بلسانه بالنية لأن النطق باللسان غير مشروع لكون النبى تله لم ينطق بالنية ولا أصحابه رضى الله عنهم. ريجعل له سترة يصلى إليها أن کان اماما أو منفرداً. ۴ یکبر تکبیرة الإحرام قائلأً: الله كبر ناظرا ببصره إلى محل سجوده. -٤ يرفع يديه عند التكبير إلى حذو منكبيه أو الى حيال أذنيه. ۵- يضع يديه على صدره › اليمنى على كفه اليسری. 3 ٦ - يسن أن يقرا دعاء الاستفتاح وهو: اللهم باعد بینی وبين خطایای كما باعدت بين المشرق والمغرب» اللهم نقنی من خطایای کما بنقّی الثوب الأبيض من الدنس» اللهم اغسلنى من خطایای بالا ء والشلج والبرد. £۸ ي e a ی ی اک مهنا چ س .
عدد الصفحات ٤٩وإن شاء قال بدلا من ذلك «سبحانك اللهم فيخضسدلف تارك اممك تعالن جداف ول أله غيرك»» ثم يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم» بسم الله الرحمن الرحيم ويقراً سورة الفاتحة» لقوله ته : «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» ويقول بعدها: آمين» جهراً فى الصلاة الجهريةء ثم يقرأ ماتيسر من القرآن. ۷- یرکع مکبرا رافعاً يديه إلى حذو منکبیه أؤ آذتية جاعلا رأسة حال هرد وأضحا ية على رکبتیه مفرقا أصابعه ویطمئن فی رکوعه ويقول: «سبحان ربى العظيم» والأفضل أن یکررھا ثلاث أو أكثر ويستحب أن يقول مع ذلك: سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لى. ۸“ رفع رأسه من الركوع رافعا يديه إلى حذو مكنبيه أو أذنيه قائلاً: «سمع الله لمن £۹
عدد الصفحات ٥٠حمده» ان کان اماما أو متفزدا وبقزل ال فيامه: | ربتا“ ولاق ١ ا “ئ 5 طا ازا هتتل الشات ول الارض وما فتلت سن شی بع ایا کی کان اھا فان يقول عند الرفع: «ربنا ولك الحمد» إلى آخر ماتقدم ویستحب أن یضع کل منهم يديه على صدره كما فعل فى قيامه قبل الركوع لثبوت مايدل على ذلك عن النبى جه من حديث وائل بن حجر وسهل بن سعد رضى الله عنهما. ۹- یسجد مکبراً واضعاً رکبتیه قبل يديه إذا تيسر ذلك فإن شق عليه قدم يديه قبل رکبتیه مستقبلا بأصابع رجليه ويديه القبلة ضامًا أصابع يديه ويكين على أعضاثه-الشبعة: 9. E oy
عدد الصفحات ٥١أصابع الرجلين. ويقول: «سبحان ربسى الأعلى) ويكرر ذلك ثلاثاً أو أكثر ويستحب أن يقول مع ذلك: سبحان اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لى» ويكشثر من الدعاء لقول النبى له : «أما الركوع فعظموا فيه الرب» وأما السجود فاجتهدوا فى الدعاء فَقّمن أن يستجاب لکم» ویسالا ریه هن کا الدنيا رالآخرة سوا ء كانت الس لë#افرضا اؤ نفلا ويجافى عضديه عن جنبيه» وبطنه عن فخذيه؛ وفخذيه عن ساقيه» ويرفع ذراعيه عن الأرض» لقول النبى كه: «اعتدلوا فى السجود ولا ببسط أحدکم ذراعيه انبساط الكلب». -١ يرفع رأة مکا: يفش قنسه الجر ويجلس عليهاء وينصب ربجله اليمنى» ويضع ۵١
عدد الصفحات ٥٢يديه علی فخذیه ورکبتیه» ویقول: «رب آغفر لى وارحمنى واأرزقنى وعافنى واجبرنى » ويطمئن فى هذا الجلوس. -١١ يسجد السجدة الثانية مكبرأ » ويفعل فیھا کیا فعل فى السجدة الأولى. ۲- يرفع زاھ ی وی ب ` خفيفهة - وتسمى جلسة الاستراحة - وهی مستحبة. وإن تركها فلا حرج. ولیس فيها ذكر ولا دعاء. ثم ينهض قائما إلى الركعة الثانية معتمدا على ركبتيه إن تيسر ذلك. وإن شق | عليه اعتمد على الأرض. ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر له من القرآن بعد الفاتحة. ثم یقفعل کما فعل فى الركعة الأولى. ۴۳- إذا كانت الصلاة ثنائية» اى ركعتين كصلاة الفجر والجمعة والعيد» جلس بعد رفعه من السجدة الفانية ناصباً رجله اليمنى» 0۴ ooo
عدد الصفحات ٥٣اسهفترشا رجله اليسرى» واضعا يده اليمنى ٣ قخذه اليمنى» قابضاً أصابعه كلها السبابة فيشير بها إلى التوحيد وإن قبض _ الخنصر والبنضر من يده وحلق إبهامها مع الوسطى وأشار بالسبابةء فحسن» لثبوت الصفتين عن النبى جه والأفضل أن يفعل هذا تأارة » وهذا تارة» ويضع يده اليسرى على فخذه اليسرى وركبته» ثم يقرأ التشهد فى هذا الجإلموس وهو «التحيات للة والصلوات والطيبات» السلام عليك يها النبى ور ) الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. أشهد أن لا اله الا الله وأشهد أن محمدا عد ورسوله». تم يقول: «اللهم صلى على محمد وعلی آل محمد كما صلیت على o O Og oO
عدد الصفحات ٥٤إبرأهيم؛ وال إبراهيم وبارك على محمد وعلی الاتعخد کنا بارکت على إبراهيمء وال إبراهيم» إنك حميد مجيد». ويستعيذ بالله من أربع» فيقول: «اللهم إنى أعوذ بك من عذاب جهنم؛ ومن عذاب القبر» ومن فتنة المحيا والممات. ومن فتنة المسيح الدجال» ثم يدعو با شاء من خير الدنيا والأخرةء واذا دعا لوالديه أو غيرهما من المسلمينء فلا بأس. سواء كانت الصلاة فريضة أو نافلة ثم يسلم عن يينه | وشماله قائلاً: السلام علیکم قرغمة.. الله السلام عليكم ورحمة اللّه. -٤ إن كانت الصلاة ثلاثية كالمغرب» أو رباعية كالظهر والعصر والعشاء. قرأ التشهد المذكور أنفاًء مع الصلاة على النبى ته › ثم نهض قائماً معتمداً على رکبتیه» رافعاً يديه a س س 04
عدد الصفحات ٥٥hi FE > E O. CR أكير» > أی يديه على صدره» كما تقد | أ الفاتحة فقط. وإن قرا فى الثالغة _ ابعة من الظهر زيادة عن الفاتحة فى بع neal يدل على ذلك عن یی که من حدیث آبی سعید رضی أ اة يتمد يمد العالفة من الغرب ا _االرابعة من الظهر والعصر والعشاءء كما تقدم الصلاة الثنائية. ثم يسلم عن يمينه ماله ويستغقر الله ثاحها 2 سهم اقت السلامء ومنك السلام؛ تبارکت ياذا الجلال والإكرام» لا إله إلا الله وحدة رياف الف ك اللاك ,لاست وع علد ن ءقدير, اللهم لا مانع لا أعطيت» ولا 0 û
عدد الصفحات ٥٦معطى لا منعت؛ ولا ينفع ذا الجد منك الد لاحول ولا قوة إلا باللهء لا اله إلا الله ولا نفب إلا ابات له التمة ولة الفضل ول الغناء الحسن» لا إله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون» ویسبح الله ثلاناً وئلائين» ويحمده مثل ذلك ويكبره مثلل ذلك. ويقول ام المأائة: ولا أله ألا الله وحدهة لاشريك له له الملك وله الحمد» وهو على كل سء قدیر»» ويقرأً آية الكرسى» وقل هو الله أحد» وقل اعوذ برب الفلق» وقل أعوذ برب الناس» بعد كل صلاة. ویستحب تکرار هذه السور الغلاث. ثلاث مرات بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب لورود الأحاديث بها عن النبى . وکل شذہ الأذكار اس فربضة› والله ولى التوفيق.. وصلى الله وسلم على نبيتا محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين. 9
عدد الصفحات ٥٧( ) كيفية صلاة الجماعة من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى من يراه من المسلمين وفقهم الله لما فيه رضاه وتظمنى وإياهم فى سلك من خافه واتقاه امين: سلام عليكم ورحمة الله وبرگاتة: آھا پخد: فقد بلغنى أن كثيرأ من الناس قد يتهاونون باداء الصلاة قى الجماعة. ويحتجون بتسهيل يعض العلماء فى ذلك» فوجب على أن أبين عظم هذا الأمر وخطورته» وأنه لا ینبغی المسلم أن يتهاون بأمر عظم الله شأنه فى گتابه العظیم» وعظم شأنه رسوله الکریم» عليه ' ¿ ربه أفضل الصلاة والتسليم. ولقد أكثر الله نه من ذكر الصلاة فى كتابه الكريم. وعظم شأنهاء وأمر بالمحافظة عليها وأدائها 0¥
عدد الصفحات ٥٨8 ary -. ES n و و ي و و و و و و وٽ E EEE ce: r is fea: فى الجماعة. وأخبر أن التهاون بهاء والتكاسل عنها» من صفات المنافقين فقال تعالى فى كتابه المببن : < حافظوا على الصلرات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين . وكيف تعرف محافظة العبد عليهاء وتعظيمه لهاء وقد تخلف عن أدائها مع إخوانه وتهاون بشأنهاء وقال تعالى: وأقيموا الصلاة وآتوا ارا وارگعوا مع الرأكعین وهذه الآية الكرية نص فى وجوب الصلاة فى جماعة؛ والمشاركة للمصالين فی صلاتهم. ولو کان اللقصود إقامتها فقط» لم تظهر مناسبة واضحة فى ختم الآية بقوله سبحانه: وار گرا مع الرأكعين) لكونه قد أمر بإقامتها فى أول ۵۸
عدد الصفحات ٥٩الآية» وقال تعالى: < وذ كنت فيهم فَآقَبْتَ م الصلاة قلتفم طائقة منم مَل وليَاخذوا اسلحتهم قإذا سَجَدو قلیگونوا من ښp ولات طائقة أخرى لم بُصلوا قليُصلوا مَك لاخدا حذرهم واسلحتَهم € الآية .فأاوجب بحائفالصلاة فی جباعة فی حال اا قكيف يحال السلم؟ وو کان اد یسامح قى با کان ال اللهددون بهجومه عليهم؛ أولى بأن يسمح لهم قى ترك الجماعة. فلما لم يقع ذلك علم أن اء الصلاة فى جماعة من آھم rer أته لا ينبغى لأحد التخلف عن ذلك.وقى مسج هين ابی هريره TEES 1 r النبی که آنه قال: «لقد هممت أن ا 0۹ vr
عدد الصفحات ٦٠بالصلاة فتقام؛ ثم آمر رجلا أن يصلى بالناس› ثم أنطلق برجال معهم حزم من حطب» إلى قوم لا يشهدون الصلاة. فأحرق عليهم بيوتهم » الحديث. وفى صحيح مسلم » عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنهء قال : «لقد رأيتنا وما يتخلف عن الصلاة إلا منافق علم نفاقهء أو مريض. إن كان المريض ليمشى بين الرجلين حتى يأتى الصلاة»» وقال: «إن رسول الله که غلمتا سن الهدى» وأن من سنن الهدى الضلاة فى المسجد الذى يؤذن فيه». وفيه اا عت قال:«من سره أن يلقى الله ا مسا فلیحافظ على هذه الصلوات» حیث ینادیى بهن» فإن الله شرع لنبيكم ستن الهدى. وأنهن من سنن الهدى» ولو أنكم صليتم فى بيسوتكم u ٠
عدد الصفحات ٦١كما يصلى هذا المتخلف فى بيته» لتركتم ستة نبيڪم» ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم» وما هن رجل يتطهر فيحسن الطهور . ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد. الا كتب الله له بكال خطوة يخطوها حسنة» ويرفعه بها درجة. ويحط عته بها سيئةء ولقد رأيتناء وما يتخلف عتها إلا متاقق معلوم النفاقء ولقد كان الرجل يۇتی به یهادی بین الرجلین حتی يقام قى الصصف».وفى صحيح مسلم أيضا عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: أتى الب جل رجل أعمى فقال:يارسول الله: إنه ليس لى قائد يقودنى إلى المسجد. فسأل رسول الله جه ايرشجن لك اقيسلي اق بيجت فرخض له 1١
عدد الصفحات ٦٢فلما ولى دعاه» فقال: «هل تسمع النداء بالصلاة؟» فقال: نع.. قال «فأجب». والأحاديث الدالة على وجوب الصلاة فى الجماعة» وعلى وجوب إقامتها فى بيوت الله التى أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمهء كثيرة جداء فالواجب على كل مسلم العناية بهذا الأمرء والمبادرة إليهء والتواصى به مع آبنائه وأهل بيته وجيرانه وسائر إخوانه السلحته امتا لامر الله ووسرله ودا ا تھ كته الله ورسرلةء وابجغادا عن مشابية آهل النفاق» الذين وصفهم الله بصفة ذميمة. من أخبشغها تکاسلهم عن الصلاة. فقال تعالى: ۶ ان ˆ افق PEY الله وهو خادعهم وذ اموا إلى الصلاة قاموا کسالی يرا عون الاس 1۴
عدد الصفحات ٦٣از ہے ا 5 مذبذبين بين ذلك لا إلى حولاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله قلن َج د له سبيلاً).ومتى فهر احق ,افحت أواهه لم يجز لأحد أن بحید عنه لقول فلان أو فلانء لأن الله سبحانه یقول: < قان ازعم فی شىء فردوه إلى الله والرسول إن كنحم تومتو بالله واليوم الآخر ذلك فر واس تَأويلاً قل سبخاته: (قليحذر الذين يخالفون عن آمره أن تصيبهم فة أو يصيبهم عذاب ألم 4. ولا يخفى ما فى الصلاة فى الجماعة من الفوائد الكثيرة» والمصالح الجمة» ومن أوضح ذلك التعارف والتعاون على البر والتقوى والتواصى بالحق» والصبر عليه » وتشجيع ا لمتخلف » وتعليم الجاهل» وإغاظة آهل النفاق. ۳
عدد الصفحات ٦٤