أساليب التربية والتوجيه في سورة لقمان

521 ظهرت الاية القرانية جدال المشركين في وجدانية الله عذا قرال تعرالى ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭼ (1) فهرؤلاء المشررركون يجررادلون بغيرر علررم ولادرايررة ,وقررد سرخر الله لهررم مررافي السررموات والارض و نع م عليهم نعما كثيرة يعلمونها ولايعلمونها  مشاهد عذاب يوم القيامةوعدم الاغترار بمتاع الدنيا بيان الامر برالتقوى والخروف مرن عرذاب يروم القيامرة الرذي لابرد مرن اتيانره ,ولاامرل لاحد من الناس ان يأتي من ينصره وكذلك عدم الاغتررار بمتراع الردنيا وزخارفهرا لانهرا زائلررة لامحالررة كمررا فرري قولرره تعررالى : ﭽﮩ ﮪﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﭼ (5)  اختصاص الله عزّ وجلّ بعلم الغيب اخت، الله تعالى بالعلم بمفاتيو الغيب الخمسة فلا يعلمُ بها احدا الاالله وهي (3): 1-العلم بتوقيت حدوث يوم القيامة , فعلمها عند الله لايعلمها الاهو 5-انزال الغيث ,اذ لايعلم حد بوقت نزول المطر ولامكانه الاالله سبحانه وتعالى 3-العلم بخوا، الاجنة في الارحام من نوع اوخصائ، , وتمام الخلقة او نقصها 4-العلم بمكاسب النفس وماتجنيه من خير او شلر في الدنيا والاخرة (1) سورة لقمان 58 (5) سورة لقمان 33 (3) ينظر التفسير الوسيط3\5832-5848

525 2-العلم بموضوع موت النفس , فلا تدري ي نفرس فري ي ارض تمروت وعلرم ذلرك عنررد الله لايعلمهررا احرردٌ وقررد جرراء ذلررك فرري قولرره تعررالى : ﭽ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﭼ (1) ثانياً: أساليب التربية في سورة لقمان تعدُّ سورة لقمان من السور التي ضم ت برين ثناياهرا الكثيرر مرن الاسراليب التربويرة التي سس عليهرا علمراء التربيرة نظريراتهم التربويرة ولعرل مرن ابررز سراليب التربيرة فري هذه السورة المباركة هي: 1- سلوب الوعظ والارشاد لاشررك ن القرررآن الكررريم قررد اشررتمل علررى جميررع طرررق الهدايررة للعررالمين , والقرررآن الكررريم يعتنرري بهدايررة الانسرران منررذ طفولترره لررذ ا كرران يحررث الابرراء علررى الرردعاء بالولررد الصالو ,وقد ق، القرآن الكريم بعضا من سير الانبياء والصرالحين فري تربيرة اولادهرم وخير مايمثل ذلك تربيرة لقمران الحكريم (عليره السرلام) لابنره فقرد اتسرم اسرلوبه بالحكمرة والموعظررة الحسررنة وفيهررا الكثيررر مررن التوجيهررات التربويررة العظيمررة فرري شررتى مجررالات الحياة ويمكن ن نوجزها بما يأتي - النهي عن الشرك بالله نهررى لقمرران (عليرره السررلام) ابنرره عررن الشرررك بررالله وعبررادة مالايضرررُّ ولاينفررع ,وهررذا النهي مقررون بالترغيرب والترهيرب فرأمره برالاخلا، ونهراه عرن الشررك وبرين لره السربب في ذلك كونه امرا عظيما .(5) (1) سورة لقمان 34 (5) ينظر تفسير السعدي1\242

523 ويرررى ابررن عاشرر ور ان هررذا الرروعظ زجررر مقترررن بتخويررف (1), وهررذا مررن برراب تربيررة الاب لولررده ,فينبغرري علررى الاب ن يربرري اولاده علررى التوحيررد والنهرري عررن الشرررك بررالله ويظهر ذلك جلي ا في قولره تعرالى : ﭽ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭼ (5) ب - الامر ببر الوالدين وطاعتهما الاب والام مصدر التربية للطفل وطاعتهما واجبة كما امرنا الله تعالى فري الكثيرر مررن الايررات الكريمررة واذا فهررم الاولاد اهميررة بررر الوالرردين ثررم اطاعوهمررا سررتكون التربيررة ناجحة وقد وصى الله تعالى في سورة لقمان بالوالردين ودعرا الابنراء الرى الاحسران الرى الوالردين والتواضررع لهمرا واكر امهمررا واجلالهمرا واجتنرراب الاسراءة اليهمررا برالقول او الفعررل ثرم ذكرر سرربحانه وتعرالى السرربب فري دعوترره الرى البررر بالوالردين بررأن ذكرر الام ومشررقتها ووهنها في الحمل والولادة وكذلك ملازمته في مراحل حياته وكفالته ورضاعته وقد مر الله سبحانه وتعالى بعدم اطاعتهما اذا طلبا من و لدهما الاشراك بالله ولم يقل سربحانه وتعالى (فعقهما) وانما طلب من الابناء الاحسان اليهما و ن يصاحبهما بالمعروف (3) كمررا فرري قولرره تعررالىﭽ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﭼ (4) ت - الشكر لله وللوالدين جاء في قوله تعالى :"ان اشكر لي ولوالديك الي المصير" (1) ينظر التحرير وال تنوير 51\188 (5) سورة لقمان 13 (3) ينظر تفسير السعدي1\242 (4) سورة لقمان 14-12

524 من واجب الاباء ان يعلمو ابناءهم الشكر لان الذي لايشركر الله لاينفرع بشري وقرد ذكر الله سبحانه وتعرالى فري هرذه السرورة ضررورة الشركر لله علرى نعمره التري انعرم بهرا عباده وهي كثيرة لاتعد ولاتحصى وان ي كون الشكر موصولا للوالدين على نعمة التربية ومراعاة حق الابوة وتعظيمها. (1) ث-مراقبة الله (سبحانه وتعالى) لان ه عليم بخفيات الامور تدل هذه الاية الكريمة على ان الله سبحانة وتعالى عليم بكل شيء ولاتخفى عليره خافيرة برل يصرل علمرره الرى كرل خفرري فراذا عمرل احرد سرريئة او حسرنة وان كانرت مثقررال حبرة وزاد فرري خفرراء الحبررة مررع خفتهررا فقررال سرربحانه " فررتكن فرري صررخرة" وفرري ي مكرران سررواء كانررت فرري الارض او فرري السررموات يعلمهررا الله ويحضرررها ويحاسررب فاعلهررا (5) كما جاء في قوله تعالى ﭽ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﭼ "(3) وهررذه الايررة الكريمررة تبررين ان علررى الانسرران ن يعمررل الحسررنات ويجتنررب السرريئات وان كان حد لايراقبه لأن الله سبحانه وتعالى هو الرقيب على عمالنا. ج-عقامة الصلاة كما قال الله تعالى: ﭽ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﭼ (4) قررال ابررن عاشررور:" انتقررل مررن تعليمرره اصررول العقيرردة الررى تعليمرره اصررول الاعمررال الصالحة فابتداها باقامة الصرلاة والصرلاة التوجره الرى الله بالخضروع والتسربيو والردعاء (1) ينظر تفسير القرطبي 14\24 (5) ينظر فتو القدير (3) سورة لقمان 12 (4) سورة لقمان 12

522 فررري اوقرررات معينرررة.., والصرررلاة عمررراد الاعمرررال لاشرررتمالها علرررى الاعترررراف بطاعرررة ا ووطلب الاهتداء للعمل الصالو".(1) ح- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والامرررر برررالمعروف يعنررري ن ترررأمر الرررنفس اولا والغيرررر ثانيرررا برررالمعروف والاعمرررال الصررالحة كمكررارم الاخررلاق ,ومحاسررن الافعررال ممررا يهررذب الررنفس ,والنهرري عررن المنكررر ي منع الرنفس والاخررين مرن المعاصري والمنكررات المحرمرة التري تغضرب الله وتوجرب عذاب جهنم. خ-الصبر عن التربية على الصبر مر عظيمٌ "والصبر هو تحمرل مايحرل برالمرء ممرا يرؤلم او يحزن" (5) وقرال السرعدي :"ولمرا علرم انره لابرد" ان يبتلرى اذا امرر او نهرى و ن فري الامرر والنهرري مشررقة علررى النفرروس امررره بالصرربر... وهرري مررن الامررور الترري يعررزم عليهررا ويهررتم بها ولايوفق لها الا هل العزائم". (3) د-التحذير من الكبر والعجب مررن الاداب الترري قالهررا لقمرران لابنرره اجتنرراب الكبررر والعجررب كمررا فرري قولرره تعررالى: "ولاتصرررررع رْ خررررردك للنررررراس ولاتمرررررش فررررري الارض مرحرررررا عن الله لايحُررررربُّ كرررررل" مخترررررال فخررور " (4) وقررد انتقررل لقمرران عليرره السررلام بولررده الررى الادابفرري معاملررة النرراس فقررد نهرراه عن احتقار الناس و ن لايميل بوجهه عنهم تكبرا اذا قال تعرالى "ولاتصرع رْ " والصرعر داء يعتري البعير فيلوي عنقره (2) ,وكرذلك نهراه عرن التكبرر والتفراخر وذلرك برأن يمشري تبخترا واختيلا . ذ- الامر بالقصد في المشي والكلام (1) التحرير والتنوير 51\182 (5) التحرير والتنوير 51\182 (3) تفسير السعدي1\242 (4) سورة لق مان 12 (2) ينظر تفسير الكشاف3\422, وتفسير البيضاوي 4\342

522 بعررد ان ذكررر لقمرران فرري وصرريته لابنرره الاداب العامررة وحسررن المعاملررة مررع النرراس النرراس اعقبرره بررذكر الاداب الخاصررة الترري تتعلررق بالشررخ، نفسرره وهرري حالتررا المشرري والرررتكلم اذ نهررراه عرررن الخلرررق الرررذميم وامرررره برررالخلق الكرررريم وهرررو القصرررد فررري المشررري فرررلا يبطىء ولايسرع وكذلك امره بغض الصروت لان " غرض الصروت اوفرر للمرتكلم وابسرط لنفس السامع وفهمه"(1) وغرررض الصررروت ادبرررا مرررع النررراس ومرررع الله سررربحانه واهن انكرررر الاصررروات وافظعهرررا وابشرعها لصروت الحميررر فلرو كران فرري رفرع الصرروت البلير فائردة ومصررلحة لمرا اخررت، بذلك الحمار الذي قد علمت خسته وبلادته"(5) وماهررذه الوصررايا الترري ذكرهررا لقمرران (عليرره السررلام بنرره وهررو يعظرره الاتوجيهررات تربوية رائعة لذا ينبغي على كل ب ن يحفظها ويربي اولادهُ عليها. 5- اسلوب الترهيب والترغيب وهرررو مرررن مرررن الاسررراليب التربويرررة التررري اتبعرررا القرررران الكرررريم فررري الكثيرررر مرررن اياتررره المباركررة وذلررك لانرره اسررلوب يحفررز المررتعلم علررى الررتعلم وتجنررب الوقرروع فرري الخطررا وقررد جررررراء هرررررذا الاسرررررلوب فررررري سرررررورة لقمررررران فررررري قولررررره تعرررررالى : ﭽ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠﮡ ﮢ ﮣ ﮤﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﭼ.(3) وهرررررررررذا هرررو اسرررلوب الترغيرررب م رررا اسرررلوب الترهيرررب فواضرررو فررري قولررره تعرررالى:"ومن النررراس مرررن يشرتري لهررو الحررديث ليُضررل" عررن سرربيل الله بغيررر علررم ويت"خررذ ها هُررزُ وا ولئررك لهررم عررذابٌ مهررينٌ واذا تُتلررى عليرره آياتُنررا ول ررى مُسررتكبرا كررأنْ لررم يسررمعْها كررأن" فرري ُذُنيرره و قْرررا ف بش رررهُ بعذاب ليم ." (4) 3-اسلوب الاكتشاف (1) تفسير البحر المحيط2\121 (5) تفسير السعدي1\242 (3) سورة لقمان 2-2 (4) سورة لقمان 2-2

522 وقررد اسررتعمل القررران هررذا الاسررلوب التربرروي لحررث اذهرران السررامعين للوصررول الررى الحقررائق والقرروانين كمررا فرري قولرره تعررالى "خلررق السررموات بغيررر عمررد تروْن هررا و لقررى فرري الارض رواسي ن تميد بكم وبثًّ فيها من كل داب"ة و نزلْنا من السماء مراء فأثبتنرا فيهرا من كل زوج كريم "(1) وكذلك جاء اسرلوب الاكتشراف فري قولره تعرالى ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭼ (5) 4-اسلوب المناقشة اسرررتعمل القرررران الكرررريم اسرررلوب المناقشرررة فررري كثيرررر مرررن اياتررره الكريمرررات وهرررو مرررن الاسرراليب الترري تبنررى علررى طرررح الاسررئلة ومناقشررتها وتبررادل الررر ي لكرري يصررل الطرررف المجررادل الررى الحقررائق عررن طريررق الادلررة والبررراهين فررالله سرربحانه وتعررالى يحرراور الررذين اشررركوا برره وينقررل لهررم الادلررة العقليررة والمنطقيررة ليرردحض مررايؤمنون برره مررن الشرررك بررالله فيقول لهم وعز من قائل :"خلق السموات والارض بغير عمد ترونها و لقى في الارض رواسي ن تميد بكم وبث" فيها من كل داب ة وانزلنا من السماء ماء فأنبتْنا فيهرا مرن كرل زوج كررريم هررذا خلررقُ الله فررأروني مرراذا خلررق الررذين مررن دونرره بررل الظررالمون فرري ض ررلال مبين"(3) (1) سورة لقمان 18 (5) سورة لقمان 52 (3) سورة لقمان 18-11

522 الخاتمة وبعد انتهاء البحث يمكن الخلو، الى النتائج الاتية : 1-سورة لقمران مرن السرور المكيرة التري عنيرت بغررس اصرول العقيردة الصرحيحة ونشرر الفضيلة ومقاومة الرذيلة وبيان عيوب المجتمع الجاهلي من اجل تجاوز سيئاته. 5-اشررررتملت سررررورة لقمرررران علررررى موضرررروعات متعررررددة منهررررا ان القرررررآن دسررررتور الهدايررررة وموقررف النرراس منرره ,ففريررق يصرردقون فيظفرررون بالجنررة وفريررق يكررذبون فيلقررون فرري جهنم وكرذلك ادلرة وحدانيرة الله سربحانه وتعرالى علرى خلرق العرالم والكرون وترلا ذلرك قصررررة لقمرررران الحكرررريم ووصرررراياه التربويررررة الرائعررررة لابنرررره وترررروبيا المشررررتركين علررررى اصرارهم علرى الشررك وختمرت ببيران التقروى والخروف مرن عرذاب يروم القيامرة وعردم الاغترار بمتراع الردنيا واهن الله عنرده مفراتيو الغيرب الرذي اخرت، بهرا وحرده سربحانه وتعالى. 3-سميت سورة لقمان بهذا ا لاسم لاشتمالهاعلى قصة لقمان الحكيم. 4-ان هدف سورة لقمان اثبات البعث والوحدانية وصدق الرسل في رسالتهم 2-عن ابررررز اسررراليب التوجيررره فررري سرررورة لقمررران هررري التامرررل فررري الايرررات الكونيرررة التررري ابررردعها الخرررالق العظررريم والتأمرررل فررري الايرررات الشررررعية التررري فيهرررا مشررراهد المرررؤمنين وجررزاؤهم و مشرراهد عررذاب يرروم القيامررة وعرردم الاغترررار بمترراع الرردنيا واختصررا، الله عز وجل بعلم الغيب. 2-من ابرز الاساليب التربوية التي تضمنتها سورة لقمان هي اسلوب الروعظ والارشراد من خلال وصايا لقمان الحكيم الخالدة لابنه وقد تضرمنت هرذه الوصرايا اهرم اسرس التربيرررة التررري يحصرررل عليهرررا الا برررن مرررن ابيه.,واسرررلوب الترهيرررب والترغيرررب واسرررلوب الاكتشاف واسلوب المناقشة.

522 المصادر والمراجع 1-القرآن الكريم 5- ساسرريات علررم الررنفس التربرروي ,د. محرري الرردين ترروق ود.عبررد الرررحمن عرردس ,دار جون وايلي وابنائه – انكلترا. 3- صول التربية التاريخية ,د.وائل عبد الرحمن التل , و الاستاذ محمرد شرعراوي , دار الحامد للنشر والتوزيع , الاردن – عمان ,ط\5 ,1452هر-5882م 4- صول التربية الفلسفية والاجتماعية , د. وائل عبد الرحمن الترل , والاسرتاذ محمرد شرررررعراوي , دار الحامرررررد للنشرررررر والتوزيرررررع , الاردن – عمررررران ,ط\5 ,1452هرررررر- 5882م 2-البحررر المحرريط , محمررد بررن يوسررف الشررهير بررأبي حيرران الاندلسرري ,دار الفكررر – بيروت ,1458هر 2-التحرير والتنوير , محمد الطاهر بن محمد برن محمرد الطراهر برن عاشرور مؤسسرة التاريا العربي , بيروت – لبنان , ط\1 ,1458هر-5888م 2-التفسير البيضاوي , ناصر الردين ابرو سرعيد عبرد الله برن عمرر برن محمرد الشربرازي البيضاوي , دار الفكر –بيروت . 2-تفسررير الخررازن , عررلاء الرردين علرري بررن محمررد بررن بررراهيم البغرردادي , دار الكتررب العلمية –بيروت . 2-تفسير السعدي , عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله السعدي تو \عبرد الررحمن برن معلا اللويحق , مؤسسة الرسالة , ط \1 ,1458 هر- 5888م 18-تفسرررير اللبررراب , لأبررري حفررر، عمرررر برررن علررري ابرررن عرررادل الدمشرررقي دار الكترررب العلمية –بيروت . 11-التفسررير المنيررر فرري العقيرردة والشررريعة والمررنهج , د. وهبررة بررن مصررطفى الزحيلرري دار الفكر المعاصر – دمشق , ط\5 ,1412 هر

528 15- التفسررير الوسرريط , د. وهبررة بررن مصررطفى الزحيلرري, دار الفكررر المع اصررر – دمشررق , ط\1 ,1455 هر 13-الجامع لأحكام القرآن , لابي عبد الله محمد بن حمد بن ابي بكر بن فرح شمس الدين القرطبي , تو \ حمد البردوني وابراهيم طفيش دار الكتب المصرية –القاهرة. 14-الرردر المنثررور فرري التفسررير بالمررأثور , عبررد الرررحمن بررن برري بكررر السررويطي تررو \ مركررز هجر للبحوث , دار هجر – مصر ,1454 هر-5883م 12- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني , شهاب الدين محمود برن احمرد عبرررد الله الحسررريني الالوسررري , تو\علررري عبرررد البررراري عطيرررة دار الكترررب العلميرررة –بيرررروت ,1412 هر 12-فتو القدير الجامع بين فني الرواية والدرا ية في علم التفسير , محمد بن علي بن محمد الشوكاني , دار الفكر –بيروت . 12-الكشرراف عررن حقررائق غرروامض التنزيررل وعيررون الاقاويررل فرري وجرروه التأويررل جررار الله ابررو القاسم محمود بن عمر الزمخشري , دار الكتاب العربي –بيروت 1482 هر 12-الكشف والبيان عن تفسير القرآن , لأبي اسحا ق احمد بن ابراهيم الثعلبي النيسرابوري , دار احياء التراث العربي . 12-لسران العررب , محمرد برن مكررم بررن منظرور الافريقري المصرري دار الصرادر –بيررروت , ط\1. 58-معجم مقاييس اللغرة , لابري الحسرين احمرد برن فرارس برن زكريرا ترو \عبرد السرلام محمرد هارون , دار الفكر , 1322 هر-1222م. 51- مفاتيو الغيب , محمد بن عمر فخر الدين الرازي , دار احياء التراث العربي –بيروت . 55-المفررررردات فرررري غريررررب القرررررآن , الحسررررين بررررن محمررررد بررررن المفضررررل المعررررروف بالراغررررب الاصفهاني , دار العلم , والدار الشامية بيروت ودمشق ,1415هر