سلسلة جامع الأوهام والتصويبات التي ذكرها الألباني في السلسلة الصحيحة والضعيفة وإرواء الغليل

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 372 ففذا إسـاده ضعقػ ، ضعػف الزيؾعل (7/444) وغقره ، وأطؾ قه بلن فقف حسقـ بـ مقؿقن؛ قال أبق حاتؿ: «لقس بالؼقيالحَدِيث ». وذكره البخاري«الضعػاء». وفقف أيضًا ققس بـ الربقع، وهق ضعقػ. طؾك أكف بالإضافة إلك ضعػ إسـاده، فنكف مخالػ لحديثف الؿتؼدم: «لاَ يُ ؼ تَ ؾُ مُ س ؾِ ؿٌ بِ ؽَ افِ رٍ ». ولفذا قال الزيؾعل «قالالشَّا فعل: فقف دلقؾ طؾك أن طؾق ا ٓ يروي طـ الـبل ﷺ شقئً ا يؼقل بخلافف». فتبقـ أن هذه أثار ٓ يثبت شلء مـفا، فلا يجقز آستدٓل بها، وهذا لق لؿ تعارض حديثً ا مرفقطً ا، فؽقػ وهل معارضة لحديث طؾل الؿذكقر؟! ففذا يبقـ لؽ بقضقح أثر إحاديث الضَّعِقػة ، بحقث إكف استبقح بها دماء الؿسؾؿقـ! وطقرضت بها إحاديث الصحقحة الثابتة طـ سقد الؿرسؾقـ ﷺ»(1) اهـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) «السؾسؾة الضعقػة»1/112-147.) =

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 373 امزاوطٌوامحىاًِنٌ وَهٌامدافظٌامعُّيُِطي ٌ$ٌ  فيالحَدِيث رقم (471) نو«السِّلْسِلَة الضَّعِيفة »/ «أَبَك اللُ أَ نْ يَ جْ عَ ؾَ لِ ؾْ بَ لاَ ءِ سُ ؾْ طَ اكً ا طَ ؾَ ك بَ دَ نِ طَ بْ دِ هِ الؿُ مْ مِ ـِ ». قالالأَل بَاكِل $: «مقضقع أخرجف الديؾؿل في «مسـده» (1/42-31) مـ صريؼ الؼاسؿ ابـ إبراهقؿ بـ أَح ؿَد الؿؾطل(1)،............................................ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = قؾت: ولقس معـك ذلؽ أن الإسلام لؿ يحػظ حؼقق أهؾ الذمة ، بؾ حرم قتؾ الذمل، وآطتداء طؾقف، والتعرض لف بؿا يمذيف، ومـ ذلؽ: أن رسقل الل ﷺ قال: «مـ قتؾ رجلاً مـ أهؾ الذمة، لؿ يجد ريح الجـة، وإن ريحفا لققجد مـ مسقرة سبعقـ طامً ا». أخرجف الـسائل 3/15) برقؿ 7472)، وأحؿد 7/144/13124)، وصححف إلباني في «صحقحالترغقب والترهقب»1/412.) قال الإمام البخاري: باب إثؿ مـ قتؾ ذمقا بغقر جرم مـ حديث طبد الل بـ طؿرو طـ الـبل ﷺ قال: «مـ قتؾ كػسً ا معاهدً ا لؿ يرح رائحة الجـة ، وإن ريحفا لققجد مـ مسقرة أربعقـ طامًا ». أخرجف البخاري1/1544/رقؿ 1511.) (1) قال الذهبل $ في «مقزان آطتدال »4/411-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ (1713) ترجؿة: قاسؿ بـ إبراهقؿ الؿَؾَطل =

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 374 طـأبل أمقة الؿبارك بـ طبد الله(1)،طـ مالؽ، طـ ابـ شفاب، طـ أكس مرفقطًا . وأورده الس قُقصل في «الجامع الصغقر» مـ رواية الديؾؿل، طـ أكس، فؼال شارحف الؿُـاوي : «وفقف الؼاسؿ بـإبراهقؿ الؿؾطل؛ كذاب، ٓ يطاق! قال فقف «الؾسان» :لف طجائب مـ إباصقؾ». بق ـ الأَل بَاكِل $ ما وهؿ فقف الس قُقصل $: فؼال: قؾت: فؽقػ أورد الس قُقصل حديثف في «الجامع»،وقد ادَّ طك أكف صاكف ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = «قاسؿ بـ إبراهقؿ الؿؾطل، طـ لُقَيـ. قال الدارقطـل: كذاب. قؾت: أتك بطامة ٓ تطاق، فؼال: حدثـا لُقيـ، حدثـا سُقيد بـ طبد العزيز، طـ حُؿقد، طـ أكس، طـ الـبل ﷺ قال: «لؿا أسرى بل رأيت بقـل وبقـف حجابً ا مـ كار، فرأيت كؾ شئ مـف، حتك رأيت تاجً ا» الحديث وأصؿ مـف: ما روى طـ لُقيـ، طـ مالؽ، طـ كافع، طـ ابـ طؿر، طـ الـبل ﷺ قال: «مـ قرأ ثؾث الؼرآن أططل ثؾث الـبقة.. »الحديث. إلك أن قال «ومـ قرأ الؼرآن كؾف أططك الـبقة كؾفا»وهذا باصؾ وضلال كالذي قبؾف»اهـ (1) قال الذهبل $ في «مقزان آطتدال »7/11-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ (1111 :) «الؿبارك بـ طبد الل، هق أبق أمقة الؿختط ، واه. يذكر في الؽـك »اهـ وقال $ (5/117) ترجؿة رقؿ2712) ترجؿة: أبل أمقة الؿختط : «أبق أمقة الؿختط . هق أول مـ اختطَّ دارا بطرسقس لؿا مُص رت. حدث طـ مالؽ، وغقره لقس بثؼة وٓ ملمقن»اهـ

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 375 طؿاتػرَّ د بف كذاب أو وضاع؟! وٓسقؿا وهذا الحَدِيث ضاهر البطلان! فؼد ثبت طـف ﷺ أكف قال: «أَشَ د الـ اسِ بَ لاَ ءً الأَ ك بِ قَ اءُ ، ثُ ؿ الأَ م ثَ ؾُ فَ الأَ م ثَ ؾُ ، وَ الؿُ م مِ ـُ يُ ب تَ ؾَ ك طَ ؾَ ك قَ د رِ دِ يـِ فِ ». ومـ الغريب أن الس قُقصل كػسف قد حؽؿ طؾقف بالقضع: إذ أورده في «ذيؾ الؿقضقطات» (ص389 )مـ رواية الديؾؿل كػسف. وقال الس قُقصل : «قال الخطقب الؿؾطل كذاب يضع الحَدِيث ، روى طـ أبل أمقة ، طـ مالؽ طجائب مـ إباصقؾ. وقال غقره: أبق أمقة الؿبارك أحد الؿجفقلقـ». قؾت وهق مع ذلؽ مجسؿ ضال..»(1) اهـ قؾت: تـاقض الس قُقصل $ فؼد حؽؿ طؾك الحَدِيث بالقضع، فلورده في «ذيؾ الؿقضقطات» (ص 132)،ثؿ أورده في «الجامع»، وقد ادطك أكف صاكف طؿا تػرد بف كذاب أو وضاع، وما ذلؽ إٓ وهؿ مـف $. JI IK ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) «السؾسؾة الضعقػة» (1/134-137 .)

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 376 امعادسٌوامحىاًِنٌ وَهٌامدَاكِه ٌأبيٌغتسٌاللهٌ$ٌ  فيالحَدِيث رقم (473) نو«السِّلْسِلَة الضَّعِيفة »/ «الدَّيْ ـُ رَ ايَ ةُ اللِ فِ ل إَ رْ ضِ ، فَ نِ ذَ ا أَ رَ ادَ اللُ أَ نْ يُذِلَّ طَ بْ دًا وَ ضَعَفُ فِ ل طُـُؼِفِ ». قالالأَل بَاكِل $: «مقضقع. أخرجف أبق بؽر الشَّا فعل في «الػقائد الؿـتؼاة» (14/24/1)، والحَاكِؿ (1/17)،والديؾؿل (1/151) مـ صريؼبشر بـ طبقد الدارسل(1) : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال الذهبل $ في «مقزان آطتدال »1/411-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ (1174) ترجؿة: بِشْر بـ طُبقد الدارسل «بِشْر بـ طُبقد الدارس ل. طـ صؾحة بـ زيد، طـ ثَقر. كذَّبف إزدي ، وقال ابـ طدي : مـؽر الحديث طـ إئؿة. لف: طـ طؿار بـ طبد الؿؾؽ [ طـ ابـ أب ل مُؾَقْؽة، طـ طائشة مرفقطًا: «إن ا أمرني بؿداراة الـاس، كؿا أمرني بنقامة الػرائض» ولف طـ إسؿاطقؾ بـ فَرْقَد، طـ طؿرو بـ شُعقب، طـ أبقف، طـ جد ه حديث «ما طُبد الل بشئ مثؾِ العؼؾ» ولف طـ خُـَقْس بـ ديـار، طـ زيد بـ أَ سْؾؿ، طـ ابـ طؿر حديث: «بادِرُوا أوٓدكؿ بالؽُـك، ٓ تغؾب طؾقفؿ إلؼاب» =

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 377 ثـا حؿاد بـ سؾؿة، طـ أيقب، طـ كافع، طـ ابـ طؿر مرفقطًا. وقال: «صحقح طؾك شرط مسؾؿ». قؾت وهذا خطل فاحش؛ ٕن بشرً ا هذا لقس مـ رجال مسؾؿ، وٓ أخرج لف أحد الستة ، ثؿ هق متفؿ ، ولذلؽ تعؼبف الؿُـْذِري في «الترغقب» (4/41)، والذَّهَبِل في «التؾخقص»،فؼآ: «بؾ فقفبشر بـ طبقد الدارسل؛ واهٍ ». قالالؿُـاوي : «فالصحة مـ أيـ؟ قال فقف ابـ طدي: مـؽر الحَدِيث طـ إئؿة، بق ـ الضعػ جد ا ». وقد ساق لفالذَّهَبِل في «الؿقزان» أحاديث، ثؿ قال: «إنها غقر صحقحة، والل الؿستعان». ثؿساق لف آخر، وقال: «إكفمقضقع»»(1) اهـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = وهذه إحاديث غقر صحقحة، فالل الؿستعان. ولف طـ يزيد بـ طقاض، طـ إطرج، طـ أبل هريرة مرفقطًا: «مَـْ صَؾَّك طؾل في كتاب، لؿ تزل الؿلائؽة تستغػر لف»وهذا مقضقع»اهـ (1) «السؾسؾة الضعقػة»1/131.)

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 378 امعاةعٌوامحىاًِنٌ وَهٌالإوامٌامفليٌٍأبيٌخٌيفثٌامٌػىانٌٌ -رٌَخٌِىٌٍاللهٌوأظكٌٌٍفعيحٌجٌاتٍ-ٌ  فيالحَدِيث رقم (491) نو«السِّلْسِلَة الضَّعِيفة »/ «كَفَ ك طَ ـْ بَ قْ عٍ وَ شَ رْ طٍ » قالالأَل بَاكِل $: «ضعقػجد ا . قال شقخ الإسلام ابـ تقؿقة في «مجؿقع الػتاوى» (13/14): «حديث باصؾ، لقس في شلء مـ كتب الؿسؾؿقـ، وإكؿا يروى في حؽاية مـؼطعة». وقال فقفا أيضًا (39/323)،وفي (2/230): «يروى في حؽاية، طـ أبل حـقػة وابـ أبل لقؾك وشريؽ، ذكره جؿاطة مـ الؿصـػقـ في الػؼف، وٓ يقجد في شلء مـ دواويـ الحَدِيث ، وقد أكؽره أَحْؿَد وغقره مـ العؾؿاء، ذكروا أكف ٓ يُ عرف، وأن إحاديث الصحقحة تعارضف. وأجؿع العؾؿاء الؿعروفقن مـ غقر خلاف أطؾؿف أن اشتراط صػة في

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 379 الؿبقع وكحقه، كاشتراط كقن العبد كاتبًا، أو صاكعًا، أو اشتراط صقل الثقب، أو قدر إرض، وكحق ذلؽ؛ شرط صحقح»... قؾت: وقد أشؽؾ هذا طؾك بعض الطؾبة في الؿديـة الؿـقرة ، فذكر ما أخرجف الحَاكِؿ في «طؾقمالحَدِيث » (ص 113) ب لَسَاكِقد لف، طـ طبد الله بـ أيقب بـ زاذان الضرير (1) قال: ثـا مُحؿ د بـ سؾقؿان الذهؾل : قال ثـا طبد القارث بـ سعقد قال: قدمت مؽة، فقجدت بها أبا حـقػة، وابـ أبل لقؾك، وابـ شبرمة، فسللت أبا حـقػة ، فؼؾت: ما تؼقل في رجؾ باع بقعًا وشرط شرصًا؟ قال : البقع باصؾ ، والشرط باصؾ. ثؿ أتقت ابـ أبل لقؾك، فسللتف؟ فؼال: البقع جائز، والشرط باصؾ. ثؿ أتقت ابـ شبرمة، فسللتف؟ فؼال: البقع جائز، والشرط جائز. فؼؾت: يا سبحان الل! ثلاثة مـ فؼفاء العراق اختؾػتؿ طؾل في مسللة واحدة! فلتقت أبا حـقػة ، فلخبرتف، فؼال: ما أدري ما قآ ؛ حدثـل طؿرو بـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال الذهبل $ في «مقزان آطتدال »1/454-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ (7111) ترجؿة: طبد الل بـ أيقب بـ زاذان الؼِربل الضرير «طبد الل بـ أيقب بـ زاذان الؼربل الضرير. طـ أبل القلقد الطقالسل. قال الدارقطـل: متروك وقال ابـ قاكع: مات في سـة اثـتقـ وتسعقـ ومئتقـ»اهـ

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 380 شعقب، طـ أبقف، طـ جده أن الـبل ﷺ نهك طـ بقع وشرط ؛ البقع باصؾ ، والشرط باصؾ. ثؿ أتقت ابـ أبل لقؾك، فلخبرتف، فؼال: ما أدري ما قآ؛ حدثـل هشام بـ طروة، طـ أبقف، طـ طائشة قالت: أمرني رسقل الل ﷺ أن اشتري بريرة فلطتؼفا. البقع جائز، والشرط باصؾ. ثؿ أتقت ابـ شبرمة ، فلخبرتف، فؼال: ما أدري ما قآ ؛ حدثـل مسعر بـ كدام، طـ محارب بـ دثار، طـ جابر قال: بعت مـ الـبل ﷺ كاقة، وشرط لل حؿلانها إلك الؿديـة. البقع جائز ، والشرط جائز. قال الأَل بَاكِل $: أققل: وٓ إشؽال في هذا ؛ ٕن السـد مداره طؾك ابـ زاذان ، وهق شديد الضعػ؛ لؼقل الدَّارَقُطْـِل فقف: «مَتْرُوك ». وشقخف الذهؾل؛ لؿ أطرفف. ومـ هذا القجف أخرجف الطبراني في «إوسط» (1/117/7511). ثؿ لق صح السـد بذلؽ إلكأبل حـقػة؛ لؿ يصح حديثف، لؿا هق معروف مـ حال أبل حـقػة $ في الحَدِيث ؛ كؿا سبؼ بقاكف (ص541،115)(1)، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال إلبا$ في «السؾسؾة الضعقػة»1/541) حديث رقؿ424 :) «إٓ أن أبا حـقػة $ طؾك جلالتف في الػؼف، قد ضعػف مـ جفة حػظف: البخاري، ومسؾؿ، =

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 381 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = والـسائل، وابـ طدي، وغقرهؿ مـ أئؿة الحديث. ولذلؽ لؿ يزد الحاف ظ ابـ حجر في «التؼريب»طؾك ققلف في ترجؿتف«فؼقف مشفقر»!»اهـ وقال أيضً ا في «السؾسؾة الضعقػة»1/111 :) «وأبق حـقػة ضعػقا حديثف؛ كؿا سبؼ بقاكف طـد الحديث 424). وتقضقحً ا لذلؽ أققل: ذكرت هـاك أن الإمام $: «قد ضعػف مـ جفة حػظف: البخاري، ومسؾؿ، والـسائل، وابـ طدي، وغقرهؿ مـ أئؿة الحديث»، فلذكر هـا كصقص إئؿة الؿشار إلقفؿ وغقرهؿ مؿـ صح ذلؽ طـفؿ؛ لقؽقن الؼارئ طؾك بقـة مـ إمر، وٓ يظـ أحد مـفؿ أن فقؿا ذكركا هـاك ما يؿؽـ أن يدطل مدع أكف اجتفاد مـا، وإكؿا هق آتباع ٕهؾ العؾؿ والؿعرفة وآختصاص، والل  يؼقل: ﴿ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ﴾ [73]، ويؼقل﴿ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ﴾ [36] : 3 - قال الإمام البخاري«التاريخ الؽبقر»1/3/83 :) «سؽتقا طـف» 3 - وقال الإمام مسؾؿ«الؽـك والأسؿاء»(ق23/3 :) «مضطرب الحديث، لقس لف كبقر حديث صحقح» 2 - وقال الـسائل في آخر كتاب«الضعػاء والؿتروكقـ»(ص57 :) «لقس بالؼقي في الحديث، وهق كثقر الغؾط طؾك قؾة روايتف» 1 - وقال ابـ طدي«الؽامؾ»102/3 :) «لف أحاديث صالحة، وطامة ما يرويف غؾط، وتصاحقػ، وزيادات في أساكقدها ومتقنها، وتصاحقػ في الرجال، وطامة ما يرويف كذلؽ، ولؿ يصح لف في جؿقع ما يرويف إٓ بضعة طشر حديثً ا، وقد روى مـ الحديث لعؾف أرجح مـ ثلاث مائة حديث؛ مـ مشاهقر وغرائب، وكؾف طؾك هذه الصقرة، ٕكف لقس هق مـ أهؾ الحديث، وٓ يحؿؾ طؿـ يؽقن هذه صقرتف في الحديث» 5 - قال ابـ سعد«الطبؼات»0/350 :) «كان ضعقػًا في الحديث» =

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 382 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = 0 - وقال العؼقؾل«الضعػاء»(ص123 :) «حدثـا طبد الل بـ أحؿد؛ قال: سؿعت أبل يؼقل: حديث أبل حـقػة ضعقػ» 7 - وقال ابـ أبل حاتؿ في «الجرح والتعديؾ»1/3/150 :) «ثـا حجاج بـ حؿزة قال: كا طبدان بـ طثؿان قال: سؿعت ابـ الؿبارك يؼقل: كان أبق حـقػة مسؽقـًا في الحديث» 8 - وقال أبق حػص بـ شاهقـ «وأبق حـقػة، فؼد كان في الػؼف ما ٓ يدفع مـ طؾؿف فقف، ولؿ يؽـ في الحديث بالؿرضل؛ ٕن للأساكقد كؼَّ ادً ا، فنذا لؿ يعرف الإسـاد ما يؽتب، وما كذب، كُسب إلك الضعػ» كذا في فقائد ثبتت في آخر كسخة«تاريخ جرجان»(ص511 - 511.) 9 - قال ابـ حبان «وكان رجلاً جَدًِٓ، ضاهر القرع، لؿ يؽـ الحديث صـاطتف، حدث بؿائة وثلاثقـ حديثًا مساكقد، ما لف حديث في الدكقا غقرها، أخطل مـفا في مئة وطشريـ حديثًا، إما أن يؽقن أقؾب إسـاده، أو غَقَّر متـف مـ حقث ٓ يعؾؿ، فؾؿا غؾب خطمه طؾك صقابف، استحؼ تَرْك آحتجاج بف في إخبار» 30 - وقال الدارقطـل«ســف»وقد ساق طـ أبل حـقػة طـ مقسك بـ أبل طائشة طـ طبد ا ابـ شداد طـ جابر مرفقطًا: «مـ كان لف إمام؛ فؼراءة الإمام لف قراءة» فؼال الدارقطـل طؼبف (ص332 :) «لؿ يسـده طـ مقسك بـ أبل طائشة غقر أبل حـقػة، والحسـ بـ طؿارة، وهؿا ضعقػان» 33 - وأورده الحاكؿ «معرفة طؾقم الحديث »في جؿاطة مـ الرواة مـ أتباع التابعقـ فؿـ بعدهؿ، لؿ يحتج بحديثفؿ في الصحقح، وختؿ ذلؽ بؼقلف (ص 350 :) «فجؿقع مـ ذكركاهؿ ققم قد اشتفروا بالرواية، ولؿ يعدوا في صبؼة إثبات الؿتؼـقـ الحػاظ» 33 - وذكر الحافظ طبد الحؼ الأشبقؾل«الأحؽام»(ق37/3) حديث خالد بـ طؾؼؿة طـ طبد خقر طـ طؾل في وضقئف ﷺ: «فؿسح برأسف مرة» =

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 383 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = وقال طؼبف: «كذا رواه الحػاظ الثؼات طـ خالد، ورواه أبق حـقػة طـ خالد؛ فؼال«ومسح رأسف ثلاثًا» وٓ يحتج بلبل حـقػة؛ لضعػفالحديث» 32 - وأورده ابـ الجقزي في كتابف «الضعػاء والؿتروكقـ »2/302)، وكؼؾ تضعقػ الـسائل وغقره مؿـ تؼدم ذكره، وطـ الثقري أكف قال: لقس بثؼة. وطـ الـضر بـ شؿقؾ: متروك الحديث. 31 - قال الذهبل«ديقان الضعػاء»(ق335/3 - 3 :) «الـعؿان الإمام$؛ قال ابـ طدي: طامة ما يرويف غؾط وتصحقػ وزيادات، ولف أحاديث صالحة. وقال الـسائل: لقس بالؼقي في الحديث، كثقر الغؾط والخطل طؾك قؾة روايتف. وقال ابـ معقـ: ٓ يؽتب حديثف» وهذا الـؼؾ طـ ابـ معقـ معـاه طـده أن أبا حـقػة مـ جؿؾة الضعػاء، وهق يبقـ لـا أن تقثقؼ ابـ معقـ للإمام أبل حـقػة الذي ذكره الحافظ في «التفذيب»لقس ققًٓ واحدً ا لف فقف. والحؼقؼة أن رأي ابـ معقـ كان مضطربًا في الإمام، ففق تارة يقثؼف، وتارة يضعػف؛ كؿا في هذا الـؼؾ، وتارة يؼقل فقؿا يرويف ابـ محرز طـف في «معرفة الرجال»1/1/1 :) «كان أبق حـقػة ٓ بلس بف، وكانٓ يؽذب» وقال مرة أخرى «أبق حـقػة طـدكا مـ أهؾ الصدق، ولؿ يتفؿ بالؽذب» ومؿا ٓ شؽ فقف طـدكا أن أبا حـقػة مـ أهؾ الصدق، ولؽـ ذلؽ ٓ يؽػل لقحتج بحديثف، حتك يـضؿ إلقف الضبط والحػظ، وذلؽ مؿا لؿ يثبت في حؼف $، بؾ ثبت فقف العؽس، بشفادة مـ ذكركا مـ إئؿة، وهؿ الؼقم ٓ يضؾ مـ أخذ بشفادتهؿ، واتَّبع أققالفؿ، وٓ يؿس ذلؽ مـ قريب وٓ مـ بعقد مؼام أبل حـقػة $ في ديـف وورطف وفؼفف؛ خلافً ا لظـ بعض الؿتعصبقـ لف مـ الؿتلخريـ، فؽؿ مـ فؼقف وقاض وصالح تؽؾؿ فقفؿ أئؿة الحديث مـ قِ بَ ؾ حػظفؿ، وسقء ضبطفؿ، ومع ذلؽ لؿ يعتبر ذلؽ صعـً ا في ديـفؿ وطدالتفؿ؛ كؿا ٓ يخػك ذلؽ طؾك الؿشتغؾقـ بتراجؿ الرواة، وذلؽ مثؾ محؿد بـ طبد الرحؿـ بـ أبل لقؾك الؼاضل، وحؿاد بـ أبل سؾقؿان الػؼقف، وشريؽ بـ طبد الل الؼاضل، وطباد بـ كثقر، وغقرهؿ، حتك قال يحقك بـ سعقد الؼطان: =

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 384 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = «لؿ كر الصالحقـ في شلء أكذب مـفؿ في الحديث» رواه مسؾؿ في مؼدمة«صحقحف»1/14)، وقال في تػسقره «يؼقل: يجري الؽذب طؾك لسانهؿ، وٓ يتعؿدون الؽذب» وروى أيضًا طـ طبد الله بـ الؿبارك قال: «قؾت لسػقان الثقري: إن طباد بـ كثقر مـ تعرف حال ف (يعـل: في الصلاح والتؼقى)، وإذا حدث جاء بلمر طظقؿ، فترى أن أققل لؾـاس: ٓ تلخذوا طـف؟ قال سػقان: بؾك. قال طبد الل: فؽـت إذا كـت في مجؾس ذكر فقف طباد، أثـقت طؾقف في ديـف، وأققل: ٓ تلخذوا طـف» قؾت ففذا هق الحؼ والعدل، وبف قامت السؿاوات وإرض، فالصلاح والػؼف شلء، وحؿؾ الحديث وحػظف وضبطف شلء آخر، ولؽؾ رجالف وأهؾف، فلا ضقر طؾك أبل حـقػة $ أن ٓ يؽقن حافظًا ضابطًا ما دام أكف صدوق في كػسف، أضػ إلك ذلؽ جلالة قدره في الػؼف والػفؿ، فؾقتؼ الل بعض الؿتعصبقـ لف مؿَّـ يطعـ في مثؾ الإمام الدارقطـل؛ لؼقلف في أبل حـقػة: «ضعقػ في الحديث»، ويزطؿ أكف ما قال ذلؽ إٓ تعصبً ا طؾك أبل حـقػة، ولؿ يدر ذلؽ الؿشار إلقف أن مع الدارقطـل أئؿة الحديث الؽبار؛ مثؾ الشقخقـ، وأحؿد، وغقرهؿ مؿـ سبؼ ذكرهؿ، أفؽؾ همٓء متعصبقن ضد أبل حـقػة؟! تالل إن شخصًا يؼبؾ مثؾ هذه التفؿة تقجف إلك مثؾ همٓء إئؿة، ٕيسر طؾقف وأقرب إلك الحؼ أن يعؽس ذلؽ فقؼقل: صدق همٓء فقؿا قالقه في الإمام أبل حـقػة، وٓ ضقر طؾقف في ذلؽ، فغايتف أن ٓ يؽقن محدثًا ضابطًا، وحسبف ما أططاه الل مـ العؾؿ والػفؿ الدققؼ، حتك قال الإمام الشافعل: «الـاس طقال في الػؼف طؾك أبل حـقػة» ولذلؽ ختؿ الحافظ الذهبل ترجؿة الإمام«سقر الـبلاء»5/133/1) بؼقلف، وبف كختؿ «قؾت: الإمامة في الػؼف ودقائؼف مسؾؿَ ة إلك هذا الإمام، وهذا أمر ٓ شؽ فقف. ولقسَ يَصِح في الأذهانِ شلءٌ إذا اح تَ اجَ الـ فارُ إل ـك دَلقـــؾِ ».. »اهـ قؾت: اكظر للاستزاده كتاب الشقخ مؼبؾ بـ هادي القادطل $ «كشر الصحقػة في ذكر الصحقح مـ أققال أئؿة الجرح والتعديؾ في أبل حـقػة»وهق في صدد الرد طؾك مـ رد تضعقػ أبل حـقػة $.

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 385 ولذلؽ استغرب حديثف هذا الحافظ ابـ حجر في «بؾقغ الؿرام » (4/11- بشرحف سبؾ السلام)، وطزاه لؾطبراني أيضًا في «إوسط»،واستغربف الـقوي أيضً ا، وحؼ لفؿ ذلؽ، فالحَدِيث محػقظ مـ صرق، طـ طؿرو بـ شعقب، طـ أبقف، طـ جده بؾػظ: «نهك رسقل ا ﷺ، طـ شرصقـ في بقع..». أخرجفأصحاب الســ، والطحاوي، وغقرهؿ، وهق مخرج في «ارواء» (1415). ففذاهق أصؾ الحَدِيث ، وهِ ؿ أبق حـقػة $ في روايتف إن كان محػقضًا طـف. والله أطؾؿ»(1) اهـ JI IK ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) «السؾسؾة الضعقػة»1/414-415 .)

سلسلة جامع الأوهام والتصويبات 386 امحاويٌوامحىاًِنٌ تصِيبٌمنداكهٌ$ٌ  فيالحَدِيث رقم (495) نو«السِّلْسِلَة الضَّعِيفة »/ «مَـْ حَ جَّ مِ ـْ مَ ؽَّ ةَ مَ اشِ قً ا حَ تَّ ك يَ رْ جِ عَ إِ لَ ك مَ ؽَّ ةَ ؛ كَ تَ بَ اللُ لَ فُ بِ ؽُ ؾ خُ طْ قَ ةٍ سَ بْ عَ مِ ئَ ةِ حَ سَ ـَ ةٍ ، كُ ؾ حَ سَ ـَ ةٍ مِ ثْ ؾُ حَ سَ ـَ اتِ الحَ رَ مِ . قِ قؾَ : وَ مَ ا حَ سَ ـَ اتُ الحَ رَ مِ ؟ قَ الَ : لِ ؽُ ؾ حَ سَ ـَ ةٍ مِ ائَ ةُ أَ لْ ػِ حَ سَ ـَ ةٍ ». قالالأَل بَاكِل $: «ضعقػجد ا . أخرجف الطبراني في «الؽبقر» (4/112/1)،وفي «إوسط» (1/111/1)،والدوٓبل في «الؽـك» (1/14)،والحَاكِؿ (1/711)، والبقفؼل (11/43) مـ صريؼطقسك بـ سقادة(1)،طـ إسؿاطقؾ بـ أبل خالد، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال الذهبل $ في «مقزان آطتدال »4/417-صبعة دار الرسالة العالؿقة) ترجؿة رقؿ (1111) ترجؿة: طقسك بـ سَقَادة الـَّخَعل «طقسك بـ سَقَادة الـَّخَعل، طـ الزهري قال أبق حاتؿ: مـؽر الحديث. وطـف زُكَقج، وطَؿْرو بـ رافع، وأهؾ الرَّي. وقال ابـ معقـ: كذَّاب، رأيتف. مؽرر 1111- طقسك بـ سَقَاء، طـ إسؿاطقؾ بـ أبل خالد، وطـف محؿد بـ حُؿقد =

المجلدالأول «السلسلةالضعيفة» 387 طـزاذان، طـ ابـ طباس مرفقطًا. وقال الطبراني: «لؿ يروه طـ إسؿاطقؾ إٓ طقسك». قؾت: وهق ضعقػ جد ا ، وأما الحَاكِؿ : فؼال: «صحقح الإسـاد». وردهالذَّهَبِل بؼقلف: «لقس بصحقح، أخشك أن يؽقن كذِ بً ا، وطقسك؛ قال أبق حاتؿ: مـؽر الحَدِيث ». قؾت وتؿام كلام أبل حاتؿ؛ كؿا في «الجرح والتعديؾ» (4/1/144): «ضعقػ. روى طـ إسؿاطقؾ بـ أبل خالد ، طـ زاذان، طـ ابـ طباس ، طـ الـبل ﷺ حديثًا مـؽرًا ». قؾت: كلكف يعـل هذا... والحَدِيث أورده الؿُـْذِري في «الترغقب» (1/113)،وقال: «رواه ابـ خزيؿة «صحقحف»،والحَاكِؿ ؛ كلاهؿا مـ رواية طقسك بـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = قال البخاري في «الضعػاء الؽبقر»مـؽر الحديث حدثـل طبد الل، حدثـا محؿد بـ حؿقد، حدثـا طقسك بـ سقاء، حدثـا إسؿاطقؾ بـ أبل خالد البَجَؾل، طـ زاذان ، قال: مرض ابـُ طباس، فجؿع أهؾف، فؼال: يا بـل، سؿعت رسقل الل ﷺ يؼقل: «مـ حج مـ مؽة ماشقًا حتك يرجع إلك الؿـتفك، كتب الل لف بؽؾ خطقة سبع مِئَة حسـة مـ حسـات الحرم، الحسـة بؿِئَة ألػ حسـة»قؾت: هذا لقس بصحقح»اهـ