الشوارد

اﻟﺸﻮارد

اﻟﺸﻮارد ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎبﻋﺰام

اﻟﺸﻮارد ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎبﻋﺰام رﻗﻢإﻳﺪاع٦٥١٣٢ / ٥١٠٢ ﺗﺪﻣﻚ:٨٣٥٤٨٦٧٧٧٩٨٧٩ ﻣﺆﺳﺴﺔﻫﻨﺪاويﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢواﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺟﻤﻴﻊاﻟﺤﻘﻮقﻣﺤﻔﻮﻇﺔﻟﻠﻨﺎﴍﻣﺆﺳﺴﺔﻫﻨﺪاويﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢواﻟﺜﻘﺎﻓﺔ المﺸﻬﺮةﺑﺮﻗﻢ٢٦٨٨ﺑﺘﺎرﻳﺦ٦٢ / ٨ / ٢١٠٢ إنﻣﺆﺳﺴﺔﻫﻨﺪاويﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢواﻟﺜﻘﺎﻓﺔﻏيرﻣﺴﺌﻮﻟﺔﻋﻦآراءالمﺆﻟﻒوأﻓﻜﺎره وإﻧﻤﺎﻳﻌﱪﱢاﻟﻜﺘﺎبﻋﻦآراءﻣﺆﻟﻔﻪ ٤٥ﻋﻤﺎراتاﻟﻔﺘﺢ،ﺣﻲاﻟﺴﻔﺎرات،ﻣﺪﻳﻨﺔﻧﴫ١٧٤١١،اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔﻣﴫاﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ٣٥٨٥٦٣٥٣٢٠٢+ ﻓﺎﻛﺲ:٢٥٣٦٠٧٢٢٢٠٢+ ﺗﻠﻴﻔﻮن: hindawi@hindawi.orgاﻟﱪﻳﺪاﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ http://www.hindawi.orgالمﻮﻗﻊاﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ ﺗﺼﻤﻴﻢاﻟﻐﻼف:إﺳﻼماﻟﺸﻴﻤﻲ. ﺟﻤﻴﻊاﻟﺤﻘﻮقاﻟﺨﺎﺻﺔﺑﺼﻮرةوﺗﺼﻤﻴﻢاﻟﻐﻼفﻣﺤﻔﻮﻇﺔلمﺆﺳﺴﺔﻫﻨﺪاوي ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢواﻟﺜﻘﺎﻓﺔ.ﺟﻤﻴﻊاﻟﺤﻘﻮقاﻷﺧﺮىذاتاﻟﺼﻠﺔﺑﻬﺬااﻟﻌﻤﻞﺧﺎﺿﻌﺔﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ. Cover Artwork and Design Copyright © 2015 Hindawi Foundation for Education and Culture. All other rights related to this work are in the public domain.

اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت 6ﺳﺒﺤﺎﻧﻚﻻﻋﻠﻢﻟﻨﺎإﻻﻣﺎﻋﻠﻤﺘﻨﺎ 8ﻓﺎﺗﺤﺔ 9اﻟﺸﻮارد 306اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ

ﺳﺒﺤﺎﻧﻚﻻﻋﻠﻢﻟﻨﺎإﻻﻣﺎﻋﻠﻤﺘﻨﺎ وﺑﻌﺪُﻓﻘﺪﺑﺎﻋﺪتاﻷﺳﻔﺎرﺑﻴﻨﻲوﺑينﺧﺰاﻧﺔﻛﺘﺒﻲواﻟﺨﺰاﺋﻦاﻟﺘﻲﻛﻨﺖأﺳﺘﻌينﺑﻬﺎﻋﲆ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒﰲاﻟﻘﺎﻫﺮة،ﻓﻠﻢﻳﺘﻴﴪِاﻟﺘﺄﻟﻴﻒواﻟﻨﴩاﻟﻠﺬانﺗﻌﻮدﺗﻬﻤﺎ؛ﻓﺮأﻳﺖأنأُﺛﺒﺖﻣﺎﻳﺨﻄﺮ ﻣﻦﺧﺎﻃﺮات،وﻣﺎﻳﺴﻨﺢﻣﻦﺳﺎﻧﺤﺎت،وأنأُﺳﺠﻞﺳﻼﺋﻞاﻟﻔﻜﺮواﻟﻮﺟﺪان،وأﺟﻤﻊﺣﺼﺎﺋﺪ اﻟﻌﻠﻢواﻟﺘﺠﺎرب،أﺻﻴﺪﻣﻨﻬﺎاﻟﺸﻮارد،وأﻗﻴﺪاﻷواﺑﺪ.وﻗﻠﺖ:رُبﱠﺧﻄﺮةﻓﺘﺤﺖأﺑﻮاﺑًﺎ،ورُبﱠ ﻓﻜﺮةﺳيرﱠتاﻷﻗﻼمأﺣﻘﺎﺑًﺎ. وﻫﺬهاﻟﺨﻄﺮاتواﻟﻔﻜﺮﺧﻼﺻﺔأﺣﺪاثاﻟﺰﻣﺎن،وﺗﺠﺎرباﻹﻧﺴﺎن. واﻗﱰﺣﺖﻋﲆﻧﻔﴘأنأﻗﻴﺪﻛﻞﱠﻳﻮمﻓﻜﺮةﻋﺎﺑﺮة،أوﺧﻄﺮةﻃﺎﺋﺮة،وأنأﻣﴤﻋﲆ ﻫﺬااﻟﻨﺤﻮﺣﻮﻻًﻛﺎﻣﻼً. ﴍﻋﺖﻳﻮماﻟﺜﻼﺛﺎءﻟﺜﻼثوﻋﴩﻳﻦﺧﻠﺖﻣﻦﺟﻤﺎدىاﻵﺧﺮةﺳﻨﺔ٩٦٣١ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة/اﻟﺤﺎديﻋﴩﻣﻦﻧﻴﺴﺎن٠٥٩١مﰲﻣﺪﻳﻨﺔﺟﺪةﻣﻦاﻟﺤﺠﺎز.ودﻣﺖﻋﲆﻫﺬا ﰲﺗﻨﻘﲇإﱃﻣﻜﺔالمﴩﻓﺔوالمﺪﻳﻨﺔالمﻨﻮرة،وﺑﻠﺪانأﺧﺮىﰲاﻟﺤﺠﺎزوﻧﺠﺪﺛﻢﰲﻣﴫ واﻟﺒﺎﻛﺴﺘﺎنﺣﺘﻰاﻧﺘﻬﻰاﻟﻌﺎماﻟﺸﻤﴘ. ﻓﺎﻟﺴﺎﻧﺤﺎتﻣﻦأولﻳﻮمإﱃﻳﻮماﻷﺣﺪ٢٢ﺷﻮال/٦آبﻛﺘﺒﺖﰲاﻟﺠﺰﻳﺮةاﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وﻣﻦاﻟﻴﻮماﻟﺘﺎﱄ—ﻳﻮمﺳﻔﺮيإﱃﻣﴫ—إﱃأنرﻛﺒﺖاﻟﺒﺎﺧﺮةإﱃاﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔﻗﺎﺻﺪًا ﺑﺎﻛﺴﺘﺎنﻳﻮماﻟﺠﻤﻌﺔ٥١المﺤﺮمﺳﻨﺔ٠٧٣١ﻛﺘﺒﺖﰲﻣﴫ. وﻣﺨﺮتاﻟﺒﺎﺧﺮةﻋﴩةأﻳﺎمﻛﺘﺒﺖﻓﻴﻬﺎﺳﺎﻧﺤﺎﺗﻬﺎﺑيناﻟﺒﺤﺮاﻷﺑﻴﺾوﻗﻨﺎةاﻟﺴﻮﻳﺲ واﻟﺒﺤﺮاﻷﺣﻤﺮوﺑﺤﺮاﻟﻌﺮب. وﺑﻠﻐﺖﻛﺮاﭼﻲﻳﻮماﻹﺛﻨين٥٢المﺤﺮم/٦ﺗﴩﻳﻦاﻟﺜﺎﻧﻲ،ﻓﻤﺎﻛﺘﺒﺖﻣﻦﻫﺬااﻟﻴﻮمإﱃ اﻟﻌﺎﴍﻣﻦﻧﻴﺴﺎنآﺧﺮاﻟﻌﺎمﻓﻬﻮﻣﻦﺧﺎﻃﺮاتﻛﺮاﭼﻲ.

ﺳﺒﺤﺎﻧﻚﻻﻋﻠﻢﻟﻨﺎإﻻﻣﺎﻋﻠﻤﺘﻨﺎ وﻗﺪﱠرتﻟﻜﻞﺧﺎﻃﺮةﺻﻔﺤﺔﻣﻦدﻓﱰاﺗﺨﺬﺗﻪ،وﻟﻜﻦاﺧﺘﻠﻔﺖاﻟﺴﻄﻮرﻃﻮﻻًوﻋﺪدًا ﺑﺎﺧﺘﻼفاﻟﺨﻄﺮاتﻓﻠﻢﺗﺘﺴﺎوَاﻟﺼﻔﺤﺎت. وﻛﺘﺒﺖﻛﻞﻳﻮمﺻﻔﺤﺔ،إﻻأﻳﺎﻣًﺎﴏُﻓﺖﻓﻴﻬﺎﻋﻦاﻟﻜﺘﺎﺑﺔﻓﻘﻴﱠﺪتاﻟﻔﻜﺮةﰲرأس اﻟﺼﻔﺤﺔﺣﺘﻰﻳﺘﻴﴪﺑﻴﺎﻧﻬﺎ. وأﻳﺎﻣًﺎﻗﻠﻴﻠﺔﻓﺎﺗﺘﻨﻲﻛﺘﺎﺑﺔاﻟﺼﻔﺤﺔوﺗﺴﺠﻴﻞاﻟﻔﻜﺮةﻓﺘﺪارﻛﺖﻣﺎﻓﺎتﺑﻌﺪﻗﻠﻴﻞ. اﺟﺘﻤﻊﱄﻋﺪدأﻳﺎماﻟﺴﻨﺔاﻟﺸﻤﺴﻴﺔﺧﺎﻃﺮاتﺳﻤﻴﺘﻬﺎ إﱃﻧﴩﻫﺎ،وﻟﻜﻦﻋﺪااﻟﺰﻣﺎن،وﻛﺮتاﻷﻳﺎم،ﻓﺈذاﻋﺎمﻳﻤﴤﻗﺒﻞاﻟﻄﺒﻊ،وﻟﻮﻗﻴﱠﺪتﺳﺎﻧﺤﺎﺗﻪ ﻻﺋﺘﻠﻒﻛﺘﺎبٌآﺧﺮ. ﻓﺄﺧﺬتﻟﻠﻨﴩأُﻫﺒﺘﻪوﺳﺎرﻋﺖإﱃﻃﺒﻊاﻟﺸﻮاردﰲﻣﻄﺒﻌﺔاﻟﻌﺮبﻣﻦﻣﺪﻳﻨﺔﻛﺮاﭼﻲ ﺗﻌﺠﻴﻼًﻹﺧﺮاجاﻟﻜﺘﺎبوإﻳﺜﺎرًاﻹﴍاﰲﻋﲆﻃﺒﻌﻪﺗﺤﺮﱡزًاﻣﻤﺎﻳﻠﺤﻖﺑﺎﻟﻜﺘﺐﺣينﺗُﻄﺒﻊﰲ ﻏﻴﺒﺔأﺻﺤﺎﺑﻬﺎ. وﻫﺎأﻧﺬاأزفﱡإﱃﻗﺮاءاﻟﻌﺮﺑﻴﺔﺑﻨﺎتاﻷﻓﻜﺎر،ورﺑﺎﺋﺐاﻟﻠﻴﻞواﻟﻨﻬﺎر،أﺟﻠﻮﻫﺬه اﻟﺴﺎﻧﺤﺎت،وأﻋﺮضﻫﺬهاﻟﺨﺎﻃﺮات؛آﻣﻼًأنﺗﺠﺪﻣﻦاﻟﻌﻨﺎﻳﺔﻛﻔﺎءاﻟﺼﺪقاﻟﺬيأﻣﻼﻫﺎ واﻹﺧﻼصاﻟﺬيأﻟﺤﻤﻬﺎوأﺳﺪاﻫﺎ. وﺣﺴﺒﻲﷲوﻛﻔﻰ. ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎبﻋﺰام ﻛﺮاﭼﻲراﺑﻊرﻣﻀﺎنﺳﻨﺔإﺣﺪىوﺳﺒﻌينوﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔوأﻟﻒﻣﻦاﻟﻬﺠﺮة ٩٢أﻳﺎر٢٥٩١م 7

ﻓﺎﲢﺔ ﻳﺪوراﻟﻔﻠﻚوﺗﻤﺮاﻟﺴﻨﻮن،وﺗﻌﺪوﺑﻨﺎاﻷﻳﺎم،واﻹﻧﺴﺎنﻣﺸﺪوهﺑﻌﺪوﻫﺎ،ﻳﻜﺎدﻳﻐﻠَﺐﻋﲆ ﻋﺪﱢﻫﺎ،وﻫﻮﻛﺮاﻛﺐاﻟﺴﻔﻴﻨﺔاﻟﺒﺎﺧﺮةاﻟﴪﻳﻌﺔ،ﻳﻨﻈﺮوراءﻫﺎﻓﺈذااﻟﺒﺤﺮﻣﺰﺑﺪوالمﺎءﻣﴪع وإذاﺻﻔﺤﺔﻣﻦاﻟﻠﺞﱢﺑﻌﺪﺻﻔﺤﺔ،وﻟﺠﱠﺔﻣﻦاﻟﺒﺤﺮﺑﻌﺪﻟﺠﱠﺔ،ﻻﻳﺴﺘﻄﻴﻊﺗﻮﻗﻔًﺎوﻻﺗﺮﻳﱡﺜًﺎ، 1ورﺣﻢﷲاﻟﺸﺎﻋﺮأﺳﺪﷲﻏﺎﻟﺒًﺎﻳﻘﻮل ﻲﻠﻤﺄﻧﺎنﺑ ﻨﻲأوﻋ ﻠﺮﺟﺎبﺑ أﺳﻮمﺟﻮاداﻟﻌﻤﺮرَﻳﺜًﺎوﻣﺎﻟﻪرﻛ وﻣﻦﻣﺎتﻛﻤﻦﺳﻘﻂﻋﲆاﻟﻠﺞ،ﺗﺠﻮزهاﻟﺴﻔﻴﻨﺔ،وﻳﺒﻌﺪﻋﻨﻪاﻟﺮاﻛﺐ،وﻳﻨﺄىﻋﻦ اﻟﺒﴫﺛﻢﻋﻦاﻟﺬﻛَﺮ. وﻟﻴﺲﻳﺜﺒﺖﰲﻫﺬااﻟﺠﺮﻳﺎنإﻻﻋﻤﻞﺻﺎﻟﺢﻳﺒﻘﻰﺳﻨﱠﺔًﰲاﻟﺤﻴﺎة،وإﻻﻗﻮلﻃﻴﺐ ﻳﺒﻘﻰﻫﺪًىﻟﻸﺣﻴﺎء. ﻓﻤﻦﺷﺎءأﻻﺗﻤﴤﺑﻪاﻷﻳﺎمﺳُﺪًىﻓﻠﻴﺠﺘﻬﺪأنﻳﺒﺎرياﻷﻳﺎموﻳﺴﺎﺑﻖاﻟﺰﻣﺎن؛ ﻣﺴﺎرﻋﺔًإﱃاﻟﺨيرات،وﺑﺪارًاإﱃاﻟﺤﺴﻨﺎت،ﺑﻜﻠﻤﺔﻃﻴﺒﺔأوﻋﻤﻞﺻﺎﻟﺢأوﻋﻠﻢﻳﻨﻔﻊ اﻟﻨﺎسأوﻓﻜﺮﻳﴤءﰲأرﺟﺎءﻫﺬهاﻷرض. إناﻹﻧﺴﺎنﻟَﻴﻐﻔﻞﻓﻴﻌﻄﱢﻞﻓﻜﺮهأوﻳﺪه؛وﻟﻜﻦاﻷﻳﺎمﻻﺗﻘﻒواﻟﻔﻠﻚﻻﻳﻐﻔﻞ،ﻓﺎﺟﻬﺪ ﻣﺎاﺳﺘﻄﻌﺖأنﻳﺪأبﻓﻜﺮكوﻳﺪكﻧﴫةﻟﻠﺤﻖوﻓﻌﻼًﻟﻠﺨير. اﻟﺜﻼﺛﺎء٣٢ﺟﻤﺎدىاﻵﺧﺮ/١١أﺑﺮﻳﻞ ﻣﱰﺟﻢﻋﻦاﻷردﻳﺔ. 1

اﻟﺸﻮارد ﻛﻞﱞﻳﻘﻮل:ﱄ،وﻟﻴﺲﻣﻦﻳﻘﻮل:ﻋﲇﱠ! ﺗﻤﻸاﻷرضَﺻﻴﺤﺎتُالمﻄﺎﻟﺐ،ﻛﻞواﺣﺪﻳﻘﻮل:ﺣﻘﻲﻓﺄﻋﻄﻮﻧﻲ!وﻛﻞﻃﺎﺋﻔﺔﺗﻘﻮل:ﻏُﺒﻨﺖ ﻓﺰﻳﺪوﻧﻲ!وﻛﻞأﻣﺔﺗﻨﺎدي:أﻧﺎأرﻳﺪﻣﺎﱄﻓﻼﺗﻠﻮﻣﻮﻧﻲ! وﻻﺗﺴﻤﻊﻣﻦﻳﻘﻮل:ﻫﺬاﻟﻴﺲﱄوﻫﺬاﺣﻖﻏيري،وﻻﺗﺠﺪﻣﻦﻳﻘﻮل:أﺧﺬتﺣﻘﻲ ﻓﻼأﺳﺘﺰﻳﺪ،وﻓﻼنﻣﻐﺒﻮنﻓﻬﻮأوﱃﺑﺎلمﺰﻳﺪ. ذﻟﻜﻢﺑﻤﺎﺗﺴﻠﻄﺖاﻟﺸﻬﻮاتوﻏﻠﺒﺖاﻟﺠُﺜﻤﺎﻧﻴﺎت،واﻧﻘﻠﺐاﻹﻧﺴﺎنﺣﻴﻮاﻧًﺎﻻﻳﻌﻒﱡ وﻻﻳﻌﺪل،ﻛﻞﻣﻦاﺷﺘﻬﻰﺷﻴﺌًﺎﺳﻌﻰإﻟﻴﻪ،وﻛﻞﻣﻦرﻏﺐﰲأﻣﺮﻃﻤﻊﻓﻴﻪ،واﻟﺠﺴﻢﻻ ﻳﻌﱰفإﻻﺑﻠﺬﱠاﺗﻪ،واﻟﻬﻮىﻻﻳﺒﺎﱄﺑﻐيرﻧﺰواﺗﻪ. ﻓﺄﻳﻘﻈﻮااﻷرواحوﻋﻠﻤﻮﻫﺎاﻟﻌﺪلواﻹﺑﺎءواﻟﻜﺮاﻣﺔ،وأنﰲاﻟﺤﻴﺎةأﻣﺮًاوراءاﻟﺒﺪن،وأن ﰲاﻟﻠﺬاتﻟﺬةًﻏيرﺟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ،وأنﻟﻠﻨﺎسﻣﻄﺎﻟﺐَروﺣﺎﻧﻴﺔ.ﺑﴫﱢوااﻟﻨﺎسﺑﺎﻟﺤﻴﺎةاﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻟﺘﺴﻤﻌﻮاﻣﻦﻳﻘﻮل:ﻫﺬاأﺳﺘﻄﻴﻌﻪوﻻأﻓﻌﻠﻪ،وﻫﺬاأُﻋﻄﺎهوﻻأﻗﺒﻠﻪ،وﻫﺬاﻳﻨﻔﻌﻨﻲوﻟﻜﻦ أﻧﻔﺮﻣﻨﻪ. ﺣﻴﻨﺌﺬٍﻳﻘﻮلاﻹﻧﺴﺎن:واﺟﺒﻲ،ﻗﺒﻞأنﻳﻘﻮل:ﺣﻘﻲ.وﻳﻘﻮل:ﺣﻘﻲوﺣﻖﻏيري، وﻳﻘﻮل:ﻫﺬاﻟﻐيري،ﻛﻤﺎﻳﻘﻮل:ﻫﺬاﱄ.وﻳﻮﻣﺌﺬٍﻳﺠﻤﻊاﻟﻨﺎسَاﻟﺤﻖﱡﺑﻌﺪأنﺑﺎﻋﺪﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﺒﺎﻃﻞ،وﻳﺆﻟﻔﻬﻢاﻟﻌﺪلﺑﻌﺪأنﻓﺮﻗﺘﻬﻢاﻷﻫﻮاء،وﺗﻠﻔﱡﻬﻢالمﺤﺒﺔﺑﻌﺪأنﻧﻔﱠﺮﺗﻬﻢاﻟﺒﻐﻀﺎء. اﻷرﺑﻌﺎء٤٢ﺟﻤﺎدىاﻵﺧﺮ/٢١أﺑﺮﻳﻞ

اﻟﺸﻮارد اﻟﺤﻖﻳﺠﻤﻊواﻟﻬﻮىﻳﻔﺮﱢق اﻟﺤﻖﰲﻛﻞأﻣﺮﻣﺤﺪود،واﻟﺒﺎﻃﻞﻛﺜﺮةٌﻻﺗُﺤﺪﱡ.واﻟﻌﺪلﰲﻛﻞﻗﻀﻴﺔواﺣﺪ،واﻟﻬﻮى ﻧﺰﻋﺎتٌﻻﺗُﻌَﺪ. ﻓﺈذاأﺧﺬاﻟﻨﺎسﺑﺎﻟﺤﻖاﺟﺘﻤﻌﻮاوإذاآﺛﺮوااﻟﺒﺎﻃﻞﺗﻔﺮﻗﻮا،وإذاﻗﻀﻮاﺑﺎﻟﻌﺪل اﺋﺘﻠﻔﻮا،وإذاﻣﺎﻟﻮاإﱃاﻟﻬﻮىﺗﺒﺎﻏﻀﻮا. وإنﻣﺎﺗﺴﻤﻊوﺗﺮىﻣﻦﺧﺼﺎمواﻓﱰاق،وﺑﻐﺾوﺷﻘﺎق،وﺟﺪالوﻣﺮاء،وﺗﻨﺎﻓﺮ وﻋﺪاء،ﻛﻞأوﻟﺌﻚﻣﻤﺎآﺛﺮاﻟﻨﺎساﻟﺒﺎﻃﻞ،وﻣﺎﻟﻮاﻣﻊاﻟﻬﻮى. ودواءﻫﺬااﻟﺪاءأنﻳﻌﺮفاﻟﻨﺎساﻟﺤﻖوﻳُﺒﴫﱠواﺑﻪوﻳُﺮﻏﱠﺒﻮاﻓﻴﻪﺣﺘﻰﻳﺤﺒﻮه ﻓﻴﺆﺛﺮوه،وأنﻳُﻌﻠﱠﻤﻮااﻟﻌﺪلَوﻳُﻤﺮﱠﻧﻮاﻋﻠﻴﻪﺣﺘﻰﻳﻄﻴﻌﻮه،وأنﻳُﻜﺸﻒﻟﻬﻢاﻟﺒﺎﻃﻞﰲ ﺷﻨﺎﻋﺎﺗﻪواﻟﺠﻮرﰲﺳﻴﺌﺎﺗﻪ،وﻳُﺒينﻟﻬﻢﻛﻴﻒﺷﻘﻲﺑﻬﻤﺎاﻟﻨﺎسوﺧﺮبﺑﻬﻤﺎاﻟﻌﻤﺮان. ﻓﴪواﻟﻠﻨﺎسﻫﺎﺗيناﻵﻳﺘينﺑﺎﻟﻘﻮلواﻟﻌﻤﻞ:﴿ﻳَﺎأَﻳﱡﻬَﺎاﻟﱠﺬِﻳﻦَآﻣَﻨُﻮاﻛُﻮﻧُﻮاﻗَﻮﱠاﻣِينَللهِِ ﺷُﻬَﺪَاءَﺑِﺎﻟْﻘِﺴْﻂِۖوَﻻَﻳَﺠْﺮِﻣَﻨﱠﻜُﻢْﺷَﻨَﺂنُﻗَﻮْمٍﻋَﲆَٰأَﻻﱠﺗَﻌْﺪِﻟُﻮاۚاﻋْﺪِﻟُﻮاﻫُﻮَأَﻗْﺮَبُﻟِﻠﺘﱠﻘْﻮَىٰۖوَاﺗﱠﻘُﻮا ﷲَۚإِنﱠﷲَﺧَﺒِيرٌﺑِﻤَﺎﺗَﻌْﻤَﻠُﻮنَ﴾.﴿وَﻻَﺗَﺘﱠﺒِﻊِاﻟْﻬَﻮَىٰﻓَﻴُﻀِﻠﱠﻚَﻋَﻦﺳَﺒِﻴﻞِﷲِ﴾. اﻟﺨﻤﻴﺲ٥٢ﺟﻤﺎدىاﻵﺧﺮ/٣١أﺑﺮﻳﻞ ﺷﻘﺎءالمﺮأةﰲﻫﺬهالمﺪﻧﻴﺔ ﻳﺤﺴﺐﺑﻌﺾاﻟﻨﺎسأنالمﺮأةﺳﻌﺪتﺑﻬﺬهاﻟﺤﻀﺎرةاﻟﺘﻲﺗﻌﻴﺶﻓﻴﻬﺎ،وﺣَﻠﻴﺖﺑﻬﺬه اﻟﺰﻳﻨﺎتاﻟﺘﻲﺗﺤﻤﻠﻬﺎ.وﻻأﻧﻜﺮأﻧﻬﺎﻧﺎﻟﺖأﺷﻴﺎءﻣﻦاﻟﺤﺮﻳﺔوالمﺮحواﻟﻠﻬﻮ،وأﻧﻬﺎﺧﻠﺼﺖ ﻣﻦﻛﺜيرﻣﻦاﻟﻌﺎداتاﻟﺴﻴﺌﺔوالمﻈﺎﻟﻢاﻟﺒﻴﱢﻨﺔ؛وﻟﻜﻨﻲأرىأﻧﻬﺎﻧﻌﻤﺖﺑﻬﺬهاﻟﺤﻀﺎرةﻣﻦ وﺟﻪوﺷﻘﻴﺖﻣﻦوﺟﻮهﻛﺜيرة،وﺣﺴﺒﻲﰲﻫﺬهاﻟﻜﻠﻤﺔأنأﻋﺮضﻟﻮﺟﻪواﺣﺪ: ﻛﺎﻧﺖالمﺮأةﺗﻤﻠﻚاﻟﺮﺟﺎلﺑﺘﺼﻮﻧﻬﺎوﺣﻴﺎﺋﻬﺎ،وﻛﺎﻧﺖﻻﺗﻜﺸﻒإﻻﻋﻦوﺟﻬﻬﺎ،وﻻ ﻳﻜﻮنﻫﺬاإﻻﰲﻣﺠﺎﻣﻊﺿﻴﻘﺔ،وﻛﺎنﻟﻬﺎزﻳﻨﺔﻳﺴيرةﻫﻲأنﺗﻘﺮبوﺟﻬﻬﺎﻣﻦاﻟﺠﻤﺎل اﻟﻄﺒﻴﻌﻲﺑﺼﻨﻌﺔﻳُﺨﻴﱠﻞإﱃاﻟﺮاﺋﻲأﻧﻬﺎﻃﺒﻴﻌﻴﺔ. ﻓﺴﻔﺮتالمﺮأةﻋﻦوﺟﻬﻬﺎوﻏيروﺟﻬﻬﺎ،وﻏﺸﻴﺖالمﺠﺎﻣﻊﻛﻠﻬﺎ،وﺗﺰﻳﻨﺖﻋﲆوﺟﻮه ﻣﻦاﻟﺰﻳﻨﺔﻻﻳﺤﺼﻴﻬﺎاﻟﻌﺪﱡوﻻﺗﺤﺪﻫﺎﻣﺤﺎﻛﺎةاﻟﻔﻄﺮةاﻟﺠﻤﻴﻠﺔ،ﻓﺼﺎرتﰲﻣﻌﺮضﻳُﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪإﱃﺟﺴﻤﻬﺎﻛﻠﻪ،وأُﻟﺰﻣﺖأنﺗﻨﺎﻓﺲﰲﴐوبﻣﻦاﻟﺰﻳﻨﺔﻳﻀﻴﻖﻋﻨﻬﺎاﻟﻮﻗﺖوالمﺎل، 10

اﻟﺸﻮارد ﻓﻬﻲﰲﺷﻐﻞداﺋﻢﺑﺎﻟﺘﺰﻳﻦﰲالمﺠﻠﺲواﻟﻄﺮﻳﻖ،وﻫﻲﺑﻌﺪاﻟﻌﻨﺎءﰲﺟﻤﻊالمﺎلوإﻧﻔﺎﻗﻪﰲ اﻟﺰﻳﻨﺔوإﺿﺎﻋﺔاﻟﻮﻗﺖﻓﻴﻬﺎ،واﻹﺷﻔﺎقﻣﻦأنﺗﺒﻮرﰲالمﻌﺎرضاﻟﺪاﺋﻤﺔاﻟﺘﻲﺗﻐﺸﺎﻫﺎﰲ اﻟﺪوروالمﺠﺎﻣﻊوالمﻼﻫﻲواﻟﻄﺮق،ﻫﻲﺑﻌﺪﻫﺬاﻛﻠﻪﺗﻄﻠﺐاﻟﺴﻌﺎدةﻓﻼﺗﺠﺪﻫﺎ،وﺗﺒﻌﺪﻋﻦ اﻟﻔﻄﺮةوﻻﺗﻘﺮبﻣﻨﻬﺎ،وﺗﺘﺒﺬلﻓﻼﺗﺴﻴﻄﺮﻋﲆاﻟﺮﺟﺎلﺳﻴﻄﺮﺗﻬﺎاﻷوﱃ،وﺗﻔﻘﺪﻛﺮاﻣﺘﻬﺎ ﻣﻦﺣﻴﺚﺗﺤﺴﺐأﻧﻬﺎﺗﺤﻔﻈﻬﺎ. ﺛﻢإذاﻛﱪتالمﺮأةﻟﻢﺗﻨﻔﻌﻬﺎاﻟﺰﻳﻨﺎتوﻟﻢﺗﻈﻔﺮﺑﻮﻗﺎراﻟﻜِﱪَ،ﻓﻬﻲﰲﻗﺒﺤينﻣﻦ اﻟﻜِﱪَواﻟﺼﻨﺎﻋﺔ،وﰲﻏﻤﱠينﻣﻦاﻟﺘﺰﻳﱡﻦواﻟﺒﻮار. إنﻫﺬالمﺴﺦٌﰲاﻟﻌﻘﻮلﻳﺘﺠﲆﱠﰲﻣﺴﺦاﻷﺑﺪانواﻷزﻳﺎء. اﻟﺠﻤﻌﺔ٦٢ﺟﻤﺎدىاﻵﺧﺮة/٤١أﺑﺮﻳﻞ اﻟﻨﺎسﻋﺒﻴﺪاﻟﻮاﻗﻊ أﻗﻄﻊﺣﺠﺔﻋﻨﺪاﻟﻨﺎساﻟﻮاﻗﻊ،إنﺗﺠﺎدﻟﻮاﰲأﻣﺮأﺟﺎﺋﺰأمﻏيرﺟﺎﺋﺰ،أوﻧﺎﻓﻊأمﺿﺎرﱞ، أوﺟﻤﻴﻞأمﻗﺒﻴﺢ،ﻓﻘﻴﻞ:إنﺟﻤﺎﻋﺔﻓﻌﻠﺘﻪأوواﺣﺪًاﻣﻦاﻟﻜﱪاءأﺗﺎه؛ﻛﺎنﻟﻬﺬهاﻟﺤﺠﺔﰲ اﻟﺠﺪلﻣﺎﻟﻴﺲﻟﻘﻀﺎﻳﺎاﻟﻌﻘﻞوأﺣﻜﺎماﻟﻮﺟﺪان،وﻋُﺪﱠتﻣﻦ وﻗﺪﺷﺎﻋﺖﺳﻴﺎﺳﺔاﻷﻣﺮاﻟﻮاﻗﻊﰲﻫﺬااﻟﻌﴫ،ﺗﻌﻤﺪإﻟﻴﻬﺎﺣﻜﻮﻣﺎتأوﻃﻮاﺋﻒأو آﺣﺎد،ﻓﻴﻤﺎﻳﺸﺠﺮﺑﻴﻨﻬﺎوﺑينﻏيرﻫﺎﻣﻦﻧﺰاع،ﻓﻴُﻘﺎل:ﻗﺎﺑِﻠْﻪﺑﺎﻷﻣﺮاﻟﻮاﻗﻊأووﺿﻌﻪأﻣﺎم اﻟﻮاﻗﻊ.واﻟﺤﻖأنالمﻔﻜﺮالمﻌﺘﺪﺑﻔﻜﺮهالمﻌﺘﺰﺑﻨﻔﺴﻪ،ﻻﻳﺮىﰲاﻟﻮاﻗﻊﺣﺠﺔ؛ﻓﻜﻢﻣﻦ واﻗﻊﻫﻮزورأوﺟﻮرأوﴐر.إنﺟﻬﺎدالمﺼﻠﺤينﰲاﻷﻣﻢأﻛﺜﺮهﻹزاﻟﺔاﻟﺒﺎﻃﻞواﻟﴩ؛ أيإزاﻟﺔاﻟﻮاﻗﻊالمﻜﺮوهوإﺛﺒﺎتاﻟﻨﺎﻓﻊ.وﻟﻌﻞأﻛﺜﺮﻣﺎﻳﻤﻴﺰأُﻣﺔًﻣﻦأﻣﺔ،وإﻧﺴﺎﻧًﺎﻣﻦ آﺧﺮﻫﻮاﻟﺨﻀﻮعﻟﻠﻮاﻗﻊأواﻻﺳﺘﻜﺒﺎرﻋﻠﻴﻪ؛اﻷﻣﺔاﻟﺠﺎﻫﻠﺔاﻟﻀﻌﻴﻔﺔﺗﺮىاﻟﻮاﻗﻊأوﺿﺢ ﺣُﺠﺔًﻣﻦأنﻳُﺠﺎدلﻓﻴﻪ،وأرﺳﺦأﺳﺎﺳًﺎﻣﻦأنﻳُﻄﻤﻊﰲﻫﺪﻣﻪ،واﻷﻣﺔاﻟﻌﺎلمﺔاﻟﻘﻮﻳﺔ ﻳﺴﺘﻮيﰲرأﻳﻬﺎاﻟﻮاﻗﻊوﻏيراﻟﻮاﻗﻊ،وﻳﻠﺘﻘﻲﰲﻋﺰﻣﻬﺎﻣﺎوﻗﻊوﻳﻨﺒﻐﻲأنﻳﺰول،وﻣﺎ ﻟﻢﻳﻘﻊوﻳﻨﺒﻐﻲأنﻳﻜﻮن،ﻫﺬاﺗﻤﺤﻮهوذاكﺗﺜﺒﺘﻪ،وإﻧﻤﺎﻣﺮدﱡاﻷﻣﺮﰲاﻟﻘﺒﻮلواﻟﺮدﱢأو اﻻﺳﺘﺤﺴﺎنواﻻﺳﺘﻘﺒﺎحﻫﻮإدراكاﻟﻨﻔﻊﰲاﻷﻣﺮأواﻟﴬر.ﻓﻼﻳﻨﻔﻊﻣﺎﺗﻜﺮﻫﻪأنﻳﻘﻊ وﻳﺘﻜﺮروﻗﻮﻋﻪوﻳﺪومأﺛﺮاﻟﻮﻗﻮعأﺟﻴﺎﻻً،وﻻﻳﴬﻣﺎﺗﻘﺒﻠﻪأﻧﻪﻟﻢﻳﻘﻊوﻟﻢﻳﺄﻟﻔﻪاﻟﻨﺎس ﻓﻬﻢﻳﻌﺠﺒﻮنﻣﻨﻪوﻳﻨﻔﺮون،أوﻳﻌﱰﺿﻮنﻓﻴﻪوﻳُﺤﺎدﱡون. ﻫﺬاﻋﻨﺪيﻗﻴﺎساﻷﻣﻢواﻵﺣﺎدﰲﻋﻘﻮﻟﻬﺎوﻋﺰاﺋﻤﻬﺎ،ﻻاﻟﺬيأدرﻛﻪأﺑﻮاﻟﻄﻴﺐﰲ ﻃﺒﺎعاﻟﻨﺎسﺣينﻗﺎل: 11

اﻟﺸﻮارد ﺎﺎﻧﻮﻛ ﺎإذاﻫ ﻬﻴﻞٌﻓ ﻬﺲﺳ ﻔﻛﻞﻣﺎﻟﻢﻳﻜﻦﻣﻦاﻟﺼﻌﺐﻓﻲاﻷﻧــ اﻟﺴﺒﺖ٧٢ﺟﻤﺎدىاﻵﺧﺮة/٥١أﺑﺮﻳﻞ ﺑيناﻟﺤﻘﻴﻘﺔواﻟﺨﱪ ﻗﻞﱠأنأرىواﻗﻌﺔ،أوأﺷﻬﺪﻣﺠﻤﻌًﺎﺛﻢأﻗﺮأﻋﻨﻬﻤﺎﰲاﻟﺼﺤﻒإﻻوﺟﺪتزﻳﺎدةأوﻧﻘﺼًﺎ أوﺗﺤﺮﻳﻔًﺎأوﻛﺬﺑًﺎ. ﻓﺈذاﻗﺴﺖﻣﺎﻟﻢأﺷﻬﺪﻋﲆﻣﺎﺷﻬﺪتﻳﺘﺒينأنأﻛﺜﺮاﻷﺧﺒﺎرواﻷوﺻﺎفﺗﺸﺘﻤﻞﻋﲆ ﺗﻐﻴيرﻇﺎﻫﺮأوﺧﻔﻲﱟ،وﺗﺤﺮﻳﻒﻋﲆﺧﻄﺄأوﺗﻌﻤﺪ،وﺿﻼلﻋﲆﺟﻬﻞأوﻋﻠﻢ،وﻳﺠﻨﻲ اﻟﻨﺎسﰲاﻟﻌﺎﻗﺒﺔﻣﺎﻳﺠﺮﱡهﻋﻠﻴﻬﻢاﻟﻜﺬبأواﻟﺘﻀﻠﻴﻞأواﻟﺨﻄﺄ. ﻓﻠﻴﺘﻖِﷲالمﺨﱪونواﻟﺮاوون،وﻳﺘﺠﻨﺒﻮااﻟﺘﺤﺮﻳﻒواﻟﺘﺒﺪﻳﻞ،وﻳﺤﻤﻠﻮاأﻧﻔﺴﻬﻢﻋﲆ ﺗﺤﺮﱢياﻟﺤﻖﺧﺎﻟﺼًﺎ،ووﺻﻒاﻟﻮاﻗﻊﺑﻴﱢﻨًﺎ،وﻳﺘﺜﺒﱠﺘﻮاﻗﺒﻞأنﻳﻘﻮﻟﻮاوﻳﺘﺒﻴﻨﻮاﻗﺒﻞأن ﻳﺴﺠﱢﻠﻮا.وﻟﻴَﺘﱠﻬﻢاﻟﻘﺎرئُالمﺨﱪَأواﻟﺮاوي،وﻳﺤﺬرﺗﻀﻠﻴﻠﻪأوﺗﻬﺎوﻧﻪأوﻧﺴﻴﺎﻧﻪأوﻏﻔﻠﺘﻪ، وﻻﺳﻴﻤﺎﻓﻴﻤﺎﻳﺰﻳﺪاﻟﺘﻬﻤﺔَﻓﻴﻪﻋﺼﺒﻴﺔُاﻟﺮاويوﺗﺤﺰﱡﺑﻪ،أوﺳيرةٌﻟﻪﰲاﻟﺘﺤﺮﻳﻒواﻟﻜﺬب، أوﻛَﻠَﻒٌﻋُﺮفﻋﻨﻪﺑﺈﺛﺎرةاﻟﻔﺘﻨﺔ،أووﻟﻮعٌﺑﺎﻹﻏﺮابواﻹﻃﺮاف.ﻓﻜﻢأﺛﺎرﺧﱪٌﻓﺘﻨﺔً،وأﺿﻞﱠ راوٍﺗﺎرﻳﺨًﺎ! ﴿ﻳَﺎأَﻳﱡﻬَﺎاﻟﱠﺬِﻳﻦَآﻣَﻨُﻮاإِنﺟَﺎءَﻛُﻢْﻓَﺎﺳِﻖٌﺑِﻨَﺒَﺈٍﻓَﺘَﺒَﻴﱠﻨُﻮا﴾. اﻷﺣﺪ٨٢ﺟﻤﺎدىاﻵﺧﺮة/٦١أﺑﺮﻳﻞ ﻣﻦﻟﻢﺗﺸﻐﻠﻪاﻟﻌﻈﺎﺋﻢﺷﻐﻠﺘﻪاﻟﺼﻐﺎﺋﺮ اﻟﻔﻜﺮﻻﻳﻔﱰ،واﻟﻠﺴﺎنﻻﻳﺼﻤﺖ،واﻟﺠﻮارحﻻﺗﺴﻜﻦ،ﻓﺈنﻟﻢﺗﺸﻐﻠﻬﺎﺑﺎﻟﻌﻈﺎﺋﻢﺷﻐﻠﺘﻬﺎ اﻟﺼﻐﺎﺋﺮ،وإنﻟﻢﺗُﻌﻤﻠﻬﺎﰲاﻟﺨيرﻋﻤﻠﺖﻫﻲﰲاﻟﴩ. إنﰲاﻟﻨﻔﻮسرﻛﻮﻧًﺎإﱃاﻟﻠﺬﻳﺬواﻟﻬين،وﻧﻔﻮرًاﻣﻦالمﻜﺮوهواﻟﺸﺎقﱢ،ﻓﺎرﻓﻊﻧﻔﺴﻚ ﻣﺎاﺳﺘﻄﻌﺖإﱃاﻟﻨﺎﻓﻊ،ورُﺿﻬﺎوﺳُﺴﻬﺎﺣﺘﻰﺗﺄﻟﻒﺟﻼﺋﻞاﻷﻣﻮروﺗﻄﻤﺢإﱃﻣﻌﺎﻟﻴﻬﺎ، ﺛﻢﺗﻨﻔﺮﻣﻦﻛﻞدﻧﻴﱠﺔٍوﺗﺮﺑﺄﻋﻦﻛﻞﺻﻐير.ﻋﻠﱢﻤﻬﺎاﻟﺘﺤﻠﻴﻖﺗﻜﺮهاﻹﺳﻔﺎف،وﻋﺮﱢﻓﻬﺎاﻟﻌﺰﱠ ﺗﻨﻔﺮﻣﻦاﻟﺬلﱢ،وأذﻗﻬﺎاﻟﻠﺬاتاﻟﺮوﺣﻴﱠﺔاﻟﻌﻈﻴﻤﺔﺗﺤﺘﻘﺮاﻟﻠﺬاتاﻟﺤﺴﱢﻴﺔاﻟﺤﻘيرة. 12

اﻟﺸﻮارد ﰲاﻟﻨﻔﻮسرﻓﻌﺔوﺿَﻌَﺔ،وﻓﻴﻬﺎﻋﻔﱠﺔٌوﴍََه،وﺧيرٌوﴍﱞ،وﻓﺠﻮرٌوﺑﺮﱞ،ﻓﺄﻳﻘﻈﻮاﻓﻴﻬﺎ ﻋﻮاﻃﻒاﻟﺨير،وﺗﻌﻬﺪواﻓﻴﻬﺎﺟﻮاﻧﺐاﻟﱪ،وﻻﺗﺪﻋﻮﻫﺎﻟﻨﺰﻋﺎﺗﻬﺎﻓﺘُﺴﻒﱡوﺗُﺨﻠﺪإﱃاﻷرض، وﺗﺮضَﺑﺎﻟﺪﻧﻴﱠﺔوﺗﺴﻜﻦإﱃاﻟﻬيناﻟﻠﺬﻳﺬ،ﺣﺘﻰﻳُﺴﺘﻌﴡداؤﻫﺎ،وﻳَﺼﻌﺐﺷﻔﺎؤﻫﺎ. اﻹﺛﻨين٩٢ﺟﻤﺎدىاﻵﺧﺮة/٧١أﺑﺮﻳﻞ اﻹﻧﺴﺎنﺻﻐيرﺑﺠﺴﻤﻪﻛﺒيرﺑﺮوﺣﻪ اﻹﻧﺴﺎنﺿﺌﻴﻞاﻟﺠﺴﻢ،ﺿﻌﻴﻒاﻟﻘﻮى،ﻣﺤﺪوداﻟﻌﻤﺮ،وﻟﻜﻦآﻣﺎﻟﻪﻻﺗُﺤﺪﱡ،وﻃﻤﻮﺣﻪﻻ ﻳﻨﺘﻬﻲ.ﻳﺤﺎولأنﻳﺪركﻛﻞﳾء،وﻳﺴﻴﻄﺮﻋﲆﻛﻞﳾء. وﻃﻌﺎﻣﻪوﴍاﺑﻪوﻟﺬﱠاﺗﻪاﻟﺤﺴﱢﻴﱠﺔ،وﻗﺪرﺗﻪﻋﲆاﻟﻌﻤﻞﻟﻬﺎﺣﺪودﻗﺮﻳﺒﺔ؛ﻓﻠﺬةاﻟﻄﻌﺎم ﺗﻨﻘﻠﺐﻋَﻴﻔًﺎﺣينﻳﺸﺒﻊ،واﻟﺮﻏﺒﺔﰲاﻟﻌﻤﻞﺗﺼيرﻧﻔﻮرًاﺣينﻳﻜﻞﱡ،وﻗﺪرﺗﻪﻋﲆاﻟﴚءﰲ ﺣﺎلﺗﺤﻮلﻋﺠﺰًاﰲأﺣﻮال.وﻟﻜﻦﺷﻐﻔﻪﺑﺎلمﻌﺮﻓﺔوﻧﺰوﻋﻪإﱃاﻻﻃﱢﻼع،وﻟﺬﱠاﺗﻪاﻟﺮوﺣﻴﺔ اﻟﺘﻲﻳﺪرﻛﻬﺎﰲﻛﻞﺟﻤﻴﻞﺣﴘﱢﱟأوﻣﻌﻨﻮيﱟوﻳﻨﺎﻟﻬﺎﰲاﻟﺤﺐﻋﲆﻛﺜﺮةأﺷﻜﺎﻟﻪوﴐوﺑﻪ، ﻛﻞأوﻟﺌﻚﻏيرﻣﺤﺪود؛ﻻﻳﺤﺪﱡهزﻣﺎنوﻻﻣﻜﺎنوﻻﺣﺎل.ﻓﺎﻹﻧﺴﺎنإذنﺻﻐيرٌﺑﺠﺴﻤﻪ وﺻﻮرﺗﻪوﻣﺎﻳﺘﺼﻞﺑﺎﻟﺠﺴﻢواﻟﺼﻮرة،ﻏيرﻣﺤﺪودﺑﺮوﺣﻪوﻣﻌﻨﺎه،وﻣﺎﻳﺘﺼﻞﺑﺎﻟﺮوح والمﻌﻨﻰ. روحاﻹﻧﺴﺎنﻣﻮﺻﻮﻟﺔﺑﺎللهﺳﺒﺤﺎﻧﻪ،وﷲﻫﻮاﻷولواﻵﺧﺮواﻟﻈﺎﻫﺮواﻟﺒﺎﻃﻦالمﺤﻴﻂ ﺑﻜﻞﳾءاﻟﺬيﻻﻳﺤﻴﻂﺑﻪﳾء. ﻓﻠﻴﺪركاﻹﻧﺴﺎنﻫﺬهاﻟﺼﻠﺔوﻳﻘﺪرﻫﺎ،وﻳﺠﺘﻬﺪأنﻳﻌﻠﻮﺑﻬﺎﻋﲆاﻟﺤﺪوداﻟﺤﺴﻴﺔ واﻟﻘﻴﻮداﻟﺠﺴﻤﻴﺔ،ﺣﺘﻰﻳﺘﺼﻞﺑﺎلمﻌﺎﻧﻲاﻟﺠﻤﻴﻠﺔاﻟﻌﺎﻣﺔالمﺘﻼﺋﻤﺔ،وﻳﻨﻔﺼﻞﻣﻦالمﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺒﻴﺤﺔاﻟﺠﺰﺋﻴﺔالمﺘﻨﺎﻓﺮة؛ﻟﻴﻄﻤﺢإﱃﻏيرالمﺤﺪودوﻳﺨﻠﺺﻣﻦﺳﺠﻦاﻟﺰﻣﺎنوالمﻜﺎن وﻗﻴﻮداﻷﺣﻮالواﻷﺷﻜﺎل. اﻟﺜﻼﺛﺎء١رﺟﺐ/٨١أﺑﺮﻳﻞ 13

اﻟﺸﻮارد اﻟﻨﻈﺎمواﻹﺗﻘﺎن أزﻣﻌﻨﺎﺳﻔﺮًاﻃﻮﻳﻼً،وﻋﺰﻣﻨﺎﻋﲆاﻟﺘﺒﻜيرﺑﻪ.وﻟﻢﻳﻜﻦاﻟﺴﻔﺮﻓُﺠﺎءةً،ﻓﻘﺪروﱠﻳﻨﺎﻓﻴﻪوﺗﺄﻫﺒﻨﺎ ﻟﻪ،وﻟﻜﻦأﺧﱠﺮﻧﺎاﻹﻫﻤﺎلواﻹﻣﻬﺎلﺣﺘﻰﺧﺮﺟﻨﺎواﻟﺴﺎﻋﺔأرﺑﻊٌﻧﻬﺎرًا)ﻗﺒﻞاﻟﻈﻬﺮﺑﺄﻗﻞﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘين(!وإﻧﻤﺎأﺧﱠﺮﻧﺎاﻟﺘﻬﺎونُواﻻﺳﺘﺨﻔﺎفﺑﺎلمﻮاﻗﻴﺖ،ﺑﻞإﻋﻮازاﻟﻨﻈﺎم،واﻟﻨﻈﺎمﻗﻮام اﻷﻋﻤﺎلﻛﻠﻬﺎ. ﻫﻮﰲاﻟﺰﻣﺎنإﺣﻜﺎمالمﻮاﻋﻴﺪوالمﺤﺎﻓﻈﺔﻋﻠﻴﻪوﺗﺄدﻳﺔُﻛﻞﱢﻋﻤﻞﰲﺣﻴﻨﻪ،وﺣينُﻛﻞ ﻋﻤﻞﻣﻮﻗﻮتٌﺑﺄﺳﺒﺎﺑﻪودواﻋﻴﻪ.وﺗﺄﺧيراﻟﻌﻤﻞﻋﻦﺣﻴﻨﻪﺗﻀﻴﻴﻊٌﻟﻠﻔﺮﺻﺔ،وإﺧﻼلﺑﺎﻟﻌُﺪﱠة ووﺿﻊٌﻟﻸﻣﺮﰲﻏيرﻣﻮﺿﻌﻪ،وأنﺗُﻀﻴﱢﻊوﻗﺘﻪﻟﺘﺰﺣﻢﺑﻪوﻗﺘًﺎأُﻋﺪﱠﻟﻐيرهوﻟﻢﻳُﻬﻴﱠﺄﻟﻪ. واﻟﻨﻈﺎمﰲالمﻜﺎنوﺿﻊﻛﻞﳾءﰲﻣﻮﺿﻌﻪ،وإﺣﻼﻟﻪﻣﺤﻠﻪالمﻬﻴﱠﺄﻟﻪواﻟﺬيﻳﻴﴪ وﺟﺪاﻧﻪواﻻﻧﺘﻔﺎعﺑﻪ. واﻟﻨﻈﺎمﰲاﻟﻔﻜﺮأنﺗﺘﺴﻠﺴﻞالمﻘﺪﻣﺎتﻋﲆﺗﺮﺗﻴﺐﺣﺘﻰﺗُﻔﴤإﱃﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ. واﻟﻨﻈﺎمﰲاﻟﻨﻔﺲأنﺗﺴيرﻋﲆﻗﻮاﻧينﻻﺗَﺤﺎروﻻﺗﱰدد. واﻟﻨﻈﺎمﰲاﻟﺠﻤﺎﻋﺔاﺋﺘﻼفأﻓﺮادﻫﺎﻋﲆﻗﺎﻧﻮنﺟﺎﻣﻊ،وﺗﻌﺎوﻧﻬﻢﻋﲆأﻣﺮﻣﻘﺪور؛ ﻟﺘﻌﻤﻞﻣﺘﻌﺎوﻧﺔﻏيرﻣﺘﺨﺎذﻟﺔوﻣﺘﺂﻟﻔﺔﻏيرﻣﺘﺼﺎدﻣﺔ. وﻛﺬﻟﻚاﻟﻨﻈﺎمﰲاﻟﺨﻠﻴﻘﺔﻛﻠﻬﺎ.أﺣﺴﺐاﻟﻨﻈﺎم—وإنﺷﺌﺖﻓﺴﻤﱢﻪاﻟﻮﺋﺎمواﻟﻮﻓﺎق واﻟﺤﺐواﻟﺴﻼم—ﻗﻮامَﻛﻞاﻷﻣﺮﰲاﻟﺨﻠﻴﻘﺔوﰲﻧﻔﺲاﻟﻮﺣﺪانواﻟﺠﻤﺎﻋﺎتواﻷﻣﻢ،وﰲ أﻗﻮاﻟﻬﺎوأﻓﻌﺎﻟﻬﺎوﺳﻴﺎﺳﺎﺗﻬﺎ. ﺗﺄﻣﻞﺗﺠﺪاﻷدﻟﺔﻗﺎﺋﻤﺔواﻟﺤﻮادثﰲاﻷﻧﻔﺲواﻵﻓﺎقﺷﺎﻫﺪة. اﻷرﺑﻌﺎء٢رﺟﺐ/٩١أﺑﺮﻳﻞ ﺑِﺮﻛﺔاﻟﺤﺎج أﺟﻠﺲاﻵنﻋﲆﺣﺎﻓﺔﺑﺮﻛﺔاﻟﺤﺎجﰲاﻟﻄﺮﻳﻖإﱃﻣﻬﺪاﻟﺬﻫﺐ؛وﻫﻮإﱃاﻟﺠﻨﻮبواﻟﴩق ﻣﻦالمﺪﻳﻨﺔﻋﲆﻣﺴيرة٠٧٢ﻛﻴﻼً،وﻫﻨﺎﻣﻔﱰَقﻃُﺮقٍذاﻫﺒﺔإﱃالمﺪﻳﻨﺔوﻣﻜﺔواﻟﻄﺎﺋﻒ وﻧﺠﺪواﻟﻌﺮاق.أﻓﻜﺮﻛﻢورَدﻫﺬهاﻟﱪِﻛﺔﻣﻦﺣﺠﺎجاﻷوﻃﺎنواﻷزﻣﺎن،وﻛﻢﻋﻜﺲالمﺎء ﻣﻦﺻُﻮروأروىﻣﻦﻏُﻠﱠﺔورﺣﺾﻣﻦدَﻧﺲ!ﺛﻢذﻫﺒﺖاﻷﺷﺒﺎحواﻟﻈﻼل،ورﺣﻠﺖاﻟﻘﻮاﻓﻞ ﺛﻢﺗﻔﺮﻗﺖ،ﺛﻢﻣﴣﺑﺮﻛﺒﻬﺎاﻟﺰﻣﺎنالمﺘﺪﻓﻖﰲﻣﺠﺮاهﻣﻦأزلﷲإﱃأﺑﺪه. 14

اﻟﺸﻮارد وأﻛﺮﻫﺖﻧﻔﴘأنﺗﻌﺪلﻋﻦﺣﺪﻳﺚاﻟﺘﺎرﻳﺦواﻟﺬﻛَﺮواﻟﻌَﻴﺶوالمﻮتواﻟﻔﻨﺎءواﻟﺒﻘﺎء إﱃﻫﺬاالمﺮأىاﻟﺤﻲﱢاﻟﻨﻀير؛ﰲﻫﺬهاﻟﺼﺤﺮاءﻣﺎءﺟﺎرٍﺑﺠﺎﻧﺐﺣﺮﱠةﻳﺘﻮﻏﻞﰲأﺻﻮل اﻟﺸﺠﺮﺣﺘﻰﻳﻜﻞﱠﻋﻨﻪاﻟﺒﴫ.ﺷﻐﻠﻨﻲﻫﺬااﻟﺠﻤﺎلﺣﻴﻨًﺎﺛﻢﻋﺪتُأﻓﻜﺮ،ﻗﻠﺖ:إنﻫﺬاالمﺎء اﻟﺬاﻫﺐﺳﺪًىﰲﻫﺬهاﻷرض،ﻻﻳﺠﺪﻣﻦﻳُﻌﻨﻰﺑﻪوﻳﻨﻈﺮﻛﻴﻒﻳﻨﺘﻔﻊﺑﻪ،وﻟﻮوُﺟﺪﻣﻦ ﻳﻔﻜﺮوﻳﻌﻤﻞﻟﻜﺎنﻟﻪﻣﻨﺎﻓﻊ،أﻳﴪﻫﺎأنﻳُﺒﻨﻰﻟﻪﺣﻮضﻛﺒيرﻏيرﻫﺬهاﻟﱪﻛﺔاﻟﻌﺘﻴﻘﺔ ﻟﻴُﺴﻘﻰﺑﻪزرعوﺷﺠﺮ،ﺛﻢﻳﺮوقﺑﻌﻀﻪﻟﻴﺴﺘﻘﻲﻣﻨﻪﻣﻦﻳﻤﺮﻣﻦاﻟﺤﺠﺎجﰲالمﻮﺳﻢ، وﻛﻞﻣﻦﻳﻤﺮﺑﻪﻃﻮلاﻟﺴﻨﺔ.وﻟﻴﺲﻣﺤﺎﻻًأنﻳُﺒﻨﻰﻫﻨﺎكﻓﻨﺪقأوﻣﻨﺰلﻳﺄويإﻟﻴﻪ المﺴﺎﻓﺮﻟﻴﻨﻌﻢﺑﺎلمﺎءواﻟﻈﻞواﻟﺮاﺣﺔواﻟﺴﻜﻮن،ﺑﻌﺪاﻟﻌﻄﺶواﻟﻀَﺤﺎواﻟﺘﻌﺐواﻟﺠَﻬْﺪ. إﻧﻪأﻣﺮﻳﺴيروﻟﻜﻨﺎﻻﻧﻔﻌﻞﻛﻞﻳﺴير.إناﻷﻣﺮﻳﻜﺎنﻣﻬﺪوااﻟﻄﺮﻳﻖاﻟﺬيأدىﺑﻨﺎ ﻣﻦﺟﺪةإﱃﻫﺬهاﻟﱪﻛﺔ؛ﻷنﻟﻬﻢﴍﻛﺔًﺗﺴﺘﺨﺮجاﻟﺬﻫﺐﻣﻦﻣﻬﺪاﻟﺬﻫﺐ،وﻫﺬهاﻟﱪﻛﺔﰲ ﻃﺮﻳﻘﻨﺎإﱃالمﻬﺪ.وﻟﻜﻨﺎﻟﻢﻧﻤﻬﺪاﻟﻄﺮﻳﻖإﱃالمﺪﻳﻨﺔوﻫﻮﻃﺮﻳﻖاﻟﺤﺎجﻣﻦأﻗﻄﺎرﺷﺘﱠﻰ، والمﺪﻳﻨﺔأﻋﺰﱡﻋﻨﺪﻧﺎﻣﻦأﻟﻒﴍﻛﺔ.ﻓﻠﻴﺖﺷﻌﺮيﻣﺘﻰﻧﺪركﻓﻨﻌﺰمﻓﻨﻌﻤﻞﻓﻨﺒﻠﻎﻣﺎﻧﺮﻳﺪ! )اﻧﻈﺮوﺻﻒاﻟﱪﻛﺔﰲاﻟﺮﺣﻼتاﻟﺜﺎﻧﻴﺔﰲاﻟﻔﺼﻞﻣﻦﺟﺪةإﱃالمﺪﻳﻨﺔ.( اﻟﺨﻤﻴﺲ٣رﺟﺐ/٠٢أﺑﺮﻳﻞ ﻣﻬﺪاﻟﺬﻫﺐ ﻗﺪﻣﻨﺎالمﻬﺪ؛ﻣﻬﺪاﻟﺬﻫﺐاﻟﺒﺎرﺣﺔﻓﺮأﻳﻨﺎدُورًاﻣُﻬﻨﺪَﺳﺔًوﻃﺮﻗًﺎﻣُﻌﺒﱠﺪةﻗﻠﻴﻠﺔﺑﺄﻋﺪادﻫﺎﻛﺜيرة ﺑﺤﻘﺎﺋﻘﻬﺎ،ﺻﻐيرةﺑﺄﺷﻜﺎﻟﻬﺎﻛﺒيرةﺑﻤﻌﺎﻧﻴﻬﺎ.ﻗﺮﻳﺔﺻﻐيرةﻧﺸﺄتﻋﲆﺳﻔﺢﺟﺒﻞﻣﻦ ﺟﺒﺎلاﻟﺤﺠﺎزاﻟﻘﺎﺣﻠﺔ،وأﻣﺪﻫﺎاﻟﻌﻠﻢواﻟﻌﻤﻞﻣﻦاﻟﻨﻮروالمﺎءووﺳﺎﺋﻞاﻟﱰوﻳﺢواﻟﺘﺪﻓﺌﺔ واﻟﺘﱪﻳﺪﺑﻤﺎﻳﻜﻔﻞاﻟﻨﻌﻴﻢﻟﺴﻜﺎﻧﻬﺎ. ﺛﻢرأﻳﻨﺎﻣﻌﺪناﻟﺬﻫﺐوﺷﺎﻫﺪﻧﺎﻛﻴﻒﺗُﺨﺮجاﻟﺤﺠﺎرةﻓﺘُﻜﴪﻓﺘُﺴﺤﻖﻓﺘُﺨﻠﻂﺑﻤﻮاد ﺗﺨﻠﺺاﻟﺬﻫﺐﻣﻦﻏيره.وأﺑﴫﻧﺎﻛﻴﻒﺗﺘﻘﻠﺐالمﺎدةﺑيناﻟﺴﻴﻼنواﻟﺠﻤﻮدﺣﺘﻰﺗﻨﺘﻬﻲ إﱃﻃﻴﻨﺔﻣﺴﻮدةرﺑﻌﻬﺎﻣﻦاﻟﺬﻫﺐوﻓﻴﻬﺎﻣﻦاﻟﻔﻀﺔواﻟﻨﺤﺎسواﻟﺰﻧﻚ.وﻋﺮﻓﻨﺎﻛﻴﻒ ﺗﻌﻤﻞاﻵﻻتﰲﻫﺬاﻋﻤﻞاﻟﻔﻜﺮواﻟﻴﺪ. ورأﻳﻨﺎاﻵﻻتالمﻜﻬﺮﺑﺔاﻟﻀﺨﻤﺔوآﻻتاﻟﱰوﻳﺢاﻟﺘﻲﺗﺮﺳﻞاﻟﻬﻮاءإﱃﻃﺒﻘﺎتالمﻌﺪن. وﻫﺒﻄﻨﺎأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔوﺧﻤﺴينﻗﺪﻣًﺎإﱃﻃﺒﻘﺔﻣﻦالمﻌﺪنﴎﻧﺎﰲﴎادﻳﺒﻬﺎﻧﺮىﻋﺮوق اﻟﺬﻫﺐﻳﺘﺘﺒﻌﻬﺎاﻟﻌﻤﺎلﻓﻴﻨﺤﺘﻮﻧﻬﺎ…وﻫﻠﻢﱠﺟﺮٍّا. 15

اﻟﺸﻮارد رأﻳﺖﻫﺬهاﻟﺪوروﻫﺬهاﻵﻻتواﻟﻌﺪد،ﻓﻘﻠﺖ:إﻧﻪاﻟﻌﻠﻢواﻟﺨﻠﻖ؛اﻟﻌﻠﻢﻳﻜﺸﻒﻟﻺﻧﺴﺎن المﻘﺼﺪواﻟﺴﺒﻴﻞ،واﻟﻨﻈﺎمﻳﺠﻤﻊاﻟﻌﻘﻮلواﻷﻳﺪيﻋﲆاﻟﻌﻤﻞ،واﻟﻌﻤﻞﻳﻤﴤﺑﺎﻹﻧﺴﺎنﰲ ﺳﺒﻴﻠﻪ،واﻟﻌﺰمﻳﺜﺒﺘﻪﻋﻠﻴﻬﺎ.ﻓﺈنﺟﻬِﻞاﻹﻧﺴﺎنﻓﻠﻢﻳﻌﻠﻢ،أوﻋﻠِﻢوﻟﻢﻳﻌﻤﻞ،أوﻋﻤﻞوﻟﻢ ﻳﺪأب،أوﺛﺎﺑﺮﻓﻠﻢﻳﺘﻌﺎونﻫﻮوﻏيره؛اﻧﻘﻄﻌﺖﺑﻪاﻟﺴﺒﻞوﻟﻢﻳﺒﻠﻎﻣﻦاﻟﻌﻴﺶﻣﺎﻳﺸﺘﻬﻲ. اﻟﺠﻤﻌﺔ٤رﺟﺐ/١٢أﺑﺮﻳﻞ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖاﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔﻓﻴﻤﺎأرىإﻻاﻟﻨﺰولﺑﺎﻹﻧﺴﺎنإﱃﻣﺴﺘﻮىاﻷﻧﻌﺎم،ﻋﲆأنﻳﻮﻋﺪاﻟﻄﻌﺎم واﻟﴩاب.ﻓﻬﻲﺳﻠﺐﻟﻺرادةوﻗﴪﻟﻠﻨﺎسﻋﲆآراءوأﻓﻌﺎلﻻﺗﺪعﻟﻠﺤﺮﻳﺔﻣﺠﺎﻻً،وﻧﺼﺐ أﺻﻨﺎمﻣﻦاﻟﺒﴩﺗُﻌﺒﺪﻗﴪًا،ﺑﻌﺪاﻟﻜﻔﺮﺑﺎلله. وﻫﻲﺣﺮﻣﺎناﻹﻧﺴﺎنﻣﻦﻛﻞﻋﺎﻃﻔﺔﻛﺮﻳﻤﺔﻣﻦاﻟﻌﻮاﻃﻒاﻟﺘﻲﺗﻨﺸﺄﰲاﻷﴎة وﺗﻨﺸﺊاﻹﻧﺴﺎنﻋﲆاﻟﺤﺐواﻟﻮدواﻟﺮﺣﻤﺔواﻹﻳﺜﺎر،وﰲﻫﺬاﺗﻘﺮﻳﺐﻣﻦاﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔﻛﺬﻟﻚ. وﻫﻲإﻫﺪارﻟﻸﺧﻼقاﻟﺘﻲﺟﺎﻫﺪاﻟﺒﴩأﺟﻴﺎﻻًﺑﻌﺪأﺟﻴﺎلﻟﻴﻤﻜﻨﻮﻫﺎﰲاﻷﻧﻔﺲ واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت.وﻫﻲﺣﺮبﻋﲆاﻹﻳﻤﺎنﺑﺎللهﺗﻌﺎﱃ،واﻹﻳﻤﺎنﺑﺎللهﻣﻨﺒﻊﻛﻞﺧيرﰲﻫﺬااﻟﻌﺎﻟﻢ. وﻟﻮرﺟﻌﺖاﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔإﱃأﺻﻮلﰲﻋﻘﻞاﻹﻧﺴﺎنوﻗﻠﺒﻪﻣﺎاﺣﺘﺎﺟﺖإﱃاﻟﺠﱪوت ﻳﺤﺮﺳﻬﺎ،واﻟﻘﴪﻳﺴﻮقاﻟﻨﺎسإﻟﻴﻬﺎ،واﻟﻜﺬبﻳﺮوﺟﻬﺎ،واﻟﺸﻬﻮاتﺗﻐﺮيﺑﻬﺎ.أﻻإن اﻟﺨيرﻛﻞاﻟﺨيرأنﻳﻔﻌﻞاﻟﻨﺎساﻟﺨيرﺑﺎﺧﺘﻴﺎرﻫﻢﻣﺤﺒﺔًوﻣﻮاﺳﺎةوإﻳﺜﺎرًا،وأنﻳﺴﻴﻄﺮ اﻟﻘﺎﻧﻮنﻓﻴﺄﺧﺬﻣﻤﻦوﺟﺪلمﻦﻟﻢﻳﺠﺪ،وﻣﻤﻦﻗﺪرلمﻦﻋﺠﺰ،ﻋﲆﴍﻳﻌﺔﻣﻦاﻷﺧﻮةواﻟﺤﺐ واﻻﺧﺘﻴﺎرﻻﻣﻦاﻟﺒﻐﺾواﻟﻌﺪاوةواﻹﻛﺮاه. اﻟﺴﺒﺖ٥رﺟﺐ/٢٢أﺑﺮﻳﻞ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔأﻳﻀًﺎ أﻣﺮﰲاﻟﺪﻋﻮةاﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔﻋﺠﻴﺐ؛ﻫﻮوﻟﻮعاﻟﻴﻬﻮدﺑﻬﺎ،وﺳﻌﻴﻬﻢﻟﻬﺎ،واﻟﻴﻬﻮدﻋﺒﱠﺎدالمﺎل وﻋﺒﻴﺪاﻟﺬﻫﺐ!لمﱠﺎدﻋﺎﻫﻢاﻟﺴﺎﻣﺮيﱡإﱃاﻟﻮﺛﻨﻴﺔﺻﻨﻊﻟﻬﻢﻋِﺠﻼًﻣﻦاﻟﺬﻫﺐﻓﻌﺒﺪوه،وﻫﻢ أﺻﺤﺎباﻷﻣﻮالﰲاﻟﻌﺎﻟﻢاﻟﻴﻮم،واﻟﻜﺎﻧﺰونﻟﻬﺎ،والمﺘﺠﺮونﻓﻴﻬﺎ،والمﺮاﺑﻮنﺑﻬﺎ،ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺠﻤﻌﻮنﺑينﻋﺒﺎدةالمﺎلوﻛﺮاﻫﺘﻪ،وﺑينﺟﻤﻌﻪوﺗﺤﺮﻳﻤﻪ؟! 16

اﻟﺸﻮارد إناﻟﻴﻬﻮدإﻧﻤﺎﻳﺮﻳﺪونﺑﺎﻟﺪﻋﻮةاﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔﰲاﻟﻌﺎﻟﻢ،وﰲﺑﻼدﻧﺎﺧﺎﺻﺔ،أنﻳﺰﻟﺰﻟﻮا ﻧﻈﺎﻣﻬﺎوﻳﻤﺤﻮاﺳﻨﻨﻬﺎ،وﻳﺸﻴﻌﻮااﻟﺒﻐﺾﺑينﺟﻤﺎﻋﺎﺗﻬﺎ،وﻳﻨﴩوااﻟﻔﻮﴇﻓﻴﻬﺎ،وﻟﻬﻢ ﰲﻫﺬاﻛﻠﻪﻣﺂرب،ﻛﻤﺎﻧﴩوااﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔﰲأولأﻣﺮﻫﺎﻟﻴﺰﻟﺰﻟﻮااﻷﻣﻢاﻟﺘﻲاﺿﻄﻬﺪﺗﻬﻢ، وﻳﺒﻠﻐﻮاﰲﻓﻮﴇاﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔوﻓﺘﻨﺘﻬﺎﻣﺂرﺑﻬﻢ.ﻓﻠﻴﺤﺬراﻷﻏﺮارﻣﺂرباﻟﻴﻬﻮدﻓﻼﻳُﺨﺪﻋﻮاﻋﻦ دﻳﻨﻬﻢوﺳﻨﺘﻬﻢوﻧﻈﻤﻬﻢﺑﺎﺳﻢاﻟﺤﺮﻳﺔوالمﺴﺎواةوالمﻮاﺳﺎة،ﻓﺈﻧﻤﺎﻫﻲأﻳﺪٍﻳﻬﻮدﻳﺔﻣﺪﻣﺮة وﻋﻘﻮلﻳﻬﻮدﻳﺔﻣﺎﻛﺮة،وﻣﺎﻳﺮﻳﺪاﻟﻴﻬﻮدإﻻﺧيرأﻧﻔﺴﻬﻢوإنأﻓﺴﺪوااﻟﻌﺎﻟﻢﻛﻠﻪلمﺂرﺑﻬﻢ. أﻟﻢﻳﻨﺸﻂﻟﻠﺪﻋﻮةاﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔﰲﻣﴫأﻧﺎﳼﱞﻣﻦاﻟﻴﻬﻮداﻷﻏﻨﻴﺎءﻛﻞأﻣﻠﻬﻢوﻫﻤﻬﻢ ﰲاﻟﺤﻴﺎةﻛﻨﺰاﻷﻣﻮال؟!وأﻣﺮآﺧﺮ،ﻫﻮأﻻﺗﺠﺪﻃﺎﺋﻔﺔﺷﻴﻮﻋﻴﺔإﻻﻓﻴﻬﺎﻧﺴﺎءﺟﻤﻴﻼت ﻳﺴﺘﻬﻮياﻟﺪﻋﺎةﺑﻬﻦاﻟﺸﺒﺎن،وﻳﺮوﻧﻬﻢاﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔﻋﻴﺎﻧًﺎﰲالمﺮأةﻟﻴﺆﻣﻨﻮاﺑﻬﺎاﻋﺘﻘﺎدًا ﰲالمﺎل.وﻟﻮرﺟﻌﺖإﱃأﺻﻞﰲﻋﻘﻞاﻹﻧﺴﺎنووﺟﺪاﻧﻪ،ﻣﺎاﺣﺘﺎﺟﺖإﱃاﻹﻏﺮاءﺑﺎلمﺎل واﻟﻨﺴﺎء،واﻟﺘﻀﻠﻴﻞواﻻﺳﺘﻬﻮاء،ﻓﺎﻋﺘﱪواﻳﺎأوﱄاﻷﺑﺼﺎر. اﻷﺣﺪ٦رﺟﺐ/٣٢أﺑﺮﻳﻞ اﻟﻜﻠﻤﺔاﻟﻄﻴﺒﺔواﻟﻌﻤﻞاﻟﺼﺎﻟﺢ دارﺣﺪﻳﺚﰲﺗﺒﺪلاﻷﺣﻮالوﴎﻋﺔﺗﻐيرﻫﺎ:اﻟﻌﺎﻟﻢﰲﺗﻐيرﻣﺴﺘﻤﺮﱟ،واﻷﻣﻢﰲﺗﺤﻮل ﻣﻀﻄﺮد،واﻹﻧﺴﺎنﻻﻳﻠﺒﺚﻋﲆﺣﺎل،ﻟﻴﺲﻟﴚءﺛﺒﺎتوﻻﻷﻣﺮﺑﻘﺎء. ﺲوﻃﻠﻮﻋﻬﺎﻣﻦﺣﻴﺚﻻﺗﻤﺴﻲ ﻤﺸﺐاﻟ ﻠﻘﺎءﺗ ﻘﺒﻊاﻟ ﻨﻣ ﻗﻠﺖ:أﺟﻞ!وﻟﻜﻦأﻣﺮًاواﺣﺪًاﻻﻳﺤﻮلوﻻﻳﺰول،ﻫﻮاﻟﺤﻖ؛اﻟﺤﻖاﻟﺬيﻳﺴيرﱢﻗﻮاﻧين ﻫﺬااﻟﻌﺎﻟﻢالمﺘﻐير،وﻳﻔﻨﻰﰲﺑﻘﺎﺋﻪﻛﻞﳾء،وﺗﺤﻮلﻋﲆﺛﺒﺎﺗﻪﻛﻞﺣﺎل،ﻓﻼﺗﺨﺪﻋﻨﻜﻢ اﻟﺼﻮراﻟﺤﺎﺋﻠﺔاﻟﺰاﺋﻠﺔ،ﻓﺈنوراءﻫﺎﺣﻘﺎﺋﻖداﺋﻤﺔﻋﻤﺎدﻫﺎاﻟﺤﻖاﻟﺒﺎﻗﻲاﻟﺬيﻻﻳﺰول. وﻣﻦﻫﺬااﻟﺤﻖاﻟﻜﻠﻤﺔاﻟﻄﻴﺒﺔﺗﺘﺪاوﻟﻬﺎاﻷﺟﻴﺎلﺑﻌﺪاﻷﺟﻴﺎل،ﻣﺰﻫﺮةﻣﺜﻤﺮةﻣﻈﻠﱠﺔ، واﻟﻌﻤﻞاﻟﺼﺎﻟﺢﺗﺴيرﻋﲆﺳﻨﺘﻪاﻟﻘﺮونﺑﻌﺪاﻟﻘﺮون،وﻫﻮﻃﺮﻳﻖﺑينﱢٌﻻﺣِﺐٌﻣﴤءﻳﻬﺘﺪي ﻋﻠﻴﻪاﻟﻨﺎسوﻳﺄﻧﺴﻮنﺑﻪ،وﻳﺮﻛﻨﻮنإﻟﻴﻪ،وﻳﺒﻠﻐﻮنﺑﻪالمﻘﺎﺻﺪ. اﻹﺛﻨين٧رﺟﺐ/٤٢أﺑﺮﻳﻞ 17