الصناعتين: الكتابة والشعر تحميل PDF

مومع ل خاب مع أضحك وأحيا مع أمات » والأنق مع اللذكر » والأولى مع الآخرة؛ والرضا مع ألمطية فى مباية الجودة » وغاية حسن لوقع . 2 ومن الشمر قول المطيقة0؟ ؛: م نالشعر ا : م القوم الذبن إذا ألت 2 من الأيام مظلبة” أضاءوا وقول عدى بن الرقاء 0 ع مل الإله على امرىء ودّعمّه 2 وأتم”" نسمته عليه وزادا وقول زياد بن جيل : م البحوث عطاة حين تسأنهمم - وف اللقاء إذا تلق يوم 267 ٠‏ وهذا مستحسن جِدًا للا تضمن من التجنيس . ومن ذلك قول البحترى : ظللنا ترجم فيك الظنون ‏ أحاجبه أنت أم حاجه و أبى ع0 إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت الهعرى عَدوٌ فى ياب صديقر المبديق .هاهنا يد الوقع ؛لأن معنى البيث يقتضيه » وهو تاج إليه . وقول جيل : وَيعْنَ إن قَدْ رشيت بباطل ٠‏ منها فبل لك فى اعتزال الباطل الباطل » هاهنا جيد الوقع مطايقتة مع الباطل الأول ؛ وقلت : وقد رَيْنَتّ أسواقة بطرائف إذا العبرفت عنما البيون تعوؤا 'تعود » هاهنا جَيْد متمكن الوقم . )١١(‏ دواته : 9 . (؟) ىظ «الرفاش»»؛ وسوابه فى (©) ديوانه : أقلاء ( 5 الصناعتين )

م نالنواق القواق ” دوهع له وماعيب من القواف.قول ابن قيس الرقيات ؛ وقد أنشد عيد اللك + إن اللوادث بللديية قد 1 اش اد زحمعننى وقرعن مروتيه وجَبَئتى جب السام فر" يد كن ريشاً فى منا كيه فقال له عيد اللك : أحسنت إلا أنك مدت فى قوافيك؛ فقال ؛ ما عدوت قول الله عز وجل :لما أفتى عن مايه هك 2 عَنى لطأ نيها 4 » وليس كا قال ؟ لأ فاصئلة الآية حسنة الوقم » وفى قواق شمره _لين - ومن عيوب القواق أن تشكون القافية مستدداة لا فيد مق © .ومسا أوردته ليستوى الروى فقط ؛ مثل قول أبى تمام”؟ : كالظبية الأذماء صافت فأرقمت . دَشْرَ المرار الم والحتاة0© ليس فى وصف الظبية أنها تر تى الجَتحّاث فائدة » وسواء رعّت الجَتتْجّاث أو القلام أو غير ذلك من النبت » وإذا ميد لنمت الظبية بزيادة حسن قيسل إنها تلو الشجر ؛ لأنها جيذ ترقع رأستها » فيطول جِيدها وتظهر محاستها ؛ كا قال لم00 : مثل ماعاينت” كفرومَة90 2 تعّها ذَامِرُ يَوْع مؤامر يصف أنها مذعورة تفتح عينها وتمد جيدها ؟ فييدو للمين محاسنها ‏ وقال زهير”” : وقريب منه قول الآخر : وسابفةالأديال يَعْن 0 مناسة كتنبا مث عاد عنام وليس لتخطيط البجاد معتى يرجع إلى الدرع:» ولا إلى السيف - ومثله قول الآخر: أأنشن الب فيمن ليس يعرفه وأثثر الدر بين النمى. فى التَلس )١(‏ ديواته: ع5 . (*) الأدماء : البيضاء بسمرة . العرار 2 نبت . الغض : الناعم, المتجاث :: م نأحرازالبقول .. (م) اللنان ( خرف )1. (4) غغروفة ؛ أضابها مظر الخريف . (5) كذاقا وسبه لزهير » ول تعثر عليه فى الديوان؟ وفى ط نسية إلى آآخر » وف الامش ذكر أن قائله على بن مد البضرى (5) الزغف : الدرع الحكنة .

يسن لذدكر الغلس مع العمى معت ؟ لأن الأعمى يستوى عنده التَلنَى والطاجرة» ولو قال النمش قم ب »على أن الجيع لا خير فيه . ومن هذا النو 8 قول القرشى : وو قي المثوف من وَارثك.وا. ل وأبقاكَ مالحا ربب هود ليس نسبة الله تعالي إلى أنه رب هود بأولى من نسبته إياه عر" امعه إلى أنه رب ل وعااميوت لون وساكق واس +3 وقبت أفواها عذابا كأنها 5 ال ااه وبا ينيو تساي 719 فى قير البحر » فنسبته إلى الببحر لا فائدة فيه إلا إقامة الروق على ما قدمناه ٠‏ ورأت المنى جيداً فقات : مر ينا يستميله السكرة قبلت قسة على مراقة وكيف يصحو وريقه 23 ينوع حر حَصْباوٌه در ” ومن التاق الزدية هو رفابة00 , ١‏ ١‏ * يكسين من لين الشباب نيما * م : القرو 6 وأّ حُسْن للفرو فيشبه به شباب النساء! وما قال أحد : عليه من الشبات أو من الحسن قرو ؟ وإتما يقال : رداء الشباب » ويُراد الشباب » وتوب الشباب 4 ول يقولوا : أبس الشباب »:وفو:أقرب من الَو ٠‏ ولو قله قائل لم يحسن لأنه لم يستعمل » وإنما احتاج إلى الميم فوقع فى هذه الذيلة ٠‏ وهذا باب لو أطلقت” المنان فيه تطال فيشمّل الأوراق الكثيرة ؛ ويصرم فيه الزمان الطويل » وفيا ذكرناه كفاية إن شاء الله تعالى : * الاسان ( ثوم ) وقبله : * وقد أرى ذاك فان يذر ما.‎ )١( ٠‏ نالقواق الرديقة

لاع سد الِفِطِتَالعَات فى لحرو ج من النسيب إلى الدح وغيره بد الفعر 2 كانت العرب فى! كر شعرها تيتدى" يذذكر الديار والبتكاء عليهاء والوجٌد بفراق ساكتهاء ثم إذا أرادت المروج إلى معنى آآخر قالت: فدغ ذَا وسلّ الحم عنك بكذا 107 فدغ ذا وسل الى عنك مشر دَمُول إذا ضام النبار وعر1 © وكا قال النابئة©؟ : مرج اسه ووعنوابي .قلي وق جه ماد ٠‏ وربما تركوا العنى الأول » وقالوا « وعيسن أو وهوحاء » وما أشبه ذلك »كا قال علقية© : إذاشاب رأ الرء أو قل ماله فليس له فى وُدنَ تصيب وعلّين بريشناها كن عيوتها قوارير فى أدهامن 0 فإذا أرادوا ذكر المدوح قالوا : إلى فلان ء ثم أخذوا فى مديحه ؛ كا قال ه20 : وتاجيّة أفنى و صُلوعها وحاركها 0 ودءوب 9 وتْمْيح عَنْع الس ىوكأنها. ‏ مولمة تخشى القنيص شَبُوب”9؟ 0 .عو احرق القبى + الاق ( سيوم (6) اللسبرة: الناقة النظليمة -بوالتمولة النى سير سيراً لبن ؛ وصام النهار ؟ إذا اعتدل وقام فم الظبيرة ٠‏ (©) ديواله :مم٠‏ (4) العرمس : الضخرة » وشيهت بها الناقة إذا كانت صلبة شديدة » والناقلة : أن تناقل يديها ورجليها فى البير » وهو وضع الرجل مكان اليد . (0) ديواه : كلء (1) العنس : الناقة القوية )١( ٠‏ ديوانه : 11+ (4) ناجبة : اناقة قوية , ركيب شلوعها : ما ركب على ضاوعها من الشحم والاحم . الحارك + مقدم السنام ٠‏ (4) القنيص : الصائد . الشبوب ‏ الحسنة .

ل #او ع سد فوصقها م قال : إلى الحارث الوهاب أعملت ناقتى وقال ارك بن اوية؟ : الى إل وق رق 5 قال 2 أفلا نَديها إلى مَك 3 تعد فى مدرضه.. ورماتركوا المبى الأول » وَأخذوا فى الثالى من غير أن يستعماوا ما ذكرناه » قال النابغة©9؟ : ع فكلكلبا والفصرين0© وجيب 0 ا اتلس عاتن 0 شهم اللقادة حاز. م _الثفين عمس حت قلت” ليس فقن فل اللمرو اللي بعد لعمة وقال يون : على حينَ عاتبت“ الْفوَادَ على الصبا وقد حال م” دون ذلك داخلة 3 0 00 روعي أبى قابوس فى غير كيه وليس الذى يَرعى النجوم بآببر لوالله ليست. بذات عقارب قت ألما أسمٌ والشيبٌ وازع ولوج الشّغاف تبتغيه الأصابع أنالىودُوف ركس والضوا م2 والإنحترى يسللك :هده الظطريقة:ق 1" كاز تعره فأما المروج التصل بما قبله فقليل فى أشمارثم ؟ فن القليل قول دحانة ابن عبد قيس القيعى : قال الذرال قدصم داياة الخروج المتصل يما قبله يكن قبا قاعم التبدّل فلا تس أفى قد ثلافيت سيق وهر الفوالى منشعيط مرج )١(‏ القصريان : ضلمان تليان الترقوتين . والوجيب : الحفقان . (؟) شعراء الاصرائية 4 4100 به (©) ديوانه: 8 (4) فيوانه : ١ه‏ . (0) زاكس: واد. والضواجم.: جمضاجعة » وى متحن الوادق.

إكثار الحدثين من هذا التوع 8 ا نت سنن مشرقة المادى ند عنانها ين الفلام اللجم التدلل فوصل وصف الفرس بما تقدم من وصفه الشيب وصلا ٠‏ وقآل تابط سر ؛ إقّ إذا خلة صنت بنائلبا ا تي 7 3 يحوت منها نجانى من يجيلة إذ وقريب منه قول أوس بن حجر فى وصف السحاب ين 5 الأرض هيده م قال : سَقَى ديارئ ببئ عوف وساكنها وقال زهير©؟ : إن البخيل ملوم حي ث كان ول ان لعن بشيت آ لبن 0 ألقيتلَيْلة حَبْتَ الرهط أوراق 7 © كاد ياقمه مَنْ قم بلراحر ودار علقمة الخيد ابن اجر عكنّ الجواد على علانه هَرِمٌ وأما الحدثون» فقد أ كثروا فى هذا النوع ؛ قال مس بن الوليد : إذا عن أن ستباق دامة خََطْنا دما من كزْمة بدماثنا ويقظلى ثنيت النؤم فيها يسكرق فنْ لامنى ف الأهو أولام ف التدتى وال كتشور التمو فى الزقية:2 إذا امتنم لقال عليك فاشدخ فكّى ما إن ترا به ركاب . 851 : الفضليات‎ )١( فل لاما كل مع عزه بر فى الألوان مثا الدّم الم 4 لصهباء صَرعاها من الشَكْرٍ وم أنا حسن زيدَ الندى فهو ألوم أميت الؤمنين مسلا مقالا وضعن مدائماً وَعَانَ مالا (2) الأحذاق : التقطع ٠‏ (8) يجيلة : القبيلة الى أسرتة . الحبت : الاين من الأرض . الرهط : موضم ٠.‏ (4) اللسان ( هدب ) ونسبه إلى عبيد بن الأبرص . (5) ديواته : مأل

وقال أبو الشيص : أ كَل الوجيفة لحومها وموم ولقد أت على لمان سواخم وقال ابن وهيب : مازال يلثم مَرَاشته حتى استرد اليل خلمته وبذا لاع أن بغرقة وقال : [ طللان طال . عليهما الأمر 5 البلى فكاأئما وجدا وقال الطاأق0؟ : صب" الفراق علينا صب" من كثب, ل إساءة الحادئات استيطنى نا ؤقال عند الصتمد بن العدّل : ولاح المبساح تع وقال البحترى 42 : كأنها حي زفت فى دشم قال :. شقائق يحملن الى فكأنها 1:0 يذكزهنا اليشاقرظ 6 أب تملوء قيواتة 4 8م (6) حيوانه + 914 * (4) ديوانه : 159ل . فأتاك أنقآشاً على أنقَآضر ورَجَنَ عنك وهن عنه راض 5 قي ب ا 75 الإبر بق وا القدح نينا خلال سواده وسَُ وجه المليفة حِين يتح درا فلا علم ولا نش ]:" ب الأحبة مشل ما جد عق سه يه الرّوع منتقها ققد أظلّك إِمْانُ ابن حمّان عل" بن عيسى على المي يد الخليفة لما سال واديها دموع للتصابى فى 36 علد '(ه) ديوائه 5 3ب أللء

لاقع مس كأن يد الفعح بن خاقان أقبلت وقال مسم : أجِدّك هل تدرين أن رب ليلة , ام لموت يها حتى حلت بغر وقال اخر : وكلانا قد أحدّث الزاح فيه وقال أبو البصير : فتلت" لها عبيد الله يننى أأصبح منه معتهما بحيبلر كفرت إذاً صنائعه وظلت وقال البحترى فى ياقوتة9؟ م إذا التببت فى التحظ ضاهى ضْياها وال : 8 على الجن مُدَابمُرنه تأَخْرَ عن ميقاته فكأنه وقال بكر بن التطاح : ودوّية خلقت للسراب ترى انها بين أضعافها كأن حنيفة لحميهم وقال دغبل : عم ان مظعب وميثاءة خضراء موشية )١(‏ ديوائه : هد تلها بتلك البارقات الرواعتة 7 26 كأن دُجاها من قرونك ينشر” كثرة يحى حين ذكر جل ” رَهْو يحى بن خالد بن الوليسده 0 وبين الحادئات فلا تراعى وتقصر نعمتى ويضيق بإعى كفاقية. الزودة فى إسطناقى حِبيتّك عند الجوذ ٠‏ إذ يتلق أو آخره فيه وأوله عندى أبو صالحرقد 7 منه على وَعْدٍ “ا فأمواجه بها تراخر حاولا وك البربر فأليهي خشن أزور بها النور يزهر من كلقن (؟) ديوانه : اس هلالاء

لامع ع سرك ]3 لابق ال قشيله ‏ ضى تواره قن سم ولكق فتى لابرى الال إلا المطا تَأوّمَ كالشارب امرجحن يديباج كدر وعطب ا لين أشيه يناب الحمن ولا الكثز إلا اعتقاد المكن' اننا قال وقد د كرتها عهد الصبا إلا الإمام فإن ماده جوده وقال غيره : وكأن الرسوم أخنى عليها وقال البسترق 90 بين السقيفة وى فالأجرعر فكأها شمنت. ممالبا الذئ ول © : أقول لشجّاج الغام وقد سرى أقل أو ١‏ كير" لسست تبلع غاية فكّى لَبسّت منه الليالى محاسنا وقال0© : : قد قلت للغيث الركام ولج ى لانترشن لجف متنا وال : لعمرك ما الدنيا بناقصة الجدًا (1) ديواله : لات ١٠ل‏ (©) ديوانه : اساكفكالاء إليأس تقطمع عادةٌ العشاد موسولة بزادة. المزداد بمض فارائنا على الأعداء. مرك حبسن على الرياح الأرْبّع ضمنته أحشاه ا حب" الوجع لحتفل الشؤبوب صاب فَمَسما تبين بها حتى ‏ تشارع هيما أضاء له الأفق الذىكان مُظلِما إبراقه وأل فى إزعاده بندى. يديه فلست من أندادهز إذا بتى الفتح بن خاقان والقطر” (0) ديوانه :5 -188ء. (4) ديوانه :

اوقل أبرق تلّى أم'بدا ابن مدير :وقال9©؟ : أدارثم الأولى بدارة لجل حباؤك ييحي يوسف بن مد :وقال : كأن سناها بالمشئ لششريها وقال : آليت لا أجمل الإعدام حادثة -وقال : أيام غصن الششباب تبتر كال -وقال : .لا والذى سن للمدامة وال مارمقت مقلثاى أميع فى ال -وقال على" بن جبلة : 05 وفيك ‏ لكألل ازعم تل الرياح تبادى به كأ قوالية . «إلبرا تداعى تيم غداة المنًا وقال على بن المهه9؟ : وسارية تراد أرضاً نحودُها 00 بغر مسثول رأى البشى سائله سقاك اليا روعاته وبوا كه فروّنك رياه وجادك ماطره مخشى وعيسى بن إبراهيملى سَكَدُ . 5 85 أسمر فى راحة بن حماد حاء نكاحا بغير تطليق عالم من راحة أجمد بن مسروق فألبسه عَكلَاُ أرْيْدًا إذا ما محل أو غردا ع تهوى إلى جَلْمدٍ جللدا د تدغ و زرارة أو معدا سملت بها عي قليلا وما : ديوانه : ؟ك هلاا. (؟) ديوانه : أااكاء (©) ديوانه‎ )١١(

ماأوع سه هم 0# تثْنا مها ريع الصّبا فكا نها فا بَرِحَت بندادٌ حتى تفجّرت هات 5 ردق فاما قضت' حقالعراق وأهله فرتنفوتالطرف سي 00 كأنها فال 0 دين والصّباح ممقبات فنا أخ تفل لآل عى وقال:البحتزئ © : سقيت مَك بكل توء جاعل فلو اننى أعطيت فين النى وقال : قل لداعى الغام لبيك واحلل وقال أبو تماه9 : ياصاحى كم ا بارا ميقا قد شابهة خَاوك أطلّ من الربيع كأنهُ وقال© ؛ الأرض معرو ف ٌالسماء قرى لها بثو الرجاء لمم بنو المبّاس وغال9»©ء تجاهد الشوق طورا ثم تيمو جاهدات القوافى فى ألى ذُلنًا ( فط : ه وأمله » ١ ٠.‏ (9) ف الديوان: « سبقا » (©) ديوانه :م (:) دوائه 5 :#كلاء (0) ديوانه : لاأم3ء (1) ديؤائه : اذى () ديواته 1١اء‏ (8) ف الديوان: «ترجمه» ٠‏ 50 205 .يجا عجوز تَتُودها يأودية ما تستفيق مُدُودها أتاها من الرخ الثمال بريدها حنوة عُبيد الله ولت يُثودها َتََْ عنه أعجارٌ الظلام أضوء السّبح أم َه الإمام 15 كنا 14 مادا لسقيين يكف إبزاهيا مَل الميس كك يخيب الدفاء يديا وجوه الأرض وكين تسود وهر ان 5 فكاأنا هو 24 سك الإمام وهديه التنشرث

ده وقال©© ؛ إذا الم مي لاقت لى أبا داف فقد وقال2» : تداوَ مئشوقك الأقصى بمافمات وقال20 : م يجتمع قط فى فصر ولااطرف وقال : وقد بلون خلائق فوجدتى محل مى إذ سمحت" عبجى ملك إذا الحاجات لذن يانه وقال© : لا والذى هو الم أن الوق ؤقال آخر : سقبات أرجاء الميون ركتنى فيا عجباً إن الظباء بطرفها وللبحر ما بين الفرات ووجْكة وقات أذكر الشيب : ١‏ أراق منهساج الحدى فسلكته وخر أن الجهل” ليس فأفصح من بعد السجومة ماوحى ود إلى خير الأنام مدائحئ )١(‏ حيوانه : 4١‏ . (؟)ديوانه :لاى. تقطع مابينى وبين النوائير َي إن بوسف والأبطال لطر ة: محمد بن ألى مروان والتوب سمح اليدين يذل ود مضمره وكذاك أعجب من سماحة جمفر سَاقَحْنَ كف نواله التيسر عبر وأن أيا الحسين 5-5 أكابد ألتْكانا ولست أعاد تعن ريال «والظياة تناك أؤمل مه الى وهو عاد 7 فى الضلال مذاهي إلى وأن الحم ليس بعازب وأْجَر من بمد الفصاحة عائى خلتعل المِقّد من _جي دكاعب (*) حيوانه : لا (4) ديوانه :وو» لإا للاحتكة اذك ال اس 11 ١ 1

ومع وائم كريرب فى سرير 7 7 00 والحون ترنو من خلال الحجبر فك ثرا ف تثلال حلت وعزمكم ودايكم فى الخطبر مسشكر ومشقل اف الرامر ومن بوسع للنوائب صدره وإ إذا ألقيت" يينى وبينها أفادته ضيقا فى مرام ومذهّب, أب ظاهر ل تدر ا نازعثه كَل التللام مدامة 0 0 ني وكأنها ممصورة من 2 تشكو التمان وذاك من لذّاته هذا فيد ق: الفتكاية اه كافى الكفاة برأيه وعزعة 1" الإمكار .من حاتم لتعوية الى عل كانه ويقاء: إمعيل من .حستاتة وري شاك معتد بشكاته كزمانه بمخطوبه وهبآته عادة ' الأام لا أنكرها إن تكن ليه مالالقة بوإذا لم فل التمج الل وربيك فلا تفرح يه أ التي منة كنآ رخ ترك لى شح فكذا الدَهْرُ إذا در رتح وإذا سار على املد جَتَمْ فهو كالجازر رَقَُ فَدَيْمٌ حم الدعرُ بوادئ كبح .ومن” علينا الليل ثوب منمما ومبتّت سبل كأن شياعةٌ ولت به4 الأيام وا جردت 3 عزوت ا م ِ 9 عَدَا له ان متهلا بوادره - ول ف وأشعل فيه الفَحْر فهو يحرق م ينا كيف بحي 22 غسنه وات البيق. فانجوداً كأن فيه ليح إسبمًا ويدًا 55 2 1 فيه 00 ججامه نينا مهرد الجية ماحد عمتثل فمل السحاب إذا غدا 0 فسن آنا فى الثياء المي رضاه لما ترجو من الخير موعدٌ يصقق قها رَعْدُها ويغرك