الدراسة التحليلية لمقاصد وأهداف الحزب الثاني من القرآن الكريم البقرة 75

رارـــــإﻗ :أﻧﺎ اﻟﻣوﻗﻊ أدﻧﺎﻩ ﻣﻘدم اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻣل اﻟﻌﻧوان ﻭﺃﻫﺪﺍﻑ ﳌﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﳊﺰﺏ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ)75 - 141( أﻗر ﺑﺄن ﻣﺎ اﺷﺗﻣﻠت ﻋﻠﯾﻪ ﻫذﻩ اﻟرﺳﺎﻟﺔ إﻧﻣﺎ ﻫﻲ ﻧﺗﺎج ﺟﻬدي اﻟﺧﺎص، ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء ﻣﺎ ﺗﻣت اﻹﺷﺎرة ﻗﺑل ﻟﻧﯾل درﺟﺔ أو ﻟﻘب إﻟﯾﻪ ﺣﯾﺛﻣﺎ ورد، وإن ﻫذﻩ اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﻛﻛل، أو أي ﺟزء ﻣﻧﻬﺎ ﻟم ﯾﻘدم ﻣن .ﻋﻠﻣﻲ أو ﺑﺣﺛﻲ ﻟدى أﯾﺔ ﻣؤﺳﺳﺔ ﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ أو ﺑﺣﺛﯾﺔ أﺧرى DECLARATION The work provided in this thesis, unless otherwise referenced, is the researcher's own work, and has not been submitted elsewhere for any other degree or qualification Student's name: Signature: 17/2/2014 Date:

الجامعةةةةةةةةةةةةةةة ا ةةةةةةةةةةةةةةة م ةةةةةةةةةةةةةةةة ةةةةةةةةةةةةةةة ة. عمةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةا ة ال ا ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةات الع ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةا. ك ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة أصةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة ل الةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة . قسةةةةةةةةةةةة التفسةةةةةةةةةةةة آ ع ةةةةةةةةةةةة م ال ةةةةةةةةةةةةآ ن. انذراسح انتحهيهيح لدقاصذ وأهذاف الحزب انثاوي مه انقزآن انكزيم انثقزج (مه آيح97 إ آيح141) Analytical study of the purposes and objectives of the second party of the Quran Cow (verse 75 to verse 141) إعذاد انطانة ئثشإٌٞ عيٌٞ عيٌٞ ىجذ إشزاف انذكتىر عَبه ٍؾَ٘د اىٖ٘ثٜ قدمت ىذه الرسالة استكمالاً لمتطمبات الحصول عمى درجة الماجستير في التفسير وعموم القرآن من كمية أصول الدين في الجامعة الاسلبمية – بغزة ٖٗٔٗىــ - ٕٔٓٗم

 أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُىبٍ أَقْفَالُهَا الآية42 من سورة محمد

ت‌ الإهذاء * ئىٚ ٍِ أسع٘ الله رؼبىٚ شفابػزٔ ٝفً٘ اىفذِٝد تفذٗرٜ ٗؽجٞجفٜ ٍؾَفذ لفي٘اد سثفٜ ٗعلأٍ ػيٞٔد أّذ غجٞت اىقي٘ة ثأثٜ أّذ ٗأٍٜ ٝب سع٘ه الله. * ئىٚ ٗاىذٛ اىؼضٝفضِٝد ؽاظَٖفب الله ٗعضإَفب خٞفشا,د ليَٖفب اىاعفو ثؼفذ الله  لفٜ ٍغبػذرٜ ٍبدٝب, ٍٗؼْ٘ٝب,د ؽزٚ رَنْذ ٍِ ئرَبً ٕزا اىجؾشد أدػ٘ الله  أُ ٝغافش ىَٖب ٗٝشؽََٖبد ٗأُ ٝجبسك لٜ دَْٖٝبد ٗثذَّٖبد ٗأٍ٘اىَٖفبد ٗأُ ٝغؼفو رىفل لفٜ ٍٞضاُ ؽغْبرَٖب ًٝ٘ اىقٞبٍخ. * ئىٚ ئخ٘رٜ ٗأخ٘ارٜ الأػضاء ػيٚ تيجٜ ؽاظٌٖ الله عَٞؼب, ٗعضإٌ خٞشا, . * ئىٚ اىؼيَبء اىؼبٍيِٞد ٗاىذػبح اىَخيصِٞد ٗغلاة اىؼيٌ اىَغزٖفذِٝد ٗأثْفبء الأٍفخ اىغٞ٘سِٝ ػيٚ دٌْٖٝ. * ئىففٚ مففو لففبؽت تيففت ّقففٜد ّٗاففظ لففبلٞخد اغَأّففذ ثففزمش اللهد ٗتْؼففذ ثشصتففٔد ٗسظٞذ ثقعبئٔد ٗلجشد ػيٚ اثزلائفٔد ٗؽَذرفٔ ػيفٚ أّؼَفٔد ٗاّ فشؽذ ثؾجفٔد ٗؽت سع٘ىٔ . * ئىٜ مو ٍِ عبػذّٜ لٜ ئخشاط ٕزا اىجؾش. إلى هؤلاء جميعا ... أهذي هذا انثحث الدتىاضع، سائلا الدىلى  لا ٌ تأسمائه الحسنى وصفاته انع أن يكىن خانصا نىجه ه انكزيم.

ث‌ شكز وتقذيز يقكؿ ا﵀ تعالى: ٍََِْٗ شَنَشَ لَاِّ ََب َٝ ْنُشُ ىَِْاْغِِٔ ٍََِْٗ مَاَشَ لَاُِ سَثِّٜ غٌَِّْٜ مَشٌِٝ  }النمؿ/ َْ{ . كيقكؿ رسكلو  :(مَ ْ لاَ َشْكُآُ النَّاسَ لاَ َشْكُآُ ال َّوَ)(ُ). الحمد ﵀  حمدان يميؽ بآيات القدرة كالإعجاز, كأثني عميو ثناءن قدر ما يكفي عطاءه الكاسع أف يسر لي جميع السيبؿ إلى إتماـ ىذه الرسالة, كبعد أف أيبارؾ جييدم كجييدكـ بالصلبة كالسلبـ عمى معممي الأكؿ, كشفيعي محمد  . أتكجو بخالص شكرم كتقديرم لفضيمة الدكتكر الفاضؿ : جمال محمود اليوبي.. حفظو ا﵀, الذم لـ يدخر جيدان في إبداء تكجيياتو كملبحظاتو السديدة, حيث كاف يقرأ لي أكلان بأكؿ, كقد صبر عميى كثيران بسبب انشغالي كعدـ تفرغي, كلكلا إرادة ا﵀ أكلان ثـ متابعتو لي لما استطعت إنجاز ىذه الرسالة , ككاف إتباعو بالاتصاؿ المتكاصؿ , كقد فتح لي باب بيتو في أم ساعة شئت , سائلبن المكلى  أف يجزيو عني خير ما جزل بو شيخان عف تمميذه. كأػقدـ بشكرم الجزيؿ إلى أستاذمى الفاضميف في لجنة المناقشة: فضيمة الدكتور: عبدالكريم حمدي الدىشان... حفظو ا﵀. وفضيمة الدكتور: إبراىيم عيسى صيدم... حفظو ا﵀. لتفضميـ عمىى بقبكؿ مناقشة ىذه الرسالة , فيـ أىؿه لسدً خمميا كتقكيـ معكجيا , حتى تخرج لمنكر بأفضؿ صكرة , فأسأؿ ا﵀ الكريـ أف يثيبيـ عني خير الجزاء . كما كأقدـ شكرم العميؽ لجميع أساتذتي في كمية أصكؿ الديف, لما ليـ عميى مف فضؿ التدريس كالتكجيو , كقد استفدت منيـ الكثير, فجزاىـ ا﵀ عني كؿ خير . كما كأشكر الجامعة الإسلبمية بغزة, التي أتاحت لي الفرصة لإتماـ دراستي العميا , سائلبن ا﵀ تعالى أف يحفظيا مف كؿ سكء, ك مف كؿ شر. كلا يفكتني أف أقدـ عظيـ شكرم للؤخكة العامميف في المكتبة المركزية في الجامعة, عمى ما يبذلكنو مف جيد كبير لتقديـ الخدمات كالتسييلبت لطلبب العمـ, فجزاىـ ا﵀ عني كؿ خير . كما لا يفكتني أف أقدـ خالص شكرم كتقديرم لإخكاني كأصحابي الأعزاء , في مسجدم الكريـ (ُ) سنف الترمذم, كتاب البر كالصمة عف رسػكؿ ا﵀ , بػاب مػا جػاء فػي الشػكر لمػف أحسػف إليػؾ, (صَّْ), (حُْٓٗ), صححو الألباني.

ج‌ مسجد "الألباني", كأخص بالذكر الشيخ الفاضؿ: أشرؼ كادم .. حفظو ا﵀, عمى ما يقدمكنو لي مف تسييلبت كبيرة مف الاستفادة مف مكتبتيـ العامرة , كأخص بالذكر الأخك ة الأفاضؿ: عبدالرؤكؼ الخالدم, ك بلبؿ الطناني, كمحمد شبير عمى تفضميـ بكرميـ مف خلبؿ مراجعتيـ لمرسالة لغ كيان كنحكيان , كلا أنسى الأستاذ الفاضؿ سمير صقر عمى ما قاـ بو مف ترجمة ممخص الرسالة إلى المغة الإنجميزية , فأسأؿ ا﵀ أف يبارؾ فيي ـ أجمعيف. كما أكرر شكرم كتقديرم لجميع مف نصحني كأعانني , داعيان ا﵀ سبحانو كتعالى أف يجزييـ عني أفضؿ الجزاء كالعطاء . ٗاللهُ اىَ٘لق ٗاىٖبدٛ ئىٚ ع٘اء اىغجٞو ٗليٚ الله ٗعيٌ ٗثبسك ػيٚ عٞذّب ٍؾَذ ٗػيٚ آىٔ ٗألؾبثٔ أعَؼِٞ

الدقذمح ح‌ مقدّمة الحمد ﵀ رب العالميف, الحمد ﵀ حمد الشاكريف , الحمد ﵀ العزيز القكم المتيف, المتفرد بالقكة كالعظمة كالجبركت, كالصلبة كالسلبـ عمى أشرؼ الخمؽ أجمعيف سيدنا محمد كعمى آلو كصحبو كمف سار عمى دربو إلى يكـ الديف , أما بعد: فمقد كانت حكمة ا﵀ تعالى أف جعؿ الكتاب الذم أنزؿ عمى عبده محمد  كتابان خالدان إلى يكـ القيامة, جعمو معجزة عقمية تحدل بو الناس فعجزكا عف الاتياف بمثمو, فحيثما قمب الانساف نظره في القرآف الكريـ كجد أسراران مف الإعجاز البياني لا يكاد يصؿ الباحث فيو إلى سر جانب منو حتى يجد كراءه جكانب أخرل, يكشؼ سر إعجازىا عبر الزمف . مف أجؿ ذلؾ جاء النبي  كمعو شريعةن كمنياجان , ستظؿ خالدة إلى أف يرث ا﵀  الأرض كمف عمييا, متمثمة بالمنيج الرباني الذم لا يأتيو الباطؿ مف بيف يديو كلا مف خمفو . فلب بد مف تدبر كتاب ا﵀ تعالى, تلبكة كدراسة كحفظان كتطبيقان, لمنجاة مف فتنة الدنيا كعذاب الآخرة, كلمعالجة أمراضنا, كلإعزاز ديننا الحنيؼ. كالباحث في آيات القرآف يجدىا مترابطة قد أخذ بعضيا بأعناؽ بعض كأنيا الياقكت كالمرجاف يمحظ بجلبء ىذا النظـ الرائع كالعقد الفريد فيستخرج المعاني مف الألفاظ بما يتناسب مع ركح الآيات الكريمة, كقد اخترت ىذا المنيج الرائع كي أسطر بحثي ىذا كالذم بعنكاف (الدراسة التحميمية لمقاصد وأىداف الحزب الثاني من القرآن الكريم البقرة ٘ٚ-ٔٗٔ) أحاكؿ بمشيئة ا﵀ أف أبرز أىـ الأىداؼ كالمقاصد مستعينان با﵀ أكلان طالبان منو التكفيؽ كالسداد مسترشدان بأقكاؿ المفسريف القدامى كالمحدثيف كحسبي في ذلؾ أف ىذا منيج أصيؿ في نشأتو جديد في تطبيقو يفي بحاجة المجتمعات المتجددة في كؿ عصر كمصر كيبرز كجو الإعجاز بما يلبءـ الجميع. أسأل ا﵀ أن يشرح صدورنا لفيم كتابو العزيز وأن يوفقنا لاستخراج الدرر من بحره العميق وأن يجعل ىذا العمل صواباً خالصاً لوجيو الكريم آمين يا رب العالمين.

الدقذمح خ‌ أٗل, : إَٔٞخ اىَ٘ظ٘ع: ُ. تعمػػؽ مكضػػكع ىػػذه الدراسػػة بأشػػرؼ كتػػاب عمػػى الاطػػلبؽ, ألا كىػػك القػػرآف الكػػريـ الػػذم يعػػد الاشتغاؿ بو شرف ان عظيمان . ِ. تبػػػرز ىػػػذه الأىميػػػة مػػػف خػػػلبؿ البحػػػث فػػػي ىػػػذا المكضػػػكع ككنػػػو يبحػػػث أىػػػداؼ كمقاصػػػد كمكضكعات مف سكرة البقرة . صبّٞب, : أعجبة اخزٞبس اىَ٘ظ٘ع: ُ. إرضاء ا﵀ تعالى بتدبر آياتو كما قاؿ: أَلَلاَ َٝزَذَث شَُُٗ اىْقُشْآَُ أًَْ ػَيَٚ تُيُ٘ةٍ أَتْاَبىَُٖب  }محمدِْ{ . ِ. خدمة كتاب ا﵀ في البحث كالتنقيب عف مقاصد السكر كربطيا بمكضكع كاحد . ّ. تبييف أىداؼ كمقاصد الحزب الثاني مف القرآف الكريـ كربطيػا بمحػكر السػكر, ككاقػع الأمػة, كا براز الكحدة المكضكعية في ذلؾ. ْ. إثراء المكتبة الإسلبمية بيذا النكع مف التفسير( أىداؼ كمقاصد سكر القرآف الكريـ ). ٓ. تشجيع أساتذتي الكراـ - حفظيـ ا﵀ تعالى- عمى بحث ىذا المكضكع . صبىضب, : اىذساعبد اىغبثقخ: بعد الاطلبع كالبحث في المكتبة المركزية بالجامعة الإسلبمية , كالبحث عبر شبكة الانترنت , كبعد سؤاؿ الإخكة المختصيف, لـ اعثر عمى أم رسالة عممية سكاء كانت رسالة ماجستير أك دكتكراة قد تناكلت ىذا المكضكع . كما أنني سأككف مف الأكائؿ المبتدئيف بالكتابة في السمسمة التي أقرىا قسـ التفسػير كعمػكـ القػرآف بكميػة أصكؿ الديف في الجامعة الإسػلبمية, كالتػي تتنػاكؿ الدراسػة التحميميػة لممقاصػد كالأىػداؼ المتنكعػة كالمختمفػة لآيات القرآف الكريـ , كلذا كاف نصيبي في ىذه الدراسة مقاصد كأىداؼ الحزب الثاني مف سكرة البقرة . ساثؼب, : خطخ اىذساعخ: يتككف ىذا البحث مف مقدمة كتمييد كثلبثة فصكؿ كخاتمة. المقدمة - كقد اشتممت عمى: ُ. أىمية المكضكع . ِ. أسباب اختيار المكضكع . ّ. أىداؼ الدراسة كالغاية منيا . ْ. الدراسات السابقة . ٓ. منيج البحث. ٔ. خطة الدراسة .

الدقذمح د‌ التمييد كيشتمؿ عمى مبحثيف: المبحث الأول: التعريف بالدراسة التحميمية والمقاصد والأىداف : كفيو مطمباف: المطمب الأكؿ: تعريؼ بالدراسة التحميمية القرآنية كمتطمباتيا . المطمب الثاني: تعريؼ بالمقاصد كالأىداؼ كأىميتيا. المبحث الثاني: مدخل إلى سورة البقرة : كيشتمؿ عمى: أكلان : أسماء السكرة كعدد آياتيا . ثانيان : مكاف كزماف نزكؿ السكرة . ثالثان : فضائؿ السكرة كجك نزكليا . رابعان : محكر السكرة كخطكطيا الرئيسة . خامسان : المناسبات في السكرة . الفصل الأول الدراسة التحميمية لمقاصد وأىداف الربع الأول من الحزب الثاني (البقرة ٘ٚ-ٜٔ) كيشتمؿ عمى أربع ة مباحث: المبحث الأول: المقاصد والأىداف لسورة البقرة من الآية ( ٘ٚ- ٜٚ) كفيو ثلبثة مطالب: المطمب الأكؿ: تيئيس المؤمنيف مف دخكؿ الييكد في الإسلبـ. المطمب الثاني: نفاؽ الييكد. المطمب الثالث: جيؿ الييكد با﵀ تعالى, كتجارتيـ بدينو . المبحث الثاني: المقاصد والأىداف لسورة البقرة من الآية (ٓٛ-ٕٛ) كفيو ثلبثة مطالب: المطمب الأكؿ: زعـ الييكد بأف النار لا تمسيـ إلا أيامان معدكدة. المطمب الثاني: إبطاؿ دعاكم الييكد بأنيـ شعب ا﵀ المختار. المطمب الثالث: خطر الذنكب, كالسبيؿ إلى تكفيرىا . المبحث الثالث: المقاصد والأىداف لسورة البقرة من الآية (ٖٛ-ٙٛ)

الدقذمح ذ‌ كفيو خمسة مطالب: المطمب الأكؿ: الدعكة إلى عبادة ا﵀ كحده. المطمب الثاني: أىمية حؽ الإحساف لمكالديف. المطمب الثالث: حقكؽ الأقارب كاليتامى كالمساكيف . المطمب الرابع : اقامة الصلبة كا يتاء الزكاة. المطمب الخامس: نقض الييكد لمعيكد كالمكاثيؽ. المبحث الرابع : المقاصد والأىداف لسورة البقرة من الآية (ٚٛ-ٜٔ) كفيو أربع ة مطالب: المطمب الأكؿ: الأنبياء كالرسؿ كمكقؼ الييكد منيـ. المطمب الثاني: بشرية عيسى  كا عطاؤ ه المعجزات . المطمب الثالث: جحكد الييكد بالنبي  رغـ عمميـ بو . المطمب الرابع : مخالفة الييكد للؤنبياء كالرسؿ . الفصل الثاني الدراسة التحميمية لمقاصد وأىداف الربع الثاني من الحزب الثاني (البقرة ٕٜ-٘ٓٔ) كيشتمؿ عمى أربع ة مباحث: المبحث الأول: المقاصد والأىداف لسورة البقرة من الآية (ٕٜ-ٖٜ) كفيو ثلبثة مطالب: المطمب الأكؿ: سفاىة الييكد ككفرىـ باتخاذىـ العجؿ إليان ليـ. المطمب الثاني: أخذ ا﵀  المكاثيؽ كالعيكد عمى بني إسرائيؿ . المطمب الثالث: جداؿ الييكد كعدـ طاعتيـ. المبحث الثاني: المقاصد والأىداف لسورة البقرة من الآية ( ٜٗ- ٜٙ) كفيو مطمباف: المطمب الأكؿ: حرص الييكد عمى أم حياة . المطمب الثاني: استثمار العمر في طاعة ا﵀  . المبحث الثالث: المقاصد والأىداف لسورة البقرة من الآية ( ٜٚ- ٓٓٔ) كفيو مطمباف: المطمب الأكؿ: عداكة الييكد لجبريؿ , كبياف صفات الملبئكة. المطمب الثالث: العناية التامة بالقرآف الكريـ . المبحث الرابع : المقاصد والأىداف لسورة البقرة من الآية ( ٔٓٔ- ٘ٓٔ)

الدقذمح ر‌ كفيو ثلبثة مطالب: المطمب الأكؿ: عالمية رسالة النبي محمد  لجميع البشر. المطمب الثاني: اتخاذ الييكد مناىج الغي كالضلبؿ في إفسادىـ كالسحر. المطمب الثالث: الأدب في الخطاب مع النبي  . الفصل الثالث الدراسة التحميمية لمقاصد وأىداف الربع الثالث من الحزب الثاني (البقرة ٙٓٔ-ٖٕٔ) كيشتمؿ عمى أربع ة مباحث: المبحث الأول: المقاصد والأىداف لسورة البقرة من الآية ( ٙٓٔ- ٖٔٔ) كفيو خمسة مطالب: المطمب الأكؿ: اثبات كقكع النسخ في القرآف الكريـ . المطمب الثاني: التحذير مف مرض ال حسد. الممطب الثالث: كجكب إقامة الصلبة كا يتاء الزكاة. المطمب الرابع : بطلبف دعكل الييكد كالنصارل بعدـ دخكؿ أحد الجنة لغيرىـ . المطمب الخامس: عداكة الييكد لبعضيـ البعض. المبحث الثاني: المقاصد والأىداف لسورة البقرة من الآية ( ٗٔٔ- ٘ٔٔ) كفيو مطمباف: المطمب الأكؿ: ظمـ مف عطؿ مساجد ا﵀ عف كظائفيا. المطمب الثاني: تكجيو الأمة لأفضؿ قبمة. المبحث الثالث: المقاصد والأىداف لسورة البقرة من الآية (ٙٔٔ-ٛٔٔ) كفيو ثلبثة مطالب: المطمب الأكؿ: تنزيو ا﵀  عف النقائص كالعيكب كالكلد. المطمب الثاني: بدائع ممككت السماكات كالأرض كحكمة ا﵀ فييا . المطمب الثالث: تشابو القمكب كالأقكاؿ كالأفعاؿ. المبحث الرابع : المقاصد و الأىداف لسورة البقرة من الآية ( ٜٔٔ-ٖٕٔ) كفيو ثلبثة مطالب: المطمب الأكؿ: اثبات صدؽ رسالة النبي  ككجكب اتباعو. المطمب الثاني: التحذير مف مكالاة الييكد كالنصارل . المطمب الثالث: تذكير بني اسرائيؿ بنعـ ا﵀ عمييـ . الفصل الرابع

الدقذمح ز‌ الدراسة التحميمية لمقاصد وأىداف الربع الرابع من الحزب الثاني (البقرة ٕٗٔ-ٔٗٔ) كيشتمؿ عمى ثلبثة مباحث: المبحث الأول: المقاصد والأىداف لسورة البقرة من الآية (ٕٗٔ-ٖٔٔ) كفيو ثلبثة مطالب: المطمب الأكؿ: فضؿ سيدنا ابراىيـ  . المطمب الثاني: فضؿ المسجد الحراـ عمى الأمة . المطمب الثالث: أىمية الإخلبص في أداء العبادات. المبحث الثاني: المقاصد والأىداف لسورة البقرة من الآية ( ٕٖٔ-ٖٖٔ) كفيو مطمباف: المطمب الأكؿ: أىمية التكاصي عمى الحؽ كالصبر عميو . المطمب الثاني: الدعكة إلى التكحيد كصية الأنبياء جميعان . المبحث الثالث: المقاصد والأىداف لسورة البقرة من الآية (ٖٗٔ-ٔٗٔ) كفيو ثلبثة مطالب: المطمب الأكؿ: فضؿ ممة ابراىيـ  . المطمب الثاني: طاعة ا﵀ تعالى باتباع شريعة محمد  . المطمب الثالث: إبطاؿ دعاكم الييكد كالنصارل بإنتساب إبراىيـ  إلييـ. خامسًا: الخاتمة: كتشتمؿ عمى:  أىـ النتائج كالتكصيات.  الفيارس كتحتكم عمى : ُ- فيرس الآيات القرآنية . ِ- فيرس الأحاديث النبكية . ّ- فيرس الأعلبـ المترجـ ليـ . ْ- فيرس المصادر كالمراجع . ٓ- فيرس المكضكعات .

الدقذمح س‌ عبدع,ب: ٍْٖظ اىجؾش: ُ- استخدـ الباحث المنيج التحميمي ك المكضكعي في التفسير, كذلؾ بكضع مقدمة لسكرة البقرة أبيف مف خلبليا أسماء السكرة , كفضميا, كمكاف كزماف نزكليا , كمحكرىا الرئيسي , كما سأعمؿ عمى تقسيـ آيات الحزب الثاني مف سكرة البقرة إلى مباحث مختمفة في أربعة فصكؿ, جاعلبن لكؿ مبحث آياتو المناسبة لو حسب مكضكع آيات المبحث نفسو, ك قمت بتحديد كاكتشاؼ ما تحتكيو آيات كؿ مبحث مف مقاصد كأىداؼ, كتحميميا, ك الاستشياد ليذه الأىداؼ كالمقاصد بالمنيج التحميمي بما فيو مف أدكات متعددة تخدـ ىذا المنيج مف: عمكـ القرآف , كعمكـ المغة, كا عجاز القرآف, كالسنة المطيرة كغيرىا , ك ربط ىذه المقاصد كالأىداؼ بكاقع الأمة كحاليا, بما يساىـ في حؿ مشاكميا التي تعاني منيا. ِ- عزك الآيات القرآنية المستشيد بيا إلى سكرىا , بذكر اسـ السكرة كرقـ الآية , كذلؾ كمو في متف الدراسة كليس في حكاشي الصفحات ؛ كذلؾ بيدؼ التخفيؼ عف الحكاشي. ّ- تخريج الأحاديث المستشيد بيا في البحث كعزكىا إلى مصادرىا الأصمية , كذلؾ حسب ضكابط كأصكؿ التخريج , كنقؿ أقكاؿ العمماء في الحكـ عمى الحديث , عدا أحاديث الصحيحيف. ْ- بياف معاني المفردات الغريبة الكاردة في البحث , كذلؾ في حكاشي الصفحات. ٓ- عزك الأقكاؿ المقتبسة لأصحابيا بما يحقؽ الأمانة العممية, مع تكثيقيا حسب الأصكؿ, أما إذا كنت استخمصت المعنى العاـ مف الأقكاؿ فإني اكتفي في الحاشية بقكؿ: (انظر) ثـ أذكر المراجع التي استفدت منيا . ٔ- الترجمة لمشخصيات كالأعلبـ المغمكرة الكاردة في البحث . ٕ- أكتفي في التكثيؽ بذكر اسـ الكتاب, كرقـ الجزء كالصفحة , كاترؾ مكاصفات المرجع لقائمة المراجع ؛ كذلؾ تخفيفان عف الحاشية. ٖ- عند إحالة القارئ إلى فكرة أك جزئية أك حديث قد سبؽ ذكره في البحث أقكؿ : سبؽ الإشارة إليو, كاذكر رقـ الصفحة . ٗ- عمؿ الفيارس اللبزمة لكصكؿ إلى المعمكمة بأقرب طريؽ كأسيمو .

انتمهيذ انتمهيذ كيشتمؿ عمى مبحثيف: المبحث الأول: التعريف بالدراسة التحميمية والمقاصد والأىداف . المبحث الثاني: مدخل إلى سورة البقر ة.

الدثحث الأول: انتعزيف تانذراسح انتحهيهيح والدقاصذ والأهذاف: الدثحث الأول انتعزيف تانذراسح انتحهيهيح والدقاصذ والأهذاف كفيو مطمباف: المطمب الأول: تعريف بالدراسة التحميمية القرآنية ومتطمباتيا . المطمب الثاني: تعريف بالمقاصد والأىداف وأىميتيا.

انتمهيذ 2 المطمب الأول تعريف بالدراسة التحميمية القرآنية ومتطمباتيا إف أجؿَّ عمـ صرفت فيو اليمـ, عمـ الكتاب المنزؿ , إذ ىك كلبـ ا﵀ الػذم لا يأتيػو الباطػؿ مػف بيف يديو كلا مف خمفو تنزي ؿ مف حكيػـ حميد فيو اليدل كالشفاء, كالرحمة كالبػياف , كالمكعظة الحسنة كالتبياف, فمك أنفقت فيو الأعمار ما أدركت كؿ غكره , كلك بذلت الجيكد كميا مػا أنػضػبػػت مػف معينو شػػيئان يػػذكر, كمػػف ىنػػا اجتمعػػت كممػػة عممػػاء الأمػػة عمػػى العنايػػة بتفسػػيره , كبيانػػو كدراسػػتو , كاسػػتدرار كػنػػػكزه , كالػنيؿ مف معينو العػذب النميػر, كلأجػؿ انكبػابيـ عمػى دراسػتو , تنكعػت طػرائقيـ فػػي عػػرض عمكمو, كاختمفت مشاريعيـ في إيضاح مكنكناتو (ُ). كمف ىذه المشاريع التي تخدـ القرآف الكريـ استخداـ أسمكب الدراسة التحميمية لمقرآف الكريـ مبينان صاحبو مف خلبلو أىداؼ كمقاصد القرآف الكريـ . أٗل, : اىَقص٘د ثبىذساعخ اىزؾيٞيٞخ اىقشآّٞخ:  الدراســة لغــة دىرىسى الشػػيءي كدىرىسى الكتػػابى يىدٍريسيػػو دىرٍسػػان كدًراسىػػةن (ِ), ك الكًتىػػابى يىدٍريسيػػوي كيىدٍرًسيػػوي دىرٍسان كدًرىاسىةن : قىرىأىهي كأدٍرىسىوي كدىرَّسىوي (ّ), كأىصؿ الدّْراسىةً الرياضة كالتَّعىيُّدي لمشيء(ْ).  الدراسة اصطلبحاً ىك معاىدة الشيء المدركس بكؿ جكانبو لكػؿ يكتمػؿ المعنػى المطمػكب عمى أكمؿ كجو كأفضؿ ىيئة.  التحميمي لغة: نسبة إلى التحميؿ فيك مػأخكذ مػف الحػؿ بمعنػى: الفػتح, كنقػض المنعقػد. قػاؿ ابف منظكر: " كحؿٌ العقدة يحميا حلب, فتحيا كنقضيا, فانحمت"(ٓ).  اصــطلبحاً: تفكيػػؾ الكػػلبـ عمػػى الآيػػة لفظػػة لفظػػة, كالكػػلبـ عمػػى مػػا فييػػا مػػف معػػافو كا عػػراب كأحكاـ كغيرىا , ثـ الانتقاؿ إلى ما بعدىا.  القرآنية أم القرآف الكػريـ " كػلبـ ا﵀ المنػزٌؿ عمػى سػيدنا محمػد, بكسػاطة الأمػيف جبريػؿ , المكتػػػػكب فػػػػي المصػػػػاحؼالمحفػػػػكظ فػػػػي الصػػػػدكر, المنقػػػػكؿ إلينػػػػا بػػػػالتكاتر, المتعبػػػػد بتلبكتو, المبدكء بسكرة الفاتحة, المختتـ بسكرة الناس "(ٔ). (ُ) مقدمة في التفسير المكضكعي, محمد بف عبدالعزيز الخضيرم (ص ٓ). (ِ) لساف العرب لابف منظكر, مادة درس ( ٔ/ٕٗ). (ّ) القامكس المحيط, لمفيركزآبادم, ( ُ/َُٕ). (ْ) غريب الحديث, لمخطابي ( ُ/ّٖٓ). (ٓ) لساف العرب, مادة حمؿ, لابف منظكر ( ّ/ُّٔ). (ٔ) التلبكة كالتجكيد , د.عبدالرحمف الجمؿ ( ٗ).