٩٤ اﻟﺜﺎﲏ: اﻟﻐﻔﻠﺔ واﻹﻋﺮاض واﻟﻨﺴﻴﺎن: ﻓﺈن ﻫﺬه اﻷﻣﻮر اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺳﺒﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب ﻧﻘﺺ اﻹﻳﲈن ﻓﻤﻦ وﻗﻌﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﻐﻔﻠﺔ وﺣﺼﻞ ﻣﻨﻪ إﻋﺮاض واﺳﺘﻮﱃ ﻋﲆ ﻓﻜﺮه اﻟﻨﺴﻴﺎن ﻧﻘﺺ إﻳﲈﻧﻪ ﺑﺤﺴﺐ ﺗﻮﻓﺮ ﻫﺬه اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺜﻼﺛﺔ أو ﺗﻮﻓﺮ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻴﻤﻮت اﻟﻘﻠﺐ أو ﻳﻤﺮض ﻓﻼ ﻳﻌﻮد ﺣﺘﻰ ﳛﻴﺎ ﻫﺬا اﻟﻘﻠﺐ أو ﻳﺸﻔﻰ ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻪ وﻻ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا إﻻ ُﺑﺎﻟﻄﺮق اﳌﺴﺘﻤﺪة ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﻈﻴﻢ واﻟﺴﱡﻨﺔ اﳌﻄﻬﺮة. ﻳﻘﻮل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ : ]إن اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺮﺟﻮن ﻟﻘﺎءﻧﺎ ورﺿُﻮا ََْ ََُ ََ ﱠَ ِِ ﱠَ َِ ﺑِﺎﳊﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻃﻤﺄﻧﻮا ﲠﺎ واﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻋﻦ آﻳﺎﺗﻨﺎ ﻏﺎﻓﻠﻮنَﱠُ ِِِِ َﱡَ َََََْ َََََُْ ِْﱡ َْ َ * أوﻟﺌﻚ َِ َُ ﻣﺄواﻫﻢ اﻟﻨﺎر ﺑﲈ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻜﺴﺒﻮنََُُ ُِْ ََُُ ﱠَ َِ ْ[ ]ﻳﻮﻧﺲ: ٧-٨[. وﻳﻘﻮل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ : ]وﻣﻦ أﻋﺮض ﻋﻦ ذﻛﺮي ﻓﺈن ﻟﻪ ََُْْْ َﱠ َِ ِْ َِ ََ َ ﻣﻌﻴﺸﺔ ﺿَﻨﻜﺎ وﻧﺤﴩه َُْ ًُُ ًََ ِْ َﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ أﻋﻤﻰَََََ ْْ َِِ [ }ﻃﻪ:٤٢١{. وﻳﻘﻮل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ: ]وﻻ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻛﺎﻟﺬﻳﻦ ﻧﺴﻮا اﷲَ ﻓﺄﻧﺴﺎﻫﻢَُْ ََُ َُُْ ََ ِﱠ ََ َ أﻧﻔﺴﻬﻢَْ ُُ َْ [ }اﳊﴩ:٩١{ وأﻣﺎ إن ﻛﺎن اﻟﻨﺴﻴﺎن ﻟﻴﺲ ﻟﻪ أﺻﻞ وﱂ ﳛﺪث ﻓﻴﻪ ﺗﻔﺮﻳﻂ ﻓﻤﻌﺬور. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ذﻛﺮ ﺣﺎل ﻫﺆﻻء : ]رﺑﻨﺎَﱠ َ ﻻ ﺗﺆاﺧﺬﻧﺎ إَِ ِْ َُ َن ﻧﺴﻴﻨﺎ أو أﺧﻄﺄﻧﺎََ َْ َْ ََ ِْ ْ[}اﻟﺒﻘﺮة:٦٨٢{. ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ
عدد الصفحات ٤٩ ٠٥ وﺗﻌﺎﱃ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻘﺪﳼ: ) ﻓﻌﻠﺖ( )١(. اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻣﺪاﺧﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎن: ﻓﺈن اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﺣﺬرﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﻣﺪاﺧﻠﻪ وﻃﺮﻗﻪ، ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ: ]ﻳﺎ أﳞﺎ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﻻ ﺗﺘﺒﻌﻮا ﺧﻄﻮات اﻟﺸﱠِِ ََُ َُُﱠُ َِ ََ َﱠ ﱡَ َﻴﻄﺎنَِ ْ وﻣﻦ ﻳﺘﺒﻊ ﺧﻄﻮات اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻔﺤﺸﺎء واﳌﻨﻜﺮِِ ﱠﱠََ ﱠُْ َََُُْْْ ِِ ََ َََُُْ ِْ ِِ َُ [ }اﻟﻨﻮر:١٢{. وﻗــﺎل ﺗﺒــﺎرك ﺗﻌــﺎﱃ : ]إن اﻟــﺸﻴﻄﺎن ﻟﻺﻧــﺴﺎن ﻋــﺪو ﻣﺒــﲔ ٌِِ َُْ َﱞ ُِ ﱠْ ِْ ِﱠَ َ[ }ﻳﻮﺳﻒ:٥{. ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﻮزي رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: )اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻗﻞ أن ﻳﺄﺧﺬ ﺣﺬره ﻣﻦ ﻫ ﺬا اﻟﻌﺪو اﻟﺬي ﻗﺪ أﺑﺎن ﻋﺪاوﺗﻪ ﻣﻦ زﻣﻦ آدم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وﻗﺪ ﺑﺬل اﻟﻌﺪو ﻋﻤﺮه وﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻓﺴﺎد أﺣﻮال ﺑﻨﻲ آدم وﻗﺪ أﻣﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﳊﺬر ﻣﻨﻪ(. إذاً ﻋﺪو اﻹﻧﺴﺎن اﻷول ﻫﻮ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﳘﻪ إﻓﺴﺎد اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ّ وﲣﺮﻳﺐ اﻹﻳﲈن ﻓﻤﻦ ﱂ ﳛﺼﻦ ّﻧﻔﺴﻪ ﺑﺬﻛﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ واﻻﺳﺘﻌﺎذة ﺑﻪ ﺻﺎر ﻣﺮﺗﻌ ﺎ ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن ﻳﺴﻮل ﻟﻪ ﻓﻌﻞ اﳌﻌﺎﴆ وﻳﺮﻏﺒﻪ ﰲ اﻧﺘﻬﺎك ًّ اﳌﻨﺎﻫﻲ واﻟﻔﻮاﺣﺶ ﻓﻨﻌﻮذ ﺑﺎﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺮﺟﻴﻢ. )١( رواه ﻣﺴﻠﻢ.
عدد الصفحات ٥٠ ١٥ ﻳﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ]وإﻣﺎ ﻳﻨﺰﻏﻨﻚ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻧﺰغ ﻓﺎﺳﺘﻌﺬ ﺑﺎﷲِِْ ِِ َْﱠَْ ﱠَْْ ٌَ ﱠَ َِ ََ ََ ِ إﻧﻪ ﺳﻤﻴﻊ ﻋﻠﻴﻢٌَ ِِ ٌَُ ﱠِ [}اﻷﻋﺮاف:٠٠٢{. اﻟﺮاﺑﻊ: اﻻﻧﺸﻐﺎل ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ: إن ﻣﻦ أﺳﺒﺎب ﻧﻘﺺ اﻹﻳﲈن وﺿﻌﻔﻪ اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﻌﺮض اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺰاﺋﻞ وﺷﻐﻞ اﻷوﻗﺎت ﻓﻴﻬﺎ واﻻﳖﲈك ﰲ ﻃﻠﺒﻬﺎ واﳉﺮي ﺧﻠﻔﻬﺎ وﺧﻠﻒ ﻣﻠﺬاﲥﺎ وﻓﺘﻨﺘﻬﺎ وﻣﻐﺮﻳﺎﲥﺎ ﻓﻤﺘﻰ ﻋﻈﻢ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ّ ﻗﻞ اﻹﻳﲈن وﻗﻠﱠﺖ اﻷﻋﲈل اﻟﺼﺎﳊﺔ. ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: )وﻋﲆ ﻗﺪر رﻏﺒﺔ اﻟﻌﺒﺪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ورﺿﺎه ﲠﺎ ﻳﻜﻮن ﺗﺜﺎﻗﻠﻪ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ وﻃﻠﺐ اﻵﺧﺮة(. وداﺋﲈ ﻣﺎ ﻳﺼﻮر ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ ًّ اﻟﺰاﺋﻠﺔ ﺑﺼﻮر وأﻣﺜﺎل ﻣﺘﻌﺪدة ﻟﺒﻴﺎن ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﻨﺎﺋﻬﺎ وﻻ ﺧﲑ ﻓﻴﻬﺎ إﻻ ﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ ذﻛﺮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ . ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : ]اﻋﻠﻤﻮا أﻧﲈ اﳊﻴ َُ ََ ﱠَ َْ ﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻌﺐ وﳍﻮ وزﻳﻨﺔ ٌَ ﱡَ ٌٌََِ َِْ َْ ُ وﺗﻔﺎﺧﺮ ﺑﻴﻨﻜﻢ وﺗﻜﺎﺛﺮ ﰲ اﻷﻣﻮال واﻷوﻻد ﻛﻤﺜﻞ ﻏﻴﺚ أﻋﺠﺐ َََََََْْ ٍَِ ٌٌَْْْْ َِ َُ ََََُ َََ ِِ َُ َ اﻟﻜﻔﺎر ﻧﺒﺎﺗﻪ ﺛﻢ ﳞﻴﺞ ﻓﱰاه ﻣﺼﻔﺮا ﺛﻢ ﻳﻜﻮن ﺣﻄﺎﻣﺎ وﰲ اﻵﺧﺮة ِِ َﱠُ َِ ََُُُُِْ َُ َُُ ُُ ﱠََ ََ َُ ﻋﺬاب ﺷﺪﻳﺪ وﻣﻐﻔﺮة ٌََ ِِ ٌََْ ٌَ َﻣﻦ اﷲِ ورﺿْﻮان وﻣﺎ اﳊﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ إﻻ ﻣﺘﺎع ََََُ ﱡَ ََََ َﱠ ِْ ٌُ ِِ اﻟﻐﺮورُِ ُ[ }اﳊﺪﻳﺪ:٠٢{.
عدد الصفحات ٥١ ٢٥ ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ : )ﻣﺎ ﻣﴣ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﺣﻼم وﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻨﻬﺎ أﻣﺎﲏ واﻟﻮﻗﺖ ﺿﺎﺋﻊ ﺑﻴﻨﻬﲈ(. اﳋﺎﻣﺲ: ﻗﺮﻧﺎء اﻟﺴﻮء: ﻗﺮﻳﻦ اﻟﺴﻮء ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﻴﴘ ﰲ ﺿﻌﻒ إﻳﲈن اﻟﻌﺒﺪ وﻧﻘﺼﺎﻧﻪ ﻟﻘﺮﺑﻪ ﻣﻨﻪ واﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﻪ، ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ : )اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ دﻳﻦ ﺧﻠﻴﻠﻪ ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ أﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ ﳜﺎﻟﻞ( )١(. ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: )ﻟﻴﺲ ﳾء أﺑﻠﻎ ﰲ ﻓﺴﺎد ُ رﺟﻞ وﺻﻼﺣﻪ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐٍ(. وﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻷﺳﺒﺎب ﰲ ﻧﻘﺺ اﻹﻳﲈن ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن ﻣﺎ ﻳﺼﺎﺣﺐ اﻟﻘﻨﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ اﳋﺎﻟﻌﺔ واﳌﺎﺟﻨﺔ واﻟﺸﺎﺷﺎت اﳌﻠﻮﺛﺔ ﰲ اﻻﻧﱰﻧﺖ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻠﺦ ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن دﻳﻨﻪ وﺣﻴﺎءه وﺧُﻠﻘﻪ. إذا ﻓًﻬﺬه اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻌﴩة اﳌﻬﻤﺔ ﰲ زﻳﺎدة اﻹﻳﲈن وﻧﻘﺼﺎﻧﻪ: - أﺳﺒﺎب زﻳﺎدة اﻹﻳﲈن: ١- ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﻓﻊ. ٢- ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﺪﺑﺮه. )١( رواه أﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ.
عدد الصفحات ٥٢ ٣٥ ٣- ﻣﻌﺮﻓﺔ أﺳﲈء اﷲ اﳊﺴﻨﻰ وﺻﻔﺎﺗﻪ اﻟﻌﲆُُ . ٤- ﺗﺄﻣﻞ ﺳﲑة اﻟﻨﺒﻲ ﷺ. ٥- اﻟﺘﺄﻣﻞ ﰲ آﻳﺎت اﷲ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ. - أﺳﺒﺎب ﻧﻘﺺ اﻹﻳﲈن: ١- اﳉﻬﻞ وﻫﻮ ﺿﺪ اﻟﻌﻠﻢ. ٢- اﻟﻐﻔﻠﺔ واﻹﻋﺮاض واﻟﻨﺴﻴﺎن. ٣- ﻣﺪاﺧﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎن. ٤- اﻻﻧﺸﻐﺎل ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ. ٥- ﻗﺮﻧﺎء اﻟﺴﻮء. ﻓﺎﻟﻠﻬﻢ وﻓﻘﻨﺎ ﻟﻜﻞ ﻋﻤﻞ ﻓﻴﻪ رﺿﺎك واﺧﺘﻢ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﺼﺎﳊﺎت وارزﻗﻨﺎ أﻋﲆ اﳉﻨﺎت وﺻﲆ اﷲ وﺳﻠﻢ وﺑﺎرك ﻋﲆ ﻧﺒﻴ ﻨﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ.
عدد الصفحات ٥٣ ٤٥ اﳊﻤﺪ ﷲ ﺧﺎﻟﻖ اﻟﻜﻮن ﺑﲈ ﻓﻴﻪ، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﻨﺎس ﻟﻴﻮم ﻻ رﻳﺐ َ ﻓﻴﻪ، وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣﺪه ﺗﻘﺪﺳﺖ ﻋﻦ اﻷﺷﺒﺎه ذاﺗﻪ ودﻟﺖ ﻋﲆ وﺟﻮده آﻳﺎﺗﻪ وﳐﻠﻮﻗﺎﺗﻪ، وأﺷﻬﺪ أن ﳏﻤﺪا ﻋﺒﺪه ً ورﺳﻮﻟﻪ آﺧﺮ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﴫا وأوﳍﻢ وأرﻓﻌﻬﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ً ﺷﺄﻧﺎ وذﻛﺮا ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ آﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ وﻣﻦ اﻗﺘﻔﻰ أﺛﺮه ًً واﺗﺒﻊ ﳖﺠﻪ ﺑﺈﺣﺴﺎن إﱃ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈن ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻄﺮق اﳌﺆدﻳﺔ إﱃ ﳏﺒﺔ اﷲ ُﻋﺰ وﺟﻞ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻟﻔﻮز ﺑﺠﻨﺘﻪ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ وﺑﺴﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ ﳏﻤﺪ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ ﲠﲈ ﻋﲆ ﻓﻬﻢ ﺳﻠﻒ اﻷﻣﺔ رﲪﻬﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ، وﻗﺪ أﻧﺰل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﻛﻼﻣﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، وﻗﺪ ﺟﺎء وﺻﻒ ذﻟﻚ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﻮاس ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎن رﴈ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ: )إذا أراد اﷲ أن ﻳﻮﺣﻲ ﺑﺎﻷﻣﺮ؛ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ ؛ أﺧﺬت ﱠَ اﻟﺴﲈوات ﻣﻨﻪ رﺟﻔﺔ أو رﻋﺪة ﺷﺪﻳﺪة ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ، ﻓﺈذا ًٌ ٌ
عدد الصفحات ٥٤ ٥٥ ﺳﻤﻊ ذﻟﻚ أﻫﻞ اﻟﺴﲈوات؛ ﺻﻌﻘﻮا وﺧﺮوا ﷲ ﺳﺠﺪا ﻓﻴﻜﻮن أول ﻣﻦ ًُ ﱡِ َ ﻳﺮﻓﻊ رأﺳﻪ ﺟﱪﻳﻞ ﻓﻴﻜﻠﻤﻪ اﷲ ﻣﻦ وﺣﻴﻪ ﺑﲈ أراد ﺛﻢ ﻳﻤﺮ ﺟﱪﻳﻞ ﻋﲆ ُُ ُُ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻛﻠﲈ ﻣﺮ ﺑﺴﲈء ﺳﺄﻟﻪ ﻣﻼﺋﻜﺘﻬﺎ ﱠ: ﻣﺎذا ﻗﺎل رﺑﻨﺎ ﻳﺎ ﺟﱪﻳﻞ؟ ﱡ ﻓﻴﻘﻮل ﺟﱪﻳﻞُ: ﻗﺎل اﳊﻖ وﻫﻮ اﻟﻌﲇ اﻟﻜﺒﲑﱠ. ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن ﻛﻠﻬﻢ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﺎل ﺟﱪﻳﻞ ﻓﻴﻨﺘﻬﻲ ﺟﱪﻳﻞ ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ إﱃ ﺣﻴﺚ أﻣﺮه اﷲ ﻋﺰُُ وﺟﻞ( )١(. ﻳﺎ أﻫﻞ اﻟﻘﺮآن : ﺗﺪﺑﺮوا ﻛﺘﺎب اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ إﱃ ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس ﲡﺪون ا ﻟﻘﺼﺺ واﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ، واﻟﻮﻋﺪ واﻟﻮﻋﻴﺪ ، واﻟﱰﻏﻴﺐ واﻟﱰﻫﻴﺐ ، وﺳﻄﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺣﺪث ﰲ اﻟﻌﺼﻮر اﳌﺎﺿﻴﺔ ُّ ﻟﻠﻌﱪة واﻻﺗﻌﺎظ ]ﻓﺬﻛﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﳜﺎف وﻋﻴﺪ ِِ َْ ﱢُ ََ َْْ َِِ َُ َ[ }ق:٥٤{، وﲡﺪون ﻓﻴﻪ أرﺑﻌﺔ ﺑﺮاﻫﲔ ﻹﺛﺒﺎت وﲢﻘﻴﻖ اﻟﺒﻌﺚ واﻟﻨﺸﻮر وﻳﺄﰐ ﻛﻞ ﺑﺮﻫﺎن ﺑﺼﻮر ﻣﺘﻌﺪدة وأﻣﺜﺎل ﳐﺘﻠﻔﺔ ]وﺗﻠِْ َﻚ اﻷﻣﺜﺎل ﻧﴬْﲠﺎ َُْ َِ َُ ََ ﻟﻠﻨﺎس ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺘﻔﻜﺮونََُْ ﱠَ ﱠَ َُﱠ َِ ِ[ }اﳊﴩ:١٢{ وﻫﻲ: - اﻟﱪﻫﺎن اﻷول: ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض، ﻷن ﺧﻠﻘﻬﲈ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﱪاﻫﲔ ﻋﲆ ﺑﻌﺚ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺪ اﳌﻮتَ؛ ﻷن ﻣﻦ ﺧﻠﻖ اﻷﻋﻈﻢ اﻷﻛﱪ ﻻﺷﻚ ﰲ ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﲆ ﺧﻠﻖ اﻷﺿﻌﻒ اﻷﺻﻐﺮ واﻵﻳﺎت )١( رواه اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ.
عدد الصفحات ٥٥ ٦٥ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﲆ ﻫﺬا ﻛﺜﲑة ، ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ : ]ﳋﻠﻖ اﻟﺴﲈوات َِ َﱠ ُْ ََ واﻷرض أﻛﱪ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ اﻟﻨﺎس وﻟﻜﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮن َََُْ َََْ َََْﱠْ َِِِ َْﱠْﱠ ََِ ِِ َُ [ }ﻏﺎﻓﺮ:٧٥{. - اﻟﱪﻫﺎن اﻟﺜﺎﲏ : إﺣﻴﺎء اﻷرض ﺑﻌﺪ ﻣﻮﲥﺎ ، ﻷن ﻣﻦ أﺣﻴﺎ اﻷرض ﺑﻌﺪ ﻣﻮﲥﺎ ﻗﺎدر ﻋﲆ إﺣﻴﺎء اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺪ ﻣﻮﲥﻢ ، ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ : ]وﻣﻦ آﻳﺎﺗﻪ أﻧﻚ ﺗﺮى اﻷرض ﺧﺎﺷﻌﺔ ﻓﺈذاًَ َِ ََْ ِِِِ ََ ﱠَ ََْ ََ ََ أﻧﺰﻟﻨﺎ ََ ْْ َ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﺎء اﻫﺘﺰت ورﺑﺖ إن اﻟﺬي أﺣﻴﺎﻫﺎ ﳌﺤﻴﻲ اﳌﻮﺗﻰ إﻧﻪ ﻋﲆ ﻛﻞ َﱠَﱢ َﱠَُْْ َََََُْْْْ ﱠِِ َََُ ََِْ َِ ﱠَ َ ﳾء ﻗﺪﻳﺮٌٍِ ََ ْ[ }ﻓﺼﻠﺖﱢ:٩٣{. - اﻟﱪﻫﺎن اﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺧﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﻌ ﺪم، ﻷن ﻣﻦ ﺧﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﲆ ﻏﲑ ﻣﺜﺎل ﺳﺎﺑﻖ ﻗﺎدر ﻋﲆ إﻋﺎدة ﺧﻠﻘﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى ، ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ : ]أوﱂ ﻳﺮ اﻹﻧﺴﺎن أﻧﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎه ﻣﻦ ﻧﻄﻔﺔ ﻓﺈذاََْ ََِ ٍِ ْْﱠُ َُْ ََ ََ َََُ َْ ﻫﻮ ﺧﺼﻴﻢ ﻣﺒﲔ ٌِ ٌُ َِ َُ * وﴐب ﻟﻨﺎ ﻣﺜﻼ وﻧﴘ ﺧﻠﻘﻪ ﻗﺎل ﻣﻦ ﳛﻴﻲ َََُِْْ ََُ َََََْ ََ ََ ََِ اﻟﻌﻈﺎم وﻫِِ ََ َْ ﻲ رﻣﻴﻢ ٌََ ِ* ﻗﻞ ﳛﻴﻴﻬﺎ اﻟﺬي أﻧﺸﺄﻫﺎ أول ﻣﺮة وﻫﻮ ﺑﻜﻞ ُْﱠﱢ َُْ َِْﱠََُ ٍِ َﱠ َََ ََ ُِ ﺧﻠﻖ ﻋﻠﻴﻢٌِ ٍَ َْ [ }ﻳﺲ: ٧٧ - ٩٧{. - اﻟﱪﻫﺎن اﻟﺮاﺑﻊ: إﺣﻴﺎء ﺑﻌﺾ اﳌﻮﺗﻰ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻷن ﻣﻦ أﺣﻴﺎ ﻧﻔﺴﺎ واﺣﺪة ﺑﻌﺪ ﻣﻮﲥﺎ ﻗﺎدر ﻋﲆ إﺣﻴﺎء ﲨﻴﻊ اﻟﻨﻔﻮسً، ﻗﺎل ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ: ]ﻣﺎ ﺧﻠﻘﻜﻢ وﻻََ َْ ُُْ َ ﺑﻌﺜﻜﻢ إﻻ ﻛﻨﻔﺲ واﺣﺪةٍِ َََ ََْ ٍْ ﱠِ ُْ ُ[ }ﻟﻘﲈن: ٨٢{،
عدد الصفحات ٥٦ ٧٥ وإﺣﻴﺎء اﳌﻮﺗﻰ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﲈ ﰲ ﻗﺼﺔ ﻗﺘﻴﻞ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ، ﻗﺎل ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ: ]وإذ ﻗﺘﻠﺘﻢ ﻧﻔﺴﺎ ﻓﺎدارأﺗﻢ ﻓﻴﻬﺎ واﷲﱠُ ﳐﺮج ﻣﺎ ﻛﻨﺘﻢ ًََْْْ َُُُُْ َﱠٌَ َِْْْ َُ ِْ َْ َِ ﺗﻜﺘﻤﻮن َُ َُ ْ* ﻓﻘﻠﻨﺎ اﴐﺑﻮه ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ ﻛََ َِ َُُْ ِِ ُْْ َﺬﻟﻚ ﳛﻴﻲ اﷲﱠُ اﳌﻮﺗﻰ وﻳﺮﻳﻜﻢ ُْ ُِ َْْ ََْ ُِ َِ َ آﻳﺎﺗﻪ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﻌﻘﻠﻮنََﱠُ ِِِ َْ ََْ ُ[}اﻟﺒﻘﺮة: ٢٧-٣٧{، وﻗﺼﺔ اﻟﺬي ﻣﺮ ﻋﲆ ﻗﺮﻳﺔ وﻫﻲ ﺧﺎوﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﺮوﺷﻬﺎ، ﻗﺎل ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ: ]أو ﻛﺎﻟﺬي ﻣﺮ ﻋﲆﱠَ َْ َﱠ َِ َ ﻗﺮﻳﺔ وﻫﻲ ﺧﺎوﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﺮوﺷﻬﺎ ﻗﺎل أﻧﻰ ﳛﻴﻲ ﻫﺬٍِِِ َََُْ ُِ ﱠَ ٌََََ ََََُْ َِ ه اﷲﱠُ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﲥﺎ َِ َْْ ََ ِ ﻓﺄﻣﺎﺗﻪ اﷲﱠُ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎم ﺛﻢ ﺑﻌﺜﻪ ﻗﺎل ﻛﻢ ﻟﺒﺜﺖ ﻗﺎل ﻟﺒﺜﺖ ﻳﻮﻣﺎ أو ﺑﻌﺾ ٍَ ََََُُْْْ ََﱠًَْ ََََُ ََََََُْْ ِِ ََ َِ َ ﻳﻮم ﻗﺎل ﺑﻞ ﻟﺒﺜﺖ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎم ﻓﺎﻧﻈﺮ إﱃ ﻃﻌﺎﻣﻚ وﴍاﺑﻚ ﱂ ﻳﺘﺴﻨﻪ ََََْْ َََﱠ َََْ َْ ََ َِ َََََْْ ِِ َُ ِِ ٍٍْ ََ واﻧﻈﺮ إﱃ ﲪﺎرك و َََ َِ َِ ِْ ُْ ﻟﻨﺠﻌﻠﻚ آﻳﺔ ﻟﻠﻨﺎس واﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﻌﻈﺎم ﻛﻴﻒ َِْ َْْ َﱠَ َُ ِِِ ًََْ ََِْ َِ ﻧﻨﺸﺰﻫﺎ ﺛﻢ ﻧﻜﺴﻮﻫﺎ ﳊﲈ ﻓﻠﲈ ﺗﺒﲔ ﻟﻪ ﻗﺎل أﻋﻠﻢ أن اﷲﱠَ ﻋﲆ ﻛﻞ ﳾء ٍِ ًﱠْ َََََُﱢَ َُُْ ََََُْ ﱠََ ﱠُﱠُ ََ ََْ َُْ ﻗﺪﻳﺮٌِ َ[}اﻟﺒﻘﺮة:٢٩٥{، وﻗﺼﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﰲ إﺣﻴﺎء اﻟﻄﻴﻮر، ﻗﺎل ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ: ]وإذ ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ رب أرﲏ ﻛﻴﻒ ﲢﻴﻲ اﳌﻮﺗﻰََ َْﱢْ َِ ُْ َََُْ ِِ َِ ِِ ََْ ﻗﺎل أوﱂ ﺗﺆﻣﻦ ﻗﺎل ﺑﲆ وﻟﻜﻦ ﻟﻴﻄﻤﺌﻦ ﻗﻠﺒﻲ ﻗﺎل ﻓﺨﺬ أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ َََْْﱠَََ ِِِِِ ًََََََْ ََْ ََ َََْ ُُ َِ ْْ َْ اﻟﻄﲑ ﻓﴫﻫﻦ إﻟﻴﻚ ﺛﻢ اﺟﻌﻞ ﻋﲆ ﻛﻞ ﺟﺒﻞ ﻣﻨﻬﻦ ﺟﺰءا ﺛﻢ ُْْﱠﱠ ََُْﱢُ ًُْْ ُﱠََََْﱠُ ُِ ٍَ ِْ َِ ﱠ ادﻋﻬُُْ ﻦ ﻳﺄﺗﻴﻨﻚ ﺳﻌﻴﺎ واﻋﻠﻢ أن اﷲَ ﻋﺰﻳﺰ ﺣﻜﻴﻢًٌََْ ِِ ﱠَََْْ ٌَ ِﱠ ََ َْ [ }اﻟﺒﻘﺮة:٠٦٢{. ﻓﺎﻟﻠﻬﻢ ﻓﻘﻬﻨﺎ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ، وﻋﻠﻤﻨﺎ اﳊﻜﻤﺔ واﻟﺘﺄوﻳﻞ ، واﺟﻌﻠﻨﺎ ﻫﺪاة ﻣﻬﺘﺪﻳﻦ وﺻﺎﳊﲔ ﻣﺼﻠﺤﲔ، وأﺣﻴﻴﻨﺎ ﻋﲆ اﻹﺳﻼم واﻹﻳﲈن
عدد الصفحات ٥٧ ٨٥ واﻟﺴﻨﺔ، وأﻣﺘﻨﺎ ﻋﲆ اﻹﺳﻼم واﻹﻳﲈن واﻟﺘﻮﺣﻴﺪ َِ ، واﺟﻌﻞ آﺧﺮ ﻛﻼﻣﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ، وﺻﲆ اﷲ وﺳﻠﻢ وﺑﺎرك ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ.
عدد الصفحات ٥٨ ٩٥ اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﺗﺘﻢ اﻟﺼﺎﳊﺎت اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﱄ ﺧﻄﻴﺌﺘﻲ وﺟﻬﲇ وإﴎاﰲ ﰲ أﻣﺮي وﻣﺎ أﻧﺖ أﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻨﻲ اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﱄ ﺟﺪي وﻫﺰﱄ وﺧﻄﺌﻲ وﻋﻤﺪي وﻛﻞ ذﻟﻚﱢ ﻋﻨﺪي اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﱄ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ وﻣﺎ أﺧﺮت وﻣﺎ أﴎرت وﻣﺎ أﻋﻠﻨﺖ وﻣﺎ أﻧﺖ أﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻨﻲ أﻧﺖ اﳌﻘﺪم وأﻧﺖ اﳌﺆﺧﺮ وأﻧﺖ ﻋﲆ ﻛﻞ ﳾء ﻗﺪﻳﺮ رﺑﻨﺎ آﺗﻨﺎ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ وﰲ اﻵﺧﺮة ﺣﺴﻨﺔ وﻗﻨﺎ ﻋﺬاب اﻟﻨﺎر اﻟﻠﻬﻢ اﻧﻔﻌﻨﻲ ﺑﲈ ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ وﻋﻠﻤﻨﻲ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ وارزﻗﻨﻲ ﻋﻠﲈ ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ ُُ ًﱠﱢ وزدﲏ ﻋﻠﲈً واﳊﻤﺪ ﷲ ﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺎل وأﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺣﺎل أﻫﻞ اﻟﻨﺎر، ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ اﻟﻠﻬﻢ وﺑﺤﻤﺪك أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ أﻧﺖ أﺳﺘﻐﻔﺮك وأﺗﻮب إﻟﻴﻚُ وﺻﲆ اﷲ وﺳﻠﻢ وﺑﺎرك ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﻔﻘﲑ إﱃ ﻋﻔﻮ رﺑﻪ اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻏﻔﺮ اﷲ ﻟﻪ وﻟﻮاﻟﺪﻳﻪ وﲨﻴﻊ اﳌﺴﻠﻤﲔ abuklad@hotmail.com ٥٢/٤/٠٣٤١ﻫـ
عدد الصفحات ٥٩