حول تفسير سورة الإخلاص والمعوذتين بعدها

145 قل الحق وإن كان مر اً. لا تخف في الله لومة لائم . ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ، ولا تجد عليهم فيما يأتون . وكفى بالمرء عيباً أن يكون فيه ثلاث خصال : أن يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ، ويستحي لهم مما هو فيه ، ويؤذي جليسه . يا أبا ذر : لا عقل كالتدبير ، ولا ورع كالكف ، ولا ح س ب كحسن الخ ل ق))؟ . السادسة : في حق المسلم على المسلم : عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : ((حقُّ المسلم على المسلم خمس : ردُّ السلام ، وعيادة المريض ، واتباع الجنائز ، وإجابة الدعوة ، وتشميت العاطس)) . قال في (الترغيب) : رواه البخاري ومسلم ، وأبو داود . وفي رواية لمسلم : ((حقُّ المسلم على المسلم ستٌّ )) . قيل : وما هن يا رسول الله ؟ . قال : ((إذا لقيته فسل م عليه ، وإذا دعاك فأجبه ، وإذا استنصحك فانصح له ، وإذا عط س فحمد الله تعالى فشم ته ، وإذا مرض ف ع ده ، وإذا مات فاتبعه)) . أي : ليمنعك عن التكلم في الناس ما تعلم في نفسك من العيوب ، فقل ما تخلو أنت من عيب يماثله أو أقبح منه . قال العلامة المناوي : أي : ولا تغضب عليهم فيما يفعلونه معك .اهـ . أي : اصبر ، وأجرك على الله تعالى . أي : يستحي أن يذكروه مما هو فيه من النقائض ؛ مع إصراره عليها . رواه الطبراني ، وعبد بن حميد كما في (الجامع الصغير) رامزاً لحسنه . ورواه الترمذي والنسائي بنحو هذا .

146 السابعة: في التفريج عن المكروب , والتيسير على المعْسر , والستر على المسلم, وفضل مَن سلك طريق العلم : عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : ((م ن ن ف س عن مؤمن كربةً من ك رب الدنيا نف س الله عنه كربةً من ك رب يوم القيامة. ومن ي س ر على م عسر ي س ر الله عليه في الدنيا والآخرة . ومن ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة . والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه . ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سه ل الله له به طريقاً إلى الجنة . وما اجتمع ق و م في بيت من بيوت الله تعالى ، ي ت لون كتاب الله ، ويتدارسونه بينهم : إلا نزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة ، وحف تهم الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده . ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه)) رواه مسلم . الثامنة : في حسن الخُلق : عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : ((ألا أخبركم بأحبكم إلي ، وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة)) ؟ فأعادها مرتين أو ثلاثاً . قالوا : نعم يا رسول الله . قال : ((أحسنكم خ لقاً )) . رواه الإمام أحمد وابن حبان في (صحيحه) . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ((إن أحبكم إلي : أحاسنكم أخلاقاً ، الموطؤون أكنافاً الذين يألفون وي ؤل فون . أي : المتواضعون ، اللينون ، وليسوا غلاظاً ولا متكبرين .

147 وإن أبغضكم إلي: المش اؤون بالنميمة ، المفرقون بين الأحب ة ، الملتمسون للب رآء العيب)) رواه الطبراني في (الصغير والأوسط) ، ورواه البزار كما في (ترغيب) المنذري . وعن أبي الدرداء رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ((ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن ، وإن الله تعالى ليبغض الفاحش البذيء)) رواه الترمذي وأبو داود . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ((أكمل المؤمنين إيماناً أحسن هم خلقاً ، وخياركم خياركم لأهله)) رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح ، وأبو داود ، ورواه البيهقي إلا أنه قال : ((وخياركم خياركم لنسائهم)) . وجاء في رواية محمد بن نصر المروزي : ((وإن المرء ليكون مؤمناً وإنّ في خلقه شيئاً فينقص ذلك من إيمانه)) كما غي (ترغيب) المنذري . التاسعة : في الحياء : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ((الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة ، والبذاء من الجفاء ، والجفاء في النار)) . قال الحافظ المنذري : رواه الإمام أحمد ورجاله رجال الصحيح ، والترمذي ، وابن حبان في (صحيحه) ، وقال الترمذي : حديث حسن صحيح . اهـ . وروى مالك ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : ((إن لكل دين خ ل قاً ، وخ ل ق الإسلام الحياء)) . البذاء : هو الفحش في الكلام . فالحياء له اعتبار كبير في دين المسلم وإيمانه .

148 وفي(الصحيحين) عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : (كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أشد حياءً من العذراء في خِدرها ، وكان إذا رأى شيئاً يكرهه عرفناه في وجهه صلى الله عليه وآله وسلم) . العاشرة : في بيان الكفَّارات , والدرجات , والمنجيات , والمهلكات : عن أنس رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : ((ثلاث كف ارات ، وثلاث درجات ، وثلاث م نجيات ، وثلاث مهلكات : فأما الكفارات : ـ أي : مكفرات الذنوب ـ فإسباغ الوضوء في السبرات ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، ونقل الأقدام إلى الجماعات . وأما الدرجات : فإطعام الطعام ، وإفشاء السلام ، والصلاة بالليل والناس نيام . وأما المنجيات : فالعدل في الغضب والرضا ، والقصد في الفقر والغنى ، وخشية الله تعالى في الس ر والعلانية . وأما المهلكات : فش حٌّ م طاع ، وهوىً مت بع ، وإعجاب المرء بنفسه)) . الحادية عشرة : التوصية بالرفق وترك العُنف : عن أبي الدرداء رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : ((م ن أ عطي حظ ه من الرفق أ عطي حظ ه من الخير ، ومن ح رم حظه من الرفق فقد ح رِم حظه من الخ ي رِ )) . رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح . وعن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ((ثلاث من كن فيه نشر الله عليه ك ن فه ـ أي : جعله في حفظه ـ وأدخله أي : إسباغ الوضوء عند الكريهات ؛ كشدة البرد ونحو ذلك . أي : المشي إلى جماعات العبادة : كالصلاة وتلاوة القرآن الكريم ، وذكر الله تعالى ونحو ذلك . قال الحافظ المنذري : رواه البزار واللفظ له ، والبيهقي وغيرهما ، وهو مروي عن جماعة من الصحابة . . إلخ .

149 جنته: رفق بالضعيف ، وشفقة على الوالدين ، وإحسان إلى المملوك)) رواه الترمذي . ذكرى نافعة : عليك بمراقبة الله تعالى في جميع أمورك ، وصدق المعاملة مع الله تعالى ، فإن الله تعالى يقول : { إِن الله ك ان ع ل ي ك م ر قِيباً }. وكان الإمام أحمد رضي الله عنه ينشد هذين البيتين: إذا ما خلوت الدهر يوماً فلا تقل خلوت ولكن ق ل علي رقيب ولا تحسبـن الله يغفـل ساعـةً ولا أن ما ت خفي عليه يغيب اللهم اجعلنا نخشاك كأننا نراك ، وأسعدنا بتقواك ، ولا تشقنا بمعصيتك ، بجاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ـ آمين . الثانية عشرة : في الإكثار من الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم في سائر الأيام عامة , وفي ليلة الجمعة ويوم الجمعة خاصة : عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ((إنّ أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة )) . أي : أولاهم بشفاعته ومرافقته صلى الله عليه وآله وسلم . وروى البيهقي بإسناد حسن ، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : ((أكثروا علي من الصلاة في كل يوم جمعة ، فإن صلاة أمتي ت عرض علي في كل يوم جمعة ، فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة)) . كما في (الترغيب) وغيره . رواه الترمذي وابن حبان في (صحيحه) كما في (ترغيب) المنذري و(الدر المنثور) . كذا في (الترغيب) للمنذري ، وقد ذكرت أقوال العلماء في حد الإكثار فانظرها في كتاب (الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم).

151 وروى الطبراني بإسناد حسن، عن محمد بن يحيى بن حي ان ، عن أبيه عن جده رضي الله عنه ، أن رجلاً قال : يا رسول الله أجعل ثلث صلاتي عليك ؟ . قال : ((نعم إن شئت)) . قال : الثلثين ؟ قال : ((نعم إن شئت)) . قال فصلاتي كلها ؟ . فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ((إذاً يكفيك الله ما أهم ك من أمر دنياك وآخرتك)) . وعن أ ب ي بن كعب رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا ذهب ر بع الليل قام فقال : ((يا أيها الناس : اذكروا الله ، اذكروا الله ، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة ، جاء الموت بما فيه)) . قال أبي بن كعب رضي الله عنه : فقلت : يا رسول الله إن ي أكثر الصلاة ، فكم أجعل لك من صلاتي ؟ . قال : ((ما شئت )) ؟ قلت : الربع . قال : ((ما شئت ، وإن زدت فهو خير لك )) . قلت : النصف . قال : ((ما شئت ، وإن زدت فهو خير لك)) . قال : فقلت : الثلثين ؟ . قال : ((ما شئت ، وإن زدت فهو خير لك)) . قلت : أجعل لك صلاتي كلها ؟ . انظر (ترغيب) المنذري ، و(الدر المنثور) . هذه رواية الحاكم ، وأما رواية الترمذي : (كان صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال) ، وعليها جرى في (تحفة الأحوذي) وهي أقرب والله تعالى أعلم .

151 فقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((إذاً ت كفى هم ك ، ويغفر لك ذنبك)) . قال الحافظ المنذري : رواه أحمد والترمذي ، والحاكم وصححه ، وقال الترمذي : حديث حسن صحيح . قال المنذري : وفي رواية لأحمد عنه قال : قال رجل : يا رسول الله أرأيت إن جعلت صلاتي كلها عليك ؟ . قال صلى الله عليه وآله وسلم : ((إذاً يكفيك الله تبارك وتعالى ما أهم ك من دنياك وآخرتك)) وإسناد هذه جيد . ثم قال المنذري : قوله أ كثر الصلاة ، فكم أجعل لك من صلاتي ؟ معناه : أكثر الدعاء فكم أجعل لك من دعائي صلاةً عليك . اهـ . والمعنى : هل أجعل ربع دعائي صلاة عليك ، أم نصفه ، أم الثلثين ، أم أجعل دعائي كله صلاة عليك صلى الله عليه وآله وسلم ؟ . ومِن هذه الأحاديث التي ذكرناها ، يتضح لك أنّ هناك عدة من الصحابة رضي الله عنهم ، سألوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن ذلك ، وما ذاك إلا لاهتمامهم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وإعظامهم لشأنها . وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ((م ن صل ى علي في يومٍ ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة)) رواه أبو حفص بن شاهين . وفي هذه الأحاديث المتقدمة وغيرها ، دليل على أنه صلى الله عليه وآله وسلم كان يحثُّ الصحابة ، ويرغ بهم بالإكثار من الصلاة عليه صلى الله عليه وآله وسلم ؛ في سائر الأوقات ، والأيام ، لما في ذلك من الخير العظيم ، والأجر الكبير ، في الدنيا والآخرة . كما في (ترغيب) المنذري وغيره .

152 كما أن ه صلى الله عليه وآله وسلم كان يأمر بالإكثار كلّ الإكثار من الصلاة عليه صلى الله عليه وآله وسلم خاصةً في ليلة الجمعة ، ويوم الجمعة . فعن أوس بن أوس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ((من أفضل أيامكم ـ وفي رواية ابن حبان : ((إن من أفضل أيامكم)) ـ يوم الجمعة، فيه خلق آدم عليه السلام ، وفيه ق بض ، وفيه النفخة ، وفيه الصعقة ، فأكثروا علي من الصلاة فيه ، فإن صلاتكم معروضة علي )) . قالوا : يا رسول الله وكيف ت ع ر ض صلاتنا عليك وقد أر م ت ؟ ـ أي : بليت بعد الموت ـ . فقال صلى الله عليه وآله وسلم : ((إن الله عز وجل حر م على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء)) . وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ((أكثروا علي من الصلاة كل يوم جمعة ، فإنّه مشهود ، تشهده الملائكة ، وإنّ أحداً لن يصل ي علي إلا ع رضت علي صلاته حتى يفرغ منها)) . قال أبو الدرداء : قلت : وبعد الموت ؟ . قال صلى الله عليه وآله وسلم : ((إنّ الله حر م على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء)) عليهم الصلاة السلام . وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (أكثروا علي من الصلاة في كل يوم جمعة ، فإن صلاة أمتي ت عرض علي في كل يوم جمعة ، فمن كان أكثرهم علي صلاة ؛ كان أقربهم مني منزلة)) رواه البيهقي بإسناد حسن كما في (الدر المنضود) و(القول البديع) وغيرهما . قال الحافظ المنذري في موضعين من (الترغيب) : رواه أحمد ، وأبو داود والنسائي وابن ماجه ، وابن حبان في (صحيحه) والحاكم وصححه . اهـ . رواه ابن ماجه بإسناد جيد ، كما في (الترغيب) و(الجامع الصغير) .

153 وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة ، فإن ه أتاني جبريل آنفاً من ربه عز وجل فقال : ما على الأرض من مسلم يصلي عليك مرةً واحدةً إلا صل يت أنا وملائكتي عليه عشراً )) رواه الطبراني . وجاء في رواية أبي الفرج في كتاب (الوفاء) زيادة : ((ولا يكون لصلاته منتهى دون العرش ، ولا تمرُّ بملك إلا قال : صلُّوا على قائلها كما صلى على النبي صلى الله عليه وآله وسلم)) . وعند ابن أبي عاصم زيادة : ((وع رضت علي يوم القيامة)) . جاء ذلك في (القول البديع) ، (والدر المنضود) . وروى الديلمي ، عن عائشة رضي الله عنها مرفوعاً : ((م ن صلى علي يوم الجمعة كانت له شفاعة عندي يوم القيامة)) . وأخرج البيهقي ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول : ((أكثروا الصلاة علي في الليلة الغر اء ، واليوم الأزهر ، ليلة الجمعة ويوم الجمعة)) كذا في (الفتح الكبير) . وروى البيهقي بإسناده ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن ه قال : ((أكثروا الصلاة علي في الليلة الغر اء ، واليوم الأزهر ، فإن صلاتكم ت ع ر ض علي )) كذا في (الفتح الكبير) . وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((أكثروا الصلاة علي في الليلة الزهراء ، واليوم الأغر ، فإنّ صلاتكم تعرض علي ، فأدعو لكم وأستغفر)) . رواه ابن بشكوال كما في (القول البديع) . وفي هذه الأحاديث المتقدمة ، دليل صريح على أنّه ينبغي الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم الجمعة وليلتها ، لما في ذلك من عظيم الأجر والخير والبر ، بفضل ذلك اليوم وليلته ، ومضاعفات الثواب فيهما .

154 وح ق لسيد الأنام ، وأفضل الأنام سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ، ح ق له الإكثار من الصلاة عليه في يوم هو سيد الأيام وهو يوم الجمعة ، فقد جاء في الحديث : عن أبي ل بابة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ((إن يوم الجمعة سيد الأيام ، وأعظمها عند الله تعالى ، وهو أعظم من يوم الأضحى ويوم الفطر ، وفيه خمس خلال : خلق الله تعالى فيه آدم ، وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض ، وفيه توفى الله تعالى آدم ، وفيه ساعة لا ي سأل الله فيها العبد شيئاً إلا أعطاه إيّاه ؛ ما لم يسأل حراماً ، وفيه تقوم الساعة . ما من ملك مقر ب ، ولا سماء ولا أرض ، ولا رياح ، ولا جبال ، ولا بحر ، إلا وهن ي شفقن من يوم الجمعة )) . قال الحافظ المنذري : رواه أحمد ، وابن ماجه بلفظ واحد ، وفي إسنادهما عبد الله بن محمد بن ع قيل وهو ممن احتج به أحمد وغيره ، قال : ورواه أحمد أيضاً والبزار من طريق عبد الله أيضاً ، من حديث سعد بن عبادة رضي الله عنه ، وبقية رواته ثقات مشهورون . اهـ . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ((خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة ، فيه خ لِق آدم ، وفيه أ دخل الجنة ، وفيه أ خرج منها)) . رواه مسلم ، وأصحاب السنن كما في (ترغيب) المنذري . وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : ((لا تطلع الشمس ولا تغرب على أفضل من يوم الجمعة ، وما من دابةٍ إلا وهي تفزع يوم الجمعة ؛ إلاّ هذين الثقلين : الجن والإنس)) . قال المنذري : رواه ابن خزيمة وابن حبان في (صحيحيهما) ، ورواه أبو داود وغيره أطول من هذا وقال في آخره : ((وما من دابة إلا وهي مصيخة يوم الجمعة، من حين تصبح حتى تطلع الشمس ، شفقاً من الساعة ؛ إلا الإنس والجن)) . ومعنى مصيخة أي : مستمعة م ص غية .

155 وروى البيهقي، عن أنس رضي الله عنه ، أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : ((أكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة ، وليلة الجمعة ، فمن فعل ذلك ك نت له شهيداً وشفيعاً يوم القيامة)) . جعلنا الله تعالى منهم . وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أبداً أبداً . قال الحافظ السخاوي في (القول البديع) : وقد أنشد الحافظ الرشيد العطار رحمه الله تعالى : ألا أيها الراجي المثوبة والأجرا وتكـفير ذنب سالف أنقض الظهرا علـيـك بإكثـار الصلاة مـواظبـاً على أحمد الهادي شفيع الورى ط ر ا وأفضل خلـق الله مـن نسل آدم وأزكـاهـم فـرعاً وأشرفهـم فخرا فقد ص ح أن الله جل جلاله ي صل ي على م ن قالها مرةً عشرا فصل ى عليه الله ما جن ت الدجى وأطلعت الأفـلاك في أفـقـها فـجـرا اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد ، وعلى آله وأصحابه ، وعلينا معهم أجمعين ، في كل لمحة ونفس ، عدد ما وسعه علم الله العظيم . اللهم صلاةً ترضيك وترضيه ، وترضى بها عنا يا رب العالمين . اللهم صلاةً تقر بنا بها إليك قرب المقربين ، وترزقنا بها معرفة العارفين ، وتجعلنا بها من عبادك الصالحين ، الذين قلت فيهم : {و ه و ي ت و ل ى الص الِ حِ ين }. اللهم صلاة ت عطف بها علينا قلب سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم.

156 اللهم صلاةتجمعنا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقظةً ومناماً . واجعله يا ربنا روحاً لذاتنا من جميع الوجوه ؛ في الدنيا قبل الآخرة يا عظيم . اللهم صلاة ت فيض بها علينا من أنواره ، وأسراره ، وبركاته ، صلى الله عليه وآله وسلم . اغفر اللهم لنا ، وارحمنا ، ولوالدينا ، ولمشايخنا ، ولإخواننا ، ولكل من ل ه حق علينا ، ولجميع المسلمين والمسلمات ، الأحياء منهم والأموات ، يا مجيب الدعوات. اللهم يا خير م ن م د ت إليه الأيادي ، سألناك وتوس لنا إليك بخير من مد يديه إليك صلى الله عليه وآله وسلم ؛ فاستجب د عانا ، وحق ق لنا رجاءنا ، وأعطنا م نانا وفوق منانا يا مولانا . وصل اللهم وسل م على حبيبك الأكرم ، ورسولك المعظم ، سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، وعلينا معهم أجمعين ، في كل وقت وحين ، عدد ما وسعه علمك يا رب العلمين ـ آمين . {سب ح ان ر ب ك ر ب ال عِ ز ةِ ع م ا ي صِ ف ون * و س لا م ع ل ى ال م ر س لِ ين * و ال ح م د للهِ ر ب ال ع ال مِ ين * } . تم بتوفيق الله تعالى جمع هذا الكتاب في العاشر من شهر المحرم سنة 1416 هـ