واﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻘﺼﺺ ﰲ ﻧﻈﺮات ى؛اﻷﺧﺮ ﻟﺘﺘﺤﻤﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﴪيﻳ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺼﺺ ق،اﻟﻌﺸﺎ ،وﺗﻨﻬﺪاﲥﻢ وﺄ،ﺎﲥﻢﻫوﺗ وﻗﺒﻼﲥﻢ . ﺗﺴﻮﻳﻖ ﻠﻌﻼﻗﺎتﻟ ،اﳌﺤﺮﻣﺔ وﺗﻄﺒﻴﻊ ،ﺎﳍ ذﻛﺮﻫﺎو ﰲ قﻣﺴﺎ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺎبﺠﻋﻹوا . ﰲ لﺑﺪاﻳﺔﺗﻘﻮ رواﻳﺘﻬﺎ: ﰐﺳﻴﺪا ﰐ،وﺳﺎد أﻧﺘﻢ ﻋﲆ ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻊ أﻛﱪ ﺢﺎﺋﻀاﻟﻔ ،اﳌﺤﻠﻴﺔ ﺨﺐوأﺻ اﻟﺴﻬﺮات ،اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ ﺘﻜﻢﺛﳏﺪ ﺗﻨﻘﻠﻜﻢ إﱃ ﱂﻋﺎ ﻫﻮ أﻗﺮب ﻟﻜﻞٍ ﻣﻨﻜﻢ ﺎﳑ ﻳﺼﻮره ﻟﻪ لﻴﺎﳋ،ا ﻫﻮ واﻗﻊٌ ﻧﻌﻴﺸﻪ وﻻ ﻧﻌﻴﺶ ،ﻓﻴﻪ ﻣﻦﺆﻧ ﲈﺑ ﻎﻧﺴﺘﺴﻴ نﲈﻳﻹا ﺑﻪ ﻣﻨﻪ وﻧﻜﻔﺮ ﺑﺎﻟﺒﺎﻗﻲ . ﺗﺸﻮﻳﻪ ﺘﻤﻊﻟﺠﻠﻤ ،ﳌﺴﻠﻢا ءﺧﻔﺎإ لﻔﺎإﻏو ﺐﻄﺷو ﺔﻟﺌﻠﻔ اﻟﺼﺎﳊﺔ اﳌﺘﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﺘﻤﻊﺠواﳌ ﻬﺎر،إﻇ ﺘﻤﻊﺠاﳌ ﻧﻪﺑﺄ ﻛﻠﻪ ﻓﺎﺳﺪ . ﳌﺼﻠﺤﺔ ﻦَﻣْ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﻫﺬه ﻣﺜﻞ؟ . ﺗﺘﻌﻤﺪ ﺔاﻟﺮواﻳ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﲆ أﻧﻪ واﻗﻊ ،ﻋﻔﻦ ﺗُﻠْﺒُﺲِ ﺑﻨﺎت اﻟﺒﻠﺪ ﻛﻠﻬﻦ ﺳﺎﺎﻟﺒً واﺣﺪاً، ﻧﻪﺄﻛ ﻻ ﺔﺻﺎﳊ ﻓﻴﻬﻦ وﻻ ،ﻋﻔﻴﻔﺔ وأن ﻤﻴﻊﳉا ﻪﱡﳘﻐﺎزﻟﺔاﳌَ ﻗﻴﻢ،اﻟوﱰ اﻟﻌ ﻗﺎﻣﺔإﻼﻗﺎتو اﻟﴩﻋﻴﺔ ﲑﻏ . ﰲو ىﺣﺪإﺎتاﻟﺮواﻳ: ﻣﺎ ﻋﺎد اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻴﻮم ﻳﺘﻤﻨﻮن جاﻟﺰوا ﺑﺎﻛﺮا،ً وﻣﺎ ﻋﺎدوا ﺑﺬﻟﻚ ؛اﻟﻜﺒﺖ ﻢإﳖ ﻳﺴﺎﻓﺮون وﻳﺘﻌﺮﻓﻮن وﻳﺼﺎﺣﺒﻮن ﲨﻴﻼت ﱂ،اﻟﻌﺎ واﻟﺼﻐﲑات ﰲ ،اﻟﺴﻦ و ﻳﺘﻌﺮﻓﻮن ﻓﺘﻴﺎت إﱃأﻗﺮب إﱃ اتﴏاﻟﻘﺎ ...ﺦاﻟ .
عدد الصفحات ٣٤واﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻘﺼﺺ ﰲ ﻧﻈﺮات ﻋﻠﻴﻜﻢ، ﺑﺎﷲل؟اﳊﺎ ﻫﺬا ﻋﲆ ﺒﺎﺑﻨﺎﺷ ﲨﻴﻊ ﻫﻞ !. ﺗﺼﻒ ﻟﺮواﻳﺎت ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﻮاﻗﻊ كﻫﻨﺎ ﻧﺖﱰﻧﻹا ﱂﻋﺎ وﰲٌ اﻟﻨﺎس، ﺑﻐﺮاﺋﺰ ﺚوﻋﺒ ﻣﻔﺼﻞ، وﺻﻒ واﻟﺮذﻳﻠﺔ؛ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔٌ ﻂﻓﻘ ﺟﺴﺪا اﳌﺮأة وﺟﻌﻞً . ﺎرةإﺛ ﰲ ﺒﻮاﻏور اﻟﻌﻮرات، وﺻﻒ ﻋﲆ ﻋﻜﻔﻮا ﻛﺘﺎبُﱠٌ ءﺎﻀواﻟﻘ ،ضاﻷﻋﺮا ﻟﺘﺪﻣﲑ وﺳﻌﻮا واﳌﺮاﻫﻘﺎت، ََاﳌﺮاﻫﻘﲔ ﻋﲆقاﻷﺧﻼ . ﻗﺼﺺٌ ﺗﺪور ﻋﲆ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﻨﺴﲔﳉ،ا ﺗﺪور لﺣﻮ اﳌﺮأة، ﻣﻔﺎﺗﻦو ،ﻫﺎﺟﺴﺪ وﺻﻒو ﳌﺎﺟﻨﺎتا اﻟﻌﺎﻫﺮات . أﺣﺪﻫﻢ ﻣﻦ لﺧﻼ اﻟﺮواﻳﺔ ﺐﻛﺘ ﺳﲑة ذاﺗﻴﺔ ﻋﻦ ،ﻧﻔﺴﻪ ذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ أﻧﻪ ﻣﺎرس اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻣﻊ ،اﳊﻴﻮاﻧﺎت ،واﻟﺪﺟﺎﺟﺔ واﻟﻌﻨْ،ﺰة واﻟﻜﻠﺒﺔ وﻳﺼﻒ، ذﻟﻚ، فﱰوﻳﻌ أﻧﻪ ﻣﺎرس ط،اﻟﻠﻮا ﻳﺪﻋﻮو ﻣﻦ لﺧﻼ اﻟﺮواﻳﺔ ﻟﺰﻧﺎ ،اﳌﺤﺎرم ﺄﰐوﻳ ﺑﻘﺼﺺ ﻓﻴﻤﻦ ﻰزﻧ ﺑﺎﺑﻨﺘﻪ وأﺧﺘﻪ . ﻧﻪإﻠﻴﻞﲢ ﺤﺮﻣﺎتﳌ تءﺟﺎ ﻓﺎﻋﻠﻬﺎاﻟﴩﻳﻌﺔ ﺮﻳﻢﺠﺑﺘ . ىﺣﺪإ اﻟﺮواﺋﻴﺎت اﳌﺸﻬﻮرة ﻮنﺠ،ﺑﺎﳌ وﺗﺘﺴﻢ رواﻳﺎﲥﺎ ﺑﻄﻐﻴﺎن اﻟﺸﻬﻮات لﺗﻘﻮ: أردت أن لأﻗﻮ ﻣﻦ لﺧﻼ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ أن ﻧﺴﺎنﻹا ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﺴﺘﻐﻞ ﺐأﺳﺎﻟﻴ رﺧﻴﺼﺔ ﰲ لاﻟﻮﺻﻮ إﱃ أﻫﺪاﻓﻪ ،اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ وأردت أن ﺪمﺨأﺳﺘ ﺲﻨﳉا ﰲ اﻟﻘﺼﺔ لﻟﻠﻮﺻﻮ إﱃ ﻫﺪفٍ ﻧﺒﻴﻞ .
عدد الصفحات ٣٥واﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻘﺼﺺ ﰲ ﻧﻈﺮات ﺳﺒﺤﺎن ،اﷲ ﺪامﺨاﺳﺘ ﺲﻨﳉا لﻟﻠﻮﺻﻮ إﱃ ﻫﺪف ﻧﺒﻴﻞ !!!. واﻟﺮواﻳﺎت ﻨﺴﻴﺔﳉا ﻫﺬه ﻻ هﺗﺰﻳﺪ ﻻإ ﺟﻮﻋﺎً، واﻟﺸﻬﻮة ﲥﺎءﻗﺮا ﻣﻦ اﳊﺎﺻﻠﺔﺢﺳﺘﻔﺘ ﻗﺎرﺋﻬﺎ أﺑﻮابأﻣﺎم ،اﳊﺮام وﻣﻦ ﻰأرﺧ ﻟﺸﻬﻮﺗﻪ اﻟﻌﻨﺎن ﰲﻓ وﻗﻊ ﻘﺪ ﺳﻌﺎرٍ ﻻ ﺣﺪ ﻟﻪ وﻻ ءﺎﻀاﻧﻘ . لﻳﻘﻮ ﺦاﻟﺸﻴ ﺐاﻷدﻳ ﲇﻋ ياﷲاﻟﻄﻨﻄﺎو ﻪﲪر): ﻟﻮ أوﺗﻴﺖ لﻣﺎ ،ﻗﺎرون وﺟﺴﺪ ،ﻫﺮﻗﻞ وواﺻﻠﺘﻚ ةﻋﴩ آﻻف ﻣﻦ أﲨﻞ ء،اﻟﻨﺴﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻟﻮنٍ، وﻛﻞ ﻜﻞٍﺷ، وﻛﻞ عﻧﻮٍ ﻣﻦ عأﻧﻮا ﳉﲈل؛ا ﻫﻞ ﺗﻈﻦ أﻧﻚ ؟ﺗﻜﺘﻔﻲ ﻻ . وﻟﻜﻦ واﺣﺪة لﺑﺎﳊﻼ ﺗﻜﻔﻴﻚ . ﻻ ﺗﻄﻠﺒﻮا ﻣﻨﻲ ،اﻟﺪﻟﻴﻞ ﲈﻓﺤﻴﺜ ﺗﻠﻔﺘﻢ ﺣﻮﻟﻜﻢ وﺟﺪﺗﻢ ﰲ اﳊﻴﺎة اﻟﺪﻟﻴﻞ ﲈﻗﺎﺋً ﺎﻫﺮاًﻇ ﻣﺮﺋﻴﺎً . ( ﻣﺎذا ﻳﻔﻴﺪ اﻷﻣﺔ ضﻋﺮ ،اﻟﻌﻬﺮ وﻗﺼﺺ ،اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ورواﻳﺎت ﻼﻋﺔﳋا ﻮنﺠ،واﳌ وﻗﺼﺺ اﻟﻌﺪوان ﻢﺛﻵا ﻋﲆ ض؟اﻷﻋﺮا ﻣﺎذا ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﺒﺎبﺷ اﻷﻣﺔ ذاإ أﺣﺮﻗﺘﻪ ﻧﺎر ؟اﻟﺸﻬﻮة . ﰲ ﻤـﻏﺮة اﻷﺣثـﺪا واﻟﻔﺘـــﻦ ﺗﻨﻤــﻮ اﻟﻄﻔﻴﻠﻴﺎت ﰲ اﻟﻌﻔــﻦ وﺗــــﻖﻔﻴ أﻗـــﻼمٌ ﺟﺆﻣـــﺮة ﻘﻰــﲪ ﺚﺗﺒ اﻟﺴﻢ ﰲ اﻟﺒــﺪن ﻫــﻢ اﻟﻐﻼة اﳊﺎﻗﺪون وﻫــﻢ ﺣﻠﻒٌ ﻣﻊ ءاﻷﻋﺪا ﰲ اﳌﺤـﻦ
عدد الصفحات ٣٦واﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻘﺼﺺ ﰲ ﻧﻈﺮات ﻣﺎ ﻗﺎﻟـــﻪ ءاﻷﻋﺪا ﰲ ﺠﺧــﻞٍ ﻗﺎﻟـــﻮه ﻫﻢ ﰲ ﴪاﻟ واﻟﻌﻠـﻦ ﺎﻳﺘﻬــــﻏﻢ ﺮﻳــــﲡﺪ أﻣﺘﻨـــﺎ ﻣﻦ دﻳﻨﻬﺎ ﻴﳋواــﺮ واﻟﺴﻨــﻦ لﻳﻘﻮ اﺑﻦ اﳌﻘﻔﻊ): اﻋﻠﻢ أن ﻣﻦ أوﻗﻊ اﻷﻣﻮر ﰲ ،اﻟﺪﻳﻦ ﻜﻬﺎﳖوأ ﺴﺪﺠ،ﻟﻠ وأﺗﻠﻔﻬﺎ ﲈل،ﻟﻠ وأﺟﻠﺒﻬﺎ ،ﻟﻠﻌﺎر وأزراﻫﺎ ةء،ﻟﻠﻤﺮو وأﴎﻋﻬﺎ ﰲ ذﻫﺎب لﻼﳉا واﻟﻮﻗﺎر :اﻟﻐﺮام ءﺑﺎﻟﻨﺴﺎ. وﻣﻦ ﺠﺐاﻟﻌ أن اﻟﺮﺟﻞ ﻻ سﺄﺑ ﺑِﻠُﺒﱢﻪ ورأﻳﻪ ىﻳﺮ اﳌﺮأة ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﺘﻠﻔﻔﺔً ﰲ ﺎﲠﻴﺎﺛ ﻓﻴﺼﻮر ﻟﻪ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ اﳊﺴﻦ ﳉﲈلوا ﻰﺣﺘ ﺗﻌﻠﻖ ﺎﲠ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﲑﻏ ﻳﺔؤر وﻻ ﺧﱪ ﳐﱪ. ﻢﺛ ﻟﻌﻠﻪ ﻢﳞﺠ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﺢأﻗﺒ ﺢاﻟﻘﺒ وأدم اﻟﺪﻣﺎﻣﺔ ﻓﻼ ﻳﻌﻈﻪ ذﻟﻚ وﻻ ﻳﻘﻄﻌﻪ ﻋﻦ أﻣﺜﺎﳍﺎ. وﻻ لﻳﺰا ﻣﺸﻐﻮﻓﺎً ﲈﺑ ﱂ قﻳﺬ ﻰﺣﺘ ﻟﻮ ﱂ ﻳﺒﻖ ﰲ ضاﻷر ﲑﻏ اﻣﺮأةٍ واﺣﺪة ﻟﻈﻦ أن ﳍﺎ ﻧﺎًﺷﺄ ﲑﻏ نﺷﺄ ﻣﺎ ق،ذا وﻫﺬا ﻫﻮ ﻤﻖاﳊ ءواﻟﺸﻘﺎ اﻟﺴﻔﻪو .( ﻣﻦ ﻟﺰم اﻟﺸﻬﻮات ﻟﺰﻣﺘﻪ ﻋﺒﻮدﻳﺔ ءأﺑﻨﺎ ،اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦو اﺳﺘﺤﻮذ ﻋﻠﻴﻪ ىاﳍﻮ عواﺗﺒﺎ اﻟﺸﻬﻮات اﻧﻘﻄﻌﺖ ﻋﻨﻪ ﻣﻮارد اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ . ﻋﻦ ﰊأ ﻫﺮﻳﺮة t ﻋﻦ، اﻟﻨﺒﻲ r لﻗﺎ :ﻛُﺘَﺐِ ﻋَﲆَ اﺑْﻦِ آدَمَ ﻧَﺼِﻴﺒَﻪُ ﻣِﻦَ ﺰاﻟﱢﻧَ،ﻰ ﻣُﺪْرٌكِ ذَﻟِﻚَ ﻻَ ََﳏﺎﻟَﺔَ، ﻓَﺎﻟﻌَﻴْﻨَﺎنِ ِزﻧَﺎﳘَُﺎ اﻟﻨَﻈﱠﺮُ، وﻷَاُذُﻧَﺎنِ ِزﻧَﺎﳘَُﺎ اﻻﺳْﺘِﲈُعَ، وَاﻟﻠﱢﺴَﺎنُ ِزﻧَﺎهُ اﻟﻜَﻼُمَ، وَاﻟﻴَﺪُ
عدد الصفحات ٣٧واﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻘﺼﺺ ﰲ ﻧﻈﺮات ِزﻧَﺎﻫَﺎ اﻟﺒَﻄْﺶُ، وَاﻟﺮﱢﺟْﻞُ ِزﻧَﺎﻫَﺎ ﳋاُﻄَ،ﺎ وَاﻟﻘَﻠُﺐْ َْﳞﻮَى وَﻳَﺘَﻤَﻨﱠ،ﻰ وَﻳُﺼَﺪُقﱢ ذَﻟِﻚَ اﻟﻔَﺮُجْ وَﻳُﻜَﺬﱢﺑُﻪُ«)١(. لﻗﺎ لﺑﻄﺎ اﺑﻦ ﻪﲪر اﷲ): ﻟﻚﻓﺬ ﻛﻠﻪ ﻲﺳﻤ ؛زﻧﺎ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﻲدواﻋ زﻧﺎ جاﻟﻔﺮ()٢( . ةﻓءﻘﺮا اﻟﻘﺼﺺ ﻗﺪ اﳍﺎﺑﻄﺔ ﺗﻜﻮنواﻟﺮواﻳﺎت ﻣﻦ زﻧﺎ ؛اﻟﻌﲔ ﻷﻧﻪ ذاإ ﻫﺎﻗﺮأ ﺎرتﺛ ﻬﻮﺷﺗﻪ . ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺎرﺛﻵا ﻧﻮﺟﺰ أن ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا ﺑﻌﺪ ﰐﻵا ﰲ واﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻘﺼﺺ : ﻫﺰ اﳌﻌﺘﻘﺪات ،ﻟﴩﻋﻴﺔا ﺟﺮو ﺾاﻟﺒﻌ إﱃ ﳊﺎدﻹا . اﻟﺸﻮاﻫﺪو اﳌﻮﺟﻮدة ﰲ ﺾﺑﻌ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺎ ءﻻﺆﻫ اﻟﺰﻧﺎدﻗﺔ واﳌﻨﺎﻓﻘﲔ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻦلﺗﺪ ﻋﲆ أن لأو ﳊﺎدﻫﻢإ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺾﺑﻌ اﻟﺮواﻳﺎت ،اﳌﻬﺮﺑﺔ ﺐواﻟﻜﺘ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻰﺗﺆﻳ ﺎﲠ ﺧﻔﻴﺔً، لﻳﻘﻮ ﲈوﻛ ﻬﻢﻀﺑﻌ : ﻛﺎن ﻧﻪإﻳﻘﺮأﻫﺎ قﻓﻮ اﻟﺘﻞ جﺧﺎر ؛ﺑﻠﺪه ﻷﻧﻪ ﺎفﳜ أن ﻳﻌﺜﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻌﻪ. ﻫﺬه ﺑﺪاﻳﺎت ﺾﺑﻌ اﻟﺮواﺋﻴﲔ ﻣﻦ ءﻻﺆﻫ اﻟﺰﻧﺎدﻗﺔ . )١ ( ﻣﺴﻠﻢ رواه)٦٢٥٧(. )٢ (ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮﺡ ﺑﻄﺎﻝ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ) ٩/٣٢(.
عدد الصفحات ٣٨واﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻘﺼﺺ ﰲ ﻧﻈﺮات اﻟﻘﺼﺔ لأﺑﻄﺎ أﺣﺪ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺮواﻳﺔ ﺗﻠﻚ إﱃ واﻧﻈﺮ اﻧﻈﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ، اﳌﻨﺎﻗﺸﺎت وﺗﻘﻮم ﺟﱪﻳﺎ، ﺧﺮﻵا واﻟﺒﻄﻞ ﻗﺪرﻳﺎ،ًً ﻟﻴﻬﺎﱰإوﺳى ﺎﳖأ ﻫﺪم لﻣﻌﻮ اﳌﺴﻠﻢ ﻟﻌﻘﻴﺪة؟ . ﺿﻌﺎفإ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺑﺘﺤﺮﻳﻢ ،اﳌﺤﺮﻣﺎت واﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﰲ ﺎﳖأ ﺣﺮام أﺻﻼً، ﻫﻮ ﲈﻧإ ﳏﺮﻣﺎ اﻟﻨﺎس ﻳﻌﺘﻘﺪه ﻣﺎ ﺾﺑﻌ وأنً اﻟﺴﻼح ﺑﻘﻮة اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﻔﺮﺿﻬﺎ أو ﺘﻤﻊﺠاﳌ ﻳﻔﺮﺿﻬﺎ ﻋﺎدةٌ . ﺎدإﳚ ﺻﻮر ﻒﻃاﻟﺘﻌﺎ ﻣﻊ عأﻧﻮا و اﻟﺸﺬوذاﻟﻔﺴﻖ . اﻫﻢﱰﻓ ﺗﺮﺟﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﺰاﻧﻴﺔ ﻳﺼﻮرونﺄﳖﺎﺑ ﻣﺴﻜﻴﻨﺔ وﺗﺜﻮر ، ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ ﻔﻘﺔﺷ . اﻟﺸﺬاذوﻳﺼﻮرون ﻢﺄﳖﺑ ﺿﺤﺎﻳﺎ ﺘﻤﻊﺠوأناﳌ ، ﺮﻣاﳌﺠ ﲔ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﴩﻋﻴﺔ اﳊﺪود ﻗﺎﻣﺔإ ﻣﻦ ﺑﺪﻻ ﴘﻧﻔ جﻋﻼ إﱃ ﺘﺎﺟﻮنًٍﳛ . ﻘﺪﻟ ﻗﺪﻣﺖ ﻫﻮﻟﻴﻮود ﻋﻦ ثﻳﺘﺤﺪ ﲈﻓﻴﻠً ﻗﺼﺔ ﻨﲔﺛا ﻣﻦ رﻋﺎة اﻟﺒﻘﺮ ،اﻟﺸﺎذﻳﻦ ﻟﻒﺆاﳌ ﻓﺴﻄﺮ جﺮﺨاﳌ وﻗﺎم ﳏﺒﻮﻛﺔ، ﻗﺼﺔ ﺑﺼ ﻴﺔﻃاﻟﻠﻮ ءﻻﺆﻫ ﺑﺘﺼﻮﻳﺮ ﻮرةواﳌﻤﺜﻠﻮن ﺎﺑﻴﺔإﳚ ﺗﺪﻓﻊ اﳌﺸﺎﻫﺪ ﻒﻃﻟﻠﺘﻌﺎ ﺷاﻟﻼيﻌﻮر ﻣﻌﻬﻢ . دراﺳﺔ ﺑﻴﻨﺖ وﻗﺪ ﻠﺔﳎ ﰲ وردت)اﻟﻨﻴﻮزوﻳﻚ ( ﻟﺘﻐﻴﲑ ﺳﺒﺒﺎ ﻛﺎن اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻫﺬا أنً ﺟﻨﺴﻴﺎ اﻟﺸﺎذﻳﻦ ﰲ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻛﺜﲑ يرأً . واﳌﻠﺤﺪﻳﻦ اﳌﺮﺗﺪﻳﻦ ﺑﻮﺻﻒ ﺼﻞﳛ ﻣﺎ اﻟﺒﺎب ﻫﺬا وﻣﻦ آراﺋﻬﻢ ﻋﲆ ﺮﺠاﳊ ﻮزﳚ ﻻ وأﻧﻪ ،يورأ ﻓﻜﺮ أﺻﺤﺎب ﻢﺄﳖﺑ وأﻓﻜﺎرﻫﻢ .
عدد الصفحات ٣٩واﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻘﺼﺺ ﰲ ﻧﻈﺮات ﺗﺴﻬﻴﻞ ﺾﺑﻌ ﻣﻘﺪﻣﺎت ﻮاﺣﺶاﻟﻔ ﻤﻴﻠﻬﺎﲡو ﻔﻴﺰﲢو ﺲاﻟﻨﻔ ﻟﻠﺒﺪاﻳﺔ ﺎﲠ . اﺑﺘﻌﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﺘﺎة ﺗﻠﻚ ﱂأ ﻟﻪ وﺻﻒ ياﻟﺬ اﻟﻘﺎرئ ﻓﻬﺬاُِ اﻟﻔﺘﺎة ﺗﻠﻚ ﺑﲔ ءﻟﻘﺎ ﺣﺼﻞ ذاإ ﺞﻳﺒﺘﻬ ﺗﺮاه أﻻ ﻋﻨﻬﺎ؛ ﺣﺒﻴﺒﻬﺎ ؟وﺣﺒﻴﺒﻬﺎ . ! ﺎﻋﺔإﺷ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﰲ ﺘﻤﻊﺠاﳌ اﳌﺴﻠﻢ . ءﻻﺆوﻫ اﳌﻬﺪدونﻫﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﱃﺗﻌﺎ :Æ Å È Ç Ì Ë Ê É Î ÍÐ Ï Ò Ñ Ó ]اﻟﻨﻮر:١٩[لﻗﺎ ﺦاﻟﺸﻴ ياﷲاﻟﺴﻌﺪ ﻪﲪر): يأ : ﻣُﻮﺟِﻊٌ ﺐﻟﻠﻘﻠ ،واﻟﺒﺪن وذﻟﻚ ﻟﻐِﺸﱢﻪ ﺧﻮاﻧﻪﻹ ،اﳌﺴﻠﻤﲔ وﺟﺮأﺗﻪ ﻋﲆ أﻋﺮاﺿﻬﻢ. ذاﺈﻓ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻮﻋﻴﺪ ﺮدﺠﳌ ﳏﺒﺔ أن ﺗﺸﻴﻊ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻓﻜﻴﻒ ﲈﺑ ﻫﻮ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻬﺎرهإﻇ وﻧﻘﻠﻪ؟!ﺻﺎدر ﲑﻏ أو ﺻﺎدرة اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻛﺎﻧﺖ ءوﺳﻮا ة،()١( . ﻣﻮرﺄاﳌ لاﻟﻌﺪ وﻣﻦ ﺑﻪ، وأﻣﺮ لﺑﺎﻟﻌﺪ ﺳﻼمﻹا دﻳﻦ ءﺟﺎ ﻟﻘﺪ ﰲ رواﻳﺎﲥﻢ ﰲ واﺄأﺧﻄ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﲨﻴﻊ ﻌﻞﺠﻧ أﻻ ﴍﻋﺎ ﺑﻪًﱠُﱠ لوﻧﻘﻮ ﻧﻨﺼﻔﻬﻢ ﺑﻞ واﺣﺪة، ﺳﻠﺔ : اﻟﺮواﻳﺎت ﻫﺬه ﺾﺑﻌ نإ ﺧﺮﻵا ﻬﺎﻀوﺑﻌ اﻟﺪﻳﻦ، ﻣﻦ جﺮوﳋوا ﳊﺎدﻹوا اﻟﻜﻔﺮ إﱃ ﺗﺪﻋﻮ )١ ( ياﻟﺴﻌﺪ ﺗﻔﺴﲑ)٥٤٦(.
عدد الصفحات ٤٠واﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻘﺼﺺ ﰲ ﻧﻈﺮات اﻟﺼﻨ ﺲﻧﻔ ﻣﻦ ،ﻟﻴﺴﺖﴆواﳌﻌﺎ قاﻟﻔﺴﻮ إﱃ داﻋﻴﺔ ﻫﻲ ﲈﻧإو ﻒ اﻟﻄﻐﻴﺎن ﻣﻦ ﺎﳘﻛﻼ ﻛﺎن نإو ﺳﻴﺎن، وﻟﻴﺴﺎﱠ . نﺈﻓ ﻋﻨﺪه، وﻧﻘﻒ ﻧﺴﺘﻐﺮﺑﻪ أﻣﺮ وﻫﻨﺎﺾﺑﻌ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﺘﺒﻮن ﺻ اﻟﺮواﻳﺎت ﺪَﺗﻠﻚﱠﺑﻘﻮﻟﻪَر رواﻳﺘﻪ) : ﻰﻋﺴ اﷲ أن ﻌﻞﳚ ﻛﺘﺎﺑﺘﻲ ﰲ ﻣﻴﺰان ﲈﱄأﻋ. (ﻟﻪ لوﻧﻘﻮ : نإاﷲ ﻣﻴﺰان ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺘﻚ ﻌﻞﺠﺳﻴ وﻟ ﻟﻚ،ﲈأﻋ ﻛﻔﺔ ﻛﻔﺘﺎن، ﻟﻠﻤﻴﺰان ﻟﻠﺤﺴﻨﺎتﻜﻦ وﻛﻔﺔ ﺎتﺌﻟﻠﺴﻴ ، ؟ﻫﺬا ﻋﻤﻠﻚ ﺳﻴﻜﻮن اﻟﻜﻔﺘﲔ يأ ﻓﻔﻲ . ! ﻟﻘﺪ ﺻﺎرت اﻟﺮواﻳﺔ واﳌﺎﺟﻨﺔ ﺮﻳﻘﺎاﳌﻠﺤﺪةًﻃ ﻟﻠﺸﻬﺮة اﻟﺮﺧﻴﺼﺔ لﺣﻮ اﻟﻨﺎس ﻳﻘﻴﻤﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺔﻀﺠاﻟ ذﻟﻚ ﻋﲆ وﺳﺎﻋﺪ ، واﻷﻧﺎس اﻟﺪﻋﺎة ﺾﺑﻌ ذﻟﻚ ﰲ ﻳﻘﻊ وﻗﺪ اﻟﺮواﻳﺎت، ﺾﺑﻌ ﺗﻘﺎم ﻓﻼ اﻟﻄﻴﺒﲔ،ُ ﺗﻠﻚ ﻓﻴﻪ وﺗﺬﻛﺮ ﻻإ ﺲﻠﳎ ﻳﻌﻘﺪ أو ةﴐﳏﺎ ُ وﻗﻌﻮا اﻟﺘﻲ ءواﻷﺧﻄﺎ ﻟﻔﻴﻬﺎ،ﺆوﻣ ﺋﻬﺎ،ﲈأﺳ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﺮواﻳﺎت، ﻋﻠﻢ ﻋﲆ ﻧﺎر ﻣﻦ ﻬﺮﺷأ ءﻻﺆﻫ ﺢأﺻﺒ ﻰﺣﺘ ﻓﻴﻬﺎ،ٍ . ﺎﺄﳖﺑ اﻟﺮواﻳﺔ ﻳﺼﻔﻮن ﺻﺒﺤﻮاﺄﻓ ذﻟﻚ، ﻋﻼمﻹا واﺳﺘﻐﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ ورواﺟﺎ ﻬﺮةﺷ ﻓﻼﻗﺖ ﻨﻮﻋﺔ،ﳑو وﻣﻼﺣﻘﺔ، ﻣﻄﺎردة،ً اﻟﺒﺎب . واﳌﺼﻴﺒﺔ ﺑﻞ ةءﻟﻘﺮا ﻳﺘﻠﻬﻔﻮن أﺻﺒﺤﻮا اﻟﻨﺎس ﻋﻮام أنﱠ ﻣﻨﻬﺎ ﺦﻧﺴ ﻋﲆ لاﳊﺼﻮ ﺎوﻟﻮنﳛو اﻟﺮواﻳﺎت، ﺗﻠﻚٍ .
عدد الصفحات ٤١واﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻘﺼﺺ ﰲ ﻧﻈﺮات ﺐاﻟﻜﺘ ﺑﺎﻋﺔ أﺣﺪ لﻳﻘﻮ : ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﲔ ﰲ رﺟﻞ ﲇﻋ دﺧﻞﱠٌ ﱄ لﻳﻘﻮ وﻫﻮ ﻋﻤﺮه: ﻨﻮﻋﺎﳑ ﻛﺘﺎﺑﺎ أرﻳﺪًً. ﻟﻪ ﻓﻘﻠﺖ : ياﻟﺬ ﻣﺎ ﻛﺜﲑة اﳌﻤﻨﻮﻋﺎت ﺗﺮﻳﺪه،. لﻓﻘﺎ: عﻨﻮﳑ ﻛﺘﺎب يأ أرﻳﺪٍ . ﻫ ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﺢ؛وﺗﺼﺒعاﳌﻤﻨﻮ ﻫﺬا ةءﻗﺮا ﻂﻓﻘ اﻟﻨﺎس ﻳﺮﻳﺪ ﻜﺬا، اﳌﻤﻨﻮﻋﺎت ﻫﺬه ﺒﻮنﳛ واﻟﻨﺎس ﻮب،ﻏﻣﺮ عﻨﻮﳑ ﻛﻞ ﻷن . ﻣﻦ ﻟﺘﺼﻨﻊ ﺨﺐاﻟﺼ ذﻟﻚ ﺗﺴﺘﻐﻞ ﻋﻼمﻹا وﺳﺎﺋﻞ نإ ﻢﺛ ﻣﻌﻪ وﻳﻘﻴﻤﻮن ،ءاﻷﺿﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺴﻠﻄﻮن ﺑﻄﻼ، ﺮمﺠاﳌ ذﻟﻚً ﻛ ﻢﳖأ ﻋﲆ وﻳﻘﺪﻣﻮن واﻟﻘﻨﻮات، اﻟﺼﺤﻒ ﻋﱪ اﳌﻘﺎﺑﻼتﱠُ َُ ﺘﱠ ﺎب وﻳﻨﺴ،ﻋﺎﳌﻴﻮن واﻟﺸﺎﺑﺔ اﻟﺸﺎب ذﻟﻚ ءورا قﺎ . اﻟﻘﻮمو ﻴﺪونﳚ ﻟﻌﺒﺔ اﻟﺸﻬﺮة ءﰲواﻷﺿﻮا اﻫﻢﱰﻓ ، اﳌﺤﺎﻓﻞ، اﳌﻠﺘﻘﻴﺎت،و اﳌﻨﺘﺪﻳﺎتو ﻧﺘﻴﺔ،ﱰﻧﻹا اﻷﻧﺪﻳﺔو اﻷدﺑﻴﺔ، ﺻﻔﺤﺎتو ﺮاﺋﺪ،ﳉا اﻟﺪراﺳﺎتو اﻷدﺑﻴﺔ، ﺎتواﻟﺷﺸﺎ ،ﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔﻠاﻟﺘ وﻫﻜﺬا . أﺧﻲ ﺗﻜﻦ ﻓﻼ ﺋﻬﻢ،ﲈأﺳ ﻬﺎرﺈﻇﺑ اﻟﻘﻮم ءﻻﺆﻫ ﻳﺪﻋﻢ ﻦﳑ رواﻳﺎﲥﻢ، وﻋﻨﺎوﻳﻦ أﺳﲈء إﺧﻔﺎء ﺐاﻟﻜﺘﻴ ﻫﺬا ﰲ ﺣﺎوﻟﻨﺎ وﻗﺪ اﻟﺮواﻳﺎت أﻣﺎ ﻣﻜﺎن،ﻹا ﻗﺪر ﻢﲥرواﻳﺎ وأﺳﲈء باﻟﻜﺘﺎ ﻻءﺆﻫُﱠ ﻣﻦ راﴐ ﻧﺠﺪ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﻻ أﺣﺪ ﻳﻜﺎد ﻻ ﺣﺘﻰ اﺷﺘﻬﺮت ًاﻟﺘﻲٌ ذﻛﺮﻫﺎ وراء . لﺣﺎ ﻛﻞ ﻋﲆ اﳌﺴﺘﻌﺎن واﷲ .
عدد الصفحات ٤٢واﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻘﺼﺺ ﰲ ﻧﻈﺮات ﺮﻇاﻟﻨﺎ ﰲ لأﺣﻮا دﻋﺎة ﺐاﻟﺘﻐﺮﻳ ؛اﻟﻴﻮم ىﻳﺮ ﻢﳖأ رﻛﺒﻮا ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺐﺗﻐﺮﻳ اﻷﻣﺔ ﻛﻞ ﺐ،ﻣﺮﻛ وﺳﻌﻮا إﱃ ذﻟﻚ ﺑﻜﻞ ،ﺳﺒﻴﻞ ﻮاﳉوو ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﻣﻦ اﻷﺑﻮاب ،واﻟﺪروب واﺳﺘﻔﺘﺤﻮا ﻣﺎ ﻗﺪروا ﻋﻠﻴﻪ . ﻓﺎﻗﺘﺤﻤﻮا اﻷدب لﺎﳎﻳﻦﺳﺪﺎﻓ ﻳﻦ،ﻔﺴﺪﻣ واﺳﺘﻌﻤﻠﻮا ﺐاﻟﻘﻮاﻟ اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ عوأﻧﻮا داﻵبا ﺞوﻳﱰﻟ أﻓﻜﺎرﻫﻢ ﻬﻢﺠ،وﻣﻨﺎﻫ ﻓﺮأﻳﻨﺎ ﻗﺼﺎﺋﺪﻫﻢ ﺗﻘﻄﺮ اﻧﺤﻼﻻً، ﻌﺎرﻫﻢﺷوأ ﻴﺔﺛاﳊﺪا ﺾﺗﻔﻴ اﻛﻔﺮً زﻧﺪﻗﺔوً . ﲈﺗﻢﻛ لاﺳﺘﻐﻼ اﻟﻘﺼﺺ ﻣﻦ ﻗِﻬﻢ،ﻠَﺒ واواﻧﺘﻬﺰ اﻟﺮواﻳﺎت ﻟﻨﴩ ،اﻟﻜﻔﺮ ل،واﻻﻧﺤﻼ ،واﻟﺰﻧﺪﻗﺔ ،واﻟﺒﺪﻋﺔ ﻢﻹﺛ،وا ق،واﻟﻔﺴﻮ ،واﻟﻌﺼﻴﺎنﲈﺧﻼﳍ ﻣﻦ وﻫﻨﺎ ﺗﻜﻤﻦ ﻄﻮرةﳋا ، ﻓءﻻﺆﻬ ﺬﺨونﻳﺘ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺔ واﻟﺮواﻳﺔ ﺮﻳﻘﺎًﻃ ﻟﺘﺼﺪﻳﺮ ﻬﻢﺋراآ ،وأﻓﻜﺎرﻫﻢ وﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﻣﻦ لﺧﻼ ذﻟﻚ قاﱰاﺧ اﻷﻣﺔ اﳌﺴﻠﻤﺔ ﲈعﺳإو أﻓﺮادﻫﺎ ﺢﻗﺒﻴ لاﻟﻘﻮ ،واﻟﻔﺤﺶ ﺢﻳﴫواﻟﺘ ﻼﻻتﻀﺑﺎﻟ اﻟﺘﻲ جﻳﺘﺤﺮ ﻬﻢﻀﺑﻌ ﻣﻦ ﺢﻳﴫاﻟﺘ ﺎﲠ ﺑﺸﻜﻞٍ ﺢواﺿ. ﻓﻤﻦ ﻛﺎن ؤﺮﳚ ﻋﲆ ﻬﺮﳉا ﳊﺎدﻹﺑﺎ ﲈﻛ ﺑﻪ ﺢاﻟﺘﻠﻤﻴ أو ءﺟﺎ رواﻳﺔﰲ) وﻟﻴﻤﺔ اﻟﺒﺤﺮ ﻷﻋﺸﺎب( و رواﻳﺔ)أوﻻد ﻨﺎﺣﺎرﺗ(؟ !.ﻛﺎن وﻣﻦ ذﻛﺮ ﻋﲆ ؤﺮﳚﻗﺼﺺ ﻼﻋﺔﳋا ﻮنﺠواﳌ واﻟﻐﺮام اﳌﻜﺸﻮف؟ !.
عدد الصفحات ٤٣واﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻘﺼﺺ ﰲ ﻧﻈﺮات ﺗﺪﻋﻮرواﻳﺎت ا إﱃﳊﺎدﻹ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ،ﺟﻬﺔ ﺘﻨﻜﺮﺴوﺗ اقﻷﺧﻼ ﻣﻦ ﺟﻬﺔىأﺧﺮ . ﺗﺮﻳﺪ لﺼﺎﺌاﺳﺘ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻣﻦ ،ﺟﺐﺎﻧ وﻛﺒﺖ ﺎﺋﻞﻀاﻟﻔ عواﻗﺘﻼ قاﻷﺧﻼ اﳊﺴﻨﺔ آﺧﺮ ﺐﺟﺎﻧ ﻣﻦ . ﻛﺘﺎﺑﺎﲥﻢ ﻳﺴﻤﻮن: ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ وﰲ ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ،إ ﻘﺎﻓﺔﺛ: & ) * + , - ' ( ]ءاﻟﻨﺴﺎ : ٧٢[، P O R Q S U T ]ءاﻟﻨﺴﺎ : ٨٩[ ﻓﺼﺎرت اﻟﻘﺼﺺ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن ﻣﺮﺗﻌﺎً ﻟﻨﴩ اﻷﻓﻜﺎر ،اﳌﻨﺤﺮﻓﺔ وﺢأﺻﺒ ءأﺑﻨﺎ اﳌﺴﻠﻤﲔ وﺑﻨﺎﲥﻢ ﺎﳖﻳﺮو ءﻣﺴﺎ ﻋﲆﺻﺒﺎح رﻓﻮف اﳌﻜﺘﺒﺎت . ﻋﲆ اﻷﻣﺮ ﴫﻳﻘﺘ ﱂوإﱃ اﻧﺘﻘﻠﺖ ﺑﻞ اﳌﻜﺘﺒﺎت، اﻟﺸﺒﻜﺔ ،اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ ﻓﺎﻧﺘﴩت ﻧﺖ،ﱰﻧﻹا ﱂاﳌﻮاﻗﻊوﻋﺎ اﻟﺘﻲ ﻰﺗﺴﻤ وﻓﺎﺳﺪأدﺑﻴﺔ ﺢﻗﺒﻴ ﻛﻞ ﺣﺎوﻳﺔ ؛. ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ ﻫﺬا . ﺳﺒﻴﻠﻨﺎ أﻣﺎ : إﱃ اﻟﺪﻋﻮة اﷲﻓﻬﻮ ﻋﻦ وﻋﻠﻢ ﺑﺼﲑة ﻋﲆ واﻟﻘﺼﺔ واﻟﺮواﻳﺔ اﻷدب ﺪامﺨواﺳﺘ اﳌﴩوﻋﺔ، اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﴩو أﻣﺮ اﻟﺪﻋﻮة ﺗﻠﻚ ﻟﻨﴩٌاﻟﴩﻋﻴﺔ دابﻵﺑﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺰم ذاإ ،ع ، اﳌﺮﻋﻴﺔ واﳊﻜﻢ .
عدد الصفحات ٤٤واﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻘﺼﺺ ﰲ ﻧﻈﺮات ﻣﻦ اﳌﻬﻢ ﺟﺪاً ﻟﻔﺖ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﺮواﻳﺎت ﺳﻼﻣﻴﺔﻹ،ا ﻣﻦ ﺑﺎب ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺒﺪﻳﻞ ﺎﺑﺎﺗﻨﺎ،ﺷو ﰲﻟﺸﺒﺎﺑﻨﺎ ﻫﺬاﱂاﻟﻌﺎ ياﻟﺬ ﻧﻌﻴﺶ ﻟﻓﻴﻪ ﺢأﺻﺒ يواﻟﺬ ﻠﺮواﻳﺔ ﺑﺎرزا،ﻓﻴﻪ دوراًً ءﺳﻮا ﻛﺎﻧﺖ تﺮواﻳﺎاﻟ اﻹﻴﺔﻧﺤﻼﻟ ،ﻳﺔﻜﻔﺮاﻟو أو ﺮواﻳﺎتاﻟ ﺒﻮﻟﻴﺴﻴﺔاﻟ ذات ﻹﺎرةاﺛ، وﳋالﻴﺎ و،ﻌﻠﻤﻲاﻟ لﺘﺎﳚ،اﻟﺪ واﻷﻛﺸﻦ . ﻼﺑﺪﻓ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻠﺮواﻳﺔ ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا ﻮراﻀﺣً ﻋﻼﻣﻴﺎًإ، ﻻأو ﻔﻘﺪﺗ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺎت واﻟﻘﺼﺺ ﻣﻦ رﻓﻮف وﻣﻮاﻗﻊ اﳌﻜﺘﺒﺎت، ﻧﺖﱰﻧﻹا . واﻷﻣﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻴﻮﺟﺪ ﻛﺜﲑ، ﺧﲑ أﺻﺤﺎبﻓﻴﻬﺎ ﺐﻣﻮاﻫ ﺣ ﰲﻘﻴﻘﻴﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻘﺼﺺ واﻟﺮواﻳﺎت . اﻟﻘﺼﺔ ذاإ أُﺣﺴﻨﺖ ﺘﻬﺎﻏ،ﺻﻴﺎ واﻟﺮواﻳﺔ ذاإ أُ؛ﺗﻘﻨﺖ أﻣﻜﻦ ﲈﺧﻼﳍ ﻣﻦقاﱰاﺧ ﺢﴍاﺋ ﺘﻤﻊﻣﻦﺠاﳌ ﻻ ﺗﺼﻞ ﻟﻴﻬﺎإ اﻟﺪﻋﻮة ﻋﱪ قاﻟﻄﺮ ؛اﳌﻌﺘﺎدة ﺐﻄﳋ،ﻛﺎ ﻆ،واﳌﻮاﻋ واﻟﺪروس . اﻟﻘﺼﺔو ﻻ ﻳُﻨﻜﺮ ﲑﻫﺎﺄﺛ؛ﺗ ﺎﳌ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻮاﻣﻞ ﺬبﳉا ﺎرةﻹﺛوا ،واﳌﺘﻌﺔ وﻗﺪ لﻗﺎ ﻧﺒﻴﻨﺎ r :إنِﱠ ﻣﻦَِ اﻟﺒﻴﺎنََِ ًﻟﺴﺤﺮاَِْ «)١( . ﺎﻟﻘﺼﺔﻓ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﺳﻼﺣﺎً ﲈﻋﻈﻴً ﰲ اﻟﺪﻋﻮة إﱃ اﷲ )١ ( يﺎرﺨاﻟﺒ رواه)٨٤٥١(.
عدد الصفحات ٤٥واﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻘﺼﺺ ﰲ ﻧﻈﺮات ﱃ،ﺗﻌﺎ ووﺳﻴﻠﺔ ﺟﺬاﺑﺔ ﺟﺪاً، ﺑﲠﺳﻠﻮﺄﺎ ياﻟﺬ جﺮﳜ ﻧﺴﺎنﻹا ﻋﻦ ﻣﺔﺂاﻟﺴ واﳌﻠﻞ ،واﻟﺮﺗﺎﺑﺔ و ﻌﻠﻪﳚﻳﺘﺤﻔﺰ ،ﺑﻌﻘﻠﻪ ﻌﻴﺶوﻳ ﻴﺎﻟﻪﺑﺨ ﻣﻊ ثأﺣﺪا اﻟﺮواﻳﺔ ﺼﻴﺎﲥﺎﺷﺨو . ﺳﺤﺮٌ ﰲ اﻟﻨﻔﻮس ﻟﻪ ﲑهﺄﺛﺗ ﺢ،اﻟﻮاﺿ ﻳ اﻟﻘﺎرئ ىﺗﺮكﺸﺎر ﻪﺟﺪاﻧﺑﻮ ﻔﻃﺘﻪ،وﻋﺎ ﺮوﺄﺛ،ﻳﺘ ﺤﻚﻓﻀﻴ ،وﻳﺒﻜﻲ ﻳﻐﺘﻢو جوﺗﻨﻔﺮ أﺳﺎرﻳﺮه ﺐﺑﺤﺴ ثاﻷﺣﺪا اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺎﺑﻌﻬﺎ ﺑﺸﻐﻒ . ﲈﻛﻠ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺼﺔ ﺘﻌﺔﳑ وذات أﺳﻠﻮب ﰊأد ﻋﺬب ل؛وﺳﻴﺎ ﲈأﻛﺜﺮﻛﻠ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪرة ﻋﲆ جاﻟﻮﻟﻮ ﰲ ﺲاﻟﻨﻔ . ﳌ ﺑﺪ وﻻُﱠ أن اﻟﺒﺎب؛ ﻫﺬا ﰲ جاﻟﻮﻟﻮ ﻋﲆ ﻗﺪرة ﻟﺪﻳﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻦ وﺑﻘﺼﺼﻪ ﺑﻘﻠﻤﻪ، ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا اﻟﺪﻋﻮة ﻧﴩ ﻋﲆ ورواﻳﺎﺗﻪ،ﻳﺴﺎﻋﺪ . اﻟﻘﺼﺺ ﻳﻘﺼﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻼﻣﻴﲔﻹا اﻟﺮواﺋﻴﲔ ﻋﲆ نِﱠﱡإ اﻷﻣﻮر، ﺾﺑﻌ وﻗﺼﺼﻬﻢ ﻛﺘﺎﺑﺎﲥﻢ ﰲ ﻳﺮاﻋﻮا أن واﳊﻜﺎﻳﺎت ﻛﺘﺎﺑﺎﲥﻢوأﻫﻢ ﰲ ﻣﺮاﻋﺎﺗﻪ ﳚﺐ ﻣﺎ : ١ -ﻛﺘﺎﺑﺎﲥﻢ ﰲ ﻳﻜﻮن أﻻلﺧﻴﺎ ﻳ ﺢﻔﺴﺪﺟﺎﻣ ﻮﻋﻘل ءاﻟﻘﺮا . ٢ -ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎأﻻ ﻣﺎ ﺎﻟﻒﳜ اﻟﻔﻄﺮة اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ . ٣ -ﺐاﻛﻴﱰﺑﺎﻟ ءاﻻﻋﺘﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ، اﻟﻠﻐﺔ ﻗﻮاﻋﺪ وﻓﻖ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ اﻟﺮواﻳﺎت ﺲﻟﺘﻨﺎﻓ ؛ظاﻷﻟﻔﺎ أﺣﺴﻦ ءواﻧﺘﻘﺎ واﳌﻔﺮدات، نﺈﻓ اﻟﺴﺎﺣﺔ، ﰲ اﳌﻮﺟﻮدة ﻠﺖﳘأ اﻟﺮواﻳﺎت ﺗﻠﻚ ﺐﺎﻟﻏ
عدد الصفحات ٤٦واﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻘﺼﺺ ﰲ ﻧﻈﺮات واﳊﺒﻜﺔ ﺎرةﻹﺛا ﻋﲆ ﺗﻌﺘﻤﺪ وأﺻﺒﺤﺖ ،ياﻟﻠﻐﻮ ﺐﺎﻧﳉا اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﺾﺑﻐ . ٤ -يواﻟﻨﺒﻮ ﲏاﻟﻘﺮآ ﺑﺎﻟﻘﺼﺺ مﲈاﻻﻫﺘ . ﻘﺼﺺﻛ ء،اﻷﻧﺒﻴﺎ ﺰاتﺠ،واﳌﻌ ﻣﺮاﺣﻞوﺑﻴﺎن اﻟﺪﻋﻮة ، ﻣﻮاﻗﻒو اﳌﻌﺎﻧﺪﻳﻦ ﻫﻲ وﻣﺎ ﻋﺎﻗﺒﺔﻣﻨﻬﺎ، ﻣﻨﲔﺆاﳌ .ﲈﻛ ﻧﺮاه ﰲ ﻗﺼﺔ ،ﻧﻮح ﺑﺮاﻫﻴﻢإ،و وﻣﻰ،ﻮﺳ ،وﻫﺎرون ﻰ،وﻋﻴﺴ ،وﳏﻤﺪ ﺻﲆ اﷲ ﻢﻋﻠﻴﻬ ،وﺳﻠﻢ ﲑﻫﻢﻏو ﻣﻦ ءاﻷﻧﺒﻴﺎ . ﻘﺼﺺﻛو اﻷﻣﻢ ؛ﻐﺎﺑﺮةاﻟ ﻛﺎﻟﺬﻳﻦ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ دﻳﺎرﻫﻢ وﻫﻢ أﻟﻮف ﺣﺬر ،اﳌﻮت وﻗﺼﺔ ﺎﻟﻮتﻃ ،وﺟﺎﻟﻮت واﺑﻨﻲ ،آدم وأﻫﻞ ،اﻟﻜﻬﻒ يوذ ،اﻟﻘﺮﻧﲔ ،وﻗﺎرون وأﺻﺤﺎب ،اﻟﺴﺒﺖ ،وﻣﺮﻳﻢ وأﺻﺤﺎب ،اﻷﺧﺪود وأﺻﺤﺎب ،اﻟﻔﻴﻞ ﲑﻫﻢﻏو . ﻛﺎﳊوثﻮاد اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﰲ زﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ r؛ ﻛﻐﺰوة ،ﺑﺪر ،أﺣﺪو ،وﺣﻨﲔ ك،وﺗﺒﻮ ،واﻷﺣﺰاب و ﺔﺛﺮةﺣﺎدﺠ،اﳍ ءﴎاﻹوا ،جواﳌﻌﺮا وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ . و ﺑﻪﴐ ﻣﺎ اﻟﺒﺎب ﻫﺬا اﷲﻣﻦ ﻣﺜﻼﱃًﺗﻌﺎ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻟﻠﻨﺎس، : ± º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² » ¿ ¾ ½ ¼ ]اﻟﻜﻬﻒ:٢٣[ وﻗﺪ ، ﻫ ﻫﻞ اﻷﻣﺜﻠﺔ، ﺗﻠﻚ ﰲ ﲈءاﻟﻌﻠ اﺧﺘﻠﻒ أم ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻗﺼﺺ ﻲ وبﴬاﳌ اﳌﺜﻞ أن ﻗﺼﺪ ﲑﻏ ﻣﻦ لﺑﺤﺎ لﺣﺎ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﺮدﳎ ﺎﳖأٍٍ واﻗﻌﻴﺔ ﻗﺼﺔ .
عدد الصفحات ٤٧واﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻘﺼﺺ ﰲ ﻧﻈﺮات ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺺ ﲨﻴﻌﺎً ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺲﻟﻨﻔ ﻧﺴﺎنﻹا ﺑﺎﻟﻘﺪوة واﳌﻮﻋﻈﺔ . ﺎإﳖ ﺦﺗﺮﺳ اﻟﻌﱪ ﰲ ﺲاﻟﻨﻔ . ﺎإﳖ ﺗﻘﻮم ﻋﲆ ﺗﻮﺣﻴﺪ ،اﷲ ﺗﺼﺪﻳﻖو ،ءاﻷﻧﺒﻴﺎ ﻣﻘﺎرﻋﺔو أﻫﻞ ﻞﻃاﻟﺒﺎ ﺔﺠﺑﺎﳊ . ﺎإﳖ ﺗﺒﲔ لﻋﺪ اﷲ ﱃﺗﻌﺎ ﰲ ،ﺧﻠﻘﻪ وﻣﺼﺎﺋﺮ اﳌﻜﺬﺑﲔ . ﺎإﳖ ﺑﻴﺎنٌ ﴫﻟﻨ اﷲ ﻟﻌﺒﺎده ﻣﻨﲔﺆ،اﳌ وﺗﺴﻠﻴﺔ ﻟﻠﻨﺒﻲ r ءوأوﻟﻴﺎ اﷲ اﻟﺼﺎﳊﲔ . ﺎإﳖ ﺐﻴﻏﺗﺮٌ ﰲ نﲈﻳﻹا ﲑوﳋ،ا ﺬﻳﺮﲢو ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺮ قواﻟﻔﺴﻮ واﻟﻌﺼﻴﺎن . ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﻋﻈﺔ ﺑﻠﻴﻐﺔ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ . ﻓﻴﻬﺎ ءﺑﻨﺎ ﻠﻌﻘﻴﺪةﻟ قواﻷﺧﻼ ﺎﺋﻞﻀواﻟﻔ . ﻓﻴﻬﺎ ﺚﺣ ﻋﲆ ﲑﳋا . وﻫﻜﺬا أن ىﻟﺪﻳﻨﺎﻧﺮ ﻛﻨْاﺰً ﲈﻋﻈﻴً اﳌﻌﺮوﺿﺔ اﻟﻘﺼﺺ ﻣﻦ ﺳﻠﻮبﺑﺄ ﻴﻖﺷذات ، ﺑﺪاﻳﺎت ،ﻣﺜﲑة ضوﻋﺮٌ ﺘﻊﳑ وأﺧﺎذ . ﻮﻘﻳل ﱄﻳﻄﺎﻹا أﻟﱪﺗﻮ ﻣﻮراﻓﻴﺎ): نإ ﻋﻨﺪ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﻗﺼﺺ اﻟﻘﺮآن ﻣﺎ ﱂ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪوا ﻣﻨﻪ ﻰﺣﺘ نﻵا . ( ٥ -ﻮزﳚ ﻻ يواﻟﻨﺒﻮ ﲏاﻟﻘﺮآ اﻟﻘﺼﺺ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻋﻨﺪ ﻷ وﻳﺪﺧﻞ ﺗﻘﻊ، ﱂ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ زﻳﺎدات ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺰﻳﺪ أن ﺣﺪٍٍ
عدد الصفحات ٤٨واﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻘﺼﺺ ﰲ ﻧﻈﺮات ﰲ ﻷن اﻟﻘﺼﺔ؛ أﺻﻞ ﰲ ﺗﻮﺟﺪ ﱂ اﻟﺮواﻳﺔ ﰲ ﺼﻴﺎتٍﺷﺨ ﻛﺬب وذﻟﻚ واﻟﺴﻨﺔ، ﻟﻠﻘﺮآن ثﺪﳛ ﱂ ﳾء ﻧﺴﺒﺔ ذﻟﻚٌ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ ﺢﻳﴏ . ٦ -ﻣﺒﻬﺮا ﺎﺣﺎﺠﻧ ﻻﻗﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻐﺮﺑﻴﲔ اﻟﻜﺘﺎب ﺾﺑﻌ ﻴﺰﲤ ﻟﻘﺪُﱠًً ﳌﺎ واﻟﺸﺎﻣﻠﺔ اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﺑﺪراﺳﺘﻬﻢ ﻰأﻋﻄ ﺎﳑ ﻋﻨﻪ، ﻳﻜﺘﺒﻮن اﻟﻨﺎس ﺑﲔ وﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ اﻣﺎﱰاﺣ ﻟﻜﺘﺎﺑﺎﲥﻢً . أﻟﻒ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺜﻼ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻓﻔﻲً)ﻓﲑن ﱄﺟﻮ ( رواﻳﺘﻪ )ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺮ إﱃ ضاﻷر ( ،ءﺎﻀاﻟﻔ إﱃ وﺻﻞ ﻗﺪ ﺑﻌﺪ ﱂاﻟﻌﺎ ﻳﻜﻦ ﱂ ﺚوﺑﺤ ﻻإ ﺮاﺠﺣ ﱰكﻳ ﱂو واﺳﻌﺔ، ﻋﻠﻤﻴﺔ ثﺑﺤﺎﺄﺑ ﻗﺎم وﻟﻜﻨﻪًٍ اﱰاﻻﺣ ﻣﻦ ﻫﺎﻟﺔ رواﻳﺘﻪ ءﻋﻄﺎﻹ ﺘﻪ،ًﲢم . ـﺑ ﻟﻒﺆاﳌ وﻓﺎة وﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ، ﺋﺔﲈﺑ اﻟﻘﺼﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ وﺑﻌﺪ) ٦٥( ﻣﻦ ﻛﺜﲑ واﺳﺘﻐﺮب اﻟﻘﻤﺮ، إﱃ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻮن وﺻﻞ ﻋﺎﻣﺎ،ًٌ وﺻﻒ ﺑﲔ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﺪةﺷ اﻟﻨﺎس)ﻓﲑن ( ﻟﻠﺮﺣﻠﺔ، رواﻳﺘﻪ ﰲ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﰲ ﺣﺼﻞ ﻣﺎ وﺑﲔ . اﻣﺎﱰاﺣ ﻟﺮواﻳﺘﻪ ﻰأﻋﻄ ﻗﺪ اﻟﺮﺟﻞ نﺈﻓ ذﻟﻚ، ﰲ ﺠﺐﻋ وﻻًِ اﱰاﺣ لﺧﻼ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻣﺒﻨﺎﻫﺎ رواﻳﺔ ﻳﻘﺪم ﱂو اﻟﻘﺎرئ، ﻋﻘﻞ مً ﻣﻦ عاﳌﻮﺿﻮ درس ﲈﻧإو ،ﻂﻓﻘ لﻴﺎﳋﺟﻮاﻧﺒﻪََا ﻰﺘﺷ . ﻟﻒﺆﻣ ﻗﺎم ﱄاﳊﺎ ﻧﺎﴫﻋ وﰲ)ﴚداﻓﻨ ﻴﻔﺮةﺷ ( ﺑﻴﻊ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ)٠٦ ( اﻧﻴﺔﴫاﻟﻨ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺑﺪراﺳﺔ ﻗﺎم ﺔ،ﺨﻧﺴ ﻣﻠﻴﻮن ﻟﺮواﻳﺘﻪ ﻰأﻋﻄ ﺎﳑ وﻧﺼﻒ، ﺳﻨﺘﲔ ﳌﺪة ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ أراد اﻟﺘﻲ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔﺗﻠ اﻟﺸﻬﺮة ﻚ .
عدد الصفحات ٤٩