خاص الخاص تحميل PDF

اي >ال يكن كتَدناسَاغِل لعا لي ش ا وو مر 0007 كه سشرحه وعاق عليه متك ىلا6 دارالكب العلمية تعيرونتب ب انان

ستئلشتون ضتواة. ماثنت مرح ذتواميّم يروت - ليعلنان الطبحة الاوى ذاه - 1515م 1 لم 9 5 وإراللل 7 بيروت - لينان ص.ب 4 _يلكس : »] 41245 عرهطوولل ‏ ماف : مسححع م عمباو سوم وروير ممم باووحل فاكس بل رام اا / ؟ ار 9 3 لك خت/ الكو

تعارف لدى أكثر المشتغلين بنشر النصوص أن الخصائص التى عرف بها الأدب عند العرب هى المعالجة الشاملة والدراسة لكل جوانب ال حياة العامة . وهي بالإضافة تؤرخ الفترة للوقوف فيها على الأدب وصور للحياة الاجتماعية والثقافية وما يتصل بها من روافد. هذه الأمة الذية 8 0 وكشفوا زيف ولاء الصناع اللعرنن. 5 أن شهد تراثنا الأدبي محاولات مغرضة من قبل بعض المستشرقين وجهوداً مضللة من قبل بعض الباحثين العرب » مما كان له الأثر الواضح والجلي لماقدمته النخبة الكريمة من المؤلفين العرب وفق المنظور الواسع. وهم يغنون العطاء الفكري بكل ما يحقق الأهداف التي يرسمها الانجاه المطلوب فِ التعامل مع الأدب العربي وى فِ السام أبعاد الصورة, با ١‏ يوسع دائرة المعلومات , ويترك الخيار للباحثين ليجدوا فيها وجهاجديد من وجوه اهتمامهم من هنا وبعد أن أن أخذت أقلب صفحات كتاب خاص الخاص») خحطر 5 ) الخاطر أن أحقق هذا الكتاب فشمرت عن ساعد العزم والإصرار بعد ما لاحظته من أهميته في خدمة دوع وقد بذلت الجهد لإبراز هذا 6 وأقيحا ا التعقيد 0 حل بعض اللفظ يم ا في مواضعها. ولكن النظر في حقية ل وإثباتها

ومن إكرام الله أن وفقني لأداء خدمة لهذا الكتاب ولست أهلا لما ولكن من باب عسى أن ند يد المساهمة في بناء صرح المكتبة العربية الشامخ . لقد ا تخذت من الطبعات السابقة أصلاً مع إضافة ما عثرت عليه والذي به تم النقص الموجود في الكتاب . وبعد مقارنة النص والتصحيح للأخطاء الموجودة فيه فمت بتخريج الآيات القرآنية وإثبات أرقامها من سورهاء وقد عزوت أبيات الانعتهياد القائلها هد أن سكت عتهًا المؤلف. وتما الخدت بال تراجم من وردت أساؤهم في المتن بحسب ما اعتيد في عصرنا مقرونة بسنى الولادة والوفاة. وكذلك الأماكن التي رأيتها ضرورية وبال إلتى لم أجد لها ترجمة أو انان ضيظاك النص بحيث يبقى الحفاظ على أسلوب الكتاب دون إدخال و تعديل عليه إلا في النادر حين رأيت ذلك ضروريا. آنا الضعة لفاك ميرت د عل قينا 221111111 وعدلت إلى بيانه في الحاشية . وجما الحقته أيضاً في آخر الكتاب فهارس مرتبة وقد بينت استعالها في مواضعها . ولا يفوتني في هذا المقام أن أشكر كل من ساهم وساعد في إخراج هذا الكتاب. وني مقدمتهم السيدة نهى رشيد على ما بذلته من جهد لإخراجه في أحسن صورة. وقد أفادتني ببعض ملحوظاتها القيمة . هذا ما حاولت صنعه في هذا الكتاب ولا أدعي الىال. لإكل لارعله ولحي آمل أن يجد القارىء فيه ما يصبو إليه وإن كان ثمة شيء يذكر فهو ثنائي على أساتذتي .الذي منهم تعلمت وعلى كتبهم عولت ومن آثارهم اتتبست نفعني الله . مم0 ظ ظ 0 م دراه تسد مأمون محي الدين الحتّان 300 دمشق١١44"/48/1١‏

وا 0111 رحد ظ هوعيد ٠‏ للك , إن عمدة 0 التعالبي ا اساي نسبة 0 صناعته فقدكان يخيط جلود الثعبالب» وقد قضى عظم عمرهفي دراسبة الآدات العا و نقف على ما يفيدنا عن أيام م صباه وكيفية ته تعلمه وأساتذته ومشايخه في علومه ويعدل الثعالبي 58 ا الثر 557 انا وقته د تلغاتث لعل ورأس المؤلفين في زمانه. وقد سار ذكره سير المثل . وكان أبو منصور يعيش عيش الترف 5 كنف 0 وصاء والأمراء ولكن الأيام لا .تبقى على حال دون حال. 2.50 5 وقد امتدحه أبو الحسن الباخرزي بقوله : ادهو جاحظ لجاز وزبلة الأحقاب والدهور . . وقال أبو إسحاق ابراهيم بن علي الحصري : : «وأبو منصور هذا يعيش إلى وقتنا هذا وهوفريد عصره وقريعٍ دهره) . ويقول ابن الأتارى : : «وأما أبو منصور التعالبي فإنه كان أدييا فاضِاكٌ قهيكا 0 وقال عنة ابن 0 وكان إغاينا في اللغة والأخبار وأيام الناس بارعاً مفيداً له التصانيف ك الكشيرة ة في 0 واطروابانا ظ ل ظ . وكانت ولادته سنة "0٠‏ هم والاختلاف في عام وفاته فقال أكثرهم: إنه توفي عام ٠‏ هضف وقال بعضهم بتة 255 هد بتسانور. “لقن عاك أبو منصور الثعالبي كثير التآليف والتصانيف ورأسها في عصره إلا باعل كي فك اولض امسن الاقنب ل ار سا م نم : ..

القسم الأول: المطبوعات من تصانيفه : ١‏ - «أحاسن كلام النبي والصحابة والتابعين وملوك الجاهلية وملوك الإسلام والوزراء والكتاب والبلغاء والعلماء». منه لمحطوطة في ليدن تحت رقم 407 وأخرى في باريس نحت رقم ٠١9598١١‏ ٠خ‏ وطبع بليدن سنة ١‏ م. ١‏ داو أحسن ما سمعت» أو «اللآلىء والدرر» ذكره ابن فاضي شهبة . والمخطوط الموجود منه في مكتبة كوبريلي )١511/5(‏ أكبر من المخطوط الموجود في دار الكتب المصرية (القاهرة ١74‏ ه). وطبع بمصر سنة 1375 . "' - «الإعجاز والإيجاز» ىا طبع في مصر سنة /1841, أو «الإيجاز والإعجاز» كا طبع مع أربعة رسائل أخرى في مطبعة الجوائب». ١70١‏ ؛ أو «إعجاز الإيجاز» كما ذكره حاجي خليفة: ١١١‏ : والبغدادي: 176 وطبع في مطبعة العمومية سنة /1841 م. أو «إيجاز الإعجاز» ى) هو محفوظ في برلين (رقم 875٠/١‏ وباريس رقم 7750) . :‏ «الأعداد» ذكره ابن شاكر وابن قاضى شيب ولعله «برد الأكباد في الأعداد». طبع في الآستانة سنة ١87٠0‏ ه وني الجوائب في مجموعة حمس رسائل سنة 2110١‏ وهو مطبوع أيضا في استانبول 1١١‏ . ه ‏ «الأمثال والتشبيهات» : دكرة أية شاك وانن فاضي شهبة والصفدي ويسمى «بالفرائد والقلائد) ويسمى 556 «بالعقد النفيس») (معجم المطبوعات لسركيس) وطبع بمصر بعنوان «كتاب الأمئال» سنة /571 ١7‏ . بالذيل فقط ني مخطوطات برلين (16ط هع .66:50) وانظر أيضا مكتبة البدر. نونس. ١١5٠‏ ه: 7/١‏ 8” وما بعدها). / - «التمثيل والمحاضرة) طبع ف القاهرة سنة ١45١‏ مم بتحفيق عبد الفتاح الخلو: ظ 6 - «ثار القلوب في المضاف والمنسوب» طبع بالقاهرة عام ١١5١١‏ ثم طبع بتحقيق أبي الفضل إبراهيم بالقاهرة سنة 19560 م. 4 وخاص الخاص) : وهو كتابنا هذاء والعجيب أن بر وكلان عده في دائرة المعارف من الدواوين التي لم يذكر فيها أسماء الشعراء . 2١٠/7 -«سحر البلاغة وسر البراعة»: ذكره الثعالبي في يتيمة الدهر:‎ ٠١ +

بن الأنباري في طبقات الأدباء 2578 وان خلكان: 7”57/57. وابن شاكر وابن 8 شهبة والصفدي وحاجي خليفة في كشف الظنون: 981١‏ (طبع إيران). والبغدادي : 0 وبروكلان في دائرة المعارف الإسلامية (مادة الثعالبي) أخذت منه مقطعات في استانبول: انظر 1عطاناءخ1 1/612 ج ».١‏ ص ”#5 س 2٠١‏ وطبع بمصر ثم بلمشق . ظ ١‏ -«سرالأدب في. مجاري كلام العرب») أو «سر الأدب في مجاري علوم العرب» أو دسر العربية في مجاري كلام العرب وصلتها والاستشهاد بالقرآن على أكثرها»: ذكره ااانا وفوا لا د الأنبساري :48 ه. وحاجي خليفة: 186 (طبع إيران). 0 - أبو الطيب». وما له وما عليه) : طبع بالمطبعة الحالية بمصر سسنة امام ١‏ ,بن ١٠‏ م. ويمكن أن يكون هو«الكتاب الطيب» الذي ذكرة أفن قاضي شهبهة وابن شاكر. 1 انقو اللطانقن م كرو اد قاف فيه والمشوىة ورف أطت باسم «اللطائف والظرائف» وقد طبع مع كتاب آخر للثعالبي. اسمه «يواقيت المواقيت» وجمعه أبو نصر المقدسى مع كتاب آخر للثعالبي؛ اسمه: «المحاسن والأضداد وقد طبع بمصر سنة ١1105‏ وقد طبع بعنوان الظرائف واللطائف في المحاسن والأضداد بطهران. |١575‏ وبتتريز سلة 1١1/807‏ ه. 4 -«غرر أخبار ملوك الخرس وسورم: طبع بباريس سئة 1 مثم بطهران. ١957‏ م. 5 - «الفرائد والقلائد»: ذكره الصفدي في «الوافي» وابن الأنباري في طبقات الأدباء ص 478 باسم «فرائد القلائد» وذكره ابن شاكر وابن قاضي شهبه وو شيا يعرف باسم «العقد النفيس ونزهة الجليس» كما ذكره بروكلان في دائرة المعارف الإسلامية (مادة الثعالبي). وطبع بدمشق», ١70١‏ وبالقاهرة 17117 (على هامش نثر النظم) . ظ ظ 7 -«فقه اللغة»): كتاب في المترادفات العربية . ألفه في أخريات أيامه, وسماه أول:الأمو وفتمس الأدت :قانتعال السرف و بوهوا فسان قندم في المرادفات معناه الضيق. وعنوانه: «أسرار اللغة العربية وخصائصها» وقسم في الملاحظات على 4

الأسلوب. عنوانه : «مجاري كلام العرب برسومها وما يتعلق بالنحووالإعراب منها والاستشهاد بالقرآن على أكثرها». وجل هذا القسم منقول بحذافيره من كتاب «فقه اللغة» لأحمد بن فارس . والكتاب في أقدم صوره لا يوجد إلا في ليدن اع رقم : 11) وبرلين (رقم : 087١18 - ١77‏ . ! ظ ثم نشر الثعالبي القسم الأول بمفرده. بعنوان «فقه اللغة) ددج نٍِ صورته هذه دوجا غطنا. وقد نشر في طبعتي القاهرة. ١1854‏ ها و ١١750‏ ها أر يضا القسم الثاني من النسخة الأصلية. يعلوان «وسر العربية 5 مجاري كلام العرب 0000 .والاستشهاد بالقران .على أكثرها» ىا طبع أيضاً في طهران بعنوان اضر الغيريية فى مخارئ علوم العرب» مع «السامي ف الأسامي») للميداني». وهي طبعة حجرية غير مؤرخة. ونجذده منفرداً في مخطوط ايض (رقم كبا رأجع 2 اة ا ف 10 الثعالبي) . ١‏ 7و١‏ الكناية 0 ألفه 00-0 ٠ع‏ لأمون ُ 0 ا وهو رسالة ف البلاغة مع الإشارة بصفة ة خاصة إل الكناية ؛ .وتعرف حيناً ا باسم والكفاية في الكناية) (هكذا محطوط باريس. رقم 20 ا باسم «النهاية في التعريض والكناية» هكذا في المتحف البريطاني. (الملحق رقم 2١١١١‏ 111 وك بدا «بالكناية والتعريض» (هكذا في برلين رقم 775/) وطبعت بهذا العنوان في مكة سكة |٠٠١١‏ هوقي القاهرة. سنة 5ه وذكره ابن شاكر وابن قاضي شهبة والصفدي وحاجي خليفة : 1١9184‏ باسم «النهاية ف الكناية) د ذكره البغدادي ف هدية العارفين: 70> باسم «النباية 5 الكفاية) . كنز الكتاب: ذكره ابن قاضي شهبة وابن شاكر كن (وهوعند المحققين : الأبياري والصيرفي : المتتحل) . وذكره بروكلمان في دائرة 0 الإسلامية. (مادة الثعالبي) وقال: دوهو ٠‏ 0" قطعة من الشعر» . ظ ظ 19 - «لطائف المعارف» : حققه.ابراهيم لأبياري وحن كامل الصبرفي وطلى فو ف مصر سنة 141١‏ م. 59 - ما جرى بين سيف الدولة والمتنبيٍ 2 الصولي في الواني وطبع في لييسك 4م حم ظ 4م

خليفة : ١05‏ والصفدي وطبع بمصر غير مرة . ال الام تكرو ور كان دقرم مد معفة اسناحني لان - العري تين مك مجن اداو الك الصرية وقد قد طبع بتحتيق شفيع اللاهوري . اع 6 وف 000 و 57 585 بمصر مع «القلزائق 27 0 لا مرا المروءات وأعمال الحننات: > ذكرة اين قاضي شهبة 5 واين شياكتو والضفدي وبروكلمان في دائرة العارق الأخلاية إنتادة التعالبي) 0 ا 4" ها. 5 - المشخل': ذكره بن قاضي شهبة وطبع بالاسكتدرية سنة + م0 /53 من غاب عنه المطرب : هوذيل لأحسن ما سمعت. ويعرف أيضاً باسم «من أعوزه ارك دصر ابن خلكان: : 507/1 وابن شاكر وابن د والبغدادي وطبع ببيروت». ١١9‏ ه والجوائب» 0ه 0 00 328 - نثر النظم وجل العقد : ذكره الزركلي والصفدي ار ل شاكر وابن قاضي شهبة بعنوان «حل العنده وهو نثر لأشعار الديوان» المعروف. «بمؤنس الأدباء») ا وقد فعل هذا صدوعاً بأمرأبي العباس خوارزمشاه وطبع تدمكن ١6‏ ه والقاهرة 7 ها وقد جعل الصفدي هذا الكتاب اي لتحي لاد ار رار 23 - يتيمة الدهر : كك قوري فلن عرمرةا ظ ظ ٠‏ 6 - نواقيةة المواقيت: ذكره الزركل والصفني وابن ا 0 وهو مؤلف في مدح الأشياء وذمها . منه نسخة في برلين (875/8) وليدن (150) وطبع باسم «جماعة في ما بين كتابي الثعالبي» في بولاق ١1947‏ وفي القاهبرة سنة هم < كتاب 00006 25000 37 0 وؤذكز: 0 ا بابرا لوم الجر حر ل لو لي أ

7د اذات الملوك : صنعه لمأمون بن مأمون خوارزمشاه. ونسخة منه محطوطة في مكتبة أسعد افندي . *" - أجناس التجنيس : ذكره ابن شاكر وابن قاضى شهبة» منه نسخة بمكتبة الإسكوريال. ونسخة بعنوان «وأجناس في التجنيس) في برلين نحت رقم 000 وأخرى باسم «أجناس والتجنيس» في القاهرة ‏ راجع دار الكتب: ١76/7‏ . 8 - الاقتباس: ذكره ابن شاكر وابن قاضي شهبة والصفدي وذكره التعالبي نفسه ال ممدة اندر راجع فريدة العصم : 73١١‏ ولعله «الاقتباس من القران» ىا هو محفوظ بمكتبة سليم أغاء محري بحت رقم 778. - الأنوار البهية في تعريف مقامات فصحاء اليرية: ذكره البغدادي في هدية العارفين: 570 وبروكلان (الذيل الأول: )2١07‏ وقال: منه نسخة في مكتبة امروزيانا - التجنيس : ذكره الصفدي . ا ايح - 0 : ذكره بروكلان (الذيل الأول : 5 )2 وقال : 5-2 والتقبيع : ذكره اص 5020 قاضى شهبة والصفدي. صنعه لمغيث الدين نظام الملك. منه نسخة في إيران . 83 محفة الوزراء لطر بدار الكتب المصرية (587/75). وأخرى في جوتا نحت رقم كلما . ١‏ - التذييل المرغوب من ثمر (ثمار) القلوب: ذكره بروكلان في دائرة المعارف الإسلامية (مادة الثعالبي) وقال: هويجمع أساء أعيان الرجال (مخطوطة بباريس رقم 200)5059 3 -التوقيق للتلفيق ل : منه نسخة في برلين تحت رقم 776 . ١5‏ - حلية المحاضرة وعنوان المذاكرة وميدان المسامرة: ذكره بروكلمان في دائرة المعارف الإسلامية (مادة الثعالبي): وقال: منه مخطوطة في باريس تحت رقم 59/15 . ١١‏ -درر الحكم : ذكره بروكلان (الذيل الأول: 207) وقال: منه لمحطوطة في دار الكتب المصرية .

4 - سجع المنثور: ذكره ابن شاكر وابن قاضي شهبة والصفدي وبروكلان (الذيل الأول: ؟20) وقال: منه نسخة محفوظة بطوب قابو تحت رقم /7111, (5 .14 0172 0000 ١١-سرالحقيقة,‏ ذكره بروكلان (الذيل الأول: 007) ظ 7 - سراج الملوك : مؤلف في الأخلاق ومحفوظ في المتحف البريطاني ‏ راجمع أكاآ 1196م 21ءوء1 ص ار قم 16 11١‏ ظ /ا١‏ الشكوى والعتاب وما وقع للخلان/ بالخلان والأععاك : ذكره الصفدي (هو منقول عن الصفدي في مقدمة لطائف المعارف: ١١‏ ثم عده المحققان قْ الكتب التي فاتت الصفدي مسامحة) وذكره بروكلان (الذيل الأول: 507) ومنه نسخة بدار الكتب المصرية ‏ راجع : 7/1 . - الشمس : : ذكره ابن شاكر وابن قاضي شهبة والصفدي ولعله «شمس الأدب في استعمال العرب») وهو محفوظ في ليدن (مخطوطة رقم 0 وبرلين (رقم : ب ا" 4 طرائف الطرف: ذكره بروكلان في دائرة المعارف الإسلامية (مادة التعالبي). وقال : هومن قبيل الدواوين التى ١‏ يذكر فيها أساء الشعراء» وهو محطوط في أيا صوفيا تحت رقم 717/1 وفي مكتبة كوبريليٍ تحت رقم 1175 وفي طوب قابو لطع 02 نل ندند طععل 8101512 5551/5 . - الطيب: ذكره ابن شاكر وابن قاضي شهبة ١‏ العشر المختارة : دكين بروكهه (الدول الأرك: ١‏ 0) وذكر أنه محفوظ في مكتبة رامفور .)717/6/١(‏ - غرر البلاغة وطرب البراعة: منه نسخة في برلين تحت رقم 2875١‏ وفيٍ مكتبة كوبريل تحت رقم بعنوان «غرر البلاغة في النظم والنثر والبراعة» وهكذا مخطوط المتحف اليريطاني» راجع 156نآ 106ام265051 ص 57 . 0 3 - الغلمان : ذكره ابن شاكر وابن قاضي شهبة والصفدي والبغدادي: 5 وحاجي خليفة : ١5:6‏ وبروكلان (061-339) وهو محفوظ في برلين نحت رقم . :23> قراظة الذهب ومعادن الآذي< ذكرة بتروكلءان (01-339) وقال: منه مخطوطة في برلين تحت رقم 8775 وأخرى في أسكوريال (؟: “17) وثالشة في مكتبة 1١١

يزيد و رقم /ا١77.‏ 88 لباك الآدات: ذكرة بروكلان لدي الأول ؟ )5١‏ وذكر منه خطوطة في برلين (1985 .061) وأخرى في أسعد. رقم 781/9 . 5 لطائف الصحابة والتابعين 0 00 ي وبروكلمان ا 51 ومله نسخة في ليدن تحت رقم 0 ظ - اللطف واللطائف : مه نسخة في دار لكب المصرية وأخسرى في ظ الاسكندرية #وثالثة في فينام. 0 278 - المتشابه لفظاً وخطاً : ذكره الصفدي في الواني بالتوفيات. وظن الأبباري والصيرفي أ نه فحوورتان القلوب 5 المضاف والمنسوب» حم مقدمة ة لطائف 0 18 . 040 - الدج والذم : ذكره دانش بزوه في فهرست فيلم نسخة هاي خطي : ١‏ 0 - المشرق: ذكره بروكلمان (الذيل الأول: 1 609) 02200220000277 ١‏ معرفة الرتب فيم| ورد من كلام العرب: ذكره بروكليان والذيل الأول : 0 )6١‏ وقال : كاه ع و ا تاجرد وعرى ودار لحت ا ظ 3 اده ذكره الزركلي قي 0 والصفديٍ 3 الواقي : ومنه مخطوطة دار الكتب المصرية . ظ ”3 المنتتخب في سمر العرب : ذكره بروكلمان (الذيل الأول : 271 )0١‏ وقال: منه نسخة خطية في مكتبة فيض الل استاتبول. رقم 71117. ظ - مواسم العمر: ذكره بروكلان (الذيل الأول: ” 006 6 الموسن الوحيد ونزهة المستفيد: كتاب في المحاضرات . ذكره الى بن خلكان 07/79" وحاجي خليفة ١9١١‏ وذكره بروكلان في دائرة المغارف ا 5 وقال: والظاهر أنه هو المخطوط المحفوظ بكاميرج -11220 .من5) (81018/13 :1151 تحت رقم /781 . أما النصص الذي نشره فلوجل 1111861 بعلوان 101 501 وعل عاتطواعع ع ناماه 17 فاه و إلا قطعة من محاضرات الر اغب الاصفهاني- ‏ 0 تعأواعدرءل1عع في وواعووعع طعغدع 1 (ل) تطعكتاع2 , 1 361 تسيم السحر: در الصعدى و بن شاكر وانن ن قاضى شهبة ٠.‏ ١

ا كنات ٠‏ الوزراء اذيك لسيرة 0 و هيد 0 كما - راجع دائرة ' (ط. إيران). ا 00 نسخة في مكتبة أسعد أفندي. اللا الاوك لياع ب 5 ١-الأحاسن‏ في .بدايع الخلفاء : ذكره ابن قاضي شهبة وابن 5 هدية - ار ا ا الأدب مما للناس فيه أرب 1 5 0 واي قاضم و في الفصول: ذكره 5 0 را ين شيهبة . أفراد المعاني :. ذكره ابن شباكر وابن : 5 أنين: «الشعراء كر الصفدي. - أنس المسافر: ذكره ابن شاكر 0 بن فاضي شهبة . ش الآسن فغرل التسبيزة: ذكره ادق شاكر وابن ن قاضي شهبة والصفدي. عقيو - ببجة الشتاق: : ذكره ا قاضي شنهنة واد بن اقتاكر والضقذي:: ٠ ٠‏ 1 مجنت بده العربو اي ااا الحالي و ملق العارفين: 57٠0‏ :> لكين ا ١‏ - ترحمة ة الكاتب في آداب الماح “ذكرة لشفي ب ١‏ التفاحة' 0 ابن بشاكز وابْن قاضي شهبة والصفدي : ١.-تفضل‏ المقتدرين وتنص[. ا 0 أت كر 0 بن قاضي اضهييه الصفدي -الثلج والمطر: ذكره ابن شاكر واب 051 شهبة 5 والصفدي. 5 00 - جوادع الكلم: ذكزه ابن شاكر وابن قاضي شهبة والصفدى”! + :15د جواه الحكم : ذكره البغدادئ في هدية الغارفين :99 : 1 ة :: ذكره البغدادي في هدية العارفين وحاجي خليفة : 7١59‏ 2 ١5

- حجة العقل : ذكره ابن شاكر وابن قاضي شهبة والصفدي . 16- حشو اللوزينج : ذكره الصفدي . 9 - خصائص الفضائل: ذكره ابن شاكر وابن قاضي شهبة والصفدي . ٠١‏ - الخوارزميات : ذكره ابن شاكر وابن قاضي شهبة . ١‏ الخولة والشاهيات : ذكره الصفدي . 5 -ديوان أشعاره : ذكره الصفدي والباخرزي . 73 - سحر البيان : ذكره الصفدي . 3 سر البيان: ذكره ابن شاكر وابن قاضي شهبة والصفدي . 5 - سر الوزارة: ذكره ابن شاكر وابن قاضى شهبة والصفدي . 7 السياسة : ذكره ابن شاكر وابن ن قاضي شهبة والصفدي . ١‏ - مسيرة الملوك أو كتاب الملوكي : ذكره حاجي خليفة رقم 774 وذكره التعالبي في مقدمة كتابه «نحفة الوزراء». كتاب الشوق: ذكره الصفدي . 4 - صنعة الشعر والنثر: ذكره ابن قاضي شهبة وابن شاكر والصفدي . لا - طبقات الملوك : ذكره الصفدي والزركلى في الأعلام . ١‏ الطرف من شعر البستي : ذكره ابن شاكر. وضبط اسمه الصفدي «الظرف من شعر البستي». ؟" - الطرف من شعر المتنبى : ذكره في طبقات النحاة واللغويين. ”3 ععيون المعارف: دكن ابن قامى شه وابق شاكر وضبط اسمه الصفدي «عنوان المعارف» . 1" - عيون النوادر: ذكره ابن شاكر وابن قاضي شهبة والصفدي . - غرر البلاغة في الأعلام : ذكره الصفدى . 5 -غرر المضاحك : ذكره ابن شاكر وابن قاضي شهبة والصفدي . - الفصول الفارسية : ذكره ابن شاكر وابن قاضي شهبة والصفدي . 8" - الفصول في الفضول : ذكره الصفدي . 4 فضل من أسمه الفضل : لم يذكره أحد من المؤرخين والأدباء والمحققين الذين سردوا تصانيفه وأحصوا كتبهء قدياً وحديثاًء لا سيها بروكلان كيف لم يعثر عليه؟ وقد ذكره الثعالبي نفسه في يتيمة الدهر 5 / 2٠0١‏ تحت ترحمة أبي حفص عمر بن علي المطوعي . ١

. الكشف والبيان: ذكره الصفدي‎ - ٠ . لباب الأحاسن : ذكره.ابن شاكر وابن قاضي شهبة والصفدي‎ - ١ . لطائف الظرفاء: ذكره الصفدي‎ - 1 . اللطيف الطيب: ذكره الصفدي في الوافي بالوفيات‎ 8# . اللمع والفضة : ذكره الصفدي في الوافي بالوفيات وابن شاكر وابن قاضي‎ - 5 ه؛ ‏ مدح الشيء وذمه : ذكره الصفدي وابن قاضي شهبة وابن شاكر. 5 - المديح : ذكره الصفدي وابن شاكر وابن قاضي شهبة. - 3 +التصر ذكره بن تشاكر وابن قاضي شهبة وذكره الصفدي باسم «الشوق» . 4 المضاف والمنسوب : ذكره الصفدي . 4 - مفتاح الفصاحة : ذكره الصفدي وابن شاكر وابن قاضي شهبة . 5٠‏ ملح البراعة : ذكره الصفدي في «الوافي بالوفيات» . - الملح والطرف : ذكره الصفدي وابن شاكر وابن قاضي شهبة . ؟ - منادمة الملوك : ذكره الصفدي وابن ن شاكر وابن قاضي شهبة . 0 ل : ذكره الصفدي وابن شاكر وابن قاضي شهبة . - نسيم الأنس : ذكره الصفدي وابن شاكر وابن قاضي شهبة . 200000 ذكره ابن شاكر وابن قاضي شهبة والصفدي . 57 كتاب الورد: ذكره الصفدي وابن قاضي شهبة وابن شاك وكتاب «خاص الخاص» صنفه أبو منصور الثعالبي برسم الأميرأبي الحسن مسافر .ابن الحسن» وأهداه إلية حين ورد نيسابور. ومن الأسف أن كتب التاريخ وكذلك المعاجم خالية عن ذكره . ولا ويب أن وبر | الكتاب «المحاضرات» وهي علم من علوم الأدس وقد صنف في هذا الموضوع قديماً وحديثاً أشهرها «المحاضرات والمناظرات» لأبي حيان التوحيدي ودتحاضرات الأدباء وتحاورات الشعراء البلغاء» للراغب الأصفهاني ظ والحق أن كتاب «خاص الخاص» من تراثنا الأدبي الرفيع وأنه من أنفس الكتت النيي ألفت في المحاضرات . ومن العسير أن نشير إلى التاريخ الذي ألف فيه أبو منصور كتابه هذا ولكنه يمكن القول أنه ألفه في أواخر عمره. ١6

3 8 3 31 : 35 2 2 2" 1 : ف‎ 8 . 0 1 0 3 3 5 : 8 3 ١ 3