ الخير ايٛؾيرساصٌ ؾكط في نٌ َا ذُنِس اضِ الله عًٝ٘ مما أسً٘ الله . ٚلادداٍ في إٔ ﭽ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭼ ِٖ ؾكط َٔ ٜرنس اضِ الله عً٢ طعاَ٘ ، ٚبريو يجتُع ذنس الله ايبطًُ١ َع ايتين ٚايصٜتٕٛ يٝهْٛـا بريو أبًؼ في بذكٝل دلاي١ أسطٔ تكِٜٛ .

22 ●ﭽﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭼٚزدت ٖرٙ الجًُ١ بذدٜداْ في ضٛز٠ الاْػكام ٚيهٔ بػير ؾا٤ ﭽ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﭼ. ٚقد عًٌ ايٓطؿٞ ذيو بكٛي٘ : إْ٘ دا٤ يػسض الجُع بين ايًػتين ، بمعٓ٢ إٔ الأضًٛب ٜأتٞ عً٢ ٖرٜٔ ايٛدٗين . َٚع الاستراّ ٚايتكدٜس يهٌ َٔ تصدّز يتؿطير ايكسإٓ ، ؾإْني أز٣ الأَس ٜتذاٚش الحد ايًػٟٛ؛ لإٔ ايكسإٓ لا ٜرنس سسؾاْ ٜٚدع آخس إلا ٚنإ َٔ ٚزا ٤ ذيو دلاي١ َكصٛد٠ ، ٖٚٛ َا ٜطتٛدب ايٓعس في عً١ ذنس ايؿا٤ في ٖرا المٛضع ٚتسنٗا ٖٓاى : في ضٛز٠ الاْػكام دا٤ الاضتجٓا٤ َٔ قٛي٘: ﭽﯴ ﯵ ﯶ ﭼ ؾهإ قٛي٘ﭽ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﭼ اضتجٓا٤ َٔ ذيو ايعراب ، ثِ أِتِبع بكٛي٘ تعالى ﭽ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﭼ يبٝإ ٚد٘ ٖرا الاضتجٓا٤ ، ٚيريـو لم ُٜؿّصٌَ بٝٓ٘ ٚبين الاضتجٓا٤ بايؿا٤ . أَا في آٜ١ ايتين ؾالاضتجٓا٤ يٝظ اضتجٓا٤ َٔ عراب إنما ٖٛ اضتجٓا٤ َٔ دلايـ١ ﭽ ﭤ ﭥ ﭼ ٖٚٞ دلاي١ نٓت قد ذنست إٔ َداز دسٜاْٗا ٖٛ الحٝا٠ ايدْٝا ، أٟ إٔ قٛي٘ﭽ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭼ لاتمطٞ دلايت٘ إلى المآٍ ّٜٛ ايكٝاَ١ ، ٚيريو ٚدب ؾصٌ ﭽ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭼ . عٔ الاضتجٓا٤ بحسف ايؿا٤ ؛ إٜراْاْ بأْٗا يٝطت بٝاْاْ يٛد٘ الاضتجٓا٤ ، إنما ٖٛ َكاّ آخس ٜأتٞ بعد َكاّ الاضتجٓا٤ َٔ ﭽ ﭤ ﭥ ﭼ في الحٝا٠ ايدْٝا ، ٖٚٛ َكاّ الجٓ١ . ● ﭽﭭ ﭮ ﭯ ﭼ غير ممٕٓٛ : أٟ غير َكَٛع ، ٚالأدس ٖٛ ْعِٝ الجٓ١ ، ٚٚد٘ عدّ اْكَاع٘ َاقطاٙ الله َٔ خًٛد ّٜٛ ايكٝاَ١ ، ٚفي ٚصـ الأدس بأْ٘ غير ممٕٓٛ تٓاضب َع أصٌ ايبٝإ ، ٖٚٛ خًل الإْطإ في أسطٔ تكِٜٛ ، ٚذيو إٔ الإْطإ في الحٝا٠ ايدْٝا ٜٓكَع غباب٘ َع بًٛؽ ضٔ ا يػٝدٛخ١ ، أَا الجٓـ١ ؾػباب٘ ؾٝٗا غير ممٕٓٛ ، بٌ ٖٛ غباب دا٥ِ ، ٚإٕ غ٦ت قًت : أسطٔ تكِٜٛ دا٥ِ ، في الجطد ٚفي ايعٌُ .

23 3 ـ الغاية من جملة القسم : ﭽ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭼ الخَاب في الآٜتين يٝظ لمحُد ×ٚذيو أْ٘ لم ٜهٔ عً٢ تهرٜب بايدٜٔ ، بٌ الخَاب يلإْطإ عَُٛاْ ، ٚقد دا٤ عً٢ ضبٌٝ الايتؿات ، نُا قاٍ ايٓطؿٞ زحم٘ الله ، ٚٚد٘ الايتؿات في ذيو ، إٔ الله تعالى ذنس الإْطإ في الآٜات ايطابك١ بطُير ايػٝب١ ، ثِ ايتؿت في ٖاتين الآٜتين َٔ ايػٝب١ إلى الخَاب . ﭽ ﭳﭼ ظسف تمّ بٓاؤٙ عً٢ ايطِ يكَع٘ عٔ الإضاؾ١ ، يعدّ ذنس المطاف إيٝ٘ ، أٟ : ؾُا ٜهربو أٜٗا الإْطإ بايدٜٔ بعد َا تم بٝاْ٘ َٔ ْعاّ خًل الإْطإ ؟ ﭽ ﭴ ﭼ يٛ اقترْت ٖرٙ ايهًُ ١ بهًُ١ ّٜٛ يٛقؿت ايدلاي١ عٓد سد ّٜٛ ايكٝاَ١ ، ٚيريو تسى دٌ غأْ٘ نًُ١ ّٜٛ يتُطٞ ايدلاي١ إلى ٚدٗين : ايدٜٔ ايرٟ أْصي٘ الله عً٢ عبدٙ ٚزضٛي٘ ، ّٜٚٛ ايدٜٔ ايرٟ ُٜعِسَض ؾٝ٘ ايٓاع عً٢ زب ايعالمين . ● ٚالاضتؿٗاّ في الآٜ١ اضتؿٗاّ تعذبي ، يحٌُ َعٓ٢ ايتعذب َٔ تهرٜب الإْطإ بايدٜٔ ٖٚٛ ٜس٣ في ٚاقع٘ َا ٜدٍ عً٢ صدم الإخباز عٓ٘ ، ٖٚٛ َا ٜطتدعٞ َٓا بٝإ تًو ايدلا٥ٌ ٚازتباطٗا بدلايتي ايدٜٔ : أولاً : دلالة الدين على الشريعة إذا ْعسْا إلى أسٛاٍ المداطبين ٚقت ْصٍٚ ٖرٙ ايطٛز٠ ضٓذد أِْٗ ناْٛا عً٢ عًِ بأَس ايسضالات ،ٚذيو عبر اختلاطِٗ بأتباع ٖرٙ ايسضالات ، ايٝٗٛد ٚايٓصاز٣ ، ٖٚٛ َا تمت الإغاز٠ إيٝ٘ برنس طٛز ضٝٓين ٚايبًد الأَين . ؾإذا ناْٛا قد ضًُٛا بإٔ َٔ في ايطُا٤ ٜسضٌ زضالات إلى ايٓاع ، ؾُا ايرٟ ٜدعِٖٛ إلى ايتهرٜب بايدٜٔ ايرٟ دعاِٖ إيٝ٘ لذُد ×؟ ٚإذا د٦ٓا إلى َٓعَٛ١ أسطٔ تكِٜٛ ، أضؿٌ ضاؾًين نإ في ذيو غاٖد لمٔ نإ ي٘ قًب أٚ أيك٢ ايطُع ٖٚٛ غٗٝد عً٢ صدم ٚصش١ دعٛ٠ لذُد×،ٚذيو لما نإ

24 ٜػٗدٙ المػسنٕٛ َٔ صدم ٖرٙالمٓعَٛ١ في ٜسْٚ٘ َٔ أسٛاٍ أدطادِٖ . ثانياً : دلالة الدين على البعث ايدٜٔ ٜأتٞ بمعٓ٢ الجصا٤ ، ُٜكاٍ : نُا تدٜٔ تُدإ ، أٟ نُا تؿعٌ تُذَاش٣ ، ٚايدٜٔ بٗرا المعٓ٢ ٜتطُ ٔ َعٓ٢ ايبعح ؛ لأْ٘ لا دٜٔ إلا بحصٍٛ ايبعح ، ٚبكٍٛ آخس : ايػاٜ١ َٔ ايبعح ٖٞ ايدٜٔ ، أٟ الجصا٤ ، ٚقد قدّّ المٛلى عص ٚدٌ يلإْطإ ديٝلاْ داَػاْ عً٢ ايبعح بكٛي٘: ﭽ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﮨ ﮩﮪﮫ ﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﭼ ؾرنس ي٘ بذٛلات خًك ٘ َٔ ايتراب ٚصٛلاْ إلى أزذٍ ايعُس : من تراب...من نطفة...من علقة...من مضغة.. طفلاً...لتبلغوا أشدكم...أرذل العمر .ٖٚرٙ ايتشٛلات ٖٞ َديٍٛ قٛي٘ تعالى : ﭽ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭼ ٚٚد٘ ايتٓاضب بين ٖرٙ ايتشٛلات ٚبين ؾهس٠ ايبعح ، إٔ الإْطإ قبٌ إٔ ُِٜٛيد لم ٜهٔ ي٘ ٚدٛد ، ثِ إذا أزاد الله ي٘ ايٛدٛد ابتدأ خًَّكُ٘ َٔ تساب ، ثِ تتابع ت ايتشٛلات إلى إٔ ٜبًؼ ب٘ الله دلاي١ أسطٔ تكِٜٛ ، ثِ ٜترادع ذيو ايتهٜٛٔ إلى إٔ ٜبًؼ أزذٍ ايعُس ، ؾإذا زأ٣ الإْطإ ذيو َٔ ْؿط٘ عَ ًَِِ عًَِِّ ايٝكين إٔ ايرٟ خًك٘ َٔ لا غٞ٤ قادز عً٢ إٔ ٜبعج٘ َٔ بعد َٛت٘ . ﭽ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭼ ● ختِ الله عص ٚدٌ ايطٝام ايعاّ يًطٛز٠ بٗرٙ الآٜ١ ٚالآٜ١ايطابك١ لها ، ؾهاْت نٌ آٜ١ َُٓٗا ختاَاْ ؾٝ٘ ْعس إلى ايطٝام َٔ ٚدٗ١ لرصٛص١ ، ٚقد بٝٓت ٚدٗ١ الآٜ١ ايطابك١ ، أَا ٖرٙ الآٜ١ ؾٛدٗتٗا ٖٞ ايٓعس إلى ايطٝام ايعاّ عً٢ أْ٘ غاٖد ٚديٌٝ عً٢ إٔ الله أسهِ

25 الحانُ : ؾالاضتؿٗاّ في الآٜ١ اضتؿٗاّ تكسٜسٟ ، بمعٓ٢ : الله أسهِ الحانُين . قاٍ ايكسطبي : أيـ الاضتؿٗاّ إذا دخًت عً٢ ايٓؿٞ ، ٚفي ايهلاّ َعٓ٢ ايتٛقٝـ ، نإ إيجاباْ ، أٟ تكسٜساْ . فنا معيٙ أحله الحاكنين ؟ ّما ّجُ دلالتُ في الطٔاق العاو ؟ أسهِ : أؾعٌ تؿطٌٝ َٔ ايؿعٌ : سَهَِِ بطِ ايهاف أٟ صاز ذا سهُ١ ، ٚالحهُ١ ٖٞ َعسؾ١ أؾطٌ ايٓتا٥ر بأؾطٌ ايٛضا٥ٌ . الحانُين : جمع َؿسدٙ سانِ ، َٔ ايؿعٌ : سَهَُِ . ؾالله عص ٚدٌ سهِ قط٢ إٔ ٜهٕٛ خًل الإْطإ عً٢ ٖرا ايٓعاّ ، ايرٟ بٝٓ٘ ابتدا٤ّ بكٛي٘ ﭽ ﭑ ﭒ ﭼ ٚاْتٗا٤ بكٛي٘ﭽ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭼ ٖٚرا الحهِ سُهِّ سهِٝ ، أٟ لا ٜأتٝ٘ ايباطٌ َٔ بين ٜدٜ٘ ٚلا َٔ خًؿ٘ .َٚا ضٛ٣ ذيو َٔ سانُين لاتسق٢ سهُتِٗ في أسهاَِٗ سهُ١ زب ايعالمين في سهُ٘ . عٔ أبٞ ٖسٜس٠  قاٍ َٔ قسأ ضٛز٠ ﭽ ﭑ ﭒ ﭼ ؾكسأ ﭽ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭼ ؾًٝكٌ : بً٢ ، ٚأْا عً٢ ذيو َٔ ايػاٖدٜٔ . زٚاٙ ايترَرٟ . ٚنإ عًٞ ٚابٔ عباع زضٞ الله عُٓٗا ٜكٛلإ ذيو .