385 الفصل الخامس تطبيـقات واقـعـية وفيه ثلاثــة مباحث : المبحث الأول : فقه الواقع في أدبيات الحركة الإسلامية . المبحث الثاني : في المجامع الفقهية ، والاجتهاد المعاصر . المبحث الثالث: مع غير المسلمين ، والأقليات المسلمة . المــبحـث الأول فقه الواقع في أدبيات الحركة الإسلامية ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥﻓﻘﻪ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ : ﺃﺻﻮﻝ ﻭﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤؤﻟﻒ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ:ﺑﺮﻛﺔ، ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻤﺒﺮﻭﻙ ﻣؤﻟﻔﻴﻦ ﺁﺧﺮﻳﻦ:ﻋﺒﺎﺱ، ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻮﺽ ﺍﻟﻠﻬ)ﻤﻌﺪ( ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ:2009 ﻣﻮﻗﻊﺃﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ:1 - 545 ﺭﻗﻢ563100 ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯﺭﺳﺎﺋﻞ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ:ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ:ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ:ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ:ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ:Dissertations ﻣﻮﺍﺿﻴﻊﻓﻘﻪ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ، ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ، ﺍﻟﺴﻮﺭ ﻭﺍﻵﻳﺎﺕ ﺭﺍﺑﻂ:http://search.mandumah.com/Record/563100 2016 © ﻫﺬﻩﺍﻟﻤﺎﺩﺓﻣﺘﺎﺣﺔﺑﻨﺎﺀﻋﻠﻰﺍﻹﺗﻔﺎﻕﺍﻟﻤﻮﻗﻊﻣﻊﺃﺻﺤﺎﺏﺣﻘﻮﻕﺍﻟﻨﺸﺮ،ﻋﻠﻤﺎﺃﻥﺟﻤﻴﻊﺣﻘﻮﻕﺍﻟﻨﺸﺮﻣﺤﻔﻮﻇﺔ.ﻳﻤﻜﻨﻚﺗﺤﻤﻴﻞﺃﻭﻃﺒﺎﻋﺔﻫﺬﻩﺍﻟﻤﺎﺩﺓﻟﻼﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲﻓﻘﻂ،ﻭﻳﻤﻨﻊﺍﻟﻨﺴﺦﺃﻭﺍﻟﺘﺤﻮﻳﻞﺃﻭﺍﻟﻨﺸﺮﻋﺒﺮﺃﻱﻭﺳﻴﻠﺔ)ﻣﺜﻞﻣﻮﺍﻗﻊﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖﺃﻭﺍﻟﺒﺮﻳﺪﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ(ﺩﻭﻥﺗﺼﺮﻳﺢﺧﻄﻲﻣﻦﺃﺻﺤﺎﺏﺣﻘﻮﻕﺍﻟﻨﺸﺮﺃﻭﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ.
عدد الصفحات ١385 الفصل الخامس تطبيـقات واقـعـية وفيه ثلاثــة مباحث : المبحث الأول : فقه الواقع في أدبيات الحركة الإسلامية . المبحث الثاني : في المجامع الفقهية ، والاجتهاد المعاصر . المبحث الثالث: مع غير المسلمين ، والأقليات المسلمة . المــبحـث الأول فقه الواقع في أدبيات الحركة الإسلامية
عدد الصفحات ٢386 الحركة الإسلامية عبر عن جساعو ألأ جساعات إألاسيو سنرسو .ات أيداو سحدد ت لأسنايا سرألأسو ت حر بايأـلا لأ عســــل لــــه ت لألأ لأديــــا لأريبريــــا يــــلأ يــــار الصــــحلأ العــــا ت الــــ.ق يشــــسل الشــــباز لأالشــــبلأ ت لأاذفــــراد لأالجس اعات ( ١ ) لأأعنـــي ينـــا بالحربـــو ايأـــلاسيو ت الحربـــو بسعنايـــا العـــا ت لأا ن بانـــت حربـــو ايخـــلأان السأـــلسبن سنـــل طبيـــا الرئيأـــي ت لأاللأاجيو ليا ؛ ذنيا أكنر اس دادا ت لأأدق نريسا ت لأأشسل سنيجا لأف ه اللأا نجده بار لأله أيسيو ببر في أدبيات الحربو ايألاسيو ت ال ي عبر عن أفبار لأبراسا ت لأاطرلأحات لأس ـررات الحربو ايألاسيو السعاصر لأا .ا بانت الحربو ايألاسيو البلأ سطالبو با ج ياد لأال جدبد ت لأب.ل ال يببـر ليـ.ا اللأا ـ فـي سرـايره السنحرفـو لأال اأـد ت فــإن ســن الحسا ــو يببــر اللأا ــ دلأن فيســه لأايحاطــو بسبلأنا ــه لأسمنرا ــه ت لأا ن الجيــل بــاللأا لأالي لــو عنــه أــبمدق سحالــو إلى أن يألأد الجسلأد لأال حجر لأا نيلاق ت لأأن يبز أعو ايألا لأرحس ه لأ ندنر س اصده ( 2 ) ل.ل ألأو ن حد عن نلا ن اط ت حدد لنا سلاسح ف ه اللأا في أدبيات الحربو ايألاسيو السعاصر أولاً ـ ف ه الوا ً قع والمنظومات الف هية الأخرق . 1 ـ علاقة ف ه الواقع بف ه ا ولويات . تعريف ف ه الأولويات ( الأسب يات ) : اذلأللأيات ل حدب ت سش ق سن اذلألى لأيلأ ليو : اأ ضبل ت ي ا : فلان ألألى بي.ا اذسر سن فـلان ت أق : أحـق به لأأحر ت لأاذلألى : أفعل ضبل بسع نى اذحق لأاذجدر لأاذ رز ( 7 ) لأفي ا صطلاح الدعلأق ت اذلأللأيات : يـي اذعسـا الشـرعيو ال ـي ليـا حـق ال ـدي علـى غبريـا عنـد ا س نـا أ عند اينجا ت ألأ ي ا : اذلأللأيات : يي اذأب يات الشرعيو السراد إنجا يا ( 0 ) أسا ف ه اذلأللأيات فيسبن ع رة ه بةنه : لأض بل شيء في سر ب ه بالعد ت سـن اذحبـا لأال ـي لأاذعسـا ت نـ ي ـد اذلألـى فاذلألى ت بناء على سعاببر شرعيو صحيحو ت بيدق إلبيا نلأر اللأحيت لأنلأر الع ل : نُ ُ ورم عَلَى نُ م َ َ ُ ور ( 5 ) ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ انرر ألأللأيات الحربو ايألاسيو في السرحلو ال ادسو ت د / ال رضالأق ت ص 0 2 ـ انرر ف ه اللأا ( أصلأ لأضلأابط ) ت د / أحسد بلأعلأد ت ص 68 7 ـ انرر لأان العرز ت ابن السنرلأر اذفرة ي ت ساد لألي ت 5 / 043 لأسا بعديا 0 ـ انرر ف ه اذلأللأيات ( دراأو في الضلأابط ) ت سحسد اللأببلي ت ص 5 5 ـ ألأر النلأر ت ىيو 75 فلا ي د غبر السي على السي ت لأ السي على اذي ت لأ السرجلأح على الراجح ت لأ الس ضلأ علـى ال اضـل ت ألأ اذفضل
عدد الصفحات ٣387 بــل ي ــد ســا ح ــه ال ــدي ت لأةــمخر ســا ح ــه ال ــةخبر ت لأ يببــر الصــيبر ت لأ بيــلأن الخطبــر ت بــل بلأضــ بــل شــي ء فــي سلأضعه بال أطا السأ ي ت بلا طييان لأ إخأار ت بسا ا عالى : وَالسَّمَاءَ رَف َعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ أَلاَّ تََْغَوْا فِِ الْمِي زَانِ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ِ َ َ َ َّ َ ْ َ ْ ِ ْ ِ َ ِ وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِِلْقِسْطِ وَلا تَُْسِرُوا الْمِيزَانَ َ َ ِ ُ ْ َ ْ َ ِ ْ ِ ْ ِ َ ُْ ِ ُ ْ ِ َ َ ( ١ ) ألأ يلأ ال ي الد بق لأايدرا الأ لي ل ر بز اذسلأر لأ دي سا ح ه ال دي لأ ةخبر سـا ح ـه ال ـةخبر ت بسـا ب ناأـز سـ طبيعـو السلأضلأف لأررلأو الحا ( 2 ) ألأ يلأ العل باذحبا الشرعيو ال ي ليا حق ال دي على غبريا بناء على العل بسرا بيا ت لأباللأا ال.ق ب طلبيا ( 7 ) لأال عرةف اذخبر يلأ ال ق يعنبنا ؛ ذنه يس ا بايبجا لأالد و لأالحصر ت لأةربط ف ـه اذلأللأيـات ب ـه اللأا ـ ت لأيـلأ ب ضـسن نلانو أسلأر : ( أ ـ ف ــه بةحبــا الشــرف لأسرا بيــا ت لأبــاذي سنيــا ســن السيــ ت لأبــال طعي سنيــا ســن الرنــي ت لأباذصــل سنيــا ســن الجــ ء ت لأبالكببر سنيا سن الصيبر لأبعبار سلأج بالخرةطو الشرعيو لقحبا ز ـ ف ه الضلأابط ال ي ب بناء علبيا رجيح حب على ىخر في حالو ال اح ت ألأ في غبر حالو ال اح ج ـ ف ه باللأا لأالررلأو ال ي ب حر فبيا السأل الداعيو ) ( 0 ) لي.ا فإن ف ه اذلأللأيـات يـة ي بعـد ف ـه اللأا ـ بجسيـ جلأانبـ ه ت لأف ـه الـنص بسعرفـو غايا ـه لأسراسيـه ت نـ إن الـه علـى اللأ ائ لأاذحدا فدراأو اللأا بس يلأسه اللأاأ لأفيسـه ت يـلأ الأـببل لحأـن طببـق نرـا اذلأللأيـات ت لأبلسـا بـان يـ.ا ال يـ أعسـق بلسـا بـان حدبد أل اذلأللأيات أأل لأأصلح إن للررلأو دلأرا أأاأيا في ح دبد اذلأللأيات ت ف د يبلأن العسل ايألاسي البلأ برب في أياأ ه على بف اذبدق لأالأـل ا ج ساعي ؛ ذن الشرف لأالـ.ات لأاللأا ـ ي ـلأ .لـ ت لألكنـه غـدا صـعبدا جياديـا ت لأصـداسا سـ أعـداء الـدعلأ لأخصـلأسيا ت لأ د يبلأن سلأ سعبن يعيشه شخص ي را عليه عسلا ت بجز علـى غبـره لأبـل يـ.ا ببـبن أن اذلأللأيـات ا ج ياديـو نأبيو لأس يبر ت لأيعني سن جيو أخر أن سحددا يا اللأا عيو بنبر ت سنيا سا يعلأد لحالو الشخص ت لأسنيا سا يعـلأد للرـرو ال.ق يعي فيه ألأ عي فيه الحربو ت لأسنيا سا يعلأد للطا ات لأايسبانات ( 5 ) ـــــــــــــــــــــــ ١ ـ في ف ه اذلأللأيات ت د / ال رضالأق ت ص 9 ت لأالآيات 3 ـ 9 سن ألأر الرحسن 2 ـ ف ه السلأا نات الدعلأيو ت د / سعا. البيانلأني ت ص 74 7 ـ ف ه اذلأللأيات ت دراأو في الضلأابط ت اللأببلي ت ص 6 0 ـ السصدر الأابق ت ص 3 5 ـ السصدر الأابق ت ص 35 ف ه الأولويات في ال رآن والسنة ، وأقوال علماء الأمـة :
عدد الصفحات ٤388 ـ ايخ اء في ال طلأعات ألألى سن ايريار ا عالى : إِنْ ت ُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِ َ وَإِنْ تَُْفُوهَا وَت ُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ ف َهُوَ خَي ْرم لَكُمْ وَيُكَف ِرُ عَ نْكُ ِ ْ ُ ْ ُ َّ َ َ ِ َ ِ ِ َّ ِ َ َ ِ ْ ُْ ُ َ َ ُ ْ ُ َ ْ ُ َ َ َ َ ُ َ َ ْ م َ ُ ْ َ ُ َ ِ ُ َ ْ ُ مْ مِ نْ سَ ي ِئَاتِ ْ ِ ْ َ ِ َ ِ كُمْ وَاللََُّّ ُ ْ َ َُّ بَِِ ا َِ ت َعْمَلُونَ خَبِيرم َ ْ َ ُ َ َ ِ م ( ١ ) ــا ال رطبــي فــي أــبر يــ.ه الآيــو : ( .يــز جسيــلأر الس أــرةن إلــى أن يــ.ه الآيــو فــي صــد و ال طــلأف ت ذن ايخ ــاء فبيــا أفضل سن ايريار لأب.ل أائر العبادات ايخ اء أفضل في طلأعيا ن اء الرةاء عنيا لألي ب.ل اللأاجبات ) ( 2 ) لأةمبــد ألأللأيــو إخ ــاء الصــد ات حــدب الأــبعو الــ.بن يرليــ و فــي رلــه لأرجــل صــدق بصــد و فةخ ايــا ح ــى علــ يسبنه سا ن ق شساله ) ( 7 ) ـ الع بد ألألى بال دي سن الشرةعو عن ابن عبا أن رألأ و لسا بع سعـا.ا إلـى الـيسن ت ـا : ( إنـ ـد علـى ـلأ أيـل ب ـاز فلـيبن ألأ سـا دعلأي إليه عباد و فإ.ا عرفلأا و فةخبري أن و ـد فـرا علـبي خسـ صـللأات فـي بـلأسي لألبلـ ي فـإ.ا فعلـلأا فـةخبري أن و فرا علبي با سن أسلأالي لأ رد على ف رائي فإ.ا أطـاعلأا بيـا فخـ. سـني لأ ـلأق برائـ ـ أسلأا النا ) ( 0 ) إن ن طو البدايو في ايألا يي الع بد ت بيا بدأ جسيـ الرأـل دعـلأ ي ت لأبيـا بـدأ جسيـ الرأـل دعـلأ ي ت لأبيـا بنبيـي أن ببدأ بل داعيو دعلأ ه ت لأالبـدء بيـا شـيء طبيعـي ؛ ذنيـا أأـا بـل عسـل جـاءت بـه الشـرةعو ت فيـي اذصـل ت لأعلـى ـدر ا يخلاص فبيا يبلأن بلأ العسل ت لأعلى در صح يا يبلأن الأـبر إلـى و أـليسا ت لأعلـى ـدر لأ يـا يبـلأن عطـاء السأـل في الحيا لأيا ( 5 ) ـ لأالصحابو رضوان الله عليه ربلأا دفن الرألأ - لأبلنا يعرو سبان ه في للأبي – سـن أجـل اخ يـار خلي ـو للسأـلسبن ؛ ذني ربلأا في سدرأو النبلأ على بي يو ر بز ألأللأيا ي ت فلأجـلأد السأـلسبن بـدلأن خلي ـو أخطـر علـى ايأـلا سـن ـةخبر دفن الرألأ ت فلسـا ان يـلأا سـن اخ يـار أبـي ببـر خلي ـو للسأـلسبن أـارعلأا بـدفن الرأـ دلأن أن بخـرج سـن ببـني صلأت بندد ب علـ ي ت فالكـل ي يـ ايأـلا جبـدا ت لأيعـرو أـل اذ لأللأيـات لأ ر بـز الـدرجات سعرفو صحيحو ( 6 ) ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ ألأر الب ر ت ىيو ١ 2 ـ الجاس ذحبا ال رىن ت ال رطبي ت 2 / 285 7 ـ ج ء سن حدب أخرجه سأل عن أبي يرةر ت ب از ال با ت باز فضل إخ اء ال صد و ت ر ١ ت 2 / 5 0 ـ أخرجه البخارق ت ف ح البارذ س صحيح البخارق ت ب از ال با ت باز مخ. برائ أسلأا النا ت ر 058 ت 7 / 797 5 ـ ف ه اذلأللأيات ت سحسد اللأببلي ت ص 95 6 ـ انرر ( سن ف ه اذلأللأيات ) ت د / سجدق اليلالي ت ص 9
عدد الصفحات ٥389 ـ لأللراغز اذص ياني بلسات في ف ه اذلأللأيات حلأ ا ش يا بـال رائا عـن الأـنن ت ي ـلأ فبيـا : سـن شـيله ال ـرا عـن ال ضل ( الن ل ) فيلأ سع.لأرت لأسن شيله ال ضل عن ال را فسيرلأر ( ١ ) ـ لأي لأ ايسا الي الي في اذلأللأيات لأسرا ز اذعسـا : لأينـا فر ـو حرصـت علـى النلأافـل لأ لـ يعرـ اع ـداديا بـال رائا ت ــر أحــدي ي ــرح بصــلا الضــحى ت لأبصــلا اللبــل ت لأأسنــا يــ.ه النلأافــل ت لأ بجــد لل رةضــو لــ. ت لأ يشــ د حرصــه علــى السبــادر بيــا فــي ألأ اللأ ــت ت لأةنأــى لألــه فيســا برلأيــه عــن ربــه : ( ســا ــرز الس ربــلأن إلــي بسنــل أداء ســا اف رضــت علبي ) ( 2 ) ت لأ ر ال ر بز ببن الخبرات سن جسلو الشرلأر ( 7 ) ـ لأيحبي ابن ال ي عن ف ه ايسا ابن يسيو العسبق لمألا ت لأد ه فـي ر بـز اذلأللأيـات ت في ـ أـسعت شـبخ ايأـلا ابن يسيو رحمه الله ي لأ : سررت أنا لأبعا أصـحابي فـي سـن ال ـار ب ـلأ سـني يشـربلأن الخسـر ت فـةنبر علـبي سـن بـان سعي ت فةنبرت عليه لأ لـت لـه : إنسـا حـر و الخسـر ذنيـا صـد عـن .بـر و لأعـن الصـلا ت لأيـم ء يصـدي الخسـر عـن ل الن لأ لأأب ي ال.رةو لأأخ. اذسلأا فدعي ( 0 ) ـ لأايسا الشيبد حأن البنا عني – ألأ سا عني – ب صحيح في ايألا لد السألسبن ت لأا عا د سا حـ.و سنـه علـى أبـدق الس يرببن لأالعلسانببن ت ف د أرادلأه ع بد بلا شرةعو ت لأدبنا بلا دلألـو ت لأح ـا بـلا ـلأ ت لأأـلاسا – ألأ اأ أـلاسا – بـلا جيـاد ت لأأراده يــلأ – بســا أراده شــارعه – ع بــد لأشــرةعو ت لأدبنــا لأدلألــو ت لأح ــا لأ ــلأ ت لأأــلاسا لأجيــادا ت لأسصــح ا لأأــي ا لأبــ . جيــدا بببــرا لببــبن للنــا : أن الأياأــو جــ ء ســن ايأــلا ت لأأن الحرةــو فرةضــو ســن فرائضــه ت بســا لأجــه عناب ــه لأجيــلأده ل كــلأةن جبــل سأــل ربــاني اليايــو ت إأــلاسي اللأجيــو ت سحســدق اذأــلأ ت جبــل ي يــ ايأــلا فيســا د ي ــا ت لأةــمسن بــه إيسانــا عسي ا ت لأة رابط عليه رابطا لأني ا ت لأيعسل به في ن أه ت ن يعسل لأةجايد ل لأجيه النيضـو إليـه ت لأصـبغ الحيـا بـه ت لأفـي أــببل يــ.ه اليايــو برةــد أن بجســ لأ ي ــرق ت لأأن بلأحــد لأ يشــ ت ت لأليــ.ا بنبــر السلأضــلأعات ال ــي ســن شــةنيا أن ســ ق الصف ت لأ رق الكلسو ت لأ أ النا شـيعا لأأح ابـا ت لأحأـبه أن بج سـ النـا علـى اذأاأـيات لأاذصـلأ الكليـو لمأـلا ( 5 ) ـ لأالشيبد أبد طز بانت اذلأللأيو عنده : للع بد بل النرـا ت لأل ح بـق " حاكسيـو و " فـي اذرا ت لأيـلأ سـا بـرره لأأكـده غايــو ال ةكبــد فــي ب بــه اذخبــر لأبخاصــو " الرــلا " ت لأيــلأ يعنــي الحاكسيــو ال ــي برجــ إلبيــا فــي حدبــد الشــرائ لأال ــلأانبن ت لألأض ال ي لأالسلأا ةن ت ألأ الضلأابط لأالس ايي ت ال ي على أأاأيا أبر الحيا لأالسج س بسا عني رحسه و ب صحيح ال صلأر ا ع ادق لمألا ت إ. يسبن أن يصلح عسـل ناشـ عـن صـلأر فاأـد ألأ أـ ي ت فس ــى يأــ ي الرــل لأالعــلأد أعــلأج ؟ ت لأســن .لــ : رفــا الجايليــو السعاصــر فــي بــل سجا يــا : فــي الع بــد ألأ ال بــر ألأ الأللأ ت في حيا ال رد ألأ اذأر ألأ السج س ( 6 ) ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ سحاضرات اذدباء ت الراغز اذص ياني ت اأطلأانو السب بو الشاسلو 2 ـ أخرجه البخارق سن حدب أبي يرةر بل : " سا رز إلي عبدق " ت ب از الر ائق ت باز ال لأاض ت ر 6542 ت ١١ / 787 7 ـ إحياء عللأ الدبن ت الي الي ت 7 / 793 0 ـ إعلا السلأ عبن ت ابن ال ي ت 7 / 5 5 ـ في ف ه اذلأللأيات ت د / ال رضالأق ت ص 223 6 ـ انرر السصدر الأابق ت ص 274
عدد الصفحات ٦391 ويرتبط ف ه الأولويات ، بف ه الموازنات ، وف ه الم اصي ، وف ه النصوص ، في الأمثلة الآتية ـ في السلأا نو ببن الحأنات لأالأبئات ت لأببن السصالح لأالس اأد عند عارضيا ـ في أأب يو الس اصد ت الضرلأرةو ن الحاجيو ت ن ال حأبنيو ت لأ.ل عند عارضيا لأا دحاسيا ت لأفي أ لأللأيو الس اصـد علـى اللأأائل ـــ فــي سجــا الســةسلأرات : ألأللأيــو اذصــلأ علــى ال ــرلأف ت لأال ــرائا علــى الأــنن لأالنلأافــل ت لأفــرا العــبن س ــد علــى فــرا الك ايو ت لأح لأق الجساعو ألألى سن ح لأق اذفراد ت لأال لأرق ألألى بال دي سن الس راخي ـــ فــي سجــا السنييــات : السحرســات س دســو علــ ى السبرلأيــات ت لأالكبــائر س دســو علــى الصــيائر ت لأالبــدف السيلرــو ألألــى فــي ا ج ناز سن البدف السخ و ت لأالك ر ا ع ادق أشد سن الك ر العسلي ـ في ألأللأيو الكبف لأالنلأف على الك لأالحج ويمكن توضيح علاقة ف ه الواقع بف ه الأولويات في هذه الأمثلة : ـ في سجا الع ل لأال بر : ألأللأيو العل لل ـاد لأالـدعا ت لأالس ـبن لأال ضـا لأسـن السعلـلأ أن العلـ يشـسل العلـ بالشـرف ت لأالعل باللأا ـ ألأللأيو ال ي لأال ه على سجرد ا أ ريار لأالح ـ في سجا الدعلأ لأال ـلأ : ألأللأيـو ال خ بـف لأال يأـبر علـى ال شـدبد لأال عأـبر ت لأ.لـ ب يبـر ال ـلأ ب يبـر ال سـان لأالسبـان الل.ان يشبلان بعدق اللأا ـ في سجا ايصلاح : يببر اذن بل يببر اذنرسو ـ في سجا العسل : اخ لاو اذفضل باخ لاو ال سان لأالسبان لأالحا ت أق ب الأت السمنرات ال سانيو لأالببئـو لأالشخصـيو ت لأب عببر ىخر ب يبر سعطيات ال لأا 2 ـ علاقة ف ه الواقع بف ه الموازنات . ف ه السلأا نات نعني به جسلو أسلأر ( ١ ) : أ ـ السلأا نــو بــبن السصــالح بعضــيا لأبعــا ت ســن حبــ حجسيــا لأأــع يا ت لأســن حبــ عس يــا لأ ةنبريــا ت لأســن حبــ ب اميــا لأدلأاسيا ت فإ.ا عارضـت السصـالح ت فلأ ـت السصـلحو الـدنيا فـي أـببل السصـا لحو العليـا ت لأضـحي بالسصـلحو الخاصـو سـن أجل السصلحو العاسو ز ـ السلأا نــو بــبن الس اأــد بعضــيا لأبعــا ت ســن لــ الحبنيــات ال ــي .برنايــا فــي شــةن السصــالح ت فــإ.ا عارضــت الس اأــد لأالسضار ت لأل يبن بد سن بعضيا ت فسن الس رر أن بر كز أخف الس أد بن ت لأأيلأن الضررةن ج ـ السلأ ا نــو بــبن السصــالح لأالس اأــد ت إ.ا عارضــ ا ت بحبــ نعــرو س ــى ن ــد درء الس أــد علــى جلــز السصــلحو ت لأس ــى ي ر الس أد سن أجل السصلحو ـــــــــــــــــــــــ ١ ـ انرر ألأللأيات الحربو ايألاسيو في السرحلو ال ادسو ت د / ال رضالأق ت ص 26
عدد الصفحات ٧390 لأفــي يــ.ه السلأا نــو بــبن السصــالح لأالس اأــد ي ــلأ شــبخ ايأــلا ابــن يسيــو – رحمههه الله - : ( إ ن الشــرةعو جــاءت ب حصــبل السصــالح لأ كسبليــا ت لأ عطبــل الس اأــد لأ لبليــا ت لأأنيــا ــرجح خبــر الخبــرةن لأشــر الشــرةن ت لأ حصــبل أعرــ السصــلح بن ب لأةت أدنايسا ت لأ دف أعر الس أد بن باح سا أدنايسا ) ( ١ ) لأنحن في ي.ا الس ا نح اج إلى سأ لأةبن سن ال ه : أولهمــا : ف ــه شــرعي ي ــلأ علــى فيــ عسبــق لنصــلأص الشــرف لأس اصــده ت ح ــى يأــل بصــحو " سبــدأ السلأا نــات " الســ.بلأر ت لأيعرو اذدلو عليه ت لأيي لأاضحو لسن اأ رأ اذحبا لأالنصلأص لأغاص في أأرار الشرةعو فسا جاء الشرف إ ل ح بق سصالح العباد في السعا لأالسعـاد ت ي ـلأ ابـن ال ـي رحسـه و : ( فـإن الشـرةعو سبنايـا لأأأاأـيا علــى الحبــ لأسصــالح العبــاد فــي السعــا لأالسعــاد ت لأيــي عــد بليــا لأرحســو بليــا لأسصــالح بليــا لأحبســو بليــا ت فبــل سأةلو خرجت عن العد إلى الجـلأر ت لأعـن الرحسـو إلـى ضـديا ت لأ عـن السصـلحو إلـى الس أـد ت لأعـن الحبسـو إلـى العبـ فليأــت ســن الشــرةعو ت لأا ن أدخلــت فبيــا بال ةلأةــل ت فالشــرةعو عــد و بــبن عبــاده ت لأرحس ــه بــبن خل ــه لأرلــه فــي أرضــه ت لأحبس ه الدالو عليه لأعلى صدق رألأله أ د لو لأأصد يا ) ( 2 ) والآخ ـ ر : ف ه لأا عي ت سبني على در اأو اللأا السعي دراأو د ي ـو سأـ لأعبو لكـل جلأانـز السلأضـلأف ت سع سـد علـى أصـح السعللأسات ت لأأدق البيانات لأايحصاءات أيلة من ال ـ رآن على ف ه الموازنات : السلأا نــو بــبن السصــالح ت نلسأــه فــي ــلأ يــارلأن ذخيــه سلأأــى عليه هها السههلام : يََ اةْ نَ أُمَّ لا تََْخُ ذْ ةِ َ ْ َ ُ َّ َْ ُ ْ ِ لِحْيَ تِِ وَلا ةِرَأْسِ إِنِ ِ ِ ْ َ ِ َ ِ َ ْ ِ ِ ِ خَشِي ُ أَنْ ت َقُولَ ف َرَّقْ َ ة َينَْ ةَنِِ إِسْراريََ وَلَْ ت َرْقُبْ ق َوْلَِ َ ِ ُ َ ْ َ ُ َ َ َّ ْ َ َ َْ َ ِ ِ ْ َ َ َْ َ ْ ُ ْ َ ْ ِ ( 7 ) فرجح سصلحو اللأحد ببن بني إأرائبل على سصلحو إ بـاف أخيه سلأأى لأا نبار عباد العجل لألي شيء أعر سن الأبلأت على عباد عجل .يبي سن دلأن و ت لألكنه أبلأت سلأ لأت ت ع بار س بلأ ( 0 ) لأفي السلأا نو ببن الس اأد ت لأله عالى علـى لأـان نبيـه الخضـر أَمَّ ا السَّ فِينَمُ فَكَانَ ْ لِمَسَ اكِينَ ي َعْمَلُ ونَ فِِ الْبَحْ رِ فَ أَرَدْتُ َ َّ َّ ِ َ ُ َ َ َ ْ ِ َ َ ِ َ َ ْ َ ُ َ ِ ْ َ ْ ِ َ َ َ ْ ُ أَنْ أَعِيب َهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكم َِْخُذُ كََُّ سَفِ َ ْ َ ِ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ِ م َْ ُ ُ ُ َّ َ ِ ينَم غَصْبا َ َ ْ ( 5 ) فدف س أد ضبي الأ بنو ت باح سا س أد خرق الأ بنو لأالسلأا نــو بــبن السصــالح لأالس اأــد ت ريــر فــي لألــه عــالى : يَسْ أَلونَكَ عَ نِ اَْْمْ رِ وَالْمَيْسِ رِ قُ َْ فِيهِمَ ا إِثُْم كَبِ يرم وَمَنَ افِعُ لِلنَّ اسِ َ ْ َ َ َ َ ِ َْ ْ ِ َ ْ َ ْ ِ ِ ُ ْ ِ ِ َ ِ ْم َ ِ م َ َ َ ِ ُ ِ َّ ِ وَإَُِْهُمَا أَكْب َرُ مِ َ ِ ُْ ُ َ َ ْ َ ُ ِ نْ ن َفْعِهِمَا ْ َ ْ ِ ِ َ ( 6 ) لأينا درء الس أد س ـد علـى جلـز السصـلحو ؛ ذن اينـ " الس أـد " أكبـر سن الن " السصلحو " ــــــــــــــــــــ ١ ـ سجسلأف ال الأ ت ابن يسيو ت 24 / 08 2 ـ إعلا السلأ عبن ت ابن ال ي ت 7 / 7 7 ـ ألأر طه ت ىي و 90 0 ـ الأياأو الشرعيو ت د / ال رضالأق ت ص 723 5 ـ ألأر الكيف ت ىيو 39 6 ـ ألأر الب ر ت ىيو 9
عدد الصفحات ٨392 ف ـه الموازنات اليعـوية ( ١ ) : يلأ في السعادلو ببن اذحبا الشرعيو ت لأببن اللأا ت لأفق سعاببر خاصو ت أي في نجاح الدعلأ ايألاسيو ف السلأا نو ينا عني لأجلأد سب ان له ب ان : الك و اذلألى : يي اذحبا الشرعيو السخ ل و ت سن ع ائد لأأخلاق ت لأشرائ لأسعاسلات لأالك و النانيو : يلأ لأا الحيا لأررلأفيا ال ي حبسيا ت لأال ي منر في السدعلأةن ال.بن يعيشلأن ي.ا اللأا بســا أشــار إلــى .لــ ايســا ابــن ــي الجلأ ةــو – رحمههه الله – ب لألــه : ( لأ بــ سبن الس ــي لأ الحــاك " ال اضــي " ســن ال ــلأ لأالحب بالحق إ بنلأعبن سن ال ي ـ : أحديسا : في اللأا لأال ه فيه ت لأاأ نباط عل ح ي و سا لأ بال رائن لأاذسارات لأالعلاسات ح ى يحيط به علسا لأالناني : في اللأاجز في ا للأا ـ لأيـلأ فيـ حبـ و الـ.ق حبـ بـه فـي ب ابـه ألأ علـى لأـان رأـلأله فـي يـ.ا اللأا ـ نـ يطبـق أحديسا على الآخر ) ( 2 ) لأسن خلا يا بن الك بن يأ طي الداعيو اللأصلأ إلى السنيا لأاذأـللأز السـلأ لأن لأاللأأـبلو السناأـبو ت ال ـي ح ـق للـدع النجـــاح ت لأ أـــاعد الداعيـــو فـــي ح بـــق س اصـــد الشـــرف الحنبـــف ســـن خـــلا سلأا نا ـــه ت س لافيـــا بـــ.ل بنبـــرا ســـن الأـــلبيات ت لأسأ بدا سن ايبجابيـات الكنبـر ال ـي أـي فبيـا يـ.ه السلأا نـات ت فسنـل الداعيـو فـي لأري ـه : سنـل الطببـز أسـا سرضـاه ت بدر حال ي لأةنرر رأق الطز في يـ.ه الحالـو ت لأةـ حص العلـو ال ـي بجـز أن ببـ دأ علاجيـا ت نـ ي ـدر العـلاج السناأـز لي.ه العلو ت لأالسناأز ل در السرةا على ال حسل ت لأسن ن ببدأ لأفق ن ـائا الدراأـو ال ـي لأصـل إلبيـا بعـد يـ.ه السلأا نـات ت لأا بان س صرا في عسله ت س جنيا على لأري ه ت لأعلى سرضاه 3 ـ علاقة ف ه الواقع بف ه الاختلاف يعرف ف ه الاخـتلاف بأنـه :فيـ ا خـ لاو الحاصـل بـبن العلسـاء ت لأالسـدار ال ييـو ت لأال يـارات ايأـلاسيو ت فـي السأـائل ال رعيو تلأسعرفو أأبابه لأدلأاعيهت بعبدا عن ال عصز لأال رق ت لأس ال عالأن في الس ق لأال أاسح في السخ لف ت لأدلبل ي.ا ال ه سن ال رىن ت لأله عالى : وَلَوْ شَاءَ رَةُّكَ لََْعَََ النَّاسَ أُمَّم وَاحِدَة وَلا ي َزَالُونَ مُُْتَلِفِينَ إِلاَّ مَ نْ رَحِ مَ رَةُّ كَ وَلِ ذَلِكَ َ َ َ ُّ َ ََ َ َ َّ َ ُ َّ َ ِ َ َ َ َ ُ َ ُْ َ ِ ِ َ ِ َّ َ ْ َ ِ َ َ ُّ َ َ ِ َ ِ َ خَلَقَهُمْ َ َ َ ُ ْ ( 7 ) ت لأالـنص بـد علـى أن ا خـ لاو لأا ـ بسشـبئو و عـالى ت لأيـلأ رـاير صـحيو لأا بجابيـو إ.ا بـان سـن نسـط ا خ لاو السشرلأف ا ل.ق بنضبط بالشرف لأةل بآدابه لأَلَي َ بُ َ َ َ ُ لُّ خِلاَوٍ جَاءَ سُع َبَرا ُّ ِ َ ٍ َ َ ُ َ َ ** إِ َ خِلاَوى لَهُ حَ سِنَ النَرَرِ ِ َ ِ َ ى َ ُ َ ِ َ َ َ ِ ( 0 ) لأبان عسر بن عبد الع ة - رحمه الله - ي لأ : سا يأرني أن أصحاز رألأ و ل بخ ل لأا ؛ ذني إ.ا اج سعلأا على لأ فخال ي رجل بان ضا ت لأا .ا اخ ل لأا فةخ. رجل ب لأ يـ.ا لأرجـل ب ـلأ يـ.ا بـان فـي اذسـر أـعو ت لأليـ.ا بـان بعـا العلساء ي لأ : إجساعي حجو اطعو ت لأاخ لافي رحسو لأاأعو ( 5 ) ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ ف ه السلأا نات الدعلأيو ت د / سعا. البيانلأني ت ص 23 2 ـ إعلا السلأ ع بن ت ابن ال ي ت ١ / 83 7 ـ ألأر يلأد ت الآب ان 8 ت 9 . 0 ـ ي.ا الببت سن نر أبي الحأن بن الحصار ت اي ان في عللأ ال رىن ت الأبلأطي ١ / 29 5 ـ سجسلأف ال الأ ت ابن يسيو ت 74 / 84
عدد الصفحات ٩393 لأيحأن ينا أن ن ب بعضا سسا أطره ايسا الشيبد حأن البنا في رأالو " دعلأ نـا " حـلأ ف ـه ا خـ لاو ت ي ـلأ رحمهه الله : ( نع ــد أن الخــلاو فــي فــرلأف الــدبن أســر بــد سنــه ضــرلأر ت لأ يسبــن أن ن حــد فــي يــ.ه ال ــرلأف لأالآراء لأالســ.ايز ذأباز عـد : سنيــا اخــ لاو الع ــلأ فــي ــلأ ا أــ نباط ألأ ضــع ه ت لأا درا الــد ئل لأالجيــل بيــا لأاليــلأ ص علــى أعســاق السعــاني ت لأار بــاط الح ائق بعضيا ببعا ت لأالدبن ىيات لأأحادب لأنصلأص ي أريا الع ل لأالرأق في حدلأد الليو لأ لأانبنيـا ت لأالنـا فـي .لـ جد س الأ بن فلابد سن خلاو لأسنيـــا أـــعو العلـــ لأضـــي ه ت لأأن يـــ.ا بليـــه ســـا لـــ ببلـــغ .ا لأالآخـــر شـــةنه بـــ.ل ت لأ ـــد ـــا سالـــ ذبـــي جع ـــر ( ١ ) : إن أصحاز رألأ و ر لأا في اذسصار لأعند بل لأ عل ت فإ.ا حسل ي على رأق لأاحد كلأن ف نو لأسنيــا اخــ لاو الببئــات ح ــى إن ال طببــق لبخ لــف بــاخ لاو بــل ببئــو ت لأا نــ ل ــر ايســا الشــافعي - رحســه و – ي ــي بال دي في العراق لأي ي بالجدبد في سصر ت لأ يلأ في بلبيسا ىخ. بسا اأ بان له لأسا ا ضح عنده يعـدلأ أن ب حـر الحـق في بلبيسا لأسنيا اخ لاو ا طسئنان ال لبي إلى الرلأايو عند ال ل بن ليا ت فببنسا نجد ي.ا الرالأق ن ـو عنـد يـ.ا ايسـا طسـئن إليـه ن أـه لأ طبز باذخ. به ت راه سجرلأحا عند غبره لسا عل عن حاله لأسنيا اخ لاو دبر الد ت في.ا يع بر عسل النا س دسا على خبر الآحاد سنلا ت لأ.ا ي لأ سعه به ت لأيب.ا بل ي.ه أأباز جعل نا نع د أن ايجساف على أسر لأاحد في فرلأف الدبن سطلز سأ حبل ت بل يلأ ب نـافى سـ طبيعـو الـدبن ت لأا نسا برةد و لي.ا الدبن أن بب ى لأةخلد لأيأابر العصلأر ت لأيساشي اذ سـان ت لأيـلأ ليـ.ا أـيل سـرن يـبن ت جسـلأد فيـه لأ شدبد نع ــد يــ.ا فنلــ س العــ.ر بــل العــ.ر لســن بخال لأننــا فــي بعــا ال رعيــات ت لأنــر أن يــ.ا الخــلاو يبــلأن أبــدا حــائلا دلأن ار بــــــــــــاط ال لــــــــــــلأز لأ بــــــــــــاد الحــــــــــــز لأال عــــــــــــالأن علــــــــــــى الخبــــــــــــر ت لأأن يشــــــــــــسلنا لأا يــــــــــــاي سعنــــــــــــى ايأــــــــــــلا الأــــــــــــابغ بةفضل حدلأده ت لأألأأ سش سلا ه ) ( 2 ) ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ يلأ عبد و بن سحسد بن علي بن عبد و بن العبا ت أبلأ جع ـ ر السنصـلأر : نـاني خل ـاء بنـي العبـا ت لأألأ سـن عنـي بـالعللأ سـن سلـلأ العـرز ت بـان عارفـا بال ـه لأاذدز ت س ـدسا فـي ال لأـ و لأال لـ ت سحبـا للعلســاء ت لألـد فـي الحسيسـو سـن أرا الشـرا ( ـرز سعــان ) عـا 95 يــ ت لألألـي الخلافـو بعـد لأفـا أخيــه الأ اح أنو 76 ي ـ لأيلأ باني سدبنو " بيداد " أسر ب خطيطيا أنو 05 يـ لأجعليا دار سلكه بد سن " الي اشسيو " ال ي بنايا الأ اح ت لأسن ىنـاره سدبنـو " السصيصــو " لأ " الراف ــو " بالر ــوت لأ ةــاد فــي السأــجد الحــرا لأفــي أياســه شــرف العــرز يطلبــلأن علــلأ البلأنــانببن لأال ــر ت لأعســل ألأ إأــطر ز فــي ايأــلا ت صــنعه سحســد بــن إبــرايي ال ــ ارق ت لأبــان بعبــدا عــن الليــلأ لأالعبــ ت بنبــر الجــد لأال ببــرت لألــه لأا يــ غايــو فــي البلاغــو ت لأيــلأ لأالــد الخل ــاء العباأــببن جسيعــا ت لأبان أفحلي شجاعو لأح سا إ أنه ل خل ا بنبرا ح ـى اأـ ا سلكـه ـلأفي ببئـر سيسـلأن ( سـن أرا سبـو ) سحرسـا بـالحا أـنو 58 يــ لأدفـن فـي الحجـلأن ( بسبو ) لأسد خلاف ه 22 عاسا انرر اللأافي باللأفيات 3 / 277 ت ش.رات ال.يز ت اذع 0 / 3 2 ـ سجسلأعو رأائل ايسا الشيبد حأن البنا ت ص 23
عدد الصفحات ١٠394 حتمية الاخت ـ لاف في تكييف ال ـ واقع ( تح يق المناط ) ( ١ ) : ربسا يعـبن علـى ال أـاسح فيسـا بخ لـف فيـه العـاسللأن لمأـلا البـلأ : أن بن بـرا سـن ألـلأان الخـلاو الـ.ق نشـيده علـى الأـاحو ايألاسيو ت لي خلافـا علـى الحبـ الشـرعي سـن حبـ يـلأ ت لألكنـه خـلاو علـى كببـف اللأا ـ ت الـ.ق ب ر ـز عليـه الحبـ الشرعي ت لأيلأ سا يأسيه ال ياء ت ( ح بق السناط ) ( 2 ) فالجسي سسنلا س لأن على أن الحاك ال.ق بدف الح ب بسا أن و ت إنبـارا لأرفضـا لـه ت ألأ اأـ خ افا بـه ت لأ ضـيلا لحبـ البشــــــــر عليـــــــــه ت يـــــــــلأ بـــــــــافر بــــــــلا نـــــــــ اف ت لأ يأـــــــــ حق أن يبـــــــــلأن فـــــــــي ســــــــر السأـــــــــلسبن ت لأةنطبـــــــــق عليـــــــــه رـــــــــاير لأله عالى : وَمَنْ لَْ يَُْكُمْ بَِِا أَن ْزَلَ اللََُّّ فَأُولَئِكَ هُ مُ َ َ ْ َْ َْ ُ ْ َِ َ ْ َ َ َُّ َ ُ َ ِ َ ُ ُ الْكَ افِرُونَ ْ َ ِ ُ َ ( 7 ) دلأن الحاجـو إلـى ةلأةـل ت بخـلاو سـن ب ربـه ضـع ا ت ألأ خضلأعا أسا ال لأ اذجنبيو ت ألأ حرصا على الكرأي الخ لألكن ية ي الخلاو في أن حبا البلد ال لاني يم ء : يل ي سن الصنف اذلأ ت ألأ سن الصنف الآخر ؟ ينا ي لأ البعا : إن يم ء را فضلأن جاحدلأن ت سأ خ لأن ت في ب ر سر دلأن سار لأن لأي لأ ىخرلأن : بل ي ضع اء سيا ةل ت عببد للسناصز ت لي لـدبي سـن ـلأ الـدبن ت لأ ـلأ الـن ت سـا بجعليـ ي لألـلأن بسلء أفلأايي : لأغبري يحالأ أن ببرر سلأ ي بةنه سن إسلاء الضرلأر ؛ ذن اذجنبي سا ا ب ح ب في س درا ي ت لأن لأ.ه ل ببـرح ائسـا ت لأا ن جلت جبلأشه ت لأرحلت عأاكره ت فيلأ ال.ق يسد بالألاح ت لأيعطي ال رلأا ت لأيسنح السعلأنات و لأسنل .ل : السلأ ف سن يببر السنبر بال لأ ت فلا خلاو أن سن سل الس در لأا أ طاعو ت لأل بخـ أ. لأ ضـرر أحـد يعج عن اح ساله يلأ لأسن يحسل بع ه لأل بخف سن لأ لأف سنبر أكبر سـن السنبـر الـ.ق برةـد يببـره ت فـإن لـه – بـل عليـه – أن ييبر السنبر ببده لأا ان ل سن البد إلى اللأان ت ن إلى ال لز ت لأ.ل أضعف اييسان لألكن الخلاو يرير ينـا فـي ح بـق يـ.ا السنـاط ت أعنـي يـل فـلان خاصـو ألأ يـ.ه ال ئـو سـ ن النـا : أيـي ـادر علـى إ الـو السنبر ببديا بالشرلأط ال ي .برنايا أ ؟ ينا خ لف اذنرار ت لأ الأت اذفبار فسن النا سن بباليلأن فـي ـدبر ـلأ ي ال.ا يـو بحبـ يحأـبلأن أنيـ علـى يببـر السنبـر ـادرلأن ت لسجـرد أنيـ يأـ طيعلأن أن يحر لأا حانو ت ألأ يحطسلأا جاجو خسر ت ألأ ي ضلأا ح لا ساجنا بـالعنف ت غـافلبن عسـا ـد يأـببه .لـ سـن ىنـار لأأضـرار د كلأن أضعاو السنبر ن أه ال.ق أرةد يببره لأفـــي س ابـــل يـــم ء ـــلأ ييلـــلأن فـــي لبـــل حجسيـــ ت لأا ريـــار أن أـــي بسريـــر الضـــعف ت ح ـــى أنيـــ بنبـــرلأن السنبــــر بسجرد ال لأ لأالبيان ـــــ ـــــــــــــــــــ ١ ـ الصحلأ ايألاسيو ببن ا خ لاو السشـرلأف لأال ـرق السـ.سلأ ت د / ال رضـالأق ت ص 2 2 ـ ح بـق السنـاط يـلأ العلـ بالسلأضـلأف علـى سـا يلأ عليهت لأالنرر في الحادنو السأـ جد ألأ الرـاير الجدبـد ت لأفحـص طبيع يـا لأأـسا يا لأسلاسحيـات لأسعرفـو شـرعب يات لأ أـليط الحبـ الشـرعي علبيـا بسلأجـز ح بق سأسايا لأطبيع يا ت لأسنا .ل ل البي فيلأ أسر بلي يشسل سا يحصى سن سعاسلا ه لأج ئيا هت لأال نصيص ل ي علـى بـل لأاحـد بعبنيـات لأا نسـا لأ على جن البي الشاسل لسخ لف أنلأاعه لأأعيانهت ف ح بق سناط البي يلأ النرر في أعيانه لأج ئيا هت ليحب على أنيـا سـن جـن البيـ أ سـن جـن غبـره بالربا لأاليرر لأنحلأه انرر ا ج ياد الس اصدق ت نلأر الدبن الخادسي ت ص 69 7 ـ ألأر السائد ت ىيو 00
عدد الصفحات ١١395 لأىخرلأن س لأأطلأن ببن يـم ء لأألألئـ ت بنرـرلأن إلـى اذسـر سـن جسيـ جلأانبـه نـاررةن إلـى سـا يصـبز إخـلأاني لأأيلـبي ت لأيصــبز أــسعو ايأــلا لأدعا ــه ت ســلأا نبن بــبن السصــالح لأالس اأــد ت س ــدسبن درء الس أــد علــى جلــز السصــلحو ت ي لأ ــلأن أدنى السصلح بن ت لأي بللأن أيلأن الشرةن 4 ـ علاقة ف ه الواقع بف ه النص ف ه الـنص : يـلأ فيـ أل ـاظ ال ـرىن لأالأـنو ت بـاليلأص فـي أعسا يـا دلأن ا ك ـاء برلأايريـ ا ت لأصـلأ إلـى الحبـ الشرعي لأالحب الشرعي يلأ : أنر خطاز و عالى الس علق بةفعا العباد طلبا ألأ خببرا ألأ لأضعا ( ١ ) ارتباط ف ه النص بف ه الواقع : أ ـ سن جيو ال دلبل على ف ه اللأا لأ ةصبله ت بنصلأص الشارف الحبي ت لأ.ل لكي صح يلأة ه ايألاسيو ز ـ لأبلأن النصلأص جاءت ل خاطز اينأان ت لأصالحو لكل سان لأسبان ت فيي نصلأص لأا عيو ج ـ لأالــنص الشــرعي بــراد بــه ن ةلــه لأبأــطه فــي حيــا النــا ت لأف ــه اللأا ــ يــلأ فيــ سحــل ال ن ةــل ت فيســا ب كــاسلان ل ح بــق الدبن ت لأنشر سنيا ايألا إن ا لن ر لل خصص في شعز السعرفـو ت لأا حيـاء ال ـرلأا الك ائيـو ت لأالنـ لأ إلـى السبـدان لأا نخـراط بـالسج س يـلأ سـن ف ـه الدبن ت ا عالى : وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِي َنْفِرُوا كَافَّم ف َلَوْلا ن َفَرَ مِ نْ كُ َ ِ فِرْقَ م مِ ن ْهُمْ طَارِفَ مم لِي َت َفَقَّهُ وا فِِ ا َ َ َ َ ْ ُ ْ ِ ُ َ ِ َ ْ ِ ُ َ َّ َ َ ْ َ َ َ ِ ْ ُ ِ ِ ْ َ ِ ْ ُ ْ َ ِ َ م ِ َ َ َ َّ ُ ِ ل د ِي ِ نِ وَلِي ُنْ ذِرُوا ق َ وْمَهُمْ إِذَا ِ َ ِ ُ ْ ِ ُ َ ْ َ ُ ْ ِ َ رَجَعُ وا إِلَ يْهِمْ لَعَلَّهُ مْ يَُْ ذَرُونَ َ َ ُ ِ َ ْ ِ ْ َ َ َّ ُ ْ َْ َ ُ َ ( 2 ) فلـــلأ بـــان ال ــه ح ـــ نـــص ت بعبــدا عـــن ف ـــه اللأا ــ ت لســـا بـــان ينــا حاجـــو للن ـــر ت لأال خصص ت لأف ه السبدان ( 7 ) ( لأفي صلأرق أننـا سـا نـ ا نح ـاج إلـى الكنبـر سـن العلـلأ لأالجيـلأد ح ـى نـ سبن سـن ال ـه بـاللأا إلـى جانـز ف ـه الـنص ت لأسن ن سسارأو ف ه ال ن ةل بحأز سبلأنات اللأا لأاأ طاعا ه إن ان صا ف ه النص عن ف ه اللأا ت ال.ق يع بر في اذصل سن للأا سه ت جعل ال ـه فـي الـنص ب حـر غالبـا فـي إطـار نررق ت بعبدا عن الحيا ت لأ د يعرا لسأا ئل طلأايا ال سن لأل ب بق ليـا علـى أحأـن اذحـلأا إ ال يسـو ال ارةخيـو ت علسـا بــةن ســن لــلأا ال ــه فــي الــنص ال ــه فــي اللأا ــ ت إ. يســو عسليــو ل ــه الــنص السجــرد بعبــدا عــن إدرا اللأا ــ السجأــد لأاأ ح ا ا ه لأبي يو لأيسه ب ه النص ) ( 0 ) ــــــــــــــــــ ــــــ ١ ـ الحب ال كلي ي ت د / سحسد البيانلأني ت ص ١ 2 ـ ألأر ال لأبو ت ىيو 22 7 ـ ف ه اللأا ت د / أحسد بلأعلأد ت ص 28 0 ـ البعد السصدرق ل ه النصلأص ت د / صالح ال نبي ت ص 0
عدد الصفحات ١٢396 5 ـ علاقة ف ه ال ـ واقع بف ه المآلات . ف ه السآ ت : يـلأ سعرفـو لأا درا سـا ب ر ز علـى اذفعـا سـن ن ائـا لأعلأا ـز ف د يبلأن ال عل سباحا ت لكن ب ر ز عليه أسر فاأد ت لأ د لأضح العسل بي.ه ال اعـد فـي فعـل النبـي حبنسـا ا ـرح عليـه البعا أن ب خلص سن السناف بن ت ف ا : ( بـي ب حـد النـا أن سحسـد ا ي ـل أصـحابه ) ( ١ ) فـي حسلـو إعلاسيـو سضاد ( 2 ) لأفي ةصبل ي.ا ال ه ت ي لأ ايسـا ابـن يسيـو رحمهه الله : ( لألـي ذحـد أن ب ةـل السنبـر بسـا يـلأ أنبـر سنـه ) ( 7 ) ت لأيـ يشــبر إلــى ف ــه الســآ ت ت لأبــ.ل ف ــه السلأا نــات ت الــ.ق يسبــن لل يــه فضــلا عــن الس ــي أن ي أــ يني عنيســا فــي رمة ــه لقسلأر ت بسا ي لأ أيل العل ت في.ان النلأعـان سـن ال ـه يشـبران حدبـدا إلـى ضـرلأر أن ي ـلأ سـن ب صـد لمف ـاء بسحالألـو لســ ســا ــملأ إليــه اذســلأر ت فببنــي رمة ــه ألأ لألــه ألأ نييــه ألأ أســره لأف ــا ليــ.ه السعــاببر ت فبــلأا ن بــبن السصــالح لأالس اأــد ت لأحبن بجد أن فعله ألأ لأله أبملأ إلى س أد أكبر ت فعليه أن يبف ت لأةلأضح الح ي و للنا ( 0 ) لأيأــسى أيضــا ف ــه المســت وليات ت أق لأ ــ ســا أــبملأ إليــه الحــا ت باأ شــراو السأــ بل ت لأالنرــر إلــى النيايــات الس ر بــو على العسل ت لأسن ن الحب عليه إسا إسضاء ألأ إلياء ل.ل ت فيلأ ف ه سمنر في إعسا اذحبا الشرعيو ت بحب يحصل ردد في جلأا ال عل نأبو إلـى سـا بـملأ إليـه .لـ ال عـل سن الس أد ت ألأ سن أصل ـر ال عـل لأسـا بـملأ إليـه سـن دفـ س أـد راجحـو ت ـا عـالى : وَلا تَسُ بُّوا الَّ ذِينَ يَ دْعُونَ مِ نْ َ َ ُ ُّ َّ ِ َ َ ْ ُ َ ِ ْ دُونِ اللََِّّ ف َيَسُبُّوا اللَََّّ ُ ِ َِّ َ َ ُ ُّ ََّ عَدْوا ةِغَيرِْ عِلْم َ ْ ِ َ ِْ ِ ْ ( 5 ) ت فنرر إلى سآ ال عل ال.ق ي ضي إلى أز و عالى ت فنيى عن يـ.ه الس أـد الراجحو لي.ا الأبز لأابـــــــن ال ـــــــي – رحمهههههههه الله - عنـــــــد حَدِبنِـــــــهِ عـــــــن اللأأـــــــائلت .بـــــــر سنيـــــــا َ ِ ِ ِ نـــــــلأعبن يُ ْضِـــــــيَانِ إلـــــــى الحـــــــرا ت لأيســـــــا ُ ْ ِ َ ِ : ـ لأأبلوى سلأضلأعوى للسباحت يَ ْصِ ى ى َ ْ ِ دُ بيـا ُ سأـ خدسُيا ال َلأَصُّـلَ سـن خلاليـا للحـرا ت بسـن عَ َـد البَيْـ َ بِ َصْـدِ الربـات ألأ ُ َ َ ُّ َ َ َ َ ْ َ ِ َ ْ ِ ـ َلأَجَ بيـرا َ َ َ ال حلبـــــــــــــــــلت لأيـــــــــــــــــ.ه لأأـــــــــــــــــبلوى يُحـــــــــــــــــرّ اللجـــــــــــــــــلأء إلبيـــــــــــــــــا؛ لســـــــــــــــــا ـــــــــــــــــمدق إليـــــــــــــــــه ســـــــــــــــــن ى ُ ّ الس أـــــــــــــــــد . ـ لأأبلوى سَلأْضُلأعَوى للسباحت ل يُ ْصَدْ بيا ال َلأَصُّلُ إلى ى َ ْ ُ َ ى ُ ْ َ ْ َ َ ُّ ُ الس أد ت لألكنيـا سُ ْضِـيَوى ُ ْ ِ َ ى إلبيـا غالب ـات لأسَ ْأَـدَ ُيَا أَرْجَـحُ سـن سصـلح يات َ ْ َ َ ُ َ َ ْ َ ُ لأسنا ُ .ل أَزُّ ىليوِ السشرببن ببن رَيْرَانَبْيِ ت لأ َـ َةُّنُ الْسُ َـلأَفَى ُ َ ُّ ِ َ ْ َ َ ْ ِ َ َ ُّ ُ ْ ُ َ َ َ عنيـا فـي سـن عِـدَ ِيات لأيـ.ا النـلأف سـن اللأأـائل يُسْنَـ ُ اللجـلأء ِ َ ِ ُ ْ َ ُ إليه؛ لسا بملأ إليه سن الس اأد ن شَرَف ابن ال ي بعد .ل في أرد ا َ َ ذدلو الْسُمَةِّد لكلاسه ْ ُ َ ِّ الأابق ( 6 ) . ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ أخرجه سأل ت ب از البر لأالصلو ت باز نصر اذ رالسا ألأ سرللأسا ت ر 2580 ت 0 / 999 2 ـ سن س ا على سلأ إألا ألأن بن ت www.islamonline.net 7 ـ انرر سجسلأف ال الأ ت ابن يسيو ت 0 / 032 0 ـ انرر سن ديات ايسا الي الي ال عليسيو ت على الشببو العنببلأ يو ( ا ن رنت 5 ـ ألأر اذنعا ت ىيو 48
عدد الصفحات ١٣لا ألأن بن ت www.islamonline.net 7 ـ انرر سجسلأف ال الأ ت ابن يسيو ت 0 / 032 0 ـ انرر سن ديات ايسا الي الي ال عليسيو ت على الشببو العنببلأ يو ( ا ن رنت 5 ـ ألأر اذنعا ت ىيو 48 6 ـ انرـر س ـا ف ـه السـآ ت لأأنـره فـي رشـبد الحربـو ايأـلاسيو ت أـس بر العربـي ت سلأ ـ إأـلا البـلأ www.islamtoday.net ت ن ـلا عـن إعـ السلأ عبن ت ابن ال ي ت 7 / 76
عدد الصفحات ١٣397 لأيلأ ف ه عسلي ائ على حب السـدر لللأا ـ لأالسبصـر للسأـ بل الس لأ ـ ت لأيـ.ا يشـبر إلـى أنـه اس ـداد ل ـه أد ال.رائ ( ١ ) ي ــلأ ايســا الشــاطبي رحمههه الله : ( ا لنرــر فــي ســآ ت اذفعــا سع بــر س صــلأد شــرعا ت بانــت اذفعــا سلأاف ــو ألأ سخال ــو ت لأ.لــ أن السج يــد يحبــ علــى فعــل ســن اذفعــا الصــادر عــن السبل ــبن باي ــدا ألأ بايحجــا إ بعــد نرــره إلــى ســا بــملأ إليــه .لــ ال عــل سشــرلأعا لسصــلحو فيــه أــ جلز ألأ لس أــد ــدرأ ت لألكــن لــه ســآ علــى خــلاو ســا صــد فيــه لأ ــد يبــلأن غبــر سشـرلأف لس أــد نشــة عنــه ألأ سصــلحو نــدف بــه ت لألكــن لــه سـآ علــى خــلاو .لــ فــإ.ا أطلــق ال ــلأ فــي اذلأ بالسشــرلأعيو فربســـا أد اأـــ جلاز السصـــلحو فيـــه إلـــى الس أـــد أـــالأ السصـــلحو ألأ ةـــد علبيـــا ت فيبـــلأن يـــ.ا سانعـــا ســـن إطـــلاق ال ـــلأ بالسشرلأعيو ت لأبـ.ل إ.ا أطلـق ال ـلأ فـى النـاني بعـد سشـرلأعيو ربسـا أد اأـ دفاف الس أـد إلـى س أـد أـالأق ألأ ةـد فـلا يصـــــح إطـــــلاق ال ـــــلأ بعـــــد السشـــــرلأعيو ت لأيـــــلأ سجـــــا للسج يـــــد صـــــعز الســـــلأرد إ أنـــــه عـــــ.ز الســـــ.اق سحســـــلأد اليـــــز جار على س اصد الشرةع و ) ( 2 ) ل.ل يسبن ال لأ إن ي.ا ال ه ( ف ه السآ ت ) ت ي لأ على ضبط اللأا لأالحاضر بناء على اأ شراو السأ بل لأ بد في النارر فيه أن يبلأن على در راأخ سن العل لأال ح بق ت س بعـد نرـر لأأفـق لأاأـ فـي سعرفـو أحـلأا السبل ـبن ت لأأحلأا اذسو اللأا عو لأال س لأ عو ت لأسا يح ف بيا سن الس يبرات لأالسأ جدات 6 ـ علاقة ف ه الواقع بف ه التغيير . ف ه ال يببر: يلأ في اللأض ال.ق يأ ل ال يببر ت بل ن ةل الحب الشرعي لأ طبي ه على اللأض ال.ق ي ضيه ألأ يلأ في الررو ال.ق ي ضيه ال يببر ت لأبي يو ال يببر ت لأالن ائا السصاحبو لل يببر سن ال عرةف نلاح أن ف ه ال يببر بر بط ب ه اللأا ت لأف ه السلأا نات ت لأف ه الن ائا لأالسآ ت ت س ار باطـه ألأ لأ بـل بـل شيء ب ه النصلأص لأاذحبا الشرعيو لأيطلــق علــى ف ــه ال يببــر فــي العــرو الشــرعي ف ــه اذســر بــالسعرلأو لأالنيــي عــن السنبــر ت لأ لــه شــرلأطه لأىدابــه ت لأأحباســه لأس ضيا ه ي لأ ابن ـي الجلأ ةـو رحمه الله : ( إن النبـي شـرف ذس ـه إبجـاز إنبـار السنبـر ليحصـل بإنبـاره سـن السعـرلأو سـا يحبـه و لأرألأله فـإ.ا بـان إنبـار السنبـر يأـ ل سـا يـلأ أنبـر سنـه ت لأأبيـا إلـى و لأرأـلأله ت فإنـه يأـلأس إنبـاره لأان بـ ان و ببيضه لأيس ت أيله ) ( 7 ) ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ انرر سلأ ال ه ايألاسي على الشببو العنببلأ يو ( ا ن رنت ) 2 ـ السلأاف ات في أصلأ ال ه ت الشاطبي ت 0 / 95 7 ـ إعلا السلأ عبن ت ابن ال ي ت 7 / 0
عدد الصفحات ١٤398 إلى أن ا لأسن ة سل سا جر على ايأـلا فـي ال ـ ن الكبـار لأالصـيار ت رىيـا سـن إضـاعو يـ.ا اذصـل لأعـد الصـبر علــى سنبــر ت فطُ ُ لــز إ ال ــه ف لألــد سنــه ســا يــلأ اكبــر سنــه ت ف ــد بــان رأــلأ و بــر بسبــو أكبــر السنبــرات لأ يأــ طي يببريــا ت بــل لســا فــ ح و سبــو لأصــارت دار إأــلا عــ علــى يببــر الببــت لأر ده علــى لأاعــد إبــرايي ت لأسنعــه ســن .لــ ســ در ـه عليـه خشـيو لأ ـلأف ســا يـلأ أعرـ سنـه ت سـن عــد اح سـا ـرة لـ.ل ل ـرز عيــدي بايأـلا ت لأبـلأني حـدبني عيــد بب ر ت لألي.ا ل ية.ن في اينبار على اذسراء بالبد لسا ب ر ز عليه سن لأ لأف سا يلأ أعر سنه ) ( ١ ) ث قس رحمه الله إنكار المنكر إلى أربع يرجات : الأول : أن ب لأ ألأ بخل ه ضده الثاني : أن ي لّ لأا ن ل ب بجسل ه ّ الثالث : أن ب أالأيا الرابع : أن بخل ه سا يلأ أشر سنه لأ.بر أن الدرج بن اذلألببن سشرلأع ان ت لأالنالنو سلأض اج ياد ت لأالرابعو سحرسو لأرلأ فــي ا ل سنبــل علــى الدرجــو الرابعــو عــن شــبخ ايأــلا ابــن يسيــو لألــه : ( ســررت أنــا لأبعــا أصــحابي فــي ســن ال ــار ب لأ سني يشـربلأن الخسـر ت فـةنبر علـبي سـن بـان سعـي ت فـةنبرت عليـه لأ لـت لـه : إنسـا حـر و الخسـر ذنيـا صـد عـن .بر و لأعن الصلا ت لأيم ء يصدي الخسر عن ل الن لأ لأأب ي ال.رةو ت لأأخ. اذسلأا فدعي و ) ( 2 ) ( لأفي عصرنا نجد بل ال لأ ايألاسيو لأال لأسيو س و على ( ضرلأر ال يببر ) بلأأبلو يصلاح اذسو لأالر ي بيا لألكني – رغ لأحد اليدو العا – سخ ل لأن في أنلأاف ال يببر ت لأجلأانز ال يببر ت لأطرائق ال يببر فســني ســن ربــ فبــره علــى ( ال يببــر الأياأــي ) ب يببــر الدأــ لأر ألأ إصــلاحه لأ عدبلــه ت لأ ــلأانبن ا ن خــاز ت لأصــلأ إلــى برلســان سن خــز ان خابــا حــرا ةبــف فيــه لأ لأةــر ت يعبــر عــن إراد اذســو ت لأيسضــي بيــا فــي طرةــق ال نسيو لأالنيلأا لأســني ســن جعــل أكبــر يســه فــي ( ال يببــر ا صــادق ) ت لأا صــاد يــلأ عصــز الحيــا ت لأا صــلاح ا صــاد اذســو ب ر ــز عليه صلاحيا الأياأي ت لأصلاحيا ا ج ساعي لأالن افي ت فيلأ ن طو البدايو ت لأسبدأ ا نطلاق لأسني سن بجعل أأا بل إصلاح يـلأ ( ال يببـر الن ـافي ) بـالس يلأ العـا للن افـو ت الـ.ق يشـسل الع لـلأ لأالآداز لأال نـلأن ت لأسمأأا يا ت فب يببريا ت يبر الحيا بليا لأايألاسبلأن أن أي سخ ل لأن في طبيعو ال يببر السطللأز لأنلأعه فسني سن رب على جانز الع بد لأا صلاحيا ت لأسحاربو الع ائد الشربيو لأالخرافيو ت لأا ن بان يعي في الساضي أكنـر سـن الحاضر ت لأفي الش بل أكنر سن الجلأير ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ إعلا السلأ عبن ت ابن ال ي ت 7 / 0 2 ـ السصدر الأابق ت 7 / 5
عدد الصفحات ١٥