نزع الحياء

19 ,حاله فيهفينصلح ,ليصلحه كيداكم سقمه كهزاله , سيبقى في يوـ أحدهم فسحة ليلتفت لقلبههل بعد كل هذا .. كيسمو به قبل زكاله؟ هل هذا صورة الأمة الوسطى؟؟ * عىلىى أىلٍف قػىرٍيىة فىمىا لىقىدٍ دىخىلٍت نػىيػِّفنا: بٍن الٍعىرىبًيٌ لاً دعوني أقص عليكم طرفا من خبرها الجميل كالكلاـ , الاتًي ريمًيى بًهىا الٍخىلًيل صىلاى اللاه عىلىيٍهً كىسىلامى بًالناارً , رىأىيٍت نًسىاء أىصٍوىف عًيىالان كىلاى أىعىفٌ نًسىاء مًنٍ نًسىاء نىابػيليس ًيهىا فىمىا رىأىيٍت اًمٍرىأىة فًي طىرًيق نػىهىارنا إًلاا مى كٍـ الٍجيميعىة فىإًنػاهينا يىخٍريجٍنى إًلىيػٍهىا حىتاى يىمٍتىلًئ الٍمىسٍجًد مًنػٍهينا فىإًنِّي أىقىمٍت ف كىقىدٍ رىأىيٍت . خٍرىل فىإًذىا قيضًيىتٍ الصالاىة كىانػٍقىلىبٍنى إًلىى مىنىازًلهنا لىمٍ تػىقىع عىيػٍنىيا عىلىى كىاحًدىة مًنػٍهينا إًلىى الٍجيميعىة الأٍي , " تفسير القرطبي." قٍصىى عىفىائًف مىا خىرىجٍنى مًنٍ ميعٍتىكىفهنا حىتاى ايسٍتيشٍهًدٍفى فًيهً بًالٍمىسٍجًدً الأٍى .. فك الله أسر أقصانا كفك أسر الأمة مما سرل عليها ينى كىأىقًمٍنى الصالاىةى كىآتً " ترسم الآيات صورة لا يمكنها أف تفارؽ خياؿ المؤمنين الصادقين إف كعتها قلوبهم مرة* كليس من حكمة كلا بياف ناصح مهذب كلا نور يهدم القلوب , أطعن الله كرسوله" الزاكىاةى كىأىطًعٍنى اللاهى كىرىسيولىهي إًنامىا ييرًيدي اللاهي لًييذٍهًبى عىنٍكيمي الرِّجٍسى أىهٍلى الٍبػىيٍتً كىييطىهِّرىكيمٍ " التائهة فتنشرح له الصدكر كآيات ربنا جل في علوا ليس الأمر كالنهي كالحدكد كالتوجيه الرباني السامي إلا لتطهر به النفوس كيذهب عنها الرجس فتعف " طٍهًيرناتى يدلكم بخبايا نفوسكم م كصية الله الخبير كا, قرءاف هو البرهافاؿك, كالوصية بالقرءاف, كتصدؽ كتنشرح كتعلو ييوتًكينا مًنٍ آيىاتً اللاهً كىالٍحًكٍمىةً كىاذٍكيرٍفى مىا يػيتػٍلىىٰ فًي بي " بلطفه إلى ما فيه شفاءكم ۚ .. " إًفا اللاهى كىافى لىطًيفنا خىبًيرنا صورة مضيئة مشرقة لمؤمنات تحويهن لؤلؤة , راي الله عنكن كإيانا, فالتزمنها, هكذا نحب أف نرل المؤمنات شغل قلوبهن القرءاف ..رة المبصرةتنشرح لها القلوب كيمتد سنا نورها ليملأ أفق البصي, جنةاؿمجوفة من لآلي ... كاذكرف ما يتلى في بيوتكن من آيات الله كالحكمة ,كملء نفوسهن الحكمة أحزاب في القرآف حتى تغنمي***كوني من اللائي ذكرف بسورة الػ ت القائمات بجوؼ ليل مظلم ***المؤمنات العابدات القانتا الوعد هو, بها الجدب يوما تستركح لديها الأركاح التي شتٌ ثم تأتي البشرل لتسكن لها النفوس المتعبة ك ًمًينى كىالٍميسٍلًمىاتً كىالٍميؤٍمًنًينى كىالٍميؤٍمًنىاتً كىالٍقىانًتًينى كىالٍقىانًتىاتً كىالصاادًقًينى " الجميل بمغفرة كأجر عظيم إًفا الٍميسٍل

20 اشًعًينى كىالٍخىاشًعىاتً كىالٍميتىصىدِّقًينى كىالٍميتىصىدِّقىاتً كىالصاائًمًينى كىالصاائًمىاتً كىالصاادًقىاتً كىالصاابًرًينى كىالصاابًرىاتً كىالٍخى ًظًينى فػيريكجىهيمٍ كىالٍحىافًظىاتً كىالذااكًرًينى اللاهى كىثًيرنا كىالذااكًرىاتً أىعىدا اللاهي لىهيمٍ مىغٍفًرىةن " كىأىجٍرنا عىظًيمناكىالٍحىاف .. فعليه أف يدخله كافة ,كمن دخل في السلم, رأس الأمر دكما هو, الإسلاـ .. كذكر الله كثيرا, كالعفة كالصوـ, كالخشوع كالتصدؽ, كالصدؽ كالصبر, الإيماف كالقنوتك ...المؤمن انيٌ هذا هي صفات المجتمع الربٌ ..تكوف أين في علياء المجد كالشرؼ ,هكذا بناتهاهكذا بنوها ككلله أمة كربما كاف من لا تستحوذ , النفوس ليست كلها سواء ,نس بهدم الآيات كإف تكن نزلت في غير ذلككنستأ* كىمىا كىافى "كهنا يأتي فصل الخطاب , كلا تداكم مرض قلبه فلا ترتدع بها نفسهالهاديات عليه كل هذا البينات ا أىفٍ يىكيوفى لىهيمي الٍخًيػىرىةي مًنٍ أىمٍرًهًمٍ اللاهي كىرىسيوليهي أىمٍرن لًميؤٍمًنو كىلاى ميؤٍمًنىةو إًذىا قىضىى ۗ كىمىنٍ يػىعٍصً اللاهى كىرىسيولىهي فػىقىدٍ اىلا لو ,ليس لك إف ءامنت أف تختار بين ما تريدا نفسك كما تأباا...لا خيرة بعد أمر الله لأحد" اىلاىلان ميبًيننا لو خرجت نفسك من طاعة ما قضى به فقد اللت الله كرسوله أمرا ؼ أمر عقدت العهد فعليك الوفاء به فقد .. الالا مبينا جد لهم خيرا من قوؿ الله ت ستكلدعاة العولمة كالعرم كالمتحينين لفتنة المؤمنين كالمتتبعين النساء لريبة فل ًقيوفى كىالاذًينى فًي قػيليوبًهًمٍ " في الآية التي تلت آية الحجاب تعالى ًي الٍمىدًينىةً لىئًنٍ لىمٍ يػىنٍتىهً الٍمينىاف مىرىضه كىالٍميرٍجًفيوفى ف الأحزاب" ( لىنػيغٍرًيػىناكى بًهًمٍ ثيما لاى ييجىاكًريكنىكى فًيهىا إًلاا قىلًيلان َٔ) كلم , كالإرجاؼ هو التماس الفتنة, جمع بينهم النفاؽ كمرض القلوب كالإرجاؼ, هناؾ منذ الأزؿكانوا لقد , بلى ..هم من دابر إف لم ينتهوا عما يخواوف فيهيكن لهم دكاء غير الردع بقطع

21 (ٕ) !..نوع جديد من التبرج من كراء حجاب فنحن نرل بيننا , يمكنه أف يقرأ الواقع من جديد برؤية مستبصرةكالمتأمل في ركح الشريعة في أمر الحجاب * كغيرهن في هذا , ظاهرا لكنهن قد اختلعن من أدبه باطنا فلم تتأدب قلوبهن بأدبه من لم ينزعن الحجاب من يعلو محياا كسمته الحياء من الله عز كجل في كل –إلا من رحم ربي -تعد ترل لم, الخسراف أكفر حظا كلا إخلاص, بل تكسر كتدلل كهواف فلا قرار في البيت كلا غض للبصر كلا جدية في الكلاـ, حركاته كفعاله كمزايدة على ميوعةكقار بل كلا جدية في الشخصية كلا , لألحاظ هنا كهناؾبالأرجل كا بل اربفي التستر .. كتلمس لميل القلوب للقلوب, كالاستحساف من العيوف كالأنفس مس للمديح كالثناءحب الظهور كتل كدخوؿ النساء كالرجاؿ معا إحدل التطبيقات الملموسة بيننا في العصر الراهن مع كجود شبكة الانترنتكلعل , يحظى بمكاف لا تتوالى فيه السقطات العابر في حوارات أدبية أك حتى شرعية في المنتديات الحوارية لا يكاد من ,يتبرجن ,عفا الله عنهن ,فتجد الأخوات الطيبات !..نوع جديد من التبرج من كراء حجاب هاهنا كقد ظهر .في خطواتهن المكتوبة كتعليقاتهن المقركءة ,حيث لا يدرين ربما ارية الكتفين كتلك تضع صورة عفلة جميلة فتلك تضع صورة معرفها كردة حمراء أك صفراء كتلك تضع صورة ط كف الوردم أك الأرجواني ؿكتلك تكتب باؿ, سرةكأخرل قلب منقوش عليه شيء من الكلمات الآ مكتحلة عين زاهية كبخط عريض أك حمراء على صفحتها من الأخوة الرجاؿ بترحاب مبالغ أك بكتابة كتلك ترد على من مرٌ كتراها ,كالتأييد كما الله به عليمت الإشادة كالإعجاب رط كيفرطوف في كلماتمر هي لتعلق عليه بمثل ذلك كتف نحو كأشياءا, !أك كجها محمر الخدين ,يغمز بعين اأك كجه, تضع في ردها على أحد الأخوة ايقونة ابتسامة ..ذلك صل ملا أ مها مفردا من غير لقب كالواجبالأديبة باس فتجدا يخاطب, كيقع من الإخوة في ذلك مثل ذلك ليتني "كلأخرل... "أحاسيس منسابة ...يا فلانة هيه"ك "لك من اسمك نصيب"لها التبسط لذلك بحاؿ أك يقوؿ تأكدم أننا ننتظرؾ كل ساعة فلا ", "أبدع بيانك ياأختااااااااااااااااما ", "قصيدة شعر لككنت شاعرا لأكتب كقد يمتنعن أك يمنعن كمحارمهن كيؤذم أزكاجهنمما يؤذم بعض الأديبات كأمثاؿ ذلك, "عليناطويلا تتأخرم .. حفظان كأدبان تبسببه من الكتابة

22 كل ذلك فيه غياب مفجع لركح الإسلاـ كلأدب الحجاب كالذم حين نتفهمه بعمق ندرؾ أين هي حدكدا بين ...عذر لنا باقترافه فيهالمتاح المباح كبين مالا في لهم حسبالذين أردكدا منفلتة من أصحابها اجمعت فيه ,"ردركد منفلتة"كنت قد كاعت مفكرة بعنواف كأردت أف أكتب في , لكنه ءالمني ما رأيته منهم كلما عبرت بين الصفحات ,كفي مكاف طيب ,سبقاالخير لكن ااؽ الوقت عن الكتابة فلعلنا قد , كليس غيرها, ياتنا الإسلاميةدذلك كفي ركح الحياء المفقودة في منت كربما لأننا لم , ككلنا كذا إلا أف يهدينا الله بفضله, بما هي غفلة لم نتنبه لها من قبلر, ا في عجالةأشرنا لها هن كلا صورة ,صوت للكلاـكلو بدكف ..حتى كلو من خلف ستار ,نستحضر اوابط الحياء كركح الحجاب كأدبه هدانا الله ,دكد هي الحدكدالحتبقى ك ,النفوس هي النفوستبقى ك ,الشخوص هي الشخوصتبقى لكن ,للوجوا ...كإياكم لما يحبه كيرتضيه ليس الافترااي الرقمي كالواقع ,كليست الشبكة حجابا كليست أمنا من المعصية, كالمفاسد كاحدة دكما كالمؤمن , يعلم خائنة الأعين كما تخفي الصدكر, فالرقيب هو الرقيب سبحانه عز كجلٌ , افتراايا في الحقيقة " عىاذًيرىاي زى كىلىوٍ أىلٍقىىٰ ـ* بىلً الإًٍنٍسىافي عىلىىٰ نػىفٍسًهً بىصًيرىةه . " .ؽ تعرفه من يقظة قلبه في سر كعلنهالأمين الصاد )القيامة( لكنه أدب عاؿ كقيم متينة , ظاهرةإف هذا الواقع الجديد يؤكد لنا من جديد أف الحجاب ليس أقمشة كأردية الفطرة .. بع في أصلها الأكؿ من منظومة قيم الدين القيمفت ,تهم عامةتنضبط بها سلوكيا.. في نفوس الصادقين , كالسريرة السلوؾ كالزم, كمن امن هذا الفطرة الهدم الظاهر ..التي فطر الله تعالى الناس عليهاالنقية الربانية .ربهمن ترؾ أيهما فهو عاص لأمر , كلا ذاؾ عن هذا ,كلا يغني هذا عن ذاؾ

23 (ٖ) !المحجبات يدارين سوء خلقهن بحجابهن ..الأخلاؽ كالقلب أهم :قوؿيأتيك من مثم * .. الطهارة في القلب .. كالمحجبات يدارين سوء خلقهن بحجابهن أفجع الفجائعكارمهم ب* * * يا رب فالعن جاحدم الشرائع بلعنة فااحة مجتاحة * * * كالعن إلهي من يرل الإباحة كلا يدؿ , لأف ظاهر قولهم يخالف باطن قصدهم جملة كتفصيلا, كلا أدرم كالله كيف يرد المرء عليهم كحقيقة حسن الخلق, استهجانهم للتمسك بالحجاب إلا على تناقضهم كجهلهم بحقيقة نقاء القلب كنورا ... قفضلك لا تغني الفركع إف كاف الأصل .. ت القلوب بالنفاؽكلا يغني الرداء إف تلبس, ب أكلىكإف طهارة القل... لىب فماذا لديكم في ... لا تغني المظاهر إف لم ينبع فضلها كخيرها كصدقها من صفو السرائر, فاسدا منخورا .. هذا؟ .. ما هي الأخلاؽ؟ كما هي طهارة القلوب لا يستدرجها الهول لرفض أمرا كلا أليست في إخلاصها له كحدا , ديتها لمولاها الواحدأليست طهارتها في عبو أليست في طاعتها , لا تتشوؼ لحياة إلا كفق منهاجه كعلى صراطه المبين القويم, تشغلها تتطلعاتها عما يرايه ر شبهة لتراي نزؽ النفس لا تقدـ رغبة إثر رغبة كلا تتبع شبهة إث, كهداها كتوازنها كاطمئنانها للحق الأحد ... كتخدع بزيف الظهور كالمدح كهي في قرارتها بائسة منخورة مقفرة مهجورة هل من طهارة القلوب تركها لشرائع ربها المعبود؟ هل محاداة دين الله كإنكار المعلوـ منه بالضركرة كتحوير هل صوف .. طهارة القلوب؟هي هل هذا , بائد بما يتوافق كهواا المائل الآيات كالأدلة ليخرج منها كل دعيٌ ربات الخدكر لعفافهن بسد كل باب منظور للتبذؿ كالسفور كحفظهن للغيب بما حفظ الله هل في شيء من كل .. ذلك ما يدنس طهر القلوب أك يقدح فيها؟

24 قي لًييذٍهًبى عىنٍكيمي إًنامىا ييرًيدي اللا " "..ذلك أزكى لهم.. " "ذلك أطهر لقلوبكم كقلوبهن"أليس الله تعالى يقوؿ .. فما كجه التعارض هنا بين طهارة قلب العبد كطاعته لمولاا؟ "...الرِّجٍسى أىهٍلى الٍبػىيٍتً كىييطىهِّرىكيمٍ تىطٍهًيرنا , لا يغني مظهر عن مخبر, قلنا بلى.. فإف قالوا لا تعارض لكن نحن نؤكد على أف المظهر لا يغني عن المخبر .. المخبر فى سي المظهر كلا ارر في ذلك طالما حى مية مقلبو الجنوحهي تيجة المنطقية لذلك فلماذا تركف أف الن ... كمن أين يجيء حسن المخبر بعد كل ذلك؟.. فكيف يكوف ذلك؟, لكم كلا شفيع لا أبان ,شاهت كجوهكم لسرائر فيشق الصدكر بل كاف الأكلى أف تقولوا يلزـ ابط الظاهر بأحكاـ الله تعالى ماداـ أحدا لا يملك زماـ ا لجم أهلها أف ينضبط ظاهرهم فالواجب لانضباط الأمة كردع الفتن ك, عن القلوب ليرل أيها صدؽ كأيها دلس كحين يكوف الاحتشاـ سمتهم الظاهر , فلا يتفشى فيهم التفلت كلا يغدك هو سلعتهم الظاهرة كتجارتهم السافرة استهجاف العيوف لمجونهم من اعفا كخشيةحركف ندتدع مراى القلوب كمسيتورال اعاؼ النفوس كير .. كميلهم كأحدهم تنكر في ثياب منتقبة .. ككل المصائب تأتي من المنتقبات.. المحجبات يدارين سوءهن بلباسهن ...ثم بلغ من كذب بعض الصحف كتحاملها أف ساقوا قصة مشابهة ثم اتضح أف –ليدخل الامتحاف مكاف زكجته مع أنهم الآف يرتدكف نفس , امستعار انسائية كشعر اكليس منتقبة بل ارتدل ملابس ةتبرجالفتى تنكر في زم ـ كالبنات يجززف شعورهم إلى ءاذانهن كالأكلاد , الملابس البنات كالأكلاد كالأكلاد كالبنات يصعب عليك التفريق ... كأحدهم, كأحدهم ,تتنكر به ليدخل سكن الطالبا كأحدهم –شعورهم على أكتافهم , يرخوف عفوا, يرخين .. أستغفر الله العظيم الذم لا إله إلا هو كأتوب إليه .. لك خبث النوايا ظهرفي... !؟فماذا تريدكف بعد ذلك.. بلى حدث كل ذلك كأنهم .. المرء بنفسه من الرد عليهفيه يربأ مكالله إف الكلاـ من التهافت في المنطق المفهوـ إلى الحد الذ , ثم تأسيت بسنن الله تعالى في الملكوت.. أسيت لذلك.. انخفاض حاد في معدؿ الذكاء جميعا يعانوف من .. الزخرؼ "مىا اىرىبيواي لىكى إًلاا جىدىلان " إًفٍ حًسىابػيهيمٍ إًلاا عىلىىٰ رىبِّي * قىاؿى كىمىا عًلٍمًي بًمىا كىانيوا يػىعٍمىليوفى " ۖ .. الشعراء " لىوٍ تىشٍعيريكفى تلكؤ منرل الناس الحق مجردا كهو أسطع من الشمس دليلا على بزكغ النهار؟ لماذا لا يتجردكف لماذا لا م عن الصراط لماذا يعللوف لشرؾ قلوبهم بأخطاء الناس كي يبرركا لها تنكبها.. كاالنفوس كميلها ليقرأكا كيقرٌ تترسخ في قرارة قلبك عقيدة الإيماف الحق يعني أف .. ليس هذا من الإيماف في شيء.. كافتقارها للإخلاص اس هي الحقيقة التي يقاس عليها كلا تق, كلا مفاصلة فيها لا جداؿ حولها, التوحيد عركة كثقى لا إنفصاـ لها .. ـ بناءا بغير قاعدة؟هل رأيت.. هي على أحواؿ الناس

25 كي يتركوا هذا الأمر ..مينلماذا لا يفهم هؤلاء أننا لا ندعو إلى المحجبات كلا إلى المنتقبات كلا إلى الملتز ندعوا إلى دين الله نحن.. لا ندعوا لأشخاص بأعيانهم كلا بعنوانهم الذم يندرجوف تحته نحن ..جانبا كيمضوا لو فسد كل الناس كهم يزعموف انتمائهم لهذا ,عز كجل إلى طاعة الخالق المعبود كإلى تطبيق شرعه كلزكـ أمرا ستظل مطالبا به ,أنت ,فأنت لو الوا جميعا ..يتبدؿ في حقيقته شيءفسيبقى هو الدين الحق لا الدين كتنكبت له أك جحودا لحالهم عنك شيئا إف تركته نكاية فيهم فيغنو كلا ,يضرؾ فسادهم إف صلحت لا ,كحدؾ كحدا , بينك كبين ربك الخبير البصير لا حجب كلا كسطاء... لا تبرر لنفسك اعواجاج حالك, كمضيت ككحدا سبحانه ,ككحدا سبحانه هو الدياف الذم ستعرض عليه في يوـ الحساب ,على خبيئتك سبحانه يطلع فهل في هذا ... كفي كل سرؾ كجهرؾ كسكونك كعملك كسكوتك كقولك ,من عليك أف تطيعه في قرارة قلبك .. فصل الخطاب لماذا .. فدكنكم.. ؽ لذائقتكملا يرك.. لا يعجبكم.. لا تريدكف الإسلاـ ..أنتم.. بل لابد من تعرية الحقيقة اخلعوا أقنعة المصلحين فهي لا .. ..بأحكامه الدكائر؟تلصقوف به الدعاكل كتتمسحوف بأعتابه كتتربصوف لم لا تعلنوها صريحة لستم من الإسلاـ في شيء كتمضوف لحالكم كتعراوف عن أذية .. تناسب كجوهكم كالله بل كتزعموف , لعصرية المزعومة كتحشركنها حشرا تحت ستار الإسلاـلماذا تصركف على تمرير أفكاركم ا .. أهله لنا بكل ما أكتيتم من فصاحة كلساف أف هذا هي حقيقة الإسلاـ كتلك هي أصوله كأنتم من ينافح عنها كيعيد .. الأمة التائهة إليها لا ,بل ,إجماع عليها كالأحكاـ لا, تالفات باليات, اأعراؼ ,بل لا تعدك كونها عادات افركض الفركض ليست ,الآيات لا تصرح بالحكم.. بل هي لذلك محظورات شرعية ,تتعارض مع المصالح العامة ,بل ,مشركعية لها لا تتحدث عن هذا بالمرة بل عن ,,بل ,بل نسختها آيات أخرل ,بل نزلت في حاؿ خاصة ,بل لا تشير إليه فانتزعوا لها ,متعصبين لعادات عشائرهم ,ف العلماءبل كا, ف كاهمين لفيحكم ءاخر كقد كاف العلماء السا .. إنا لله كإنا إليه راجعوف.. الله أكبر.. !!هي بحق تالأحكاـ كليس

26 (ٗ) .. .رد من بعدا القياسكيطٌ , الحجاب حجر عثرة في السد ليس إلا التساهل في ك.. عامة الناستؤثر على فقط أهل الخلاعة بل لا تطاؿالتوابع الفعلية لخلع الحجاب إف أعني التبسط الناشيء عن اعتياد الخلطة كالذم يتسرب للنفوس تدريجيا بعد كقت يسير مع , الاختلاط في غياب مراجعة النفس كفي غياب منظومة القيم الإسلامية الأصيلة التي تنظم حياة المسلمين , اعتيادها يقود إلى ,من اوابط الشرع لاتنفف الإبما ينتج عنه ـ ,إف التنكب لهذا القيم, كتهذب جنوحهم كتسمو بهم .. فلات من اوابط العرؼ كذلكالإ كمتى تحتجب كمتى , من الذم يقوؿ ماذا تغطي المرأة كماذا تكشف, فمن الذم يقوؿ حين نترؾ الدين جانبا المجتمعات التي كقعت احية , كما حدكد كل هذا كقيودا, كمتى تتبسط مع الغرباء كمتى تحتشم معهم, تتبرج في , تنزع الانتماء لأكامر الشرع كقعت احية تخليها عن هويتها كانتحاب قيمها كأعرافها الطيبة بذات الوؽؿ .لم يبق شيء ...ثم ,ثم الأكتاؼ ,ثم الشعور ,قالبداية كشفت النساء الوجو كل شيء في (: كجدتهم يقولوف, "البريئين جدا",الصغار قرأت نقاشا جادا في مكاف ما بين بعض الليبرالين لم !! ... )...كالماكسي في السهرات جميل, فالبكيني على الشاطئ جميل!! مناسبكقته كمكانه المناسب أعتذر منكم , هناؾ عبارة مأثورة لدل هؤلاء.. لظاهر المنكر كلا استنكار, جعية للمعركؼ الطيبيعد هناؾ مر ف العرايا كلا تتحرؾ مشاعرا إلا أماـ المرأة نحن نريد أف نربي الرجل الذم يسير كسط شارع ـ: (لواعها هنا .. عجب معجب..) ! التي يحبها بعض الداعين للإسلاـ يشعركني أننا نحن : (ثم يأتي مفكر تعلو سيماا الجدية كالوقار كالأهمية البادية فيقوؿ ينما تشعرا ب.. المسلمين لسنا إلا كحوشا كذئابا مفترسة تتحين الفرصة السانحة للإنقضاض على أم احية كالداعية لتبرئة ساحة الصداقة الجادة بين الأكلاد المرأة العصرية الجاحدة لحقيقة الحجاب جملة كتفصيلا أف الدنيا مليئة بالزهور كالفراشات الملونة كالعلاقات البريئة كالبشر النااجين الذين ب هذا تشعرا, كالبنات كجدت من يقوؿ , أم كربي...).. كة كصداقة نظيفة طاهرةيحترـ كل منهم الآخر كيتحدكف معا في كل عمل بأخ .. شؽانتكإذا شيك فلا , تعس كانتكس ..تقدــاؿ الفكر أدعياءمن عريضةبل يعبر عن فئة , كليس فردا, ذلك

27 .. هل يتوجب علينا الرد عليهم؟ عجاب راـ كالتعلق كالإيحكى إلا في قصص الغ لم يعد للأكلاد كالبنات همٌ .. قراءة الواقع أكلى من التنظير ناكين عابرة في مجلات الشباب تحكي المأساة كخطوات قصيرة في ممشى الجامعة ع, "التعليق"كالإستلطاؼ ك ..حاؿ محزنة مفجعة, م على أكلادناتريك قدر التخبط كالتفلت كالارتباؾ المستوؿ كلمات تحب البنات , اجحةنصائح لعلاقة عاطفية ف, البنات تحبككيف تجعل : عنواف قصير في مجلة سيارة الوعود , بكل بلادةمنحته كل السعادة فطعنني , خاف حبي كلم يرحم دموعي: صفحة المشاكل ..أف تسمعها ... بقسوة قلبه يأتيمن أين , الوردية ,محض كغناء التي هي بالمناسبة قنوات موسيقى ,كعلى شاكلتها تليفوف الفضفضة في قنوات الإذاعة الشبابية "زيادةبهلوؿ "أهدم لحبيبتي ألبوـ ..فهة كسمجة لحد التقيؤات, الشباب تاريخ محفوظ ككاقع مدركسعند اله ..!الجديد هي , كمفاهيم مشوهة اكل كالدموع كالتأكهات تحكي عن كاقع مرير كعلاقات عجيبة كحكايات غريبةكل المش حلمها المنشود , عصبها, أمل الأمة, افي الحقيقة الثقافة السائدة بين فئة لا يمكن الاستهانة بها من شبابن .. الضائع إنه غارؽ معهم فيما هم ..المستشار العاطفي الغير متخيلة بحاؿكد رد كما تقتلككأنت تتابع شيء كلا يقتلك .. فيه يعمهوف .. إلى الله المشتكى .. بعض الناس لا يمكنه التفريق بين الأحجار الكريمة كبين صخور الطين سطور عابرة قرأتها لصحفية أمريكية قضت عدة ب هذا المفكر المعجب بالفراشات الملونة نيذكر, بأم حاؿ ثم عبرت ,توافقا مع طبيعة البلاد الحجاب تلك الفترة ارتدت خلاؿ ,أسابيع في السعودية لتجرم بحثا ميدانيا يعاملني الرجاؿ رأيت لأكؿ مرة كيف": تانياسي هسوتقوؿ , عن تلك التجربة بكلمات مختزلة في الصميم " التقديرالاحتراـ كلجسدم كأمرأة أثر في ذلك دكف أف يكوف كتقدير باحتراـ

28 كي ,يتوجب علينا أف نلغي بعض المؤثرات ,من التوازف كالحيادية كالتجرد في كثير من مناحي الحياة لنوفر جوان .لا تنشغل بها النفوس كتشوش على الهدؼ المشترؾ الذم نسعى إلى بلوغه من المعضلات ايحل كثيرالحجاب ندرؾ في أفق جديد كيف أف ريقة الواعية كالمنضبطةطكحين نفكر بهذا اؿ قطع سبيل الشبهات كحدا هو الذم , كيقطع التشويش الناتج عن بركز النساء للرجاؿ كميلهم المحتمل إليهن تلك الحصانة التي نريدها للمجتمع إف .. كالبناءة يوفر طاقة كلا الطرفين لمسيرة الحياة الناجحة كالمثمرة مة النفوس من أم ريبة برهاف أكبر على سلا مبل ق ,المسلم ليست اتهاما لأفرادا بالتفاهة أك سوء الطوية ..من الفتن كالظنوف كحماية لها اهر كلا لمظ ,ملا تنظر لزينتي كأساكر :مفادها ,إف المسلمة المتزنة تقدـ لهذا المجتمع رسالة متحضرة مختصرة من هذا المعاملة قدر لنحقق معا الجدية المرتجاة ,بتجرد كاحتشاـ ,راؽ بل تعامل معي كإنساف ,أنوثتي ..لننصرؼ معا عما يعوؽ أحدنا أك يشغله عن مهامه كرسالته الجادة.. الحاجة كد معها على أنها كتؤ ,بل ترتقي بها كتؤكد عليها ,كلا تكبتها ,كهي بهذا الرسالة لا تلغي أنوثتها كلا تجحدها فهي تعرؼ قيمة ما كهبها الله إياا تعالى من , أعلى شرفا كأعز قدرا من أف تتركها معركاة مبتذلة في طريق الريح على ما لم تتحصل عليه بجديتها أك دلالها تحصل بجمالهاتبإقحامها في كل شأف ؿ تراىفلا , جماؿ كرقة لا تراى أف تمنح منها شيئا إنها ,ليست تلك شيمة لأم حرة ,كبةإنها لا تستسيغ هذا المعادلة المقل, ككقارها .. يسيرا لأم عابر ألم تكن الملكات كالأميرات في كل الثقافات تحتجبن عن عامة الناس كنوع من تقرير .. كما العجب في ذلك؟ م أمة كلما حجبن كلما عزت النساء ؼ, أعني أنها صورة تعترؼ بها ثقافة الحضارات المختلفة.. العزة كالشرؼ لأنها في الحقيقة انتكاس , كلا عحب, باستثناء حضارة الغرب الراهنة..عن أف تبتذؿ محاسنهن للعيوف العابرة كهذا الأمر من الواوح , فيما يخص شئونها كأخلاقها كقيمها الأصيلة ,في مدارؾ البهيمية كبير للإنسانية .. كالشيوع بحيث لا يحوجنا لبرهاف زة أخرل للواقع الذم تمتلئ بها صفحات حياتنا كل يوـ نستطيع أف نميز ببساطة كدكف جهد يذكر كبنظرة موج من .. من الذم يريد أف يستهلك أنوثة المرأة كجمالها للتركيج لمكاسبه المتعددة تجاريا أك فنيا أك حتى فكريا

29 من الذم لا تخفى في كل .. رالذم لا يرل في المرأة إلا جسد جميل يصلح للفرجة كالعرض قبل أم شيء ءاخ .. كمن الذم يدعو للتجرد من كل تلك المطامع في المقابل..سوء الطويةدلالات ءاثار أنامله كما هي ثمرة , المطاؼ ينا حضارة التغريب في نهايةعلبها تطلصورة المرأة المسخ البشرم التي فما هي فأين صفات الفتاة , ات من الداخل قبل خلع العباءةخلع التربية الإسلامية الشمولية من أعماؽ البنات المهدكـ سلاـ ؟التي رباها الإ أين أـ تراع العلم بنيها ** دكف كهن في الليالي النػىيِّرات؟ تغرس المجد كتيحيًي العزـ فيهم** ترشد الركب لدرب المكريمات ليس يغريها بزيف الذؿِّ عيشو ** لا كلا تراى بسيفٍهً الراغدات ما بوهمو ..ذاؾ عهدي الخير فيها ** كم على درب الهدل من رائدات أين هذا من رجاؿ المكريمىات ** أظهركا الجًدا ك عافوا الترهات نفضوا الدنيا متاعان كامتطىوٍا ** صهوةى العزـ كساركا في ثبات أفردكا الله إلاهان كارتىضىوٍا ** دينهي حكمان لكيلِّ النازلات أخلصوا العهد كلم مستبدلوا ** كاىوٍا بالحق في كل الجهات .. م كسع حلمه كسبق علمه كعمت رحمته العبادالحمد لله الواحد الوهاب الذ .. كراي عنهم كأدخلهم الجنة من كل باب ,له كالأصحابءاكعلى ,كالصلاة كالسلاـ على نبيه الأكاب

2 فهرس نزع الحياء.. الحقيقة الخفية وراء انتزاع الحجاب 4 1- لم لا نسمي الأشياء بمسمياتها ؟ 4 2- ح يكون نهج الله فلا نهج دونو 5 3- انتكاس فطرة الأمم عبر التاريخ 7 4- تأث الزي والدظهر العام على شخصية الإنسان 9 5- أبجديات مفقودة 11 *الإسلام منهاج حياة متكامل 11 *روح التشريع في أحكام الحجاب 11 6- أدب الحجاب 14 *الحياء من الله تعالى 15 * القول الدعروف بتستر وحياء وجدية ووضوح بقدر الحاجة 15 *غض البصر 15 * ح تختان النفوس لتحتال فترسل إشارات مشفرة لتدلل على زينتها الخفية 16 * أ تبرز النساء للرجال دون حاجة 16 * قرار النساء في بيوتهن 17 * ماالذي يريده دعاة العلمنة الدنحوسة من نسائنا 17 * ىل ىذه صورة الأمة الوسطى؟ 19 * "للَ ئِن لملَنْ ييَلَننْتلَوئِ النْممُنلَافئِقمُونلَ ولَاللَّذئِينلَ فيئِ قيَمُلمُووئِئِمنْ ملَرلَ ضٌ ولَالنْممُرنْجئِفمُونلَ فيئِ النْملَدئِينلَةئِ للَنيَمُ نْرئِييَلَنلَّ لَ وئِئِمنْ مُلَّ لالَ مُلَاوئِرمُونلَ لَ فئِيهلَا إئِلالَّ قلَلئِيلالًا " 20

3 7- الانترنت ..ونوع جديد من التبرج من وراء حجاب! 21 *ردود منفلتة 22 8- المحجبات يدارين سوء خلقهن بحجاون! 23 9- الحجاب حجر عثرة في السد ليس إلا, ويطّرد من بعده القياس 26 *الداع للحجاب يصورون الدسلمين كوحوش وذئاب مفترسة ! 26 * ىل يتوجب علينا الرد عليهم؟ 27 *بعض الناس لا يمكنو التفريق بين الأحجار الكريمة وبين صخور الط .. 27 * قراءة الواقع أولى من التنظير 27 * من الذي لا تخفى في كل ءاثاره دلالات سوء الطوية 28